手工繪染在服飾中的應(yīng)用與設(shè)計(jì)

蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）目錄TOC\o"1-3"\h\u摘要 （1）關(guān)鍵詞 （1）前言 （2）第1章手工繪染概述 （4）第1.1節(jié)手工繪染的界定 （4）第1.2節(jié)手工繪染的起源 （4）第1.3節(jié)手工繪染的工藝 （5）1.3.1直接繪染 （5）1.3.2防染繪染 （6）第1.4節(jié)手工繪染的藝術(shù)特點(diǎn) （8）第2章手工繪染在服飾中應(yīng)用的歷史與現(xiàn)狀 （10）第2.1節(jié)手工繪染在服飾中應(yīng)用的歷史案例分析 （10）2.1.1西漢印花敷彩絳紅絲紗錦袍 （10）2.1.2唐代笏頭綺鞋 （11）2.1.3宋代鷺鳥紋彩色蠟染褶裙 （12）第2.2節(jié)手工繪染在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用案例分析 （12）2.2.1“OKAJIMA”友禪染再設(shè)計(jì)品牌 （13）2.2.2Blumarine浪漫的意大利風(fēng)情 （14）2.2.3Reebok限量涂鴉跑鞋和Prada的插畫秀 （15）第2.3節(jié)手工繪染在服飾中應(yīng)用的前景 （17）第3章手工繪染在服飾中應(yīng)用的設(shè)計(jì)探討與實(shí)踐 （18）第3.1節(jié)防染繪染設(shè)計(jì)探討與實(shí)踐 （18）第3.2節(jié)直接繪染設(shè)計(jì)探討與實(shí)踐 （20）結(jié)語 （22）參考文獻(xiàn) （23）致謝 （24）附錄 （25）摘要：在歷史發(fā)展的長河中，人們通常視手工藝為社會(huì)的精神縮影。手工繪染作為一種區(qū)別于機(jī)械化印花的工藝技術(shù)，以其特殊的藝術(shù)價(jià)值和獨(dú)特的美感越來越多的運(yùn)用與服飾設(shè)計(jì)中。本文通過對(duì)中國的傳統(tǒng)手工繪染工藝資料的收集分析，與市場(chǎng)調(diào)研相結(jié)合，簡(jiǎn)述了手工繪染的兩大工藝、特征，并通過對(duì)手工繪染在古今服飾的運(yùn)用案例，分析市場(chǎng)需求，探討未來市場(chǎng)發(fā)展。最終總結(jié)出將手工繪染工藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合的基本原則和方式，使其具有生命力與時(shí)尚性。關(guān)鍵詞：手工繪染服飾應(yīng)用設(shè)計(jì)Abstract:Inthelonghistoryofdevelopment,peopleusuallyregardhandcraftasthespiritualepitomeofsociety.Hand-paintinganddyeingasadifferentprocesstechnologyfrommechanizedprinting,withitsspecialartisticvalueanduniquebeautymoreandmoreapplicationsandappareldesign.Inthispaper,throughthecollectionandanalysisofChinesetraditionalmanualpaintinganddyeingprocessdata,combinedwithmarketresearch,thetwotechniquesandcharacteristicsofhand-paintinganddyeingarebrieflydescribed,andthemarketdemandisanalyzedthroughtheusecasesofhand-paintedanddyedclothinginancientandmodernclothing.Todiscussfuturemarketdevelopment.Finally,itsumsupthebasicprinciplesandmethodsthatcombinethemanualpaintinganddyeingprocesswithmoderndressdesigntomakeithavevitalityandfashion.Keywords:

Handpaintinganddyeing;Patterndesign;Artisticfeatures;Innovativedesign前言手工繪染是傳統(tǒng)的染織工藝，由于工藝的相對(duì)復(fù)雜被方便快捷的機(jī)械化生產(chǎn)工藝取代，同時(shí)也被打上傳統(tǒng)的標(biāo)簽被一些追求現(xiàn)代、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)師所拋棄。然而設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合因素集合后的最佳表達(dá)，需要考慮到生活方式價(jià)值觀、審美情趣以及預(yù)計(jì)成本等，過于設(shè)計(jì)的東西便缺乏了人情味。手工繪染作為遍布世界各地的藝術(shù)工藝既保留了自然的秩序又具有很強(qiáng)的個(gè)人創(chuàng)造性和獨(dú)特性，相信通過在圖案和運(yùn)用上的創(chuàng)新使其與當(dāng)下生活相結(jié)合產(chǎn)生形式感和美感，帶著其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化意義應(yīng)用于現(xiàn)代生活之中。1、課題緣起時(shí)尚產(chǎn)業(yè)追求的快速生產(chǎn)和強(qiáng)力銷售使得設(shè)計(jì)師除了不斷更新設(shè)計(jì)作品外，還需要考慮到作品可供大量更新運(yùn)用的工藝技術(shù)。但是一件藝術(shù)作品，是不屬于過度工業(yè)化的。傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)為何會(huì)被機(jī)械化取代？日本手藝人金谷說道：“既沒有培養(yǎng)新人的時(shí)間，也沒有什么人拜師學(xué)藝。只能依靠機(jī)械，才能使人人都勝任。”[[][]櫻花編輯事務(wù)所.京都手藝人[M].湖南：湖南美術(shù)出版社，2016.01。2、研究意義所有該有的東西都應(yīng)該具有文化，所以每一個(gè)民族都會(huì)把自己的歷史、文化、精神、習(xí)俗、宗教等寫進(jìn)自己的服飾中。筆者認(rèn)為中國是非常古老的開創(chuàng)繪染藝術(shù)并且淵源流久的國家之一，同時(shí)也是急需開創(chuàng)現(xiàn)代新藝術(shù)文化的國家，中國的染織、服飾設(shè)計(jì)師有著相對(duì)比下廣闊的前景和市場(chǎng)。而繪染藝術(shù)對(duì)于染織設(shè)計(jì)而言是不可缺少的一部分，手工繪染賦予織物獨(dú)特性以及無論如何也沒有制成完全一樣的可能，是當(dāng)代機(jī)器印染工藝不可替代的樂趣和優(yōu)點(diǎn)。但也由于手工繪染工藝的難度，在制造過程中，比起讓手慢慢適應(yīng)的工藝技術(shù)，一坐下就能簡(jiǎn)易做成的機(jī)器操作就更加容易被現(xiàn)代人們接受。但我們要竭力去獲取任何可以盡情表現(xiàn)無限創(chuàng)意的可能，讓繪染藝術(shù)通過圖案、技法和產(chǎn)品的創(chuàng)新重新煥發(fā)光彩，也要讓人們了解到繪染作品所包含的藝術(shù)性和實(shí)用價(jià)值。這也是一項(xiàng)需要年輕設(shè)計(jì)師不斷發(fā)展的研究，讓人們知道手工藝在復(fù)興。3、研究方法主要通過文獻(xiàn)分析：查找有關(guān)手工繪染的文獻(xiàn)研究起源和制作工藝；市場(chǎng)調(diào)研：通過考察市場(chǎng)、博物館或一些日常生活中看到的手工繪染作品研究該工藝在服飾創(chuàng)作中使用的歷史、現(xiàn)狀與前景；然后實(shí)踐創(chuàng)作手工繪染實(shí)用作品方式為本論題提供依據(jù)。

第1章手工繪染概述第1.1節(jié)手工繪染的界定“手工繪染，顧名思義便是用繪和染的上色方式通過手繪將染料直接性的畫在織物上，其中借助毛筆以及一些防染工具等輔助用品，在中國古代書籍上被稱之為畫繢。”[[]田旭桐.繪染藝術(shù)設(shè)計(jì)教程[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.09.01。]早期的繪染技術(shù)操作及原理都相對(duì)簡(jiǎn)單，將礦石粉用水、動(dòng)物油調(diào)和或者將植物色漿直接涂染在織物上并且形成圖案。“傳統(tǒng)的手工繪染主要包括手繪與[]田旭桐.繪染藝術(shù)設(shè)計(jì)教程[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.09.01。[]汪芳、邵甲信、路叢叢、應(yīng)驪.手工印染藝術(shù)教程[M].—2版.上海：東華大學(xué)出版社，2012.05.01。第1.2節(jié)手工繪染的起源圖1-1（圖片來源：沈從文著《中國古代服飾研究》）繪染的起源由于歷史限定說法各自不一，繪染技術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是指人們使用石染（人類發(fā)現(xiàn)最早的染料）直接繪畫染色于裝飾物品上如飾品、陶器、木器等?！独L染藝術(shù)設(shè)計(jì)教程》中開頭的概論就有介紹說：“關(guān)于繪染的起源說法，小部分人認(rèn)為繪染起源于印度，比如在也有一大部分人認(rèn)為由于地域之間的獨(dú)立發(fā)展所以起源不該只限定某一國家。”[NOTEREF_Ref27106\f\h２]筆者也了解到不同手工繪染技法是在不同時(shí)代不同國家里面各自形成并且發(fā)展起來的，確實(shí)有些是取決于當(dāng)時(shí)國家的生活生產(chǎn)方式原因而產(chǎn)生的繪染技法，但不能說沒有相互的聯(lián)系。圖1-1（圖片來源：沈從文著《中國古代服飾研究》）手繪，是在眾多手工繪染工藝樣式中最原始的繪染裝飾方式,并早就用于在織物上繪制紋樣?？脊虐l(fā)現(xiàn)和史書記載，中國的商周時(shí)期就有技法相當(dāng)純熟的手繪帷幔和服飾，上面有著清晰的紋樣和色彩，并且到了漢唐時(shí)期備受推崇如馬王堆出土的彩繪帛畫(如圖1-1)。[[]沈從文.中國古代服飾研究[M][]沈從文.中國古代服飾研究[M].北京：商務(wù)印書館，2011.12.01。蠟染，是世界上許多國家尤其是東南亞各國的重要手工繪染樣式之一，最早也記載于兩千多年前的中國秦漢時(shí)期。并且在唐朝時(shí)期與絞纈、夾纈并稱“三纈”，可見發(fā)展之盛。第1.3節(jié)手工繪染的工藝1.3.1直接繪染直接繪染的工藝較為自由，可以使用各種染料、紡織顏料、丙烯等在各種材質(zhì)織物上繪畫。直接繪染的繪制技法與水彩、工筆畫、水墨等繪畫的技法差不多。但是布料不像紙那樣，布料是由經(jīng)緯交織而成，顏色不像紙上繪畫那樣四處擴(kuò)散而是呈十字狀滲透，所以對(duì)顏色滲透的面積很難把握。其次由于布料的特性對(duì)水分掌握需要非常嚴(yán)格，不然就會(huì)出現(xiàn)滲透面積過大導(dǎo)致失去原來想要繪畫的造型以及破壞其他已經(jīng)繪染好的圖案情況（如圖1-3）。但其用色自由，水色結(jié)合的特點(diǎn)能夠直接在織物上構(gòu)型裝飾藝術(shù)，在古代通常也直接手繪較為簡(jiǎn)潔、粗狂、質(zhì)樸（一般具有宗教或圖騰意義）的圖案如印度的手繪圖案（如圖1-4）以及太平洋土著人的他巴圖案（如圖1-5）。[NOTEREF_Ref27106\f\h２]圖1-3圖1-3（圖片來源：筆者繪染作品）圖1-4圖1-5（圖片來源：田旭桐著《繪染藝術(shù)設(shè)計(jì)教程》）1.3.2防染繪染防染繪染就是使用各種技法的防染手段防止染液之間的互相交融和控制染液面積。主要包括：1、防染糊繪染工藝防染糊繪染工藝是利用黏性的糊料對(duì)纖維的滲透，阻斷染液對(duì)規(guī)劃內(nèi)空間的浸入以達(dá)到表現(xiàn)形象的目的。我國民間很早之前就有過這種工藝，但是很可惜的是由于種種原因并沒有對(duì)此技法進(jìn)行深入研究，但筆者曾經(jīng)在興趣愛好下觀看一些和服風(fēng)格的相關(guān)介紹的記錄片時(shí)，很詫異的發(fā)現(xiàn)其中一項(xiàng)著名的友禪染就是使用防染糊工藝?yán)L染而成，并且發(fā)現(xiàn)這種技法在日本得到了很系統(tǒng)的研究，所以這里的工藝技法主要考究日本的描友禪。友禪的名稱來源于始創(chuàng)者江戶時(shí)代的扇繪師“宮崎友禪齋”，于京都創(chuàng)作出友禪染后命名為“京友禪”。[[]個(gè)人圖書館.[OL]：日本二十四節(jié)氣風(fēng)物.2015.04.05。]而筆者通過觀看制作過程總結(jié)出以下幾項(xiàng)工藝次序：一、在紙上繪制設(shè)計(jì)圖案，然后用融水材料拷貝至框好的布上。二、使用從植物中提取的青花色素做染料在布上勾勒草稿（如圖1-6），據(jù)說是青花色素易溶于水，用于草稿能在正式染色時(shí)消失，也就不會(huì)影響后續(xù)工藝。用樹膠（現(xiàn)在最好的為阿拉伯樹膠）或米等制成的糊狀防染劑擠入自制的工具[]個(gè)人圖書館.[OL]：日本二十四節(jié)氣風(fēng)物.2015.04.05。（圖片6-9均來源：伝統(tǒng)工薈士創(chuàng)作作品拍攝）（圖片6-9均來源：伝統(tǒng)工薈士創(chuàng)作作品拍攝）圖1-7圖1-8圖1-9圖1-6防染漿工藝是一種很接近防染糊的防染材料，但比防染糊稀，就像比較稠的白豆?jié){。制作工藝也很簡(jiǎn)單：1份豆?jié){加2份石灰粉加水調(diào)成糊狀，使用時(shí)調(diào)整濃度；描繪時(shí)也不像友禪那般復(fù)雜，只需要用鉛筆打稿，然后毛筆蘸防染漿直接在布上描繪。等漿干透后，畫上顏色，染液干透后最后進(jìn)行蒸煮即可。[NOTEREF_Ref27106\f\h２]3、畫蠟防染工藝圖1-10圖1-10（圖片來源：筆者蠟染作品細(xì)節(jié)）圖1-11（圖片來源：圖1-11（圖片來源：筆者繪染作品）隔離膠防染工藝屬于溶劑型防染，保質(zhì)期通常為六個(gè)月左右，所以一般我們會(huì)用防染作用相似的膠礬水代替。筆者曾經(jīng)在絲綢上面使用過此技法：先將絲綢處理后繃于木框上，用鉛筆（不要用太硬會(huì)破壞纖維，也不能太軟導(dǎo)致顏色太深，通常是2B-4B）在絲綢上畫出設(shè)計(jì)稿；用醫(yī)用注射器吸入膠（膠可以加入染料，會(huì)形成有色的線條效果）沿著鉛筆稿擠出線條，線條之間不能有空隙否則會(huì)使染液滲入；勾勒完后根據(jù)設(shè)計(jì)圖進(jìn)行填繪；最后放入蒸箱進(jìn)行后處理，取出洗凈晾干燙平即可（如圖1-11）。第1.4節(jié)手工繪染的藝術(shù)特點(diǎn)筆者認(rèn)為手工繪染中的最鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)就是手工的物品更具有藝術(shù)、文化、歷史意義深遠(yuǎn)的文化凝聚力，手工繪染賦予設(shè)計(jì)師更多的是作品的個(gè)性和無限創(chuàng)意的可能。它是用筆直接畫在織物上面，沒有機(jī)械預(yù)設(shè)印花版型和套色便不會(huì)直接出來結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)的個(gè)人風(fēng)格，甚至可以借鑒于不同的藝術(shù)造型手段，使用不同的繪畫手法完成一副作品。人不可能做到每一筆都是一樣的，所以手繪作品都是獨(dú)一無二的，也正因?yàn)槿绱怂膬r(jià)值更加傾向于藝術(shù)收藏價(jià)值。手工繪染還有一個(gè)特點(diǎn)就是可以根據(jù)藝術(shù)家的創(chuàng)作與其他工藝技法并存：明代著名的顧繡顧韓希孟《顧繡花卉蟲魚冊(cè)》中（如圖1-12），除了采用了各種繡制方法外，還在局部用進(jìn)行了手工繪染即借色和補(bǔ)色，借色是在刺繡之前的空白織物處繪染顏色形成了層次感，補(bǔ)色是在刺繡后的空白處直接繪染一些山、石、樹木等更加凸顯出顧繡作品的意境。[NOTEREF_Ref27106\f\h２]以及現(xiàn)代通常使用的在局部形象上貼金銀箔或者勾金線、灑金粉，使得面料更具有視覺吸引力（如圖1-13貼金友禪染面料）。因此現(xiàn)代的手工繪染作品仍在探討如何將其工藝結(jié)合作品的功能、材質(zhì)、造型等方面來發(fā)展，以及結(jié)合其他工藝技法來完成設(shè)計(jì)創(chuàng)作：將色漿手繪、篩網(wǎng)印花并套印染體染料和服上衣（如圖1-14）、手工染制大理石花紋織物（如圖1-15）。[[]布魯頓.創(chuàng)意手工染[M[]布魯頓.創(chuàng)意手工染[M].北京：中國紡織出版社，2008.01。圖圖1-13金彩友禪染（圖片來源：伝統(tǒng)工薈士作品創(chuàng)作拍攝）圖1-12（顧韓希孟《顧繡花卉蟲魚冊(cè)》之一（圖片來源：http://www./）圖1-1圖1-14（艾米·布萊克斯通的樹林文上衣）圖1-15（P.B.斯科德的大理石花紋圖案領(lǐng)帶）（圖片來源：《TextileDyeing》/（美）KateBroughton）第2章手工繪染在服飾中應(yīng)用的歷史與現(xiàn)狀第2.1節(jié)手工繪染在服飾中應(yīng)用的歷史案例分析繪畫是通過線條和色彩媒介表達(dá)人類思想和情感的最微妙形式的藝術(shù)之一。早在數(shù)千年前，在歷史的黎明之前，當(dāng)人類只是一個(gè)洞穴居民時(shí)，便有為滿足人類的審美敏感性和創(chuàng)造性的沖動(dòng)而產(chǎn)生的手繪壁畫和服飾，在后世的發(fā)展中逐漸豐富了其色彩與形式，并且與其他工藝相結(jié)合,各個(gè)國家和地區(qū)的發(fā)展雖然也相互影響但都具有各自的特色。在印度，藝術(shù)被認(rèn)為是神與人之間的合作。藝術(shù)故事一直是人們搜索有意義的商標(biāo)的故事，這些商標(biāo)表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)內(nèi)在和外在世界的體驗(yàn)。傳統(tǒng)的印度藝術(shù)是以宗教和哲學(xué)為后綴的生活。自原始時(shí)代以來，印度一直是藝術(shù)和手工藝的家園，繪畫也不例外。在中國，除了原始的比如山頂洞遺址中發(fā)現(xiàn)的染色穿孔石飾，西漢時(shí)期便有印花與彩繪相結(jié)合的的印花敷彩絳紅紗，并且在朝代更替、外來文化以及其他原因的影響下發(fā)展出各種手工繪染的工藝用于制作服飾等。2.1.1西漢印花敷彩絳紅絲紗錦袍一九七二年馬王堆一號(hào)漢墓出土的印花敷彩絳紅絲紗錦袍(如圖2-1)，以印花敷彩絳紅紗作為外面的面料，邊緣和里面用的都是素紗。據(jù)考究，印花敷彩紗是將涂料印花（型印染）與手工彩繪相結(jié)合的作品，也是我國最早的印花織物。[NOTEREF_Ref9660\f\h４]它的出土，使《考工記》：“畫繢之事后素功”之說，得到了證實(shí)。里、袖、領(lǐng)、緣為絹，內(nèi)絮絲綿是輕薄方孔紗組織絲織物，用石染和草染進(jìn)行了多色印繪，有朱紅、淺藍(lán)灰、深藍(lán)灰、粉白、藍(lán)黑5種色彩。從細(xì)節(jié)上（如圖2-2）可以看出上面繪制的圖案是藤本科植物的變形紋樣，由枝蔓、葉、花穗和蓓蕾穿插組成。這件織物具有較高的工藝：表面是彩色經(jīng)緯線平織而成的紗，手繪花卉，線條光滑有力，很少有間斷，圖案單位面積較小，四方連續(xù)，錯(cuò)綜排列，整個(gè)織物用色厚而立體感強(qiáng)，應(yīng)該是屬于漢朝時(shí)期的貴族婦女作品。而根據(jù)對(duì)圖案的分解和后續(xù)的實(shí)踐推斷印花敷彩紗的工藝為：一、將織物練染平整，并作好定位記號(hào)；二、在織物上先印好枝蔓圖案，然后用朱紅色染液繪制花穗，重墨點(diǎn)綴花穗子房就像寫意國畫那樣，三、部分蓓蕾、葉子和紋點(diǎn)用淺藍(lán)灰色繪染，然后蓓蕾苞片和剩下的葉子用深藍(lán)灰繪染；四、葉芽繼續(xù)用淺藍(lán)灰繪染，最后用粉白勾繪、加點(diǎn)。圖2-1圖2-2（圖片來源：湖南省博物館拍攝）圖2-1圖2-2（圖片來源：湖南省博物館拍攝）2.1.2唐朝笏頭綺鞋圖2-3圖2-4（圖片來源：/s/blog_4f3b72f20102dvon.html）一九七二年年吐魯番市阿斯塔那187號(hào)墓出土的唐笏頭綺鞋，高5.8cm，長35cm，寬9.5cm。木胎制成，鞋面覆蓋一層手繪圖案的綺布，綺布內(nèi)里是麻布(如圖2-3)。這種鞋在古代也稱高臺(tái)履，其形制比較奇特，鞋頭彎曲翹起，可以看到鞋底。[[]周瑩.中國古代鞋履風(fēng)尚變遷史研究[J].絲綢,2010。]因?yàn)樾嗡铺瞥蟪紓兩铣瘯r(shí)手持的笏板而得名，是唐朝婦女常穿的一種鞋子之一，筆者覺得大概是因?yàn)樘婆醒b之風(fēng)的盛行，對(duì)服飾的造型就偏向于男性。他的制作方法是先用多層麻布粘合制成鞋形，再裱一層淡紫綺（綺：有紋樣色彩的絲織品）在麻布面上，呈現(xiàn)出以平紋為地組織的綺繪形式；鞋頭高高翹起，鞋頭頂部成拇指狀即露出部分鞋底，有一層手繪的淺顏色裝飾圖案在露出的部分上面，圖案是上下共三枚相同的花草紋樣(如圖2-4)；鞋面應(yīng)該是用深紫色染料彩繪出的大片的花草紋、云紋和條紋。圖2-3圖2-4（圖片來源：/s/blog_4f3b72f20102dvon.html）[]周瑩.中國古代鞋履風(fēng)尚變遷史研究[J].絲綢,2010。2.1.3宋代鷺鳥紋彩色蠟染褶裙1987年貴州平壩棺材洞出土的宋代鷺鳥紋彩色蠟染褶裙(如圖2-5)，是我國第一次發(fā)現(xiàn)古代彩色蠟染實(shí)物。[NOTEREF_Ref10358\f\h８]除了裙腰為白色麻織布外，裙身都是棉質(zhì)土布。整幅裙紋樣分五個(gè)不同區(qū)域，其中裙擺部分以較大型團(tuán)形紋作連續(xù)排列。工藝上通過了解是分為手繪蠟染部分與刺繡、挑花部分：蠟染圖案分成了上下兩個(gè)部分，上部分為鷺鳥圖案（鳥紋寄托著苗族女子對(duì)生活的美好憧憬，也含有祖先崇拜的意蘊(yùn)，是非常具有民族特色的紋樣），其造型昂首展翅，屈肢及長長的尾羽，飛翔的鷺鳥之間有作為陪襯和諧的幾何紋樣，使圖案組織結(jié)構(gòu)豐滿；在往下用黃、藍(lán)條形幾組弦紋相間，圖案有繁有簡(jiǎn)。下部分的流云圖案，經(jīng)過兩次封蠟即復(fù)色染使得"冰紋"均為縱向，流云間空隙以若干小點(diǎn)密布，細(xì)膩?zhàn)匀?；兩部份布料分別用土黃和淀藍(lán)進(jìn)行二套色，形成藍(lán)黃相間的底襯，呈濃淡之分。圖2-5（圖片來源：貴州省博物管官網(wǎng)）再往下是在有兩段挑花其中夾一段刺繡，是用完全不同的工藝手法所制作的三段紋飾：自上而下以由曲線蝸形花草水紋圖象等與黃藍(lán)絲線挑的“萬”字紋組構(gòu)形成黃藍(lán)綠的連續(xù)刺繡圖案，配上以藍(lán)色為主，黃色為點(diǎn)綴的挑花席紋。染刺技術(shù)高超，花紋之間沒有相互浸潤現(xiàn)象，可見技藝之高以及手工繪染與其他工藝并存的特點(diǎn)。[[]圖2-5（圖片來源：貴州省博物管官網(wǎng)）[]中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng).(付裕)[OL]：宋代鷺鳥紋彩色蠟染褶裙.2017.12.21。第2.2節(jié)手工繪染在現(xiàn)代服飾中應(yīng)用的案例分析手工繪染在現(xiàn)代服飾應(yīng)用中的產(chǎn)品是有許多可以在日常使用中使用的產(chǎn)品，有可以在整個(gè)絲綢產(chǎn)品和織物主機(jī)上完成的紗籠、圍巾、頭巾、襯衫，連衣裙、穿著夾克和睡衣等。有在皮革、帆布、環(huán)保材料等等上面完成的皮包、飾品、鞋等。而對(duì)于一些品牌來說，手工繪染的產(chǎn)品的工藝更能凸顯品牌的價(jià)值，而另一方面，手工繪染產(chǎn)品的獨(dú)特性也被作為現(xiàn)代服飾創(chuàng)作中探討藝術(shù)價(jià)值中的一點(diǎn)。2.2.1“OKAJIMA”友禪染再設(shè)計(jì)品牌圖2-6象更紗蓬萊包（圖片來源：/yahoo-v535847228.html）“OKAJIMA”原“岡重”，曾是京友禪老鋪的品牌，現(xiàn)在主要產(chǎn)品為正式包、休閑包、包袱皮、小糖、和服小飾品等。其中包包主要是將用描友禪工藝?yán)L畫圖案后的絲綢為表面，搭配皮革或者堅(jiān)果皮、植物制成的環(huán)保材料等工藝完成的作品(如圖2-6)「OKAJIMA」限定手描友禪染利休包蓬萊形：包寬28cm圖2-6象更紗蓬萊包（圖片來源：/yahoo-v535847228.html）“岡重”由一位名叫岡島卯三郎（一代目）得人創(chuàng)立于1800年代中期，后來岡島卯三郎在學(xué)習(xí)到染色加工的技藝后，卻沒有繼續(xù)經(jīng)營此店，而是意外的前往京都美術(shù)學(xué)校（今，京都市立藝術(shù)大學(xué)）“岡重”由一位名叫岡島卯三郎（一代目）的人創(chuàng)立于1800年代中期，后來卯三郎在熟練學(xué)習(xí)到染色加工的技藝后，便前往京都美術(shù)學(xué)校（今，京都市立藝術(shù)大學(xué)）作為染色課程的教授。店鋪便由他長子岡島重助（二代目）學(xué)習(xí)了友禪染的染色技藝并發(fā)展，中途由于二戰(zhàn)曾瀕臨倒閉，二戰(zhàn)結(jié)束后作為文化產(chǎn)業(yè)被政府扶持。如今已是第四代目的岡島重雄認(rèn)為像友禪一樣用毛筆把絲綢染色的技術(shù)，在世界上也沒有例子，只把它放在和服的世界上，并考慮到這項(xiàng)技術(shù)沒有利用的道路嗎？[[]岡重定制官網(wǎng).[OL]：品牌岡重介紹.2018。]于是岡島重雄很[]岡重定制官網(wǎng).[OL]：品牌岡重介紹.2018?！癘KAJIMA”作品的一大特色就是將“更紗”等異域風(fēng)紋樣與傳統(tǒng)友禪染結(jié)合，創(chuàng)造出鮮明的岡重風(fēng)格，讓不會(huì)說話的東西感到能言傳意會(huì)的魅力，在眾老鋪中獨(dú)樹一幟。筆者認(rèn)為“OKAJIMA”的創(chuàng)立是傳統(tǒng)手工繪染在現(xiàn)代創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)用的典型例子之一，并且也了解到岡島重雄也曾前往過東京、米蘭、印尼等地全程手工體驗(yàn)研究，并與意大利rokati公司合作相互融合取得成功，亦援助印尼傳統(tǒng)蠟染技術(shù)的發(fā)展，這既證明現(xiàn)代手工繪染工藝之間的相互聯(lián)系、相互依存，同時(shí)也在東西方傳統(tǒng)工藝的保存、傳承、交流、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。2.2.2Blumarine浪漫的意大利風(fēng)情如果說東方對(duì)于手工繪染的在運(yùn)用是主要是繼承了草木染與防染技術(shù)的話，那么西方對(duì)于手繪的理解要直接的多，那就是藝術(shù)家們?cè)诋嫾苌瞎潭ú剂嫌糜彤?、水粉畫的繪畫方式將圖案涂畫出來，再把布料取下，由縫紉技師手工縫成裙子或者在成型的純色皮包上直接手繪圖案?！?7年的時(shí)候針對(duì)日益嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，美國時(shí)尚界就曾發(fā)出過這樣的聲音：時(shí)裝是否應(yīng)該追究版權(quán)？”[[]中國服裝網(wǎng).(高華芳)[OL]：D&G售價(jià)8萬印花裙揭開大牌花裙天價(jià)的秘密.2008.06.18。]這個(gè)問題至今還無法定論，因此部分時(shí)裝品牌設(shè)計(jì)師們?yōu)榱朔乐棺约簳r(shí)裝被“拷貝”，紛紛加大了時(shí)裝制作的難度和工藝水平。08年時(shí)許多品牌如D&G[]中國服裝網(wǎng).(高華芳)[OL]：D&G售價(jià)8萬印花裙揭開大牌花裙天價(jià)的秘密.2008.06.18。而Blumarine（藍(lán)色情人節(jié)）2010春夏高級(jí)成衣秀上漸變色的扎染大量運(yùn)用了在了服裝和包、絲巾的設(shè)計(jì)上(如圖2-7)，用輕松的扎染出衣服自然的褶皺，配以繪染的漸變色與圖案，然后用細(xì)碎的亮片與珠子點(diǎn)綴在扎染空白處使得設(shè)計(jì)更加具有質(zhì)感如圖2-8，就如同其設(shè)計(jì)師所想呈現(xiàn)出的那樣，我們從其中仿佛看到了邦德的故事《The-Devil-may-care》中意大利風(fēng)情的復(fù)制版，色彩絢麗的扎染、繪染布料搭配皮革設(shè)計(jì)的嬉皮士裙裝和裹身連衣裙，就像在歐洲南部的海濱度假，也顯示出它欣欣向榮的品牌風(fēng)格。[[]VOGUE時(shí)尚網(wǎng).(施蘋蘋)[OL]：2010米蘭時(shí)裝周-[]VOGUE時(shí)尚網(wǎng).(施蘋蘋)[OL]：2010米蘭時(shí)裝周-Blumarine2010春夏RTW時(shí)裝發(fā)布秀看點(diǎn).2009.09.25。圖2-7圖2-8圖2-7圖2-8（圖片來源：/lookbook.php?id=11039）2.2.3Reebok限量涂鴉跑鞋和Prada的插畫秀圖2-9倫敦款（圖片來源：/style/products/2013/0816125961_2.shtml）2013年ReebokClassicLeather鞋款30周年，特邀紐約傳奇的涂鴉大師Stash作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意總監(jiān)，又集結(jié)了除Stash之外的11位來自世界各地的街頭涂鴉藝術(shù)家們聯(lián)名設(shè)計(jì)推出名為“城市經(jīng)典”（五大城市：紐約、洛杉磯、亞特蘭大、倫敦、巴黎）的限量藝術(shù)跑鞋系列(如圖2-圖2-9倫敦款（圖片來源：/style/products/2013/0816125961_2.shtml）[]觀潮時(shí)尚網(wǎng).[OL]：ReebokxStashforCITYCLASSICS銳步限量涂鴉跑鞋系列.2013。而這樣的創(chuàng)意形式毫無疑問是在為ReebokClassicLeather手繪涂鴉鞋奠定群眾基礎(chǔ)和引領(lǐng)潮流，因?yàn)樵?6年的巴黎時(shí)裝周秀場(chǎng)上，Vetements2017春夏款的設(shè)計(jì)師DemnaGvasalia穿了一雙

InstaPumpFury，而這雙本來是純白的鞋上布滿了Demna手畫的色彩鮮艷且豐富的圖案，還有許多英文單詞(如圖2-10)，由于與2013年Reebok涂鴉鞋款的相似被大家誤以為他腳上這雙是聯(lián)名款，從而促使了一場(chǎng)真正的聯(lián)名。圖2-10Demna手繪

InstaPumpFury（圖片來源：/news/30898）同樣值得一提的是2014年P(guān)rada曾與位于紐約的時(shí)尚名所——丹佛街集市(DoverStreetMarket)合作，推出了12款手工繪制圖案的08年春夏經(jīng)典款服裝。Prada08春夏系列服裝設(shè)計(jì)十分獨(dú)特，是由Ja\o"ME"mesJean、LaraStone、IsabeliFontana和S\o"ASH"ashaPivovarova等人按照小清\o"新"新的風(fēng)格設(shè)計(jì)的插畫圖案，用ArtNouveau-ish的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出一個(gè)年輕化的浪漫、Punk式的仙女世界。也因其印花圖案似手繪且風(fēng)格獨(dú)特而大受贊譽(yù)，所以這些再次出售的12款經(jīng)典服飾不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更是\o"獨(dú)一無二"獨(dú)一無二的手工繪制(如圖2-11、2-12)。即延續(xù)了08年的設(shè)計(jì)理念，又賦予了它新的形式，其價(jià)值也往上翻了一翻。圖2-10Demna手繪

InstaPumpFury（圖片來源：/news/30898）圖2-11圖2-11圖2-12（圖片來源：/20140512/294506.html）第2.3節(jié)手工繪染在服飾中應(yīng)用的前景從研究調(diào)查上看，手工繪染在現(xiàn)代服飾應(yīng)用中還處于起步階段，仍有較大的上升空間，并且受到各大時(shí)裝品牌的青睞。因?yàn)槭止だL染能與時(shí)尚相結(jié)合能創(chuàng)作出既有時(shí)代特色又有民族精神的作品，能賦予現(xiàn)代時(shí)裝所追求的強(qiáng)烈的個(gè)性特色，在高定時(shí)裝中，采用手工繪染工藝的服飾價(jià)值要比普通機(jī)械印花的服飾價(jià)值要高得多。手工繪染也意味著藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師的對(duì)于服飾的直接創(chuàng)作，相對(duì)比機(jī)械印花，就像一副繪畫作品其正品和照片的區(qū)別。手工繪染也非常符合現(xiàn)代服飾中所追求的要求服飾設(shè)計(jì)充滿人們欲望、沖動(dòng)、潛意識(shí)等感性心理的感性訴求策略，因此手工繪染的服飾設(shè)計(jì)具有濃郁的人情味，也更具有親和力。雖然目前的手工繪染還不能廣泛運(yùn)用于服飾設(shè)計(jì)中，但它具有許多現(xiàn)代印染工藝所不可比擬的優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為，也正是由于它的藝術(shù)性和特殊性使其工藝在以后在服飾設(shè)計(jì)作品中也不會(huì)成為一項(xiàng)廣而泛的運(yùn)用，它的意義更加在于是作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種重要的視覺傳達(dá)形式，表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路與風(fēng)格意義，并且能夠美化生活，給人以心理滿足也就是收藏價(jià)值。不過未來的市場(chǎng)總是有的，只要設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)在基于設(shè)計(jì)的基本原則進(jìn)行手工繪染的產(chǎn)品創(chuàng)作，并從消費(fèi)者的心理需求出發(fā)，讓運(yùn)用手工繪染設(shè)計(jì)的服飾產(chǎn)品能夠迎合市場(chǎng)要求，就能促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)展從而形成市場(chǎng)，成為雖不能為大眾所擁有，但至少是大眾熟知并且欣賞的一項(xiàng)設(shè)計(jì)方式。第3章手工繪染在服飾中應(yīng)用的設(shè)計(jì)探討與實(shí)踐第3.1節(jié)防染繪染設(shè)計(jì)探討與實(shí)踐筆者此次的設(shè)計(jì)根據(jù)學(xué)習(xí)到蠟染工藝而進(jìn)行的服飾設(shè)計(jì)，更偏向與款式和風(fēng)格設(shè)計(jì)而不是圖案設(shè)計(jì)。首先筆者的靈感來源于對(duì)于漢元素的喜愛，除了對(duì)漢服漢飾興趣盎然，還沉迷繪畫國畫中的寫意畫，唯偏愛竹、楓等尖葉類(如圖3-1)。而在學(xué)習(xí)到古老的繪染工藝蠟染后，對(duì)于“國風(fēng)”的熱愛就到達(dá)了頂峰。也因此，筆者為自己的一件小眾設(shè)計(jì)漢元素連衣裙設(shè)計(jì)了一整套服飾搭配，其中除了腰封、提包使用了蠟染外還也包含了用扎染工藝完成的布面扇、布面?zhèn)愫桶l(fā)帶（如圖3-2、3-3），并統(tǒng)一進(jìn)行了拍攝。圖圖3-1圖3-2圖3-3（圖片來源：筆者平時(shí)創(chuàng)作作品拍攝）圖3-4（圖片來源：筆者創(chuàng)作作品拍攝）當(dāng)然筆者想一套的設(shè)計(jì)作品不應(yīng)該僅僅限制于一種搭配，而是更加全面的，因此在顏色上筆者選擇了中性的色彩搭配，單件之間也有工藝和圖案設(shè)計(jì)上的不同。使其中單件間各自搭配或互相搭配都能圖3-4（圖片來源：筆者創(chuàng)作作品拍攝）圖3-7圖3-8（圖片來源：筆者平時(shí)創(chuàng)作作品拍攝）圖3-5圖3-6圖3-7圖3-8（圖片來源：筆者平時(shí)創(chuàng)作作品拍攝）圖3-5圖3-6（圖片來源：筆者平時(shí)創(chuàng)作作品拍攝）第3.2節(jié)直接繪染設(shè)計(jì)探討與實(shí)踐在服飾設(shè)計(jì)中，除了款式和風(fēng)格多樣性，對(duì)于圖案的運(yùn)用也是服飾設(shè)計(jì)師一直在探討的部分。比如筆者前面提過的使用插畫式的圖案進(jìn)行的服飾設(shè)計(jì)，特異的圖案能給人們帶來視覺上的享受，而在經(jīng)過手繪設(shè)計(jì)后出來的產(chǎn)品價(jià)值更是能比普通印花產(chǎn)品的價(jià)值更高。因此在結(jié)合直接繪染工藝的研究后筆者創(chuàng)作出一件以Aries星盤圖為主題的手繪挎包。（圖片來源：筆者創(chuàng)作作品拍攝）圖3-9圖3-10不是天文學(xué)家，也可以天馬行空呀！對(duì)筆者而言，夜空中各種閃耀的星星并不是用于占卜的。曾幾何時(shí)，在現(xiàn)代光污染還沒有這么嚴(yán)重得到時(shí)候，天空中遍布著的滿天繁星是處于小時(shí)候在鄉(xiāng)下爺爺奶奶家的夜晚為數(shù)不多的借慰。筆者會(huì)拉著小伙伴一起尋找最大最亮的星星，也會(huì)一起指著某些星星說：看！那里像不像一把弓……而現(xiàn)在，在回去時(shí)，童年的小伙伴相見不相識(shí)，夜晚的天空也沒有了滿天的繁星，只剩那零零散散微弱的光芒?；蛟S不信仰占星學(xué)，但確實(shí)有對(duì)星座的歸屬感也仍舊懷念那以往的星空。因此，筆者手繪了一張水彩星盤圖（如圖3-9（圖片來源：筆者創(chuàng)作作品拍攝）圖3-9圖3-10圖2-1圖2-2（圖片來源：、）手繪使用的是紡織品顏料，紡織品顏料相較于丙烯顏料來說顏色反光感較弱些，染液在木質(zhì)上染色繪制非常困難所以并不考慮。鉛筆繪稿（如圖3-11），然后繪制基礎(chǔ)色塊（如圖3-12），最后針管筆勾黑線繪畫細(xì)節(jié)，灑上金粉顏料點(diǎn)綴背包正面便完成了（如圖3-1圖2-1圖2-2（圖片來源：、）圖3-11圖3-12（圖片來源：筆者創(chuàng)作作品拍攝）圖3-13圖3-14圖3-15（圖片來源：筆者創(chuàng)作作品拍攝）可以看到的是，手繪的成品雖然不一定能還原紙上的原稿，但是通過材質(zhì)也能有著圖3-11圖3-12（圖片來源：筆者創(chuàng)作作品拍攝）圖3-13圖3-14圖3-15（圖片來源：筆者創(chuàng)作作品拍攝）

結(jié)語手工繪染歷史悠久，作為一門工藝美術(shù)種類，繪染所代表的不止是一種傳統(tǒng)。繪染具有的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，是其它染織物所不能替代的。繪染的作品符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是設(shè)計(jì)師的個(gè)人創(chuàng)造性、獨(dú)特性以及美好品格和情趣的生動(dòng)體現(xiàn)。如今很多繪染工藝在人們心目中更多的是特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。在本文研究過程中，筆者主要采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法來調(diào)查分析手工繪染的幾種工藝和起源以及現(xiàn)狀，著重實(shí)踐手工繪染再設(shè)計(jì)與運(yùn)用，并且得出以下結(jié)論：第一，設(shè)計(jì)師所要遵循的法則要記住。染織設(shè)計(jì)不是想象的那么容易，但也沒那么復(fù)雜，掌握好染織設(shè)計(jì)的基本要素是做好設(shè)計(jì)的前提條件，而學(xué)習(xí)手工繪染恰好是前提條件之一。第二，對(duì)于手工繪染服飾的關(guān)注必不可少。關(guān)于這點(diǎn)就必不可少需要關(guān)注到時(shí)尚流行趨勢(shì)，大到時(shí)裝發(fā)布會(huì)，小到小眾市場(chǎng)的原創(chuàng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)。而關(guān)注這些也可以使設(shè)計(jì)師的眼界跟隨時(shí)尚潮流然后才能創(chuàng)造潮流，永不落伍。第三，對(duì)于材料的另類設(shè)計(jì)和組合再造也很關(guān)鍵。使用某一材料的性能、方法、溫度、手段的不同所制作出來的成品也是不同的，多種材料的混搭使用很可能成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，而且可以強(qiáng)調(diào)出設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，達(dá)到意想不到的成效。第四，對(duì)待手工繪染設(shè)計(jì)作品要保持認(rèn)真細(xì)心的態(tài)度。手工繪染圖案時(shí)大部分情況下或多或少具有不可控性，材料也會(huì)受性能限制，比如染液互染、顏料上色不勻、細(xì)節(jié)刻畫粗