古詩(shī)詞鑒賞《登鸛雀樓》

第古詩(shī)詞鑒賞《登鸛雀樓》

軼事典故篇一

盡管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但后來(lái)的詩(shī)人總是按奈不住沖動(dòng)的心情，寫下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比上下，于是，鸛雀樓成了唐代詩(shī)人的賽詩(shī)樓，留下了許多才情洋溢的作品。

暢當(dāng)是河?xùn)|才子，曾應(yīng)征參軍，后來(lái)中了進(jìn)士，終為果州刺史，頗富詩(shī)名。其詩(shī)曰：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。〞〔見(jiàn)暢當(dāng)《登鸛雀樓》〕

耿濰，字洪源，是唐代河?xùn)|〔今永濟(jì)〕人，大歷十才子之一。其詩(shī)曰：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經(jīng)海內(nèi)，華岳鎮(zhèn)關(guān)西。去遠(yuǎn)千帆小，來(lái)遲獨(dú)鳥迷。終年不得意，空覺(jué)負(fù)東溪。〞〔耿濰《登鸛雀樓》〕

司馬札是晚唐詩(shī)人，其詩(shī)曰：“樓中見(jiàn)千里，樓影入通津。煙樹遙分陜，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春。〞〔司馬札《登河中鸛雀樓》〕。晚唐，政治上宦官專權(quán)，藩縝割據(jù)，朋黨內(nèi)訌，裙帶成風(fēng)。很多有才華的詩(shī)人淪為江湖游子，司馬札就是其中的一個(gè)，同樣是落魄文人，面對(duì)暮氣沉沉的時(shí)局，晚唐詩(shī)人們?cè)鐩](méi)有了盛唐詩(shī)人的豪氣和浪漫，自然而然，在他們的眼中，鸛雀樓不再是當(dāng)年“欲窮千里目，更上一層樓〞的勝境，而變成了一處煙云籠罩、陰影重重、夕陽(yáng)日短、草木蕭條的傷心之地。

名詩(shī)傳千載，黃河萬(wàn)古流。位于黃河岸邊的鸛雀樓承載了太多的詩(shī)歌傳統(tǒng)。

《登鸛雀樓》賞析篇二

詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流〞，寫的是登樓望見(jiàn)的景色，寫得景象壯闊，氣勢(shì)雄渾。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣闊視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而我們?cè)谇лd之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的`黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。

杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里〞兩句，雖是論畫，也可以用來(lái)論詩(shī)。王之渙的這兩句寫景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)。

詩(shī)筆到此，看似已經(jīng)寫盡了望中的景色，但不料詩(shī)人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓〞這樣兩句即景生意的詩(shī)，把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩(shī)，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓〞字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

就全詩(shī)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)〞。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也。〞絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充分，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)〞，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對(duì)，雖兩句相對(duì)，而沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

《夢(mèng)溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩(shī)中，“惟李益、王之渙、暢當(dāng)三篇，能狀其景〞。李益的詩(shī)是一首七律；暢當(dāng)?shù)脑?shī)也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩(shī)如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢(shì)圍平野，河流入斷山。〞詩(shī)境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩(shī)在前，比擬之下，終輸一籌，不得不讓王詩(shī)獨(dú)步千古。

《登鸛雀樓》原文及翻譯賞析篇三

登鸛雀樓

王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

夕陽(yáng)依傍著西山慢慢地漂浮，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。

假設(shè)想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對(duì)中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽(yáng)。

3．依：依傍。

4．盡：消失。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。

5。欲：想要得到某種東西或到達(dá)某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

6．窮：盡，使到達(dá)極點(diǎn)。

7．千里目：眼界寬闊。

8．更：替、換?！膊皇峭ǔ＠斫獾摹霸侉暤囊馑肌?/p>

該詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。

作者早年及第，曾任過(guò)冀州衡水〔今河北衡水〕縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪友漫游的生活。寫這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。

這首寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的非凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

其中，前兩句寫所見(jiàn)?！鞍兹找郎奖M〞寫遠(yuǎn)景，寫山，寫的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流〞寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。這里，詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣闊視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開。

首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。次句寫目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽(yáng)為“白日〞，這是寫實(shí)的筆調(diào)。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光芒，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀察到“白日〞的奇景。至于“黃河〞。當(dāng)然也是寫實(shí)。它宛假設(shè)一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)。這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿了無(wú)限生機(jī)的活潑的美。這不是所謂“定格〞，不是被珍藏的化石或標(biāo)本。讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。

后兩句寫所想。“欲窮千里目〞，寫詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能到達(dá)的地方，唯一的方法就是要站得更高些，“更上一層樓〞?！扒Ю铷暋耙粚莹暎际翘摂?shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F〞“更上〞詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓〞字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。

從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

就全詩(shī)的寫作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢(shì)〞。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應(yīng)當(dāng)只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚(yáng)哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據(jù)詩(shī)歌特點(diǎn)、運(yùn)用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。

這首詩(shī)在寫法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對(duì)仗的絕句。前兩句“白日〞和“黃河〞兩個(gè)名詞相對(duì)，“白〞與“黃〞兩個(gè)色彩相對(duì)，“依〞與“入〞兩個(gè)動(dòng)詞相對(duì)。后兩句也如此，構(gòu)成了形式上的完美。沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對(duì)，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也。〞絕句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充分，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對(duì)，所謂“正正相對(duì)〞，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對(duì)，但是沒(méi)有對(duì)仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運(yùn)用對(duì)仗的技巧也是十分成熟的。

這是一道膾炙人口的五言絕句，作者是唐朝著名邊塞詩(shī)人王之渙。

說(shuō)到“著名詩(shī)人〞，并不是說(shuō)他做詩(shī)很多〔比方清朝某位明君一生寫詩(shī)四萬(wàn)，我們也不稱其“著名〞〕，而是說(shuō)他做的詩(shī)非?！敖?jīng)典〞，現(xiàn)存其六首詩(shī)當(dāng)中，便有兩首頂級(jí)絕句，除了《登鸛雀樓》之外，還有那首《出塞》〔又名《涼州詞》〕，都是婦孺皆知的名篇。

“白日依山盡，黃河入海流〞，寥寥十個(gè)字，便勾勒出一幅雄渾壯美的山水圖畫。其氣象毫不亞于李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不付回〞；而其筆法的“隨意〞、“直白〞，又能和王維的“大漠孤煙直，黃河落日?qǐng)A〞相比?！都t樓夢(mèng)》四十八回，香菱論詩(shī)道：“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。〞更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“〞的唐詩(shī)三百首欄目。

我們有時(shí)習(xí)慣于另辟蹊徑、故作高深，反而把詩(shī)句弄得不倫不類、生澀怪病。我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了來(lái)時(shí)的路。唐詩(shī)的高明就在于它的自然和率真！自宋以后，詩(shī)詞中強(qiáng)用生詞的、狂用典故的，比比皆是，但糾其實(shí)質(zhì)卻十分蒼白，還不如一位老農(nóng)直來(lái)直去一吼一哭來(lái)得快活！

以至于王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)納蘭詞時(shí)這樣講：“納蘭容假設(shè)以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已〞。詩(shī)貴在清新自然?！皾h人〞玩兒慣了文字游戲，反而不如“滿人〞的“返璞歸真〞了?！伯?dāng)然這話有點(diǎn)絕對(duì)〕。

而《登鸛雀樓》的高明之處，更是在于結(jié)句，不經(jīng)意間引出了“登高――望遠(yuǎn)〞的哲意來(lái)。哲理詩(shī)在宋代比擬流行，很多文人做詩(shī)也力求挖出哲理來(lái)，然而“相請(qǐng)不如偶遇〞，與其刻意地“編排〞，不如自然的流露！

鸛雀樓〔又名鸛鵲樓〕的舊址在山西蒲州〔今永濟(jì)市，唐時(shí)為河中府〕西南，黃河中高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。由于鸛雀樓樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇特，氣勢(shì)雄偉，加之區(qū)位優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，歷代文人雅士、騷人墨客，多來(lái)登樓觀瞻、放歌抒懷，并留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。

鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。位于山西省永濟(jì)市蒲州古城西面的黃河?xùn)|岸，共六層，前對(duì)中條山，下臨黃河，是唐代河中府著名的風(fēng)景勝地。它與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽(yáng)樓、南昌滕王閣齊名，被譽(yù)為我國(guó)古代四大名樓。

相傳當(dāng)年時(shí)常有鸛鵲〔顴，鶴一類水鳥〕棲于其上，所以得名。該樓始建于北周〔公元557--580〕，廢毀于元初?？上X雀樓到宋以后被水淹沒(méi)，后水退卻。

由于樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇巧，加之區(qū)位優(yōu)勢(shì)，風(fēng)景秀麗，唐宋之際文人學(xué)士登樓賞景留下許多不朽詩(shī)篇，其中王之渙《登鸛雀樓》詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。〞堪稱千古絕唱，流傳于海內(nèi)外。沈括《夢(mèng)溪筆談》給了鸛鵲樓八個(gè)字：“前瞻中條，下瞰大河。〞千余年間，它對(duì)于鼓勵(lì)振興中華民族之志產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

21世紀(jì)初，中國(guó)人重建鸛鵲樓。有關(guān)方面報(bào)道，為弘揚(yáng)中華民族文化，1997年12月，鸛鵲樓復(fù)建工程破土開工，重新修建的鸛鵲樓為鋼筋混凝土減力墻框架結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)高度為73．9米，總投資為5500萬(wàn)元，截至2023年，主體工程已完成封頂，預(yù)計(jì)2023年底，這座九層高樓將在永濟(jì)市黃河岸邊落成。

鸛雀樓與同在山西省永濟(jì)市蒲州古城的人文風(fēng)景勝地的普救寺相隔不遠(yuǎn)，這兩大著名人文景觀成為當(dāng)?shù)氐穆糜沃е?/p>

這是一個(gè)自信的詩(shī)人、在一個(gè)民族的自信時(shí)期寫下的一首自信的詩(shī)，貌似簡(jiǎn)單卻博大，它必定產(chǎn)生于中華民族的上升時(shí)期與個(gè)人的上升時(shí)期，二者缺一不可。“白日、山、黃河、海、千里目、樓〞，每一個(gè)意象都是一首壯麗的詩(shī)，壯麗的風(fēng)光與壯麗的哲理〔登高才望遠(yuǎn)〕融為一體。此詩(shī)屬于中國(guó)盛唐，怕是也只能屬于盛唐。

唐朝的三大名樓，最傳奇的當(dāng)數(shù)湖北黃鶴樓，傳說(shuō)有仙人從此飛升；最風(fēng)華的當(dāng)數(shù)江西滕王閣，因才子王勃一文而名飛；而最生態(tài)自然的當(dāng)數(shù)山西鸛雀樓，它以鳥類命名。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“〞的唐詩(shī)三百首欄目。

遙想唐朝，〔那時(shí)的山西可不是污染大省〕山西的黃河兩岸草木繁盛，鸛雀翔集，常常成群棲于樓上，與黃河與落日交相而映，不知哪一天哪一位才子睹實(shí)景抒實(shí)情，靈感一閃脫口而出：“鸛雀樓！〞

鸛雀是黃河灘里常見(jiàn)的大型涉禽，形似鶴亦似鷺，嘴長(zhǎng)而直，翼長(zhǎng)大而尾圓短，飛翔輕快，主食魚、蛙、蛇和甲殼類，常常一動(dòng)不動(dòng)地立于水中等魚到來(lái)。韓振遠(yuǎn)先生說(shuō)：“唐朝的那群鸛雀好似格外幸運(yùn)，它們?cè)谳p快的飛翔中看到了黃河岸邊的那座高樓，從此不再棲息在風(fēng)雨飄搖的高樹上，好似一開始就是為它們修建的。它們還沒(méi)有想到在這里會(huì)遇見(jiàn)詩(shī)人，更沒(méi)想到因?yàn)樵?shī)人，它們會(huì)成為一種充滿了靈性的水鳥。〞

鸛雀樓故址在山西省永濟(jì)市境內(nèi)古蒲州城外西南的黃河岸邊，北周時(shí)〔公元557—581年〕將軍宇文護(hù)筑此樓作軍事之用以鎮(zhèn)河外之地，登此樓可觀北國(guó)河山的磅礴壯麗。

鸛雀樓經(jīng)隋唐歷宋朝到金章宗年間尚存，元初才毀。永濟(jì)市于1997年重建鸛雀樓，總高73．9米，景區(qū)占地面積1640畝。

可是，我們永遠(yuǎn)無(wú)法登上真正意義上的鸛雀樓，不是因?yàn)樗陆?，而是由于罪惡的黃河三門峽工程?！簿褪侵麑＜尹S萬(wàn)里先生強(qiáng)烈反對(duì)的那個(gè)三門峽工程，不幸而言中。他同時(shí)反長(zhǎng)江三峽工程——也許百年之后，三峽又是第二個(gè)黃河三門峽〕一位作家悲涼地寫道：“新鸛雀樓移位到了蒲津渡西邊幾千米處的莊稼地上，高高大大，絕無(wú)依傍地屹立在青青麥田之中。完全不符合文物重建和古跡保護(hù)的原真性原那么，構(gòu)不成任何與黃河、古渡、沙洲有關(guān)的景觀意境。門票不菲，游人寥落。嗚呼，登樓遠(yuǎn)眺，前不見(jiàn)黃河，后不見(jiàn)古城，更無(wú)飛鳥。〞

沒(méi)有了高山的襯托，鸛雀樓就少了壯麗；

沒(méi)有了黃河的襯托，鸛雀樓就少了厚重；

沒(méi)有了百鳥的襯托，鸛雀樓就少了靈性；

今天的鸛雀樓至少已少了后兩者。

豈只是少了后兩者，社會(huì)更少了一種“登樓精神〞，所以我們?cè)僖矊懖怀鲞@樣的好詩(shī)。豈只寫不出，還剩有多少人敢自信大呼“欲窮千里目，更上一層樓〞？我問(wèn)你，你用“千里目〞想看什么呢，如果你只想看工資獎(jiǎng)金、房子車子、領(lǐng)導(dǎo)青睞，你何必需要“千里目〞呢，“一里目、一米目〞就足夠用了。

沒(méi)有精神的自由與高飛，一個(gè)民族永遠(yuǎn)不需要“千里目〞??！甚至百里目、十里目都不需要，甚至你根本不需要眼睛，因?yàn)槟憧赡軟](méi)有“前方〞只有“眼下當(dāng)下〞。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“〞的唐詩(shī)三百首欄目。

你是很想“更上一層樓〞，我再問(wèn)你，你怎么才能“再上一層〞？你能上到這一層樓可能就很不容易了，你能保證自己在這一層平安就該謝天謝地了，你再住上登樓就不怕有人或明或暗把你扯下去并嘲笑“爬得高才摔得狠〞嗎。你是很想“更上一層樓〞，可是，到時(shí)候，人家一定讓你上樓嗎？人家早占住樓不讓你上你怎么辦呢？你能買到門票嗎？人家讓你買門票嗎？

當(dāng)年的王之渙必定是自信可以成功并且已經(jīng)看到了許多人成功才如此高呼一聲“更上一層樓〞的，“他不是一個(gè)人，他不是一個(gè)人戰(zhàn)斗！〞〔2023年黃健翔世界杯語(yǔ)〕他的身后有著一個(gè)龐大的成功群體。

唐朝詩(shī)星燦爛，那不是憑空而來(lái)的，你要明白。

王之渙(688─742)，是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，字季凌，又字季真，祖籍晉陽(yáng)并州〔今山西太原〕，其高祖遷今山西絳縣。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。

王之渙出身于太原王家，為當(dāng)時(shí)望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請(qǐng)大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到20歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主簿。任衡水主簿時(shí)，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。

王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng)；在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。〞在家過(guò)了15年閑散自由的生活。后來(lái)他的親朋好友覺(jué)得他這樣一直沉于下層，不是方法，便勸他入仕。后來(lái)補(bǔ)文安郡文安縣尉，仍是一不起眼之小職。他在職風(fēng)清白著稱，理民以公平著稱，頗受當(dāng)?shù)匕傩辗Q道。誰(shuí)料不久，他竟染病不起，以55歲之壯年，卒于官舍。

他是盛唐時(shí)期有名詩(shī)人之一。墓志中記：“歌《參軍》，吟《出塞》，繳兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲。傳乎樂(lè)章，布在人口。〞曾經(jīng)名動(dòng)一時(shí)。

如此有才華之人，可惜終不見(jiàn)用，天也不假其年。這也是一切有才華的正直知識(shí)分子的常見(jiàn)結(jié)局。他的詩(shī)雖只流傳下六首，但這寥寥數(shù)首，確為我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)的精華。

王之渙《宴詞》古詩(shī)原文意思賞析

宴詞

唐：王之渙

長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。

莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。

1、春水：(1)。春天的河水?！度龂?guó)志·吳志·諸葛瑾傳》“黃武元年，遷左將軍〞裴松之注引晉張勃《吳錄》：“及春水生，潘璋等作水城於上流。〞唐杜甫《遣意》詩(shī)之一：“一徑野花落，孤村春水生。〞元楊維楨《雨后云林圖》詩(shī)：“浮云載山山欲行，橋頭雨餘春水生。〞(2)。喻女子明亮的眼睛。唐崔玨《有贈(zèng)》詩(shī)：“兩臉夭桃從鏡發(fā)，一眸春水照人寒。〞(3)。指帝王春季游獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服那么多鶻捕鵝，雜花卉之飾。〞《續(xù)資治通鑒·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過(guò)州縣，其小官多干事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力。〞

2、悠悠：飄動(dòng)的樣子。羌笛悠悠雪滿地?！巍し吨傺汀稘O家傲》

3、畎：quǎn畎，水小流也。象形。古文從田，川聲。篆文從田，犬聲。——《說(shuō)文》

4、漳河：漳河是現(xiàn)在安陽(yáng)和邯鄲的分界線，衛(wèi)河支流。位于中國(guó)河北省、河南省之間。源出晉東南山地，有清漳河與濁漳河兩源。清漳河大部流行于太行山區(qū)的石灰?guī)r和石英巖區(qū)，泥沙較少，水較清。濁漳河流經(jīng)山西黃土地區(qū)，水色渾濁。兩源在河北省西南邊境的合漳村集合后稱漳河。向東流至館陶入衛(wèi)河。長(zhǎng)466千米〔至南陶〕，流域面積〔至蔡小莊〕1.82萬(wàn)平方千米。1960～1969年在上游林縣〔今林州市〕境內(nèi)建有紅旗渠水利工程。

5、棹：zhào◎劃船的一種工具，形狀和槳差不多?！騽澊骸盎蛎碥?，或～孤舟〞?！虼骸颉泊摇?。歸～。

6、不勝：受不住，承當(dāng)不了。勝:承受，經(jīng)得起。刑人如恐不勝。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》驢不勝怒；蹄之?！啤ち谠度洹?/p>

長(zhǎng)堤逶迤，水色碧明，東風(fēng)鼓帆，桃花逐波。這首寫于宴席上的七絕所展示的，正是一幅色調(diào)清麗明快的水彩畫。然而，它的主題卻是“離愁〞。

春天萬(wàn)象復(fù)蘇，生機(jī)盎然，可是人看到的卻是碧澄的河水“悠悠〞地流去了。詩(shī)人從首句起就試著撩撥讀者聯(lián)想的心弦，一個(gè)“綠〞字點(diǎn)明“春水〞特色，也暗示了詩(shī)人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流〞〔畎音quǎn，田間小溝〕，詩(shī)人擴(kuò)大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯(lián)想。那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細(xì)長(zhǎng)的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠(yuǎn)方流去，一望無(wú)際的碧野顯得非常柔和協(xié)調(diào)。然而眼前美景卻激起詩(shī)人的無(wú)限憂思，春水猶能跟漳河“一道流〞，而詩(shī)人卻不能與友人同往，感到十分遺憾，想到好景不長(zhǎng)，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩(shī)人的心緒貼近了。三、四句，詩(shī)人一下子從視覺(jué)轉(zhuǎn)到聽覺(jué)和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧。要不然越來(lái)越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會(huì)漸漸過(guò)“重〞，就怕這桃花溪太淺，載不動(dòng)這滿船的離愁?。≡?shī)人以“莫聽〞這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊(yùn)含于內(nèi)，情致委婉動(dòng)人。詩(shī)中以“溪淺〞反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩(shī)人的傷感。至此，通篇沒(méi)有一個(gè)“愁〞字，讀者卻已通過(guò)詩(shī)中描繪的畫面，充分領(lǐng)略詩(shī)人的滿腹愁