《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析

《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析可使食無肉，

不可居無竹。

無肉令人瘦，

無竹令人俗。

人瘦尚可肥，

士俗不可醫(yī)?？墒故碂o肉，

不可居無竹。

無肉令人瘦，

無竹令人俗。

人瘦蘇軾《枯木竹石圖》

蘇軾《枯木竹石圖》《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析文與可（1018～1079），以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時墨竹畫派的代表人物，開后世“湖州竹派”。釋題“與可畫竹時，胸中有成竹?！蔽呐c可（1018～1079），以善畫竹聞名于朗讀課文讀準(zhǔn)字音概括段意朗讀課文蜩腹蛇蚹葉葉而累之兔起鶻落少縱則逝矣輪扁，斫輪者持縑素近語士大夫襪材當(dāng)萃于子掃取寒梢何曾赦籜龍與可沒于陳州曝書畫余亦載與可疇昔戲笑之言tiáofùlěihúshāopiānzhuójiānyùcuìshāo

tuòmòpùzǎichóu蜩腹蛇蚹葉葉而累之兔第三段：再現(xiàn)深厚情誼，懷念痛悼亡友。第三段：再現(xiàn)深厚情誼，懷念痛悼亡友。第一件以絹為襪第二件絹畫玩笑為官清廉第三件詩戲太守趣事性格第二段：追憶與可的趣事為人為畫為官狂放淡泊才情過人無拘率直第一件以絹為襪第二件絹畫玩笑為官清廉第三件詩戲太胸有成竹——意在筆先振筆直遂——自然連貫少縱則逝——捕捉靈感◆闡述與可的畫論：◆談自己的心得：學(xué)習(xí)和實踐齊白石胸有成竹——意在筆先振筆直遂——自然連貫少縱則逝——捕捉靈感作者談自己對畫論的實踐體會時說：“故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！”請結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀銓@句話的理解和感悟。作者談自己對畫論的實踐體會時說：“故凡有見于《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理

憶戲笑之言信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理

憶戲笑之言

敘為文之由信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理

憶戲笑之言

敘為文之由形散“親厚無間”抒情神聚信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹

“文至東坡，真是不須作文，只是隨事記錄便是文。”

王圣俞《蘇長公小品》

散而不亂，氣脈中貫“文至東坡，真是不須作文，只是隨事記錄便是文《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析與可沒與陳州：與可沒與陳州：與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

與可沒與陳州：

通“歿”，死與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

少縱即逝矣：與可沒與陳州：

通“歿”，死與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

少縱即逝矣：

通“稍”，稍微

與可沒與陳州：

通“歿”，死與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

少縱即逝矣：

通“稍”，稍微

而節(jié)葉具焉：與可沒與陳州：

通“歿”，死與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

少縱即逝矣：

通“稍”，稍微

而節(jié)葉具焉：

通“俱”，俱全與可沒與陳州：

通“歿”，死《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析初不自貴重：初不自貴重：初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

初不自貴重：

古：看重初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

月落庭空影許長：初不自貴重：

古：看重初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

月落庭空影許長：

古：這樣；

今：也許

初不自貴重：

古：看重初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

月落庭空影許長：

古：這樣；

今：也許

廢卷而哭失聲：初不自貴重：

古：看重初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

月落庭空影許長：

古：這樣；

今：也許

廢卷而哭失聲：

古：停下，放下；

今：廢棄

初不自貴重：

古：看重吾將以為襪：吾將以為襪：吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送

而讀書者與之：吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送

而讀書者與之：

古：贊成；

今：給

吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送

而讀書者與之：

古：贊成；

今：給

以書遺余曰：吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送

而讀書者與之：

古：贊成；

今：給

以書遺余曰：

古：贈送；

今：遺失吾將以為襪：

古：把《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析吾將買田而歸老焉：

吾將買田而歸老焉：

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：厭惡

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：厭惡

形容詞做動詞

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

像劍拔出鞘一樣

蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長鱗一樣

自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

像劍拔出鞘一樣自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

像劍拔出鞘一樣

蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長鱗一樣

名詞作狀語自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

像劍拔出鞘一樣初不自貴重：初不自貴重：初不自貴重：

以……為貴重，覺得……貴重

初不自貴重：

以……為貴重，覺得……貴重

初不自貴重：

以……為貴重，覺得……貴重

意動用法

初不自貴重：

以……為貴重，覺得……貴重

意動用法

《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析文言實詞文言實詞執(zhí)筆熟視：

而操之不熟者：熟文言實詞執(zhí)筆熟視：

而操之不熟者：熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：

有“車過腹痛”之語：語文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：

有“車過執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：語文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：告訴

有執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：說法語文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：告訴

有執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：

有“車過腹痛”之語：熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：說法語過文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：

有“車執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：過錯

有“車過腹痛”之語：熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：說法語過文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：過錯

有“執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：過錯

有“車過腹痛”之語：經(jīng)過熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：說法語過文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：過錯

有“文言虛詞文言虛詞自視了然：

予不能然也：

然二百五十匹絹：

文言虛詞然自視了然：

予不能然也：

然二百五十匹絹：

文言虛詞然自視了然：……的樣子

予不能然也：

然二百五十匹絹：

文言虛詞然自視了然：……的樣子

予不能然也：

然二百五十匹絹：

文自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：

文言虛詞然自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：

自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

與可以書遺予曰：

吾將以為襪：

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

與可以書遺予曰：

吾將以為襪：

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

把……

與可以書遺予曰：

吾將以為襪：

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

把……

與可以書遺予曰：把……

吾將以為襪：

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

把……

與可以書遺予曰：把……

吾將以為襪：把……當(dāng)作

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有之也：

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：

生而有之也：

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：代詞，指代節(jié)葉

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：代詞，指代節(jié)葉

臨事忽喪之：語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：代詞，指代節(jié)葉

臨事忽喪之：語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)

士大夫傳之：代詞，指代與可之言

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：代詞，指代節(jié)葉

臨事忽喪之：語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)

士大夫傳之：代詞，指代與可之言

而讀書者與之：

代詞，指代輪扁講的道理之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性而節(jié)葉具焉：

生而有之也：

廢卷而哭失聲：

而文言虛詞而節(jié)葉具焉：

生而有之也：

廢卷而哭失聲：

而文言虛詞而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折

生而有之也：

廢卷而哭失聲：

而文言虛詞而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折

生而有之也：

廢卷而哭失聲而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折

生而有之也：就，表承接

廢卷而哭失聲：

而文言虛詞而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折

生而有之也：就，表承接

廢而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折

生而有之也：就，表承接

廢卷而哭失聲：

表承接而文言虛詞而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折

生而有之也：就，表承接

廢《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。

庖丁，解牛者也識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。

庖丁，解牛者也

輪扁，斫輪者也

識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。

庖丁，解牛者也

輪扁，斫輪者也

自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。

識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。

庖丁，解牛者也

輪扁，斫輪者也

自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。

（一）判斷句

識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，子由為《墨竹賦》以(之)遺與可曰子由為《墨竹賦》以(之)遺與可曰子由為《墨竹賦》以(之)遺與可曰

吾將以(之)為襪

子由為《墨竹賦》以(之)遺與可曰

吾將以(之)為襪

子由為《墨竹賦》以(之)遺與可曰

吾將以(之)為襪

士大夫傳之以(之)為口實

子由為《墨竹賦》以(之)遺與可曰

吾將以(之)為襪

子由為《墨竹賦》以(之)遺與可曰

吾將以(之)為襪

士大夫傳之以(之)為口實

（二）省略句

子由為《墨竹賦》以(之)遺與可曰

吾將以(之)為襪

四方之人，持縑素而請者

四方之人，持縑素而請者

1.

定語后置

四方之人，持縑素而請者

1.

定語后置

四方之人，持縑素而請者

1.

定語后置

四方之人，持縑素而請者

故畫竹必先得成竹于胸中

1.

定語后置

四方之人，持縑素而請者

1.

定語后置

四方之人，持縑素而請者

故畫竹必先得成竹于胸中

故凡有見于中而操之不熟者

1.

定語后置

四方之人，持縑素而請者

1.

定語后置

四方之人，持縑素而請者

故畫竹必先得成竹于胸中

故凡有見于中而操之不熟者

足相躡于其門

1.

定語后置

四方之人，持縑素而請者

1.

定語后置

四方之人持縑素而請者

2.

狀語后置

故畫竹必先得成竹于胸中

故凡有見于中而操之不熟者

足相躡于其門

1.

定語后置

四方之人持縑素而請者

2.

狀

1.

定語后置

四方之人持縑素而請者

2.

狀語后置

故畫竹必先得成竹于胸中

故凡有見于中而操之不熟者

足相躡于其門

（三）倒裝句

1.

定語后置

四方之人持縑素而請者

2.

狀（四）固定句式

（四）固定句式

豈復(fù)有竹乎：（四）固定句式

豈復(fù)有竹乎：（四）固定句式

豈復(fù)有竹乎：

豈……乎：哪里……呢？

（四）固定句式

豈復(fù)有竹乎：

豈……乎：哪里……呢？

（四）豈復(fù)有竹乎：

豈……乎：哪里……呢？

世豈有萬尺竹哉？：（四）固定句式

豈復(fù)有竹乎：

豈……乎：哪里……呢？

世豈復(fù)有竹乎：

豈……乎：哪里……呢？

世豈有萬尺竹哉？：

豈……哉？：哪里……呢?（四）固定句式

豈復(fù)有竹乎：

豈……乎：哪里……呢？

世《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析可使食無肉，

不可居無竹。

無肉令人瘦，

無竹令人俗。

人瘦尚可肥，

士俗不可醫(yī)。可使食無肉，

不可居無竹。

無肉令人瘦，

無竹令人俗。

人瘦蘇軾《枯木竹石圖》

蘇軾《枯木竹石圖》《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析文與可（1018～1079），以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時墨竹畫派的代表人物，開后世“湖州竹派”。釋題“與可畫竹時，胸中有成竹?！蔽呐c可（1018～1079），以善畫竹聞名于朗讀課文讀準(zhǔn)字音概括段意朗讀課文蜩腹蛇蚹葉葉而累之兔起鶻落少縱則逝矣輪扁，斫輪者持縑素近語士大夫襪材當(dāng)萃于子掃取寒梢何曾赦籜龍與可沒于陳州曝書畫余亦載與可疇昔戲笑之言tiáofùlěihúshāopiānzhuójiānyùcuìshāo

tuòmòpùzǎichóu蜩腹蛇蚹葉葉而累之兔第三段：再現(xiàn)深厚情誼，懷念痛悼亡友。第三段：再現(xiàn)深厚情誼，懷念痛悼亡友。第一件以絹為襪第二件絹畫玩笑為官清廉第三件詩戲太守趣事性格第二段：追憶與可的趣事為人為畫為官狂放淡泊才情過人無拘率直第一件以絹為襪第二件絹畫玩笑為官清廉第三件詩戲太胸有成竹——意在筆先振筆直遂——自然連貫少縱則逝——捕捉靈感◆闡述與可的畫論：◆談自己的心得：學(xué)習(xí)和實踐齊白石胸有成竹——意在筆先振筆直遂——自然連貫少縱則逝——捕捉靈感作者談自己對畫論的實踐體會時說：“故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！”請結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀銓@句話的理解和感悟。作者談自己對畫論的實踐體會時說：“故凡有見于《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理

憶戲笑之言信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理

憶戲笑之言

敘為文之由信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理

憶戲笑之言

敘為文之由形散“親厚無間”抒情神聚信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹

“文至東坡，真是不須作文，只是隨事記錄便是文?！?/p>

王圣俞《蘇長公小品》

散而不亂，氣脈中貫“文至東坡，真是不須作文，只是隨事記錄便是文《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析與可沒與陳州：與可沒與陳州：與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

與可沒與陳州：

通“歿”，死與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

少縱即逝矣：與可沒與陳州：

通“歿”，死與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

少縱即逝矣：

通“稍”，稍微

與可沒與陳州：

通“歿”，死與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

少縱即逝矣：

通“稍”，稍微

而節(jié)葉具焉：與可沒與陳州：

通“歿”，死與可沒與陳州：

通“歿”，死亡

少縱即逝矣：

通“稍”，稍微

而節(jié)葉具焉：

通“俱”，俱全與可沒與陳州：

通“歿”，死《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析初不自貴重：初不自貴重：初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

初不自貴重：

古：看重初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

月落庭空影許長：初不自貴重：

古：看重初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

月落庭空影許長：

古：這樣；

今：也許

初不自貴重：

古：看重初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

月落庭空影許長：

古：這樣；

今：也許

廢卷而哭失聲：初不自貴重：

古：看重初不自貴重：

古：看重；

今：價值高

月落庭空影許長：

古：這樣；

今：也許

廢卷而哭失聲：

古：停下，放下；

今：廢棄

初不自貴重：

古：看重吾將以為襪：吾將以為襪：吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送

而讀書者與之：吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送

而讀書者與之：

古：贊成；

今：給

吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送

而讀書者與之：

古：贊成；

今：給

以書遺余曰：吾將以為襪：

古：把吾將以為襪：

古：把……當(dāng)作；

今：認(rèn)為

發(fā)函得詩：

古：打開；

今：發(fā)送

而讀書者與之：

古：贊成；

今：給

以書遺余曰：

古：贈送；

今：遺失吾將以為襪：

古：把《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析吾將買田而歸老焉：

吾將買田而歸老焉：

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：厭惡

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：厭惡

形容詞做動詞

吾將買田而歸老焉：養(yǎng)老

余因而實之：證實

與可厭之：自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

像劍拔出鞘一樣

蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長鱗一樣

自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

像劍拔出鞘一樣自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

像劍拔出鞘一樣

蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長鱗一樣

名詞作狀語自蜩腹蛇腹以至于劍拔十尋者：

像劍拔出鞘一樣初不自貴重：初不自貴重：初不自貴重：

以……為貴重，覺得……貴重

初不自貴重：

以……為貴重，覺得……貴重

初不自貴重：

以……為貴重，覺得……貴重

意動用法

初不自貴重：

以……為貴重，覺得……貴重

意動用法

《文與可畫筼筜谷偃竹記》(課件)解析文言實詞文言實詞執(zhí)筆熟視：

而操之不熟者：熟文言實詞執(zhí)筆熟視：

而操之不熟者：熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：

有“車過腹痛”之語：語文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：

有“車過執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：語文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：告訴

有執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：說法語文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練熟今語士大夫：告訴

有執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：

有“車過腹痛”之語：熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：說法語過文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：

有“車執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：過錯

有“車過腹痛”之語：熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：說法語過文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：過錯

有“執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：過錯

有“車過腹痛”之語：經(jīng)過熟今語士大夫：告訴

有“車過腹痛”之語：說法語過文言實詞執(zhí)筆熟視：仔細(xì)

而操之不熟者：熟練不學(xué)之過也：過錯

有“文言虛詞文言虛詞自視了然：

予不能然也：

然二百五十匹絹：

文言虛詞然自視了然：

予不能然也：

然二百五十匹絹：

文言虛詞然自視了然：……的樣子

予不能然也：

然二百五十匹絹：

文言虛詞然自視了然：……的樣子

予不能然也：

然二百五十匹絹：

文自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：

文言虛詞然自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：

自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

與可以書遺予曰：

吾將以為襪：

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

與可以書遺予曰：

吾將以為襪：

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

把……

與可以書遺予曰：

吾將以為襪：

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

把……

與可以書遺予曰：把……

吾將以為襪：

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

文言虛詞然以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：

把……

與可以書遺予曰：把……

吾將以為襪：把……當(dāng)作

以自視了然：……的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有之也：

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

一寸之萌耳：

生而有竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：

生而有之也：

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：代詞，指代節(jié)葉

臨事忽喪之：

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：代詞，指代節(jié)葉

臨事忽喪之：語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)

士大夫傳之：

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：代詞，指代節(jié)葉

臨事忽喪之：語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)

士大夫傳之：代詞，指代與可之言

而讀書者與之：之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性

一寸之萌耳：結(jié)構(gòu)助詞“的”

生而有之也：代詞，指代節(jié)葉

臨事忽喪之：語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)

士大夫傳之：代詞，指代與可之言

而讀書者與之：

代詞，指代輪扁講的道理之文言虛詞竹之始生：

主謂之間，取消句子獨立性而節(jié)葉具焉：

生而有之也：

廢卷而哭失聲：

而文言虛詞而節(jié)葉具焉：

生而有