生活與哲學(xué)第一單元 生活智慧與時(shí)代精神課件-2021屆高考政治一輪復(fù)習(xí)

第一單元生活智慧與時(shí)代精神2021高考一輪復(fù)習(xí)2020年全國(guó)高考生活哲學(xué)命題細(xì)目表卷次題號(hào)考點(diǎn)命題背景Ⅰ21聯(lián)系的特點(diǎn)工業(yè)遺產(chǎn)的華麗轉(zhuǎn)身22價(jià)值觀2019年3月18日習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)的講話23唯物史觀（社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)）觀鳥(niǎo)基地的建設(shè)40（1）認(rèn)識(shí)論原理診療方案的變化反映了對(duì)新冠肺炎認(rèn)識(shí)的發(fā)展Ⅱ21尊重規(guī)律保護(hù)黃河流域22時(shí)代精神2020年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)會(huì)標(biāo)23真理、理論恩格斯誕辰200周年40（1）創(chuàng)新意識(shí)四位青年在脫貧攻堅(jiān)中作出的貢獻(xiàn)Ⅲ21規(guī)律偉人對(duì)時(shí)間的態(tài)度22實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、理論門捷列夫的元素周期表23創(chuàng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑民法典的制定40（1）整體和部分的辨證關(guān)系黃河治理辯證唯物主義歷史唯物主義：11、12辯證唯物論:4、5唯物辯證法：7、8、9、10認(rèn)識(shí)論：6（第二單元）（第四單元）哲學(xué)知識(shí)體系：馬克思主義哲學(xué)（第三單元）考綱考情掃描考綱考情素養(yǎng)考綱考情素養(yǎng)哲學(xué)是什么

政治認(rèn)同：理解和掌握馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國(guó)化的理論成果，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、改革開(kāi)放的重要指導(dǎo)意義，對(duì)我國(guó)的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)更加認(rèn)可和贊同，更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念科學(xué)精神：正確理解哲學(xué)的內(nèi)涵、基本問(wèn)題，正確理解區(qū)分哲學(xué)的基本派別，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法觀察事物、分析問(wèn)題、解決矛盾哲學(xué)基本問(wèn)題

唯物主義及其形態(tài)

唯心主義及其形態(tài)

馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件

馬克思主義哲學(xué)的基本特征、馬克思主義中國(guó)化的理論成果2018·全國(guó)Ⅰ卷T212018全國(guó)Ⅲ·231.考情分析近幾年，全國(guó)卷在本單元很少命題；但地方卷有所考查。從命題內(nèi)容看：考查重點(diǎn)是哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)基本問(wèn)題、唯物主義與唯心主義的形態(tài)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征。從命題形式看：對(duì)本單元的考查，只采用了選擇題形式。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)主要注意對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。2.命題預(yù)測(cè)結(jié)合中外名人對(duì)哲學(xué)指導(dǎo)作用的論述、馬克思主義的基本觀點(diǎn)、馬克思主義中國(guó)化的最新成果，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)、馬克思主義哲學(xué)的基本特征、哲學(xué)的作用等知識(shí)。高考命題現(xiàn)狀與趨勢(shì)易錯(cuò)點(diǎn)1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題不等同于思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題2、對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題，二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，對(duì)思維和存在何者是本原問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)思維能否正確認(rèn)識(shí)存在問(wèn)題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)3、唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯(cuò)誤的從根本觀點(diǎn)上說(shuō)，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義也有一定的局限性，從根本觀點(diǎn)上說(shuō)，唯心主義是錯(cuò)誤的，但唯心主義在其發(fā)展過(guò)程中也有正確進(jìn)步的因素。4、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈辯證法馬克思主義哲學(xué)的直接來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對(duì)立在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，就存在唯物論和唯心論的對(duì)立，但在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即使是徹底的唯物主義者，在歷史觀上也是唯心主義的，馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)，創(chuàng)立了歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后開(kāi)始出現(xiàn)唯物史觀和唯心史觀的對(duì)立必修4《生活與哲學(xué)》第一課結(jié)構(gòu)圖哲學(xué)與生活實(shí)踐的關(guān)系美好生活的向?qū)д軐W(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系產(chǎn)生來(lái)源本義作用任務(wù)1、哲學(xué)的產(chǎn)生考點(diǎn)梳理核心考點(diǎn)一：哲學(xué)與生活實(shí)踐的關(guān)系哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)2、哲學(xué)的來(lái)源哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考。3、哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門給人以智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)4、哲學(xué)的作用哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。5、哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的道路上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。核心突破二、哲學(xué)與世界觀、方法論【注意】世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。核心突破三、哲學(xué)與具體科學(xué)【注意】哲學(xué)與具體科學(xué)并非多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系，而是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。從本義上看：哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問(wèn)。從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。從哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系看：哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華什么是哲學(xué)從本義上看：哲學(xué)可以給人智慧使人聰明。從任務(wù)上看：真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從哲學(xué)與生活的關(guān)系看：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系看：真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)的作用必修4《生活與哲學(xué)》第二課結(jié)構(gòu)圖百舸爭(zhēng)流的思想哲學(xué)的基本問(wèn)題及其內(nèi)容哲學(xué)的基本派別（1）是什么（2）為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題①何者為第一性的問(wèn)題②有沒(méi)有同一性的問(wèn)題①首先遇到和無(wú)法回避②一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的③貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終唯物主義唯心主義根本觀點(diǎn)基本形態(tài)根本觀點(diǎn)基本形態(tài)【注意】①“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不能混淆；②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題不等于思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題，后者是對(duì)思維和存在的科學(xué)回答；核心考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問(wèn)題2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題考點(diǎn)梳理核心考點(diǎn)一：哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題。（2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。（3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性

古代樸素

唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義

辯證唯物主義和歷史唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)否認(rèn)神創(chuàng)論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。（1）只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)（2）把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化2、唯物主義的三種基本形態(tài)原子在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義（1）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；（2）具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義物質(zhì)（1）正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。（2）是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。。相同點(diǎn)：三種觀點(diǎn)都承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。核心考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本派別3、唯心主義的兩種基本形態(tài)把意識(shí)作為世界的本原，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)唯心主義兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)

共同點(diǎn)（根本觀點(diǎn)）主觀唯心主義

客觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)人的主觀精神客觀精神時(shí)代精神的精華哲學(xué)的內(nèi)容源于時(shí)代哲學(xué)與時(shí)代精神哲學(xué)史上的偉大變革（1）產(chǎn)生的歷史條件（2）產(chǎn)生的意義（3）基本特征（4）馬克思主義中國(guó)化的理論成果發(fā)展必修4《生活與哲學(xué)》第三課結(jié)構(gòu)圖真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)反作用于時(shí)代哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生1、哲學(xué)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華考點(diǎn)梳理核心考點(diǎn)一：哲學(xué)與時(shí)代精神（1）哲學(xué)屬于思想文化范疇，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，它的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。原因不能表述為各個(gè)時(shí)代（1）哲學(xué)的內(nèi)容源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。（2）哲學(xué)反作用于時(shí)代。真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重大的指導(dǎo)作用。①通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。（批判）②預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái)。（塑造）③動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。（引導(dǎo)）哲學(xué)與時(shí)代精神關(guān)系

1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件產(chǎn)生條件內(nèi)容意義階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展19世紀(jì)30年代后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，需要能夠指導(dǎo)行動(dòng)的科學(xué)的世界觀和方法論自然科學(xué)前提細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟直接理論來(lái)源德國(guó)的古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義批判地吸取了黑格爾的辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的基本內(nèi)容核心考點(diǎn)二：馬克思主義哲學(xué)2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征基本特征內(nèi)容第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離第一次