高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件

第二單元共4節(jié)課匯總

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展PPT三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融從隋唐盛世到五代十國隋唐制度的變化與創(chuàng)新三國至隋唐五代的文化必修中外歷史綱要（上）第二單元共4節(jié)課匯總必修1第五課

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融第五課

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學習目標：

1、結(jié)合史料，從唯物史觀的角度評價北魏孝文帝改革。

2、能理順三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，結(jié)合時間線索、地圖變化形成正確的時空觀，對比認識古今地名。

3、能夠結(jié)合教材圖片、《宋書》、《魏書》等相關(guān)史料，學會分、士族、北朝、北魏孝文帝改革。

4、會描述和解釋重要歷史名詞：士族、南朝、北朝、淝水之戰(zhàn)、孝文帝改革。

5、結(jié)合三國兩晉南北朝民族交融、區(qū)域開發(fā)相關(guān)史實，認識民族融合推動了統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展，樹立正確的民族觀。

學習重點：三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)；北魏孝文帝改革內(nèi)容、意義；江南的開發(fā)。

學習難點：門閥氏族的興衰；民族融合推動了統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展。學習目標：

1、結(jié)合史料，從唯物史觀的角度評價北魏孝文帝改革自學教材（12分鐘）（1）三國鼎立局面是怎樣形成的？西晉是怎樣建立并統(tǒng)一全國的？（2）東漢以來，西、北邊陲有哪些少數(shù)民族？他們內(nèi)遷與西晉短暫而亡有什么關(guān)系？（3）東晉是如何建立的？士族是如何興起和衰亡的？南朝是指哪些政權(quán)？（4）魏晉南北朝時期江南為什么能夠得到開發(fā)？取得哪些成就？有何影響？自學教材（12分鐘）高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件樂不思蜀的故事公元263年，蜀國被魏所滅。劉備之子劉禪投降，魏國封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從大臣想到滅亡的故國，都非常難過，都痛哭流涕，劉禪卻對司馬昭說:“此間樂，不思蜀?！北硎舅稽c兒也不想念蜀國。樂不思蜀的故事公元263年，蜀國被魏所滅。劉備之子劉禪投降，266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉。司馬炎即晉武帝。司馬氏代魏司馬昭之心，路人皆知。266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉。司馬炎即晉武帝。司馬氏代魏八王之亂與西晉滅亡260年司馬炎病逝，惠帝即位。惠帝妻賈皇后欲獨攬大權(quán)與輔政的大臣楊駿發(fā)生矛盾。291年賈皇后殺死楊駿，統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生了一連串的政治殘殺和戰(zhàn)爭，先后有八個分封為王的皇族參與其中，即“八王之亂”歷時16年之久?！虬送踔畞y形勢圖八王之亂與西晉滅亡260年司馬炎病逝，惠帝即位?；莸凵贁?shù)民族內(nèi)遷與西晉滅亡東漢以來，中國西、北邊陲的少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，主要有匈奴、羯、羌、鮮卑等。司馬炎死后，西晉發(fā)生了統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪權(quán)力的“八王之亂”。少數(shù)民族卷入其中，并趁勢崛起。316年，西晉被內(nèi)遷的匈奴所滅。中國歷史再次陷入分裂混亂的局面。起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ?。少?shù)民族內(nèi)遷與西晉滅亡少數(shù)民族內(nèi)遷圖少數(shù)民族內(nèi)遷圖高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件士族王羲之與《蘭亭集序》士族王羲之與《蘭亭集序》（1）關(guān)于士族的興衰：材料一：“初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同興翼戴，以隆中興?！薄巴跖c馬，共天下”

-----《晉書.王敦傳》材料二：“其時士庶之見，深入人心，若天經(jīng)地義然……大抵其時士庶，不得通婚”-----呂思勉《大中國史》材料三：“上品無寒門，下品無士族”------晉書劉毅傳《請罷中正除九品疏》上述三則材料反映了“士族”階層的什么特征？把持朝政、享有特權(quán)、擔任重大官職、與庶族地主形成等級森嚴的壁壘。（1）關(guān)于士族的興衰：把持朝政、享有特權(quán)、擔任重大官職、與庶材料四：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

——劉禹錫《烏衣巷》

材料五：（士族）無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。——顏之推《顏氏家訓》

材料四詩句反映了什么現(xiàn)象？依據(jù)材料五并結(jié)合所學知識，分析其原因。士族走向衰落。生活奢侈腐化，不屑于事物繁瑣升遷機會少的官職，不愿帶兵打仗等。材料四：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”南朝420年，東晉將領(lǐng)劉裕奪取皇位，改國號為宋，此后170年，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，合稱“南朝”。南朝420年，東晉將領(lǐng)劉裕奪取皇位，改國號為宋，此后170年（2）江南的開發(fā)：材料一“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家?！?---《史記·貨殖列傳》材料二江南之國為盛矣?！囄鹩?，民不外勞…地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(豐收)，則數(shù)郡忘饑?！詴x氏遷流，迄于太元之世…絲棉布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》材料一反映了江南經(jīng)濟什么發(fā)展狀況？材料二江南經(jīng)濟發(fā)生了什么變化？其發(fā)展原因是什么？西漢南方地廣人稀，耕作方式落后，交換不發(fā)達；東晉南朝，江南經(jīng)濟開發(fā)步伐加快，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高①北方戰(zhàn)亂較多,南方相對和平穩(wěn)定；②北方農(nóng)民大批南移,帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù),并補充了江南的勞動力；③江南統(tǒng)治者為發(fā)展實力,比較重視發(fā)展經(jīng)濟；④南北方勞動人民共同辛勤勞動,開發(fā)了江南；⑤南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越.（2）江南的開發(fā)：西漢南方地廣人稀，耕作方式落后，交換不發(fā)達

東晉和十六國形勢圖東晉和十六國形勢圖淝水之戰(zhàn)中，前秦兵力80萬，“投鞭斷流”，而東晉兵力僅8萬，兵力相差如此懸殊，前秦為何“草木皆兵、風聲鶴唳”而戰(zhàn)??？東晉憑什么以少勝多？前秦統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱；軍隊民族成分復(fù)雜，部分民族不滿前秦統(tǒng)治，希望其戰(zhàn)敗以擺脫統(tǒng)治。指揮不當，戰(zhàn)線過長。東晉廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原的思想激勵下，士氣高昂。將領(lǐng)指揮得當。東晉淝水之戰(zhàn)中，前秦兵力80萬，“投鞭斷流”，而東晉兵力僅8萬，北魏孝文帝

改漢姓說漢語改漢服北魏孝文帝改漢姓說漢語改漢服大同云岡石窟洛陽龍門石窟大同云岡石窟洛陽龍門石窟結(jié)合北魏孝文帝改革內(nèi)容，認真閱讀教材p30“史料閱讀”和p31“學習拓展”，應(yīng)如何正確評價孝文帝及其改革？（1）進步性：加速了北方各族封建化的進程，順應(yīng)了北方民族交流、交融的歷史趨勢，促進了民族大融合，大大緩解了民族矛盾；促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（2）局限性：全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個民族的獨立性、主體性；失去尚武的民族精神，引發(fā)了內(nèi)部矛盾，削弱了軍事力量。結(jié)合北魏孝文帝改革內(nèi)容，認真閱讀教材p30“史料閱讀”和p3

隋的統(tǒng)一

取代北周；消滅南陳隋的統(tǒng)一

取代北周；消滅南陳材料一：北方少數(shù)民族入主給中國北方帶來了“胡化”局面……（十六國官制）大致仍以漢晉制度為本。例如諸公制度，尚書省、門下省、中書省的三省制度，地方州郡縣制度……到孝文帝時就孕育出了一個漢化改制的高潮……東魏、北齊重新使用鮮卑語，“鮮卑共輕中華朝士”；歷次黨爭，往往以鮮卑顯貴成功排擠了漢族士族而告終……（西魏）不但恢復(fù)了胡將的漢姓，還向漢將賜胡姓……然而，胡化和漢化既是“交替”的，也是“交織”的…..北方二百年動蕩至此，胡化融匯已成為浩浩蕩蕩的時代潮流。----閆步克《波峰與波谷——秦漢魏晉南北朝的政治文明》據(jù)材料一，指出魏晉南北朝時期民族融合的表現(xiàn)。結(jié)合材料并談?wù)勀銓γ褡迦诤蠁栴}的認識。內(nèi)遷民族在官制等方面借鑒漢晉制度；北魏孝文帝實行全面漢化改革；西魏恢復(fù)了胡將的漢姓，向漢將賜胡姓。各民族在交融中相互學習，不斷發(fā)展；民族交融并非一帆風順；民族交融是歷史發(fā)展趨勢。材料一：北方少數(shù)民族入主給中國北方帶來了“胡化”局面……（十高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件第6課

從隋唐盛世到五代十國第6課從隋唐盛世到五代十國25一、隋朝興亡1.隋的建立581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號隋，定都長安。2.隋的統(tǒng)一589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。3.隋的建設(shè)隋文帝在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫。（開皇之治）隋煬帝興建洛陽城。開通大運河科舉制一、隋朝興亡1.隋的建立26廣建糧倉開鑿運河營建洛陽鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展廣建糧倉開鑿運河營建洛陽鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿27一、隋朝興亡4.隋的暴政和滅亡暴政：隋煬帝大興土木，窮奢極欲，三次大舉征伐高麗，導(dǎo)致民不聊生，社會矛盾激化。滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。一、隋朝興亡4.隋的暴政和滅亡28二、唐的興起與繁榮唐帝國的建立起兵：太原留守李淵起兵反隋建立：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。統(tǒng)一：派兵消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。二、唐的興起與繁榮唐帝國的建立29二、唐的興起與繁榮貞觀之治開元盛世武周政治貞觀之治：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫；武周政治：繼續(xù)勸課農(nóng)桑，開創(chuàng)殿試和武舉選拔人才開元盛世：選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時期。二、唐的興起與繁榮貞觀之治開元盛世武周政治貞觀之治：武周政治30民族關(guān)系西突厥東突厥回紇吐蕃靺鞨民族關(guān)系西突厥31唐與突厥①東突厥：隋末中原動亂，東突厥南侵，貞觀初年唐朝大敗東突厥，俘獲突厥可汗，東突厥滅亡，唐太宗被尊奉為天可汗。

8世紀，支持回紇再滅東突厥

②西突厥：640年太宗征服依附西突厥的高昌，設(shè)置安西都護府；高宗時滅亡西突厥；武則天時設(shè)置北庭都護府唐與突厥32唐與回紇玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗?；丶v改名回鶻，后大部分遷入河西走廊和西域，逐漸形成維吾爾族。唐與靺鞨唐玄宗封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。唐與回紇33唐與吐蕃①太宗時文成公主入藏，嫁給松贊干布；②9世紀中期唐與吐蕃會盟，基本停止紛爭。唐與吐蕃34三、唐的衰落唐東突厥西突厥節(jié)度使內(nèi)輕外重三、唐的衰落唐東突厥西突厥節(jié)度使內(nèi)輕外重35“安史之亂”原因①內(nèi)輕外重，節(jié)度使掌控地方軍政大權(quán)。②唐玄宗統(tǒng)治后期，沉于享樂，怠于政事，朝政趨于腐敗。制度缺陷朝政腐敗安祿山身兼平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使史思明“安史之亂”原因①內(nèi)輕外重，節(jié)度使掌控地方軍政大權(quán)。制度缺陷36起兵→攻破洛陽、長安國破山河在，城春草木深感時花濺淚，恨別鳥驚心各地起兵勤王→收復(fù)長安劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。起兵→攻破洛陽、長安國破山河在，城春草木深各地起兵勤王→收復(fù)37安史之亂——唐朝由盛轉(zhuǎn)衰1、地方將領(lǐng)擁兵自重，藩鎮(zhèn)割據(jù)2、邊防空虛，吐蕃寇邊唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭，進一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。死于宦官之手：順宗、憲宗、敬宗由宦官擁立的：穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗安史之亂——唐朝由盛轉(zhuǎn)衰1、地方將領(lǐng)擁兵自重，藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝后38黃巢起義875年，黃巢起義爆發(fā)，起義軍橫掃大半個中國，一度攻占長安，沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。黃巢起義875年，黃巢起義爆發(fā)，起義軍橫掃大半個中國，一度攻39朱溫參加起義背叛起義鎮(zhèn)壓起義搶占地盤907年朱溫廢唐稱帝，建立后梁唐朝滅亡。朱溫參加起義背叛起義鎮(zhèn)壓起義搶占地盤907年40五代：后梁后唐后晉后漢后周五代：后梁后唐后晉后漢后周41高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件42周世宗——柴榮懷統(tǒng)一大志，立三十年規(guī)劃：以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平。整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅。南征北戰(zhàn)，西敗后蜀，奪取四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破契丹，連克二州三關(guān)，后周政治清明、百姓富庶，中原經(jīng)濟開始復(fù)蘇周世宗——柴榮懷統(tǒng)一大志，立三十年規(guī)劃：整軍練卒、裁汰冗弱、43小結(jié)從隋唐盛世到五代十國文帝建隋隋朝的“基礎(chǔ)設(shè)施”建設(shè)：倉庫、洛陽城、大運河煬帝亡隋大唐初建（唐高祖李淵）貞觀之治（唐太宗李世民）武后稱帝開元盛世（唐玄宗李隆基）盛世大唐的民族關(guān)系：戰(zhàn)爭→設(shè)置機構(gòu)、冊封、和親、會盟安史之亂：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝覆亡（黃巢起義）隋朝（581-618）唐朝（618-907）五代十國（907-960）小結(jié)從隋唐盛世到五代十國文帝建隋大唐初建（唐高祖李淵）隋朝唐44第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新導(dǎo)言：三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度在傳承中創(chuàng)新。南北朝時期在察舉制基礎(chǔ)上創(chuàng)建了九品中正制，為隋唐時期的科舉制奠定了基礎(chǔ)；中樞政務(wù)機構(gòu)在三公九卿的框架內(nèi)逐漸形成了三省制的雛形，為隋唐時期的三省六部制奠定了基礎(chǔ)；北魏創(chuàng)立的租調(diào)制則為隋唐所直接繼承，但唐中后期由于土地兼并嚴重，租庸調(diào)制難以為繼，逐漸被兩稅法所取代。第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新導(dǎo)言：三國兩晉南北朝至隋唐時期的45一、選官制度先秦時期世卿世祿制兩漢時期察舉制魏晉南北朝九品中正制標準：品德、才能標準：血緣關(guān)系標準：家世、道德和才能一、選官制度先秦時期世卿世祿制兩漢時期察舉制魏晉南北朝九品中46一、選官制度1、曹魏時期：九品中正制據(jù)材料分析九品中正制設(shè)立的背景？一、選官制度據(jù)材料分析九品中正制設(shè)立的背景？47一、選官制度1、曹魏時期：九品中正制（1）含義：中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。選官標準從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世。一、選官制度48（2）影響：九品中正制逐漸成為維護士族特權(quán)的工具。隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)。據(jù)材料分析九品中正制的影響？（2）影響：九品中正制逐漸成為維護士族特權(quán)的工具。隨著士族的493、隋唐時期：科舉制登科后孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。3、隋唐時期：科舉制登科后孟郊503、隋唐時期：科舉制（1）創(chuàng)立：隋朝建立后，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時，始建進士科，科舉制度形成。隋煬帝創(chuàng)立進士科，規(guī)定：士人應(yīng)舉，原則上允許“投牒自進”，不必非得由公卿大臣推薦，一切以程文為去留，以進士科為主要取士科目，士人定期赴試。這從側(cè)面體現(xiàn)了科舉取士A.為了加強專制需要B.仍受門閥制度影響C.認可才能的唯一性D.強調(diào)品德的重要性B3、隋唐時期：科舉制隋煬帝創(chuàng)立進士科，規(guī)定：士人應(yīng)舉，原則上51（2）發(fā)展：①唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主。②武則天擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試。③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位?？婆e考試圖（2）發(fā)展：①唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主。②52（3）影響：擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權(quán)，對后世影響深遠。材料一朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！x自宋代汪洙《神童詩》材料二進士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進士”?！溆欣纤烙谖膱稣撸酂o所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”——王定保《唐摭言》卷一據(jù)材料分析科舉制的影響？（3）影響：擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中53二、三省六部制1、魏晉南北朝時期尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。

尚書臺由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來。是魏晉至宋的中央最高政令機構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機構(gòu)之一。隋唐對三省加以厘定，形成對后世影響極大的三省制，尚書省也最終發(fā)展成形。二、三省六部制尚書臺由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書542、隋唐時期（1）創(chuàng)立：隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。隋文帝(楊堅)（541—604年）2、隋唐時期隋文帝(楊堅)（541—604年）55（2）職權(quán)：中書?。ㄋ宸Q內(nèi)史省）負責草擬皇帝的詔令；門下省負責審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負責執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務(wù)。三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。（2）職權(quán)：中書?。ㄋ宸Q內(nèi)史?。┴撠煵輸M皇帝的詔令；門下省負56吏戶禮兵刑工皇帝中書省尚書省門下?。ㄆ鸩菰t令）（負責執(zhí)行）（封駁審議）討論回答：唐朝宰相與秦朝相比,權(quán)力是增加了，還是減少了？減少了，相權(quán)被一分為三：決策權(quán)、審議權(quán)、執(zhí)行權(quán)。吏戶禮兵刑工皇帝中尚門（起草詔令）（負責執(zhí)行）（封駁審議）討57貞觀年間，某地發(fā)生嚴重旱災(zāi)，上奏朝廷。大臣甲提交書面處理方案。大臣乙認為甲的處理方案可行，上呈至皇帝，皇帝贊許，吩咐大臣丙負責執(zhí)行。大臣丙將任務(wù)依次分配到屬下部門。請問，大臣甲、乙、丙所在的機構(gòu)分別是？

想一想：中書省門下省尚書省58貞觀年間，某地發(fā)生嚴重旱災(zāi)，上奏朝廷。大臣甲提交書面處理方案吏部戶部禮部兵部刑部工部A.科舉、文教、祭祀C.官員業(yè)績考核、選拔D.司法、監(jiān)察、刑獄E.人口、田賦、民政F.軍籍、練兵、征戰(zhàn)B.水利屯田、建筑營造CEFADB吏部戶部禮部兵部刑部工部A.科舉、文教、祭祀C.官員業(yè)績59政事堂：唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。政事堂：唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的60材料初，三省長官議事于門下省之政事堂。其后，裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省。開元中，張說為相，又改政事堂號“中書門下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉?！缎绿茣窊?jù)材料，概括指出“政事堂”的性質(zhì)發(fā)生了什么變化？變化：唐初，政事堂是宰相集體議政的場所；后來，改為中書門下，成為國家的行政機構(gòu)。材料初，三省長官議事于門下省之政事堂。其后，裴炎自侍中遷61（3）影響：提高了行政效率；加強了皇權(quán)；對后世影響深遠。

凡軍國大事，則令中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上（太宗）始申明舊制，由是鮮有敗事?！顿Y治通鑒》據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析三省六部制的歷史作用？歷史作用：有利于提高行政效率，加強皇權(quán)；建立制約機制，有利于減少統(tǒng)治者的決策失誤；專制主義中央集權(quán)制走向成熟。（3）影響：提高了行政效率；加強了皇權(quán)；對后世影響深遠。62以上三圖分別是什么時候的政治體制？反映了怎樣的趨勢？以上三圖分別是什么時候的政治體制？反映了怎樣的趨勢？63三、賦稅制度1、魏晉時期開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。北魏孝文帝改革，頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)。成年男子負擔一定的徭役。三、賦稅制度643、唐初租庸調(diào)制。（1）內(nèi)容：將賦稅征收對象定為21—59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。（2）影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。3、唐初65結(jié)合地圖，從“租庸調(diào)”到“兩稅法”，唐朝賦稅制度變化的主要原因？結(jié)合地圖，從“租庸調(diào)”到“兩稅法”，唐朝賦稅制度變化的主要原664、唐中后期兩稅法。（1）背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財政收入銳降。為了解決財政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。（2）內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。（3）影響：兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。4、唐中后期67租庸調(diào)、兩稅法對比表租庸調(diào)兩稅法征收依據(jù)政府依據(jù)授田記錄向人民征收租庸調(diào)中央政府確定總稅額分配到各地征收征收標準不論貧富，一律繳納定額的租庸調(diào)無論主戶，客戶都編入居住地戶籍，依照丁壯和財產(chǎn)的多少定出戶等征收方式每丁每年要向國家交納粟二石，稱為“租”每戶按田畝納米粟每丁每年要向國家納絹二丈，帛三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱為“調(diào)”每戶依戶等繳納戶稅每丁每年要為國家服力役二十天，國家若不需要其服役，每丁可“納絹代役”，稱為“庸取消“租庸調(diào)”和一切雜捐、雜稅，一年分夏秋兩次納稅租庸調(diào)、兩稅法對比表租庸調(diào)兩稅法征收依據(jù)政府依據(jù)授田記錄向人68

唐朝注重法律的制定。流傳到今天的《唐律疏議》，在中國和世界法制史上都具有重要影響。

查閱相關(guān)研究成果，初步了解《唐律疏議》的主要特點及其在法制史上的地位。唐朝注重法律的制定。流傳到今天的《唐律疏議》，在中國69參考資料參考資料70第8課

三國至隋唐五代的文化第8課三國至隋唐五代的文化71一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展1、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因：①佛教的盛行；②道教在民間的傳播；③儒學本身的問題和缺陷一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展172PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學課件：/kejian/shuxue/英語課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/福建泉州老君巖道教圣地武當山佛教：西漢末年，經(jīng)絲綢之路傳入中國。道教：東漢末年產(chǎn)生，以道家學術(shù)為理論基礎(chǔ)，綜合神仙方術(shù)，是以道為最高信仰的中國本土宗教。一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展PPT模板：/moban/73江南春

唐?杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。魏晉南北朝佛教盛行一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展江南春

魏晉南北朝佛教盛行一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的74佛道盛行的縮影──另類皇帝梁武帝

梁武帝名蕭衍，南朝梁開國君主。自幼飽讀儒家經(jīng)書。后一度信奉道教，對陰陽、五行、星算無所不通，經(jīng)常屈駕拜訪著名道士陶弘景，以至于時人將陶稱為“山中宰相”。后來梁武帝又舍道釋佛，隨著他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教達到戲劇性的高潮。一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展佛道盛行的縮影──另類皇帝梁武帝一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教751、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因：①佛教的盛行；②道教在民間的傳播；③儒學本身的問題和缺陷⑵儒、佛、道三教的相互影響和融合：①儒學新發(fā)展；②佛教本土化；③道教新發(fā)展（“貴儒、尊道”）2、隋唐，儒學正統(tǒng)地位受嚴峻挑戰(zhàn)⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合一”“三教并行”（尊道、禮佛、崇儒）；韓愈復(fù)興儒學一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展1、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因761、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因：①佛教的盛行；②道教在民間的傳播；③儒學本身的問題和缺陷⑵儒、佛、道三教的相互影響和融合：①儒學新發(fā)展；②佛教本土化；③道教新發(fā)展（“貴儒、尊道”）2、隋唐，儒學正統(tǒng)地位受嚴峻挑戰(zhàn)⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合一”“三教并行”（尊道、禮佛、崇儒）；韓愈復(fù)興儒學一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展原因？1、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因77佛教的教義講求因果報應(yīng)，生死輪回；寄希望于來生不太關(guān)注現(xiàn)實，精神寄托一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展佛教的教義不太關(guān)注現(xiàn)實，精神寄托781、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因：①佛教的盛行；②道教在民間的傳播；③儒學本身的問題和缺陷⑵儒、佛、道三教的相互影響和融合：①儒學新發(fā)展；②佛教本土化；③道教新發(fā)展（“貴儒、尊道”）2、隋唐，儒學正統(tǒng)地位受嚴峻挑戰(zhàn)⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合一”“三教并行”（尊道、禮佛、崇儒）；韓愈復(fù)興儒學一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展原因？佛教盛行原因：1.動蕩和戰(zhàn)亂時代，佛教宣揚的來生幸福給予人民精神寄托；2.統(tǒng)治階級對佛教的扶持；3.中外文化交流頻繁；（1）中亞、印度高僧來華傳教（2）中國名僧西行取經(jīng)（東晉法顯、唐朝玄奘）影響？佛教盛行的影響：1.儒學地位受到挑戰(zhàn)，宗教呈現(xiàn)出多元化；2.伴隨佛教傳來了大量的異域文化，在各方面對中國產(chǎn)生深遠影響；3.中國佛教的發(fā)展也影響到周邊國家；（日本空海、唐朝鑒真東渡）4.佛教盛行，廣修佛寺，耗費錢財，勞動力不事生產(chǎn)，影響政府利益。1、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因791、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因：①佛教的盛行；②道教在民間的傳播；③儒學本身的問題和缺陷⑵儒、佛、道三教的相互影響和融合：①儒學新發(fā)展；②佛教本土化；③道教新發(fā)展（“貴儒、尊道”）2、隋唐，儒學正統(tǒng)地位受嚴峻挑戰(zhàn)⑴隋朝：⑵唐朝：“三教合一”“三教并行”（尊道、禮佛、崇儒）；韓愈復(fù)興儒學佛教：形神分離、形亡而神不滅范縝（南朝）：無神論，人的精神和肉體是統(tǒng)一的一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展1、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因80一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)（一）文學1.魏晉南北朝：文學有了很大發(fā)展，出現(xiàn)風格各異的文學形式

建安文學

建安(196-220)是東漢獻帝的年號，建安時期是從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時間。在東漢末群雄并峙逐鹿中原的爭奪兼并中，曹操完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)，并吸引大批文士，形成了以曹操父子為核心的文人集團。建安詩歌是社會由分裂動蕩趨向統(tǒng)一這一歷史時期的產(chǎn)物?！笆婪e亂離，風衰俗怨”的時代特征，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態(tài)度，直抒胸臆、質(zhì)樸剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。為中國詩歌開創(chuàng)了一個新的局面，并確立了“建安風骨”這一詩歌美學風范。建安文學的代表有“三曹”、“七子”等。

別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。郁陶思君未敢言，寄書浮云往不還。涕零雨面毀形顏，誰能懷憂獨不嘆。

——曹丕《燕歌行》一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)（一）文學1.魏晉南北朝：文學有了很大發(fā)81（一）文學1.魏晉南北朝：文學有了很大發(fā)展，出現(xiàn)風格各異的文學形式

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言?！?jié)選《飲酒》東晉陶淵明黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國，復(fù)燕趙兮千里?；虼禾馐忌?，乍秋風兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側(cè)?！?/p>

《別賦》南北朝.江淹田園詩駢文（建安文學、東晉陶淵明田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等）一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)（一）文學1.魏晉南北朝：文學有了很大發(fā)展，出現(xiàn)風格各異的文82唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個階段①初唐詩歌。初唐詩歌仍處于隋朝時期余光返照中。直到初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王），詩歌的內(nèi)容和形式才有所開拓，。②盛唐詩歌。玄宗開元、天寶間，詩歌全面繁榮，名家大量出現(xiàn)。邊塞詩和田園山水詩在盛唐詩中比重很大。李白(詩仙)、杜甫（詩圣）盛唐詩歌最高成就的標志。③中唐詩歌。中唐之初，國家衰落，詩壇不景氣。白居易等倡導(dǎo)新樂府運動，寫下大量廣泛反映現(xiàn)實、批評時政的政治諷喻詩。④晚唐詩歌。杰出詩人李商隱、杜牧詩歌藝術(shù)上有獨特的貢獻。（一）文學2.唐朝：中國文學發(fā)展的又一個高峰，詩歌創(chuàng)作進入黃金時代1.魏晉南北朝：文學有了很大發(fā)展，出現(xiàn)風格各異的文學形式一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)原因？詩歌創(chuàng)作進入黃金時代的原因？①國家統(tǒng)一、國力強盛；②南北中外文化交流頻繁；③開明兼容的政治及文化政策；④科舉考試中以詩賦為主；唐詩的發(fā)展經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4個階段①初唐詩歌83（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.書法（1）東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)。（2）魏晉南北朝時期，隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。隸書草書行書楷書一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.書法（1）84天下第一行書──《蘭亭序》(摹本）（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.書法《蘭亭序》全帖28行共三百二十四字，出現(xiàn)的20個“之”字，加上落款1個“之”字共21個字“之”，都用了不同的筆法書寫而成，呈現(xiàn)出不同的體態(tài)和美感，。一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)天下第一行書──《蘭亭序》(摹本）（二）藝術(shù)（書法、繪畫85（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.書法（1）東漢末年:書法逐漸成為一種藝術(shù)。（2）魏晉南北朝:隸屬、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。（3）隋唐：書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格。顏真卿（氣勢雄渾的顏體）

柳公權(quán)（骨力遒勁的柳體）一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.書法（1）86一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)王羲之（東晉）《姨母帖》顏真卿（唐）《多寶塔感應(yīng)碑》虛幻靈動端莊大氣，工整規(guī)范一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)王羲之（東晉）《姨母帖》顏真卿（唐87（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.繪畫（1）魏晉南北朝:

繪畫成就斐然。東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，如顧愷之。代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》。《女史箴圖》是對上層婦女梳妝打扮等日常生活的描繪，真實而生動地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態(tài)、服飾都合乎她們的身份和個性。一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)“以形寫神”（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.繪畫（1）88（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.繪畫（1）魏晉南北朝:

繪畫成就斐然。東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，如顧愷之。代表作：《女史箴圖》《洛神賦圖》（2）隋唐:

中國繪畫的高峰。

題材廣泛（宗教畫、人物畫、山水畫）；

風格多樣（吸取印度、波斯等外來美術(shù)風格）吳道子“畫圣”。一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.繪畫（1）89吳道子：《送子天王圖》（局部） 此畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王抱他去拜見天神的情景。一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)吳道子：《送子天王圖》（局部） 此畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦90展子虔（隋）《游春圖》是現(xiàn)存最早的一件山水畫卷一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)展子虔（隋）《游春圖》是現(xiàn)存最早的一件山水畫卷一、表現(xiàn)——文91閻立本（唐）《步輦圖》

此圖以貞觀15年（公元641年）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗坐在步輦上接見吐蕃使臣祿東贊的情景，是漢藏兩族親密關(guān)系的寫照。一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)閻立本（唐）《步輦圖》此圖以貞觀15年（公元641年92（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）3.雕塑（石窟寺——聞名世界的藝術(shù)寶庫）山西云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟一、表現(xiàn)——文學藝術(shù)雄健威嚴活潑溫和云岡：風格較多體現(xiàn)印度佛教藝術(shù)的影響

，佛像高鼻深目，神情凝重，表現(xiàn)出西域人的特征；龍門：佛像溫和慈祥，衣紋飄動流暢，更多體現(xiàn)了中原文化的風采。（二）藝術(shù)（書法、繪畫、雕塑、舞蹈等大放光彩）3.雕塑（石窟93（1）魏晉南北朝:取得新成果

一、表現(xiàn)——科技（數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)藥學、地理學等）（2）隋唐:

科學技術(shù)進一步發(fā)展，走在世界前列。

①南朝祖沖之精確的算出圓周率；②北朝賈思勰《齊民要術(shù)》，中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書；③西晉裴秀《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的方法；①唐朝已有雕版印刷品，如《金剛經(jīng)》P49；②唐中期火藥配方，火藥武器；③唐朝和尚僧一行，是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人；④孫思邈《千金方》；唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典。P48《學思之窗》（1）魏晉南北朝:取得新成果一、表現(xiàn)——科技（數(shù)學、農(nóng)學、94二、特點①思想活躍，呈現(xiàn)多元；②民族特色，民族融合；③南北中外，兼容并包；④文學藝術(shù)，全面繁榮；⑤科技成就，世界領(lǐng)先；二、特點①思想活躍，呈現(xiàn)多元；95三、原因①戰(zhàn)亂、動蕩，社會環(huán)境相對寬松；②各民族交流頻繁，各民族文化互相融合，促進文化發(fā)展；1.魏晉南北朝2.隋唐時期①國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定；②經(jīng)濟繁榮，國力強盛；③政策開明，重視推崇；④南北中外，交流頻繁；⑤承上啟下，繼承發(fā)展；三、原因①戰(zhàn)亂、動蕩，社會環(huán)境相對寬松；1.魏晉南北朝2.隋96今天我們學習了三國到隋唐五代時期的文化，了解了其發(fā)展的表現(xiàn)、呈現(xiàn)出的特點，以及形成的原因。大家不要忘記，我們今天學習歷史不只是為了記住歷史，更多是為了服務(wù)當下。中國作為社會主義大國、東方文明古國，今天如何在多樣的世界文化中站穩(wěn)腳跟，增強文化自立和自信，提高文化軟實力是關(guān)鍵。文化實力是我們能否屹立于世界民族之林的重中之重，所以我們一定要肩負起弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化的重擔。今天我們學習了三國到隋唐五代時期的文化97第二單元共4節(jié)課匯總

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展PPT三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融從隋唐盛世到五代十國隋唐制度的變化與創(chuàng)新三國至隋唐五代的文化必修中外歷史綱要（上）第二單元共4節(jié)課匯總必修98第五課

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融第五課

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學習目標：

1、結(jié)合史料，從唯物史觀的角度評價北魏孝文帝改革。

2、能理順三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，結(jié)合時間線索、地圖變化形成正確的時空觀，對比認識古今地名。

3、能夠結(jié)合教材圖片、《宋書》、《魏書》等相關(guān)史料，學會分、士族、北朝、北魏孝文帝改革。

4、會描述和解釋重要歷史名詞：士族、南朝、北朝、淝水之戰(zhàn)、孝文帝改革。

5、結(jié)合三國兩晉南北朝民族交融、區(qū)域開發(fā)相關(guān)史實，認識民族融合推動了統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展，樹立正確的民族觀。

學習重點：三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)；北魏孝文帝改革內(nèi)容、意義；江南的開發(fā)。

學習難點：門閥氏族的興衰；民族融合推動了統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展。學習目標：

1、結(jié)合史料，從唯物史觀的角度評價北魏孝文帝改革自學教材（12分鐘）（1）三國鼎立局面是怎樣形成的？西晉是怎樣建立并統(tǒng)一全國的？（2）東漢以來，西、北邊陲有哪些少數(shù)民族？他們內(nèi)遷與西晉短暫而亡有什么關(guān)系？（3）東晉是如何建立的？士族是如何興起和衰亡的？南朝是指哪些政權(quán)？（4）魏晉南北朝時期江南為什么能夠得到開發(fā)？取得哪些成就？有何影響？自學教材（12分鐘）高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件樂不思蜀的故事公元263年，蜀國被魏所滅。劉備之子劉禪投降，魏國封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從大臣想到滅亡的故國，都非常難過，都痛哭流涕，劉禪卻對司馬昭說:“此間樂，不思蜀?！北硎舅稽c兒也不想念蜀國。樂不思蜀的故事公元263年，蜀國被魏所滅。劉備之子劉禪投降，266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉。司馬炎即晉武帝。司馬氏代魏司馬昭之心，路人皆知。266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉。司馬炎即晉武帝。司馬氏代魏八王之亂與西晉滅亡260年司馬炎病逝，惠帝即位?；莸燮拶Z皇后欲獨攬大權(quán)與輔政的大臣楊駿發(fā)生矛盾。291年賈皇后殺死楊駿，統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生了一連串的政治殘殺和戰(zhàn)爭，先后有八個分封為王的皇族參與其中，即“八王之亂”歷時16年之久?！虬送踔畞y形勢圖八王之亂與西晉滅亡260年司馬炎病逝，惠帝即位?；莸凵贁?shù)民族內(nèi)遷與西晉滅亡東漢以來，中國西、北邊陲的少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，主要有匈奴、羯、羌、鮮卑等。司馬炎死后，西晉發(fā)生了統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪權(quán)力的“八王之亂”。少數(shù)民族卷入其中，并趁勢崛起。316年，西晉被內(nèi)遷的匈奴所滅。中國歷史再次陷入分裂混亂的局面。起初是東晉十六國的割據(jù)，后來演變?yōu)槟媳背膶χ?。少?shù)民族內(nèi)遷與西晉滅亡少數(shù)民族內(nèi)遷圖少數(shù)民族內(nèi)遷圖高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件士族王羲之與《蘭亭集序》士族王羲之與《蘭亭集序》（1）關(guān)于士族的興衰：材料一：“初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同興翼戴，以隆中興?！薄巴跖c馬，共天下”

-----《晉書.王敦傳》材料二：“其時士庶之見，深入人心，若天經(jīng)地義然……大抵其時士庶，不得通婚”-----呂思勉《大中國史》材料三：“上品無寒門，下品無士族”------晉書劉毅傳《請罷中正除九品疏》上述三則材料反映了“士族”階層的什么特征？把持朝政、享有特權(quán)、擔任重大官職、與庶族地主形成等級森嚴的壁壘。（1）關(guān)于士族的興衰：把持朝政、享有特權(quán)、擔任重大官職、與庶材料四：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

——劉禹錫《烏衣巷》

材料五：（士族）無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙?！佒啤额伿霞矣枴?/p>

材料四詩句反映了什么現(xiàn)象？依據(jù)材料五并結(jié)合所學知識，分析其原因。士族走向衰落。生活奢侈腐化，不屑于事物繁瑣升遷機會少的官職，不愿帶兵打仗等。材料四：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”南朝420年，東晉將領(lǐng)劉裕奪取皇位，改國號為宋，此后170年，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，合稱“南朝”。南朝420年，東晉將領(lǐng)劉裕奪取皇位，改國號為宋，此后170年（2）江南的開發(fā)：材料一“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家?！?---《史記·貨殖列傳》材料二江南之國為盛矣。…兵車勿用，民不外勞…地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(豐收)，則數(shù)郡忘饑?！詴x氏遷流，迄于太元之世…絲棉布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》材料一反映了江南經(jīng)濟什么發(fā)展狀況？材料二江南經(jīng)濟發(fā)生了什么變化？其發(fā)展原因是什么？西漢南方地廣人稀，耕作方式落后，交換不發(fā)達；東晉南朝，江南經(jīng)濟開發(fā)步伐加快，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量提高①北方戰(zhàn)亂較多,南方相對和平穩(wěn)定；②北方農(nóng)民大批南移,帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù),并補充了江南的勞動力；③江南統(tǒng)治者為發(fā)展實力,比較重視發(fā)展經(jīng)濟；④南北方勞動人民共同辛勤勞動,開發(fā)了江南；⑤南方生產(chǎn)條件和自然環(huán)境比較優(yōu)越.（2）江南的開發(fā)：西漢南方地廣人稀，耕作方式落后，交換不發(fā)達

東晉和十六國形勢圖東晉和十六國形勢圖淝水之戰(zhàn)中，前秦兵力80萬，“投鞭斷流”，而東晉兵力僅8萬，兵力相差如此懸殊，前秦為何“草木皆兵、風聲鶴唳”而戰(zhàn)敗？東晉憑什么以少勝多？前秦統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱；軍隊民族成分復(fù)雜，部分民族不滿前秦統(tǒng)治，希望其戰(zhàn)敗以擺脫統(tǒng)治。指揮不當，戰(zhàn)線過長。東晉廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原的思想激勵下，士氣高昂。將領(lǐng)指揮得當。東晉淝水之戰(zhàn)中，前秦兵力80萬，“投鞭斷流”，而東晉兵力僅8萬，北魏孝文帝

改漢姓說漢語改漢服北魏孝文帝改漢姓說漢語改漢服大同云岡石窟洛陽龍門石窟大同云岡石窟洛陽龍門石窟結(jié)合北魏孝文帝改革內(nèi)容，認真閱讀教材p30“史料閱讀”和p31“學習拓展”，應(yīng)如何正確評價孝文帝及其改革？（1）進步性：加速了北方各族封建化的進程，順應(yīng)了北方民族交流、交融的歷史趨勢，促進了民族大融合，大大緩解了民族矛盾；促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（2）局限性：全面推行漢化，使鮮卑族喪失作為一個民族的獨立性、主體性；失去尚武的民族精神，引發(fā)了內(nèi)部矛盾，削弱了軍事力量。結(jié)合北魏孝文帝改革內(nèi)容，認真閱讀教材p30“史料閱讀”和p3

隋的統(tǒng)一

取代北周；消滅南陳隋的統(tǒng)一

取代北周；消滅南陳材料一：北方少數(shù)民族入主給中國北方帶來了“胡化”局面……（十六國官制）大致仍以漢晉制度為本。例如諸公制度，尚書省、門下省、中書省的三省制度，地方州郡縣制度……到孝文帝時就孕育出了一個漢化改制的高潮……東魏、北齊重新使用鮮卑語，“鮮卑共輕中華朝士”；歷次黨爭，往往以鮮卑顯貴成功排擠了漢族士族而告終……（西魏）不但恢復(fù)了胡將的漢姓，還向漢將賜胡姓……然而，胡化和漢化既是“交替”的，也是“交織”的…..北方二百年動蕩至此，胡化融匯已成為浩浩蕩蕩的時代潮流。----閆步克《波峰與波谷——秦漢魏晉南北朝的政治文明》據(jù)材料一，指出魏晉南北朝時期民族融合的表現(xiàn)。結(jié)合材料并談?wù)勀銓γ褡迦诤蠁栴}的認識。內(nèi)遷民族在官制等方面借鑒漢晉制度；北魏孝文帝實行全面漢化改革；西魏恢復(fù)了胡將的漢姓，向漢將賜胡姓。各民族在交融中相互學習，不斷發(fā)展；民族交融并非一帆風順；民族交融是歷史發(fā)展趨勢。材料一：北方少數(shù)民族入主給中國北方帶來了“胡化”局面……（十高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件第6課

從隋唐盛世到五代十國第6課從隋唐盛世到五代十國122一、隋朝興亡1.隋的建立581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號隋，定都長安。2.隋的統(tǒng)一589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。3.隋的建設(shè)隋文帝在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫。（開皇之治）隋煬帝興建洛陽城。開通大運河科舉制一、隋朝興亡1.隋的建立123廣建糧倉開鑿運河營建洛陽鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展廣建糧倉開鑿運河營建洛陽鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿124一、隋朝興亡4.隋的暴政和滅亡暴政：隋煬帝大興土木，窮奢極欲，三次大舉征伐高麗，導(dǎo)致民不聊生，社會矛盾激化。滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。一、隋朝興亡4.隋的暴政和滅亡125二、唐的興起與繁榮唐帝國的建立起兵：太原留守李淵起兵反隋建立：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝。統(tǒng)一：派兵消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。二、唐的興起與繁榮唐帝國的建立126二、唐的興起與繁榮貞觀之治開元盛世武周政治貞觀之治：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫；武周政治：繼續(xù)勸課農(nóng)桑，開創(chuàng)殿試和武舉選拔人才開元盛世：選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時期。二、唐的興起與繁榮貞觀之治開元盛世武周政治貞觀之治：武周政治127民族關(guān)系西突厥東突厥回紇吐蕃靺鞨民族關(guān)系西突厥128唐與突厥①東突厥：隋末中原動亂，東突厥南侵，貞觀初年唐朝大敗東突厥，俘獲突厥可汗，東突厥滅亡，唐太宗被尊奉為天可汗。

8世紀，支持回紇再滅東突厥

②西突厥：640年太宗征服依附西突厥的高昌，設(shè)置安西都護府；高宗時滅亡西突厥；武則天時設(shè)置北庭都護府唐與突厥129唐與回紇玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗。回紇改名回鶻，后大部分遷入河西走廊和西域，逐漸形成維吾爾族。唐與靺鞨唐玄宗封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。唐與回紇130唐與吐蕃①太宗時文成公主入藏，嫁給松贊干布；②9世紀中期唐與吐蕃會盟，基本停止紛爭。唐與吐蕃131三、唐的衰落唐東突厥西突厥節(jié)度使內(nèi)輕外重三、唐的衰落唐東突厥西突厥節(jié)度使內(nèi)輕外重132“安史之亂”原因①內(nèi)輕外重，節(jié)度使掌控地方軍政大權(quán)。②唐玄宗統(tǒng)治后期，沉于享樂，怠于政事，朝政趨于腐敗。制度缺陷朝政腐敗安祿山身兼平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使史思明“安史之亂”原因①內(nèi)輕外重，節(jié)度使掌控地方軍政大權(quán)。制度缺陷133起兵→攻破洛陽、長安國破山河在，城春草木深感時花濺淚，恨別鳥驚心各地起兵勤王→收復(fù)長安劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。起兵→攻破洛陽、長安國破山河在，城春草木深各地起兵勤王→收復(fù)134安史之亂——唐朝由盛轉(zhuǎn)衰1、地方將領(lǐng)擁兵自重，藩鎮(zhèn)割據(jù)2、邊防空虛，吐蕃寇邊唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭，進一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。死于宦官之手：順宗、憲宗、敬宗由宦官擁立的：穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗安史之亂——唐朝由盛轉(zhuǎn)衰1、地方將領(lǐng)擁兵自重，藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝后135黃巢起義875年，黃巢起義爆發(fā)，起義軍橫掃大半個中國，一度攻占長安，沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。黃巢起義875年，黃巢起義爆發(fā)，起義軍橫掃大半個中國，一度攻136朱溫參加起義背叛起義鎮(zhèn)壓起義搶占地盤907年朱溫廢唐稱帝，建立后梁唐朝滅亡。朱溫參加起義背叛起義鎮(zhèn)壓起義搶占地盤907年137五代：后梁后唐后晉后漢后周五代：后梁后唐后晉后漢后周138高中一年級《中外歷史綱要》(統(tǒng)編版)上第二單元共四節(jié)匯總3課件139周世宗——柴榮懷統(tǒng)一大志，立三十年規(guī)劃：以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平。整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅。南征北戰(zhàn)，西敗后蜀，奪取四州；南摧南唐，盡得江北淮南十四州；北破契丹，連克二州三關(guān)，后周政治清明、百姓富庶，中原經(jīng)濟開始復(fù)蘇周世宗——柴榮懷統(tǒng)一大志，立三十年規(guī)劃：整軍練卒、裁汰冗弱、140小結(jié)從隋唐盛世到五代十國文帝建隋隋朝的“基礎(chǔ)設(shè)施”建設(shè)：倉庫、洛陽城、大運河煬帝亡隋大唐初建（唐高祖李淵）貞觀之治（唐太宗李世民）武后稱帝開元盛世（唐玄宗李隆基）盛世大唐的民族關(guān)系：戰(zhàn)爭→設(shè)置機構(gòu)、冊封、和親、會盟安史之亂：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰藩鎮(zhèn)割據(jù)唐朝覆亡（黃巢起義）隋朝（581-618）唐朝（618-907）五代十國（907-960）小結(jié)從隋唐盛世到五代十國文帝建隋大唐初建（唐高祖李淵）隋朝唐141第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新導(dǎo)言：三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度在傳承中創(chuàng)新。南北朝時期在察舉制基礎(chǔ)上創(chuàng)建了九品中正制，為隋唐時期的科舉制奠定了基礎(chǔ)；中樞政務(wù)機構(gòu)在三公九卿的框架內(nèi)逐漸形成了三省制的雛形，為隋唐時期的三省六部制奠定了基礎(chǔ)；北魏創(chuàng)立的租調(diào)制則為隋唐所直接繼承，但唐中后期由于土地兼并嚴重，租庸調(diào)制難以為繼，逐漸被兩稅法所取代。第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新導(dǎo)言：三國兩晉南北朝至隋唐時期的142一、選官制度先秦時期世卿世祿制兩漢時期察舉制魏晉南北朝九品中正制標準：品德、才能標準：血緣關(guān)系標準：家世、道德和才能一、選官制度先秦時期世卿世祿制兩漢時期察舉制魏晉南北朝九品中143一、選官制度1、曹魏時期：九品中正制據(jù)材料分析九品中正制設(shè)立的背景？一、選官制度據(jù)材料分析九品中正制設(shè)立的背景？144一、選官制度1、曹魏時期：九品中正制（1）含義：中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。選官標準從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世。一、選官制度145（2）影響：九品中正制逐漸成為維護士族特權(quán)的工具。隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)。據(jù)材料分析九品中正制的影響？（2）影響：九品中正制逐漸成為維護士族特權(quán)的工具。隨著士族的1463、隋唐時期：科舉制登科后孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。3、隋唐時期：科舉制登科后孟郊1473、隋唐時期：科舉制（1）創(chuàng)立：隋朝建立后，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時，始建進士科，科舉制度形成。隋煬帝創(chuàng)立進士科，規(guī)定：士人應(yīng)舉，原則上允許“投牒自進”，不必非得由公卿大臣推薦，一切以程文為去留，以進士科為主要取士科目，士人定期赴試。這從側(cè)面體現(xiàn)了科舉取士A.為了加強專制需要B.仍受門閥制度影響C.認可才能的唯一性D.強調(diào)品德的重要性B3、隋唐時期：科舉制隋煬帝創(chuàng)立進士科，規(guī)定：士人應(yīng)舉，原則上148（2）發(fā)展：①唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主。②武則天擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試。③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位?？婆e考試圖（2）發(fā)展：①唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主。②149（3）影響：擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權(quán)，對后世影響深遠。材料一朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！x自宋代汪洙《神童詩》材料二進士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進士”?！溆欣纤烙谖膱稣?，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”——王定?！短妻浴肪硪粨?jù)材料分析科舉制的影響？（3）影響：擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中150二、三省六部制1、魏晉南北朝時期尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。

尚書臺由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書發(fā)展而來。是魏晉至宋的中央最高政令機構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機構(gòu)之一。隋唐對三省加以厘定，形成對后世影響極大的三省制，尚書省也最終發(fā)展成形。二、三省六部制尚書臺由漢代皇帝的秘書機關(guān)尚書1512、隋唐時期（1）創(chuàng)立：隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。隋文帝(楊堅)（541—604年）2、隋唐時期隋文帝(楊堅)（541—604年）152（2）職權(quán)：中書?。ㄋ宸Q內(nèi)史省）負責草擬皇帝的詔令；門下省負責審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負責執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務(wù)。三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。（2）職權(quán)：中書?。ㄋ宸Q內(nèi)史?。┴撠煵輸M皇帝的詔令；門下省負153吏戶禮兵刑工皇帝中書省尚書省門下省（起草詔令）（負責執(zhí)行）（封駁審議）討論回答：唐朝宰相與秦朝相比,權(quán)力是增加了，還是減少了？減少了，相權(quán)被一分為三：決策權(quán)、審議權(quán)、執(zhí)行權(quán)。吏戶禮兵刑工皇帝中尚門（起草詔令）（負責執(zhí)行）（封駁審議）討154貞觀年間，某地發(fā)生嚴重旱災(zāi)，上奏朝廷。大臣甲提交書面處理方案。大臣乙認為甲的處理方案可行，上呈至皇帝，皇帝贊許，吩咐大臣丙負責執(zhí)行。大臣丙將任務(wù)依次分配到屬下部門。請問，大臣甲、乙、丙所在的機構(gòu)分別是？

想一想：中書省門下省尚書省155貞觀年間，某地發(fā)生嚴重旱災(zāi)，上奏朝廷。大臣甲提交書面處理方案吏部戶部禮部兵部刑部工部A.科舉、文教、祭祀C.官員業(yè)績考核、選拔D.司法、監(jiān)察、刑獄E.人口、田賦、民政F.軍籍、練兵、征戰(zhàn)B.水利屯田、建筑營造CEFADB吏部戶部禮部兵部刑部工部A.科舉、文教、祭祀C.官員業(yè)績156政事堂：唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。政事堂：唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的157材料初，三省長官議事于門下省之政事堂。其后，裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省。開元中，張說為相，又改政事堂號“中書門下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務(wù)焉?！缎绿茣窊?jù)材料，概括指出“政事堂”的性質(zhì)發(fā)生了什么變化？變化：唐初，政事堂是宰相集體議政的場所；后來，改為中書門下，成為國家的行政機構(gòu)。材料初，三省長官議事于門下省之政事堂。其后，裴炎自侍中遷158（3）影響：提高了行政效率；加強了皇權(quán)；對后世影響深遠。

凡軍國大事，則令中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上（太宗）始申明舊制，由是鮮有敗事。——《資治通鑒》據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析三省六部制的歷史作用？歷史作用：有利于提高行政效率，加強皇權(quán)；建立制約機制，有利于減少統(tǒng)治者的決策失誤；專制主義中央集權(quán)制走向成熟。（3）影響：提高了行政效率；加強了皇權(quán)；對后世影響深遠。159以上三圖分別是什么時候的政治體制？反映了怎樣的趨勢？以上三圖分別是什么時候的政治體制？反映了怎樣的趨勢？160三、賦稅制度1、魏晉時期開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。北魏孝文帝改革，頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)。成年男子負擔一定的徭役。三、賦稅制度1613、唐初租庸調(diào)制。（1）內(nèi)容：將賦稅征收對象定為21—59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。（2）影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。3、唐初162結(jié)合地圖，從“租庸調(diào)”到“兩稅法”，唐朝賦稅制度變化的主要原因？結(jié)合地圖，從“租庸調(diào)”到“兩稅法”，唐朝賦稅制度變化的主要原1634、唐中后期兩稅法。（1）背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財政收入銳降。為了解決財政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。（2）內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。（3）影響：兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。4、唐中后期164租庸調(diào)、兩稅法對比表租庸調(diào)兩稅法征收依據(jù)政府依據(jù)授田記錄向人民征收租庸調(diào)中央政府確定總稅額分配到各地征收征收標準不論貧富，一律繳納定額的租庸調(diào)無論主戶，客戶都編入居住地戶籍，依照丁壯和財產(chǎn)的多少定出戶等征收方式每丁每年要向國家交納粟二石，稱為“租”每戶按田畝納米粟每丁每年要向國家納絹二丈，帛三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱為“調(diào)”每戶依戶等繳納戶稅每丁每年要為國家服力役二十天，國家若不需要其服役，每丁可“納絹代役”，稱為“庸取消“租庸調(diào)”和一切雜捐、雜稅，一年分夏秋兩次納稅租庸調(diào)、兩稅法對比表租庸調(diào)兩稅法征收依據(jù)政府依據(jù)授田記錄向人165

唐朝注重法律的制定。流傳到今天的《唐律疏議》，在中國和世界法制史上都具有重要影響。

查閱相關(guān)研究成果，初步了解《唐律疏議》的主要特點及其在法制史上的地位。唐朝注重法律的制定。流傳到今天的《唐律疏議》，在中國166參考資料參考資料167第8課

三國至隋唐五代的文化第8課三國至隋唐五代的文化168一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展1、魏晉南北朝，儒學面臨的挑戰(zhàn)與新發(fā)展：⑴儒學面臨挑戰(zhàn)的原因：①佛教的盛行；②道教在民間的傳播；③儒學本身的問題和缺陷一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展1169PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學課件：/kejian/shuxue/英語課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/福建泉州老君巖道教圣地武當山佛教：西漢末年，經(jīng)絲綢之路傳入中國。道教：東漢末年產(chǎn)生，以道家學術(shù)為理論基礎(chǔ)，綜合神仙方術(shù)，是以道為最高信仰的中國本土宗教。一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展PPT模板：/moban/170江南春

唐?杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。魏晉南北朝佛教盛行一.表現(xiàn)——儒學、道教與佛教的發(fā)展江南春

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