古玉與玉文化1-課件

中國古玉與玉文化中國古玉與玉文化1開設本課程目的和意義:1.學習和認識中國古玉器的類型；2.建立對博大精深中國玉文化的理解和認識；3.拓展寶石專業(yè)學生的知識領域；4.提高自己對悠久中國歷史的理解和認識。開設本課程目的和意義:1.學習和認識中國古玉器的類型；2本課程的學習方法課堂講授與視頻播放相結合；教材與課外資料閱讀相結合；課外作業(yè)與小論文相結合。本課程基本要求

認真聽課，勤于思考，做好筆記；

主動收集和閱讀課外資料；

認真完成課外作業(yè)；通過閱讀參考書和上網查詢撰寫論文?？己苏n堂考勤10%；平時成績20%；期末考試70%。本課程的學習方法課堂講授與視頻播放相結合；本課程基本要求考3主要參考文獻1.趙永魁、孫風民.玉器鑒賞與評估.地質出版社。2.邱東聯(lián).中國古代玉器.湖南美術出版社.3.張旭、趙旻.中國古玉識真.江西美術出版社4.古方.冰清玉潔—中國古代玉文化.四川人民出版社5.周南泉.中國玉器—投資與鑒藏.大象出版社6.周曉晶著.實用文玩收藏指南—玉器.山東美術出版社7.陳逸民、陳鶯.紅山玉器圖鑒.上海文化出版社8.謝天宇.中國玉器收藏與鑒賞全書.天津古籍出版社9.古方.中國古玉器圖典.文物出版社.10.夏鼐.漢代的玉器—漢代玉器中傳統(tǒng)的延續(xù)和變化主要參考文獻1.趙永魁、孫風民.玉器鑒賞與評估.地質出版社。4序言一、悠久中國玉文化史中國是一個歷史悠久的文明古國，歷史文化源遠流長。代表中國歷史文化的中國玉器，經過七千年的持續(xù)發(fā)展演化，閃耀著迷人的光輝。良渚文化的玉琮唐代玉鳥序言一、悠久中國玉文化史良渚文化的玉琮唐代玉鳥5中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個重要標志。紅山文化玉豬龍漢代金縷玉衣中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基6二、中國人對玉的認知孔子提出玉有十一德(仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道)之說，是對玉文化底蘊的高度概括，精辟地闡述了玉文化的思想內涵，構成了中國人審美觀和價值觀的理論基礎。唐代玉飛天戰(zhàn)國玉龍二、中國人對玉的認知孔子提出玉有十一德(仁、知、義、禮、樂、7中國玉器經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最后成為一種具有超自然力的法寶，無所不能，使玉成了人們不可缺少的精神寄托。白玉鏤空鳳穿花璧（元）玉雙龍首璜（戰(zhàn)國晚期）中國玉器經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的8五千年前的玉器已從最初的裝飾功能，逐漸與原始宗教、圖騰崇拜等社會生活結合在一起，演變成為信仰、權力、地位的象征。在更廣泛的層面上，與古代國家的政治、典章制度、藝術、文化及社會各階層的生活、倫理、道德等密切相關。玉器具有無窮的魅力，她能為不同文化、不同民族、不同時代的人們所接受。五千年前的玉器已從最初的裝飾功能，逐漸與原始宗教、圖騰崇拜等9三、玉文化與中華文明世界上惟有中國人能把玉的自然屬性和人文屬性完美地結合在一起，并且在歷史的長河中不斷地發(fā)揚光大。舉世無雙的中國玉器向世人展示著中國燦爛輝煌的玉石文明。三、玉文化與中華文明世界上惟有中國人能把玉的自然屬性和人文屬10沒有對玉的知曉，就不可能有對中華文明的真正了解。數千年來，人們對玉的崇拜、崇敬和熱愛始終未變，無論是統(tǒng)治者、貴族還是老百姓。其傳統(tǒng)綿延不斷，傳承至今。玉虎（春秋早期）王脊棱刀（商代晚期）沒有對玉的知曉，就不可能有對中華文明的真正了解。玉虎（春秋11玉透雕蟠螭飾璧（東漢）玉環(huán)（戰(zhàn)國早期）玉瑗（商代中期）中國古代玉器（禮樂器）玉透雕蟠螭飾璧（東漢）玉環(huán)（戰(zhàn)國早期）玉瑗（商代中期）12古玉與玉文化1-課件13用青海軟玉制作的2019年北京奧運會獎牌。基本造型就取自古玉器的玉璧和玉璜的組合。青白玉銀牌白玉金牌青玉銅牌用青海軟玉制作的2019年北京奧運會獎牌。基本造型就取自古玉142019年北京奧運會的金牌、銀牌和銅牌2019年北京奧運會的金牌、銀牌和銅牌15小結一、對悠久中國玉文化史的認識和體會：中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個重要標志。二、中國人對玉的認知從最初的裝飾功能，逐漸演變成信仰、權力、地位的象征。與古代國家的政治、制度、藝術、文化及社會各階層的生活、倫理、道德等密切相關。小結一、對悠久中國玉文化史的認識和體會：16第一章

美麗的石頭中國玉和玉器在世界上享有盛譽，極具東方特色，世界上許多國家和民族一看到玉就想到中國,舉世無雙的中國玉器向世人展示著中國燦爛輝煌的玉石文明。中國是愛玉之國、崇玉之邦，玉石來源約有一百余處，中國歷史上在用玉制度方面早已體現出對玉的認識與界定。一般所稱中國“四大名玉”，是新疆產出的“和田玉”、河南南陽產出的“獨山玉”，湖北鄖縣等地產出的“綠松石”和遼寧岫巖縣產出的“岫玉”。第一章美麗的石頭中國玉和玉器在世界上享有盛譽，極具東17和田玉

軟玉是由閃石類礦物組成的集合體。細小的閃石礦物晶體呈纖維狀交織在一起構成致密狀集合體，質地細膩，韌性好。

軟玉有很多種，顏色也有很多，具有油脂光澤。中國新疆和田是軟玉的重要產地，被人們稱之為“和田玉”。軟玉籽料（水料）軟玉山料（寶蓋玉）和田玉軟玉是由閃石類礦物組成的集合體。細小的閃石礦物晶18和田玉和田玉玉質按顏色不同，可分為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類，記載中有紅玉一說但至今未見。從殷商時期開始，和田玉從新疆經過甘肅、陜西或山西能運抵河南，路途漫長，彌足珍貴。漢朝張騫通西域后，和田玉大量進入中原，成為中國玉文化的主導材料，成為一種價值的象征。各種顏色的和田玉和田玉和田玉玉質按顏色不同，可分為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類19精美的和田玉精美的和田玉20古玉與玉文化1-課件21藍田玉初見于《漢書·地理志》，美玉產自“京北（今西安北）藍田山”。其后，《后漢書·外戚傳》、《西京賦》《水經注》等古書，都有藍田玉的記載。藍田玉是我國開發(fā)利用最早的玉種之一，迄今已有4000多年歷史。藍田玉有翠玉、墨玉、彩玉、漢白玉、黃玉，多為色彩分明的多色玉，色澤好，花紋奇。礦石成分主要為蛇紋石、透閃石、橄欖石及綠松石、輝綠石等。藍田玉初見于《漢書·地理志》，美玉產自“京北（今西安北）藍田22歷代皇室和顯貴都視藍田玉為珍寶，秦始皇曾用藍田玉做玉璽，楊貴妃的玉帶也是藍田玉。冰花芙蓉玉,清爽亮麗,它象征著美好的愛情,特別適合年輕人和膚色白的人佩帶。

歷代皇室和顯貴都視藍田玉為珍寶，秦始皇曾用藍田玉做玉璽，楊貴23獨山玉南陽玉產于河南南陽市北8公里獨山，故又稱獨山玉。獨山玉是以硅酸鈣鋁為主的多種礦物元素玉石，主要成分為基性斜長石、輝石，少量橄欖石、角閃石、黑云母等。硬度為6~6.5，硬度可與翡翠媲美，國外有地質學家稱其為“南陽翡翠”。獨山玉南陽玉產于河南南陽市北8公里獨山，故又稱獨山玉。24獨山玉獨山玉質堅韌微密、細膩柔潤、透明度高，色彩有綠、藍、黃、紫、紅、白六種顏色，以芙蓉石、透水白玉、綠玉價值較高。是工藝美術雕件的重要玉石原料。獨山玉雕歷史悠久，南陽縣黃山出土的新石器時代文物“南陽玉玉鏟”距今約6000年。獨山玉獨山玉質堅韌微密、細膩柔潤、透明度高，色彩有綠、藍、黃25古玉與玉文化1-課件26古玉與玉文化1-課件27岫巖玉

岫巖玉又稱岫玉，因產于遼寧省岫巖而得名，為中國歷史上四大名玉之一。岫巖玉物質成分復雜，物理性質、工藝美術特征等亦多有差別，因而它不是一個單一的玉種。按礦物成分的不同，可將岫巖玉分為蛇紋石玉、透閃石玉、蛇紋石玉和透閃石玉混合體三種，其中以蛇紋石玉為主。岫巖玉岫巖玉又稱岫玉，因產于遼寧省岫巖而得名，為中國歷史上28岫巖玉岫巖玉已有悠久的歷史，如在距今約6800年—7200年的遼寧沈陽新樂文化遺址就出土有用岫巖制作的刻刀。1983年在海城小孤山仙人洞人類洞穴遺址中，出土距今1.2萬年前的3件岫巖透閃石玉砍斫器，為迄今人類最早制作使用的玉制品。岫巖玉岫巖玉已有悠久的歷史，如在距今約6800年—7200年29岫巖玉屬于透閃石玉和蛇紋石類，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，色澤淡黃偏白，或綠色至湖水綠，其中以深綠、通透少瑕為珍品。岫巖玉屬于透閃石玉和蛇紋石類，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，30岫巖玉遠古開發(fā)利用的頂峰是在距今5000至6000年前紅山文化時期，其中最著名的內蒙古三星他拉玉龍，被稱為“中華第一玉龍”。岫巖玉遠古開發(fā)利用的頂峰是在距今5000至6000年前紅山文31幾千年來，我國人民使用岫巖玉，從沒間斷過，最具代表的是遼西出土新石器進期紅山文化玉器用料全部為岫巖玉。從商周、春秋、戰(zhàn)國到西漢，一直到今天，岫巖玉制品已隨處可見河南安陽殷墟婦好墓出土的大量玉器和河北滿城西漢早期中山靖王劉勝墓出土的“金縷玉衣”的玉片，也都有一部分是用岫巖玉制作的。幾千年來，我國人民使用岫巖玉，從沒間斷過，最具代表的是遼西出32翡翠（Jade）從廣義上講翡翠是指具有商業(yè)價值，達到寶石級硬玉巖的商業(yè)名稱，是各種顏色寶石級硬玉巖的總稱。狹義的翡翠概念石單指綠色的寶石級硬玉巖。除了緬甸，出產的硬玉還有日本、蘇聯(lián)、墨西哥、美國緬甸聯(lián)邦北部的密支那，翡翠礦床儲量最大，很早就開采翡翠，供應世界各地。翡翠（Jade）從廣義上講翡翠是指具有商業(yè)價值，達到寶石級硬33翡翠的云南緣翡翠開采、運輸、加工、銷售歷來是云南人所為。明朝時，緬甸玉傳入中國后，就冠以“翡翠”之名，翡代表紅色，翠代表綠色。翡翠是中國人給予這一自然精靈的美稱騰沖至緬甸的商道最興盛時每天有2萬多匹騾馬穿行其間，騰沖的珠寶交易幾乎占了世界玉石交易的9成。翡翠的云南緣翡翠開采、運輸、加工、銷售歷來是云南人所為。34翡翠的云南緣在緬甸古都阿摩羅補羅城的一座中國式古廟里，碑文上刻有5000個中國翡翠商的名字。明中期派高官太監(jiān)駐守保山騰沖專門采購珠寶。當時從永昌騰越至緬甸密支一線已有“玉石路”、“寶井路”之稱。清代宮廷大量利用翡翠，如頂戴上、帽子上鑲的，朝珠、印章等實物；玉如意；盆景、樽、觀音等玉器。翡翠的云南緣在緬甸古都阿摩羅補羅城的一座中國式古廟里，碑文上35慈禧與清代翡翠的發(fā)展慈禧與清代翡翠的發(fā)展36我國四大國寶翡翠我國四大國寶翡翠——岱岳奇觀、含香聚瑞、群芳覽勝、四海騰歡，現陳列在北京中國工藝美術館“珍寶館”,由北京玉器廠近40名玉雕大師,利用四塊大型裴翠原料,從1982年開始,耗時六年時間精雕細刻而成四件異常珍貴的玉雕作品。這四件玉雕作品于1990年獲國務院嘉獎和中國工藝美術百花獎“珍品”金杯獎。

我國四大國寶翡翠我國四大國寶翡翠——岱岳奇觀、含香聚瑞、群芳37翡翠景觀《岱岳奇觀》高78厘米,寬83厘米,厚50厘米,重363.8公斤。這件作品以珍貴的翠綠充分表現泰山正面的景色,突出了十八盤、玉皇頂、云步橋等奇景,顯示了泰山的雄偉氣勢和深邃意境。翡翠景觀《岱岳奇觀》高78厘米,寬83厘米,厚50厘米,重338翡翠花薰《含香聚瑞》高71厘米、寬56厘米、厚40厘米,重274公斤。薰的主身是以兩個半圓合成的圓球體,集圓雕、深淺藍浮雕、鏤空雕于一體,綜合體現了我國當代琢玉技藝無可比擬的高、精、尖水平。翡翠花薰《含香聚瑞》高71厘米、寬56厘米、厚40厘米,重239翡翠花籃《群芳覽勝》籃高64厘米,其中滿插牡丹、菊花、月季、山茶等四季香花,是當今世界最高大的一個翡翠花籃。這只籃上的兩條玉鏈各40厘米長,各含32個玉環(huán)。玉雕大師足足花了整整八個月的時間才完成。翡翠花籃《群芳覽勝》籃高64厘米,其中滿插牡丹、菊花、月季、40翡翠插屏《四海騰歡》高74厘米,寬146.4厘米、厚1.8厘米,插屏整個畫面以我國傳統(tǒng)題材"龍"為主題,9條翠綠色巨龍,在白茫茫的云海里恣意翻滾,氣勢磅礴,是當今世界最高大的一個翡翠插屏。翡翠插屏《四海騰歡》高74厘米,寬146.4厘米、厚1.8厘41中國古代治玉圖“他山之石，可以攻玉”，這道出了琢玉的真諦。巧奪天工的玉器，不是雕刻出來的，而是用

“解玉砂”（硬度高于玉的金剛砂、石英、石榴石等），輔以水來研磨玉石，琢制成形。故制玉不叫雕玉，而稱治玉，或是琢玉、碾玉。中國古代治玉圖“他山之石，可以攻玉”，這道出了琢玉的真諦。巧42第一步解料第二步切料第一步解料第二步切料43第三步粗琢第四步打孔第三步粗琢第四步打孔44第五步精磨第六步精磨第五步精磨第六步精磨45古玉與玉文化1-課件46古玉與玉文化1-課件47古玉與玉文化1-課件48小結1.無論是軟玉還是硬玉都是中國玉文化的載體，都體現了中國人的玉文化情結。2.一般所稱中國“四大名玉”，是指新疆“和田玉”、河南南陽“獨山玉”，湖北鄖縣等的“綠松石”和遼寧岫巖縣“岫玉”。3.最初中國玉文化用玉主要是“獨山玉”和“岫玉”。4.翡翠是近代最能表達中國人情感的玉石。小結1.無論是軟玉還是硬玉都是中國玉文化的載體，都體現了49第五節(jié)中國古玉的類型我國古玉器制造與使用歷史悠久、源遠流長、其發(fā)生、發(fā)展以至成熟不下萬年。古代世界上僅有中國、中南美洲(瑪雅文化)和新西蘭(毛利人)三大玉器產地，而論起源之早、延續(xù)之久、用途之廣、工藝之精、藝術之美，當數中國古玉。我中國古玉功能廣泛、造型豐富、工藝精湛、品種繁多，風格獨特，素有“東方藝術”之美譽。第五節(jié)中國古玉的類型我國古玉器制造與使用歷史悠久、源遠流501、政治身價：為政治等級制度重要標志器物。2、道德賦予：玉的道德和文化觀念是玉器長盛不衰的重要原因。3、經濟價值：古玉器作為聚斂財富的手段。4、禮儀功能：禮儀用玉一直占據中國古玉器主流。

5、宗教功能：玉器作為溝通神和人的法器。6、佩飾和玩賞：古玉器的最初功能。

1、政治身價：為政治等級制度重要標志器物。511、政治身價：（1）從新石器時代中期起：良渚文化始期，氏族首領墓葬中就出土了許多精制玉器。（2）商周時代：上述現象更加普遍。如二里頭文化中的“柄形飾”只出現在大型墓葬中。（3）春秋戰(zhàn)國時期：規(guī)定6種不同地位的官員使用6種不同的玉器，（“六瑞”）。（4）秦代：秦以前“九鼎”象征君權；秦以后玉璽成了君權的象征；（5）漢以后：各代規(guī)定，達到某一等級的人才能有資格得到什么形制的玉璽。（6）唐代：明確規(guī)定了官員用玉的制度。

1、政治身價：（1）從新石器時代中期起：良渚文化始期，氏族52河姆渡出土的鳥文大印章乾隆所用玉璽之一河姆渡出土的鳥文大印章乾隆所用玉璽之一532、道德賦予（1）玉的道德文化觀念從西周發(fā)展起來，源于民俗。（2）“君子比德于玉”是儒家的用玉觀。玉象征倫理道德觀念中的高尚品德。（3）東漢許慎《說文解字》中“玉，石之美者，有五德?！保?）我們祖先創(chuàng)造的文字中，500多個字與玉有關，這些字多為美好、崇高之意。如：璽、國、玨、珮。（5）玉是美好、崇高之物，故玉制品多為高雅、莊嚴器物。（6）在精神方面，玉象征著高貴、純潔、友誼、吉祥平和、美麗。（7）玉有神奇功用，可以避邪護身，有的可以作藥治病。2、道德賦予（1）玉的道德文化觀念從西周發(fā)展起來，源于民俗。543、經濟價值（1）新石器時代：玉器作為聚斂財富的手段、顯示富貴的一種標志。（2）商代：已用玉作幣，以玉作交換和貢品。（3）西周：“玉璋價值80朋”相當于10塊田的價格。（4）春秋時期：名貴玉器價值連城，出現以玉熄戰(zhàn)事、以玉求寬釋、以玉得官爵，以白玉為幣。（5）宋代：已有玉肆經營玉器。（6）明代以后：玉器商店已經普遍。（7）清朝：玉器身價普遍升高，有"古銅舊玉無身價"之說。

3、經濟價值（1）新石器時代：玉器作為聚斂財富的手段、顯示554、禮儀功能（1）從新石器時代晚期起：禮儀用玉一直占中國玉器的主流。許多玉器如琮、璜、璧等，就一直被人們作為禮儀用器。形成一套完整，復雜的禮儀用玉系統(tǒng)。（2）《周禮》《儀禮》：對玉器作為禮儀用器的規(guī)定做系統(tǒng)化記載（3）“六瑞”和“六器”：“六器”：琮、璧、璜、圭、璋、琥；“六瑞”：鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、古璧、蒲璧。

4、禮儀功能（1）從新石器時代晚期起：禮儀用玉一直占中國玉器56多層青玉璧漢戰(zhàn)國紅白玉琥長9.5cm谷紋虎形璜戰(zhàn)國初黃玉玉璋春秋晚期平首玉圭商代早期青白玉琮東周單節(jié)橫肋紋

多層青玉璧漢戰(zhàn)國紅白玉琥長9.5cm谷紋虎形璜575、宗教功能

新石器時代的原始宗教中，就用玉器作為溝通神和人的法器。（1）圖騰崇拜：如紅山文化中的玉龍、龍玦；良渚文化中的人獸紋玉器；（2）道家用玉：道教講究天人合一，道法自然。（3）佛教用玉：佛教重視人類心靈的進步和覺悟。玉性潔雅，容不得污齪，有著一塵不染的高貴品德，在這一點上，與佛性相通。5、宗教功能新石器時代的原始宗教中，就用玉器作為溝通神58白玉十二花神矩陣直徑：23.8cm清乾隆估價：35-55萬元成交價:107.8萬元碧玉鏤雕云紋八卦

（上圖的反面）

直徑：11.2cm清乾隆

白玉十二花神矩陣碧玉鏤雕云紋八卦

（上圖的反面）

直徑：59青玉坐佛像清中期故宮博物院藏碧玉觀音像清中期故宮博物院藏青玉坐佛像清中期故宮博物院藏碧玉觀音像清中期故宮博物60清翡翠送子觀音白玉雕孔子像金托清朝H15.5cm北京2019拍賣會RMB:5-6萬元清翡翠送子觀音白玉雕孔子像金托清朝616、佩飾與玩賞（1）新石器時代：各地的文化遺址中，均發(fā)現飾玉。（2）商代：商代婦好墓出土的七百多件玉器中就有相當部分是佩玉（3）春秋時期：佩玉成為一種社會時尚。（4）春秋戰(zhàn)國以后：湖北隨州的曾侯乙墓出土大量佩戴玉器。（5）隋唐以后：佩玉品種主要為耳飾、腕飾、手飾、頭飾。（6）唐宋以后：作為陳列的玩賞玉器占據玉器的主要地位。

古代有“古之君子必佩玉”，“君子無故，玉不去身”之說。6、佩飾與玩賞（1）新石器時代：各地的文化遺址中，均發(fā)現飾玉62白玉花形托杯清乾隆

實用玉器

通高6.7cm托徑15cm青白玉三足肋紋筆洗清乾隆直徑13.5cm白玉牡丹花鎖清中期寬9.4cm市場參考價：6800元黃玉福字佩清高8.5cm市場參考價：7200元白玉獸首斧形佩清乾隆高7.1cm仿古市場參考價：3500元白玉花形托杯清乾隆

實用玉器

通高6.7cm托徑15cm63黃玉花紋香袋清寬8cm估價：8-10萬元成交價：97750元白玉綠松石項鏈清乾隆高7.1cm仿古估價：3-4萬元成交價:43700元白玉磬清中期高30.5cm市場參考價：7500元白玉八卦紋璧清初直徑：6cm市場參考價：4000元

黃玉花紋香袋清寬8cm白玉綠松石白玉磬白玉八卦64白玉荷葉蟬清朝長：6cm形象逼真琢工細膩市場參考價15000元

白玉螃蟹清乾隆寬：10.2cm形象逼真

玉質優(yōu)良估價：2-3萬元成交價:80500元

青玉飛天唐故宮博物院藏白玉荷葉蟬清朝長：6cm白玉螃蟹清乾隆寬：10.65思考題：1、中國四大玉石是指什么？2、你是如何理解古玉器的價值和功能的？3、以兩件讓你感受最深的古玉器談談你對古玉器認識和理解。思考題：1、中國四大玉石是指什么？66中國古玉與玉文化中國古玉與玉文化67開設本課程目的和意義:1.學習和認識中國古玉器的類型；2.建立對博大精深中國玉文化的理解和認識；3.拓展寶石專業(yè)學生的知識領域；4.提高自己對悠久中國歷史的理解和認識。開設本課程目的和意義:1.學習和認識中國古玉器的類型；68本課程的學習方法課堂講授與視頻播放相結合；教材與課外資料閱讀相結合；課外作業(yè)與小論文相結合。本課程基本要求

認真聽課，勤于思考，做好筆記；

主動收集和閱讀課外資料；

認真完成課外作業(yè)；通過閱讀參考書和上網查詢撰寫論文?？己苏n堂考勤10%；平時成績20%；期末考試70%。本課程的學習方法課堂講授與視頻播放相結合；本課程基本要求考69主要參考文獻1.趙永魁、孫風民.玉器鑒賞與評估.地質出版社。2.邱東聯(lián).中國古代玉器.湖南美術出版社.3.張旭、趙旻.中國古玉識真.江西美術出版社4.古方.冰清玉潔—中國古代玉文化.四川人民出版社5.周南泉.中國玉器—投資與鑒藏.大象出版社6.周曉晶著.實用文玩收藏指南—玉器.山東美術出版社7.陳逸民、陳鶯.紅山玉器圖鑒.上海文化出版社8.謝天宇.中國玉器收藏與鑒賞全書.天津古籍出版社9.古方.中國古玉器圖典.文物出版社.10.夏鼐.漢代的玉器—漢代玉器中傳統(tǒng)的延續(xù)和變化主要參考文獻1.趙永魁、孫風民.玉器鑒賞與評估.地質出版社。70序言一、悠久中國玉文化史中國是一個歷史悠久的文明古國，歷史文化源遠流長。代表中國歷史文化的中國玉器，經過七千年的持續(xù)發(fā)展演化，閃耀著迷人的光輝。良渚文化的玉琮唐代玉鳥序言一、悠久中國玉文化史良渚文化的玉琮唐代玉鳥71中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個重要標志。紅山文化玉豬龍漢代金縷玉衣中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基72二、中國人對玉的認知孔子提出玉有十一德(仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道)之說，是對玉文化底蘊的高度概括，精辟地闡述了玉文化的思想內涵，構成了中國人審美觀和價值觀的理論基礎。唐代玉飛天戰(zhàn)國玉龍二、中國人對玉的認知孔子提出玉有十一德(仁、知、義、禮、樂、73中國玉器經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最后成為一種具有超自然力的法寶，無所不能，使玉成了人們不可缺少的精神寄托。白玉鏤空鳳穿花璧（元）玉雙龍首璜（戰(zhàn)國晚期）中國玉器經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統(tǒng)治者和鑒賞家的74五千年前的玉器已從最初的裝飾功能，逐漸與原始宗教、圖騰崇拜等社會生活結合在一起，演變成為信仰、權力、地位的象征。在更廣泛的層面上，與古代國家的政治、典章制度、藝術、文化及社會各階層的生活、倫理、道德等密切相關。玉器具有無窮的魅力，她能為不同文化、不同民族、不同時代的人們所接受。五千年前的玉器已從最初的裝飾功能，逐漸與原始宗教、圖騰崇拜等75三、玉文化與中華文明世界上惟有中國人能把玉的自然屬性和人文屬性完美地結合在一起，并且在歷史的長河中不斷地發(fā)揚光大。舉世無雙的中國玉器向世人展示著中國燦爛輝煌的玉石文明。三、玉文化與中華文明世界上惟有中國人能把玉的自然屬性和人文屬76沒有對玉的知曉，就不可能有對中華文明的真正了解。數千年來，人們對玉的崇拜、崇敬和熱愛始終未變，無論是統(tǒng)治者、貴族還是老百姓。其傳統(tǒng)綿延不斷，傳承至今。玉虎（春秋早期）王脊棱刀（商代晚期）沒有對玉的知曉，就不可能有對中華文明的真正了解。玉虎（春秋77玉透雕蟠螭飾璧（東漢）玉環(huán)（戰(zhàn)國早期）玉瑗（商代中期）中國古代玉器（禮樂器）玉透雕蟠螭飾璧（東漢）玉環(huán)（戰(zhàn)國早期）玉瑗（商代中期）78古玉與玉文化1-課件79用青海軟玉制作的2019年北京奧運會獎牌。基本造型就取自古玉器的玉璧和玉璜的組合。青白玉銀牌白玉金牌青玉銅牌用青海軟玉制作的2019年北京奧運會獎牌?；驹煨途腿∽怨庞?02019年北京奧運會的金牌、銀牌和銅牌2019年北京奧運會的金牌、銀牌和銅牌81小結一、對悠久中國玉文化史的認識和體會：中華文明起源的主要特征之一就是玉器，玉文化是中華民族文化的基石之一，這是區(qū)別于世界上其他文明起源的一個重要標志。二、中國人對玉的認知從最初的裝飾功能，逐漸演變成信仰、權力、地位的象征。與古代國家的政治、制度、藝術、文化及社會各階層的生活、倫理、道德等密切相關。小結一、對悠久中國玉文化史的認識和體會：82第一章

美麗的石頭中國玉和玉器在世界上享有盛譽，極具東方特色，世界上許多國家和民族一看到玉就想到中國,舉世無雙的中國玉器向世人展示著中國燦爛輝煌的玉石文明。中國是愛玉之國、崇玉之邦，玉石來源約有一百余處，中國歷史上在用玉制度方面早已體現出對玉的認識與界定。一般所稱中國“四大名玉”，是新疆產出的“和田玉”、河南南陽產出的“獨山玉”，湖北鄖縣等地產出的“綠松石”和遼寧岫巖縣產出的“岫玉”。第一章美麗的石頭中國玉和玉器在世界上享有盛譽，極具東83和田玉

軟玉是由閃石類礦物組成的集合體。細小的閃石礦物晶體呈纖維狀交織在一起構成致密狀集合體，質地細膩，韌性好。

軟玉有很多種，顏色也有很多，具有油脂光澤。中國新疆和田是軟玉的重要產地，被人們稱之為“和田玉”。軟玉籽料（水料）軟玉山料（寶蓋玉）和田玉軟玉是由閃石類礦物組成的集合體。細小的閃石礦物晶84和田玉和田玉玉質按顏色不同，可分為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類，記載中有紅玉一說但至今未見。從殷商時期開始，和田玉從新疆經過甘肅、陜西或山西能運抵河南，路途漫長，彌足珍貴。漢朝張騫通西域后，和田玉大量進入中原，成為中國玉文化的主導材料，成為一種價值的象征。各種顏色的和田玉和田玉和田玉玉質按顏色不同，可分為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類85精美的和田玉精美的和田玉86古玉與玉文化1-課件87藍田玉初見于《漢書·地理志》，美玉產自“京北（今西安北）藍田山”。其后，《后漢書·外戚傳》、《西京賦》《水經注》等古書，都有藍田玉的記載。藍田玉是我國開發(fā)利用最早的玉種之一，迄今已有4000多年歷史。藍田玉有翠玉、墨玉、彩玉、漢白玉、黃玉，多為色彩分明的多色玉，色澤好，花紋奇。礦石成分主要為蛇紋石、透閃石、橄欖石及綠松石、輝綠石等。藍田玉初見于《漢書·地理志》，美玉產自“京北（今西安北）藍田88歷代皇室和顯貴都視藍田玉為珍寶，秦始皇曾用藍田玉做玉璽，楊貴妃的玉帶也是藍田玉。冰花芙蓉玉,清爽亮麗,它象征著美好的愛情,特別適合年輕人和膚色白的人佩帶。

歷代皇室和顯貴都視藍田玉為珍寶，秦始皇曾用藍田玉做玉璽，楊貴89獨山玉南陽玉產于河南南陽市北8公里獨山，故又稱獨山玉。獨山玉是以硅酸鈣鋁為主的多種礦物元素玉石，主要成分為基性斜長石、輝石，少量橄欖石、角閃石、黑云母等。硬度為6~6.5，硬度可與翡翠媲美，國外有地質學家稱其為“南陽翡翠”。獨山玉南陽玉產于河南南陽市北8公里獨山，故又稱獨山玉。90獨山玉獨山玉質堅韌微密、細膩柔潤、透明度高，色彩有綠、藍、黃、紫、紅、白六種顏色，以芙蓉石、透水白玉、綠玉價值較高。是工藝美術雕件的重要玉石原料。獨山玉雕歷史悠久，南陽縣黃山出土的新石器時代文物“南陽玉玉鏟”距今約6000年。獨山玉獨山玉質堅韌微密、細膩柔潤、透明度高，色彩有綠、藍、黃91古玉與玉文化1-課件92古玉與玉文化1-課件93岫巖玉

岫巖玉又稱岫玉，因產于遼寧省岫巖而得名，為中國歷史上四大名玉之一。岫巖玉物質成分復雜，物理性質、工藝美術特征等亦多有差別，因而它不是一個單一的玉種。按礦物成分的不同，可將岫巖玉分為蛇紋石玉、透閃石玉、蛇紋石玉和透閃石玉混合體三種，其中以蛇紋石玉為主。岫巖玉岫巖玉又稱岫玉，因產于遼寧省岫巖而得名，為中國歷史上94岫巖玉岫巖玉已有悠久的歷史，如在距今約6800年—7200年的遼寧沈陽新樂文化遺址就出土有用岫巖制作的刻刀。1983年在海城小孤山仙人洞人類洞穴遺址中，出土距今1.2萬年前的3件岫巖透閃石玉砍斫器，為迄今人類最早制作使用的玉制品。岫巖玉岫巖玉已有悠久的歷史，如在距今約6800年—7200年95岫巖玉屬于透閃石玉和蛇紋石類，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，色澤淡黃偏白，或綠色至湖水綠，其中以深綠、通透少瑕為珍品。岫巖玉屬于透閃石玉和蛇紋石類，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，96岫巖玉遠古開發(fā)利用的頂峰是在距今5000至6000年前紅山文化時期，其中最著名的內蒙古三星他拉玉龍，被稱為“中華第一玉龍”。岫巖玉遠古開發(fā)利用的頂峰是在距今5000至6000年前紅山文97幾千年來，我國人民使用岫巖玉，從沒間斷過，最具代表的是遼西出土新石器進期紅山文化玉器用料全部為岫巖玉。從商周、春秋、戰(zhàn)國到西漢，一直到今天，岫巖玉制品已隨處可見河南安陽殷墟婦好墓出土的大量玉器和河北滿城西漢早期中山靖王劉勝墓出土的“金縷玉衣”的玉片，也都有一部分是用岫巖玉制作的。幾千年來，我國人民使用岫巖玉，從沒間斷過，最具代表的是遼西出98翡翠（Jade）從廣義上講翡翠是指具有商業(yè)價值，達到寶石級硬玉巖的商業(yè)名稱，是各種顏色寶石級硬玉巖的總稱。狹義的翡翠概念石單指綠色的寶石級硬玉巖。除了緬甸，出產的硬玉還有日本、蘇聯(lián)、墨西哥、美國緬甸聯(lián)邦北部的密支那，翡翠礦床儲量最大，很早就開采翡翠，供應世界各地。翡翠（Jade）從廣義上講翡翠是指具有商業(yè)價值，達到寶石級硬99翡翠的云南緣翡翠開采、運輸、加工、銷售歷來是云南人所為。明朝時，緬甸玉傳入中國后，就冠以“翡翠”之名，翡代表紅色，翠代表綠色。翡翠是中國人給予這一自然精靈的美稱騰沖至緬甸的商道最興盛時每天有2萬多匹騾馬穿行其間，騰沖的珠寶交易幾乎占了世界玉石交易的9成。翡翠的云南緣翡翠開采、運輸、加工、銷售歷來是云南人所為。100翡翠的云南緣在緬甸古都阿摩羅補羅城的一座中國式古廟里，碑文上刻有5000個中國翡翠商的名字。明中期派高官太監(jiān)駐守保山騰沖專門采購珠寶。當時從永昌騰越至緬甸密支一線已有“玉石路”、“寶井路”之稱。清代宮廷大量利用翡翠，如頂戴上、帽子上鑲的，朝珠、印章等實物；玉如意；盆景、樽、觀音等玉器。翡翠的云南緣在緬甸古都阿摩羅補羅城的一座中國式古廟里，碑文上101慈禧與清代翡翠的發(fā)展慈禧與清代翡翠的發(fā)展102我國四大國寶翡翠我國四大國寶翡翠——岱岳奇觀、含香聚瑞、群芳覽勝、四海騰歡，現陳列在北京中國工藝美術館“珍寶館”,由北京玉器廠近40名玉雕大師,利用四塊大型裴翠原料,從1982年開始,耗時六年時間精雕細刻而成四件異常珍貴的玉雕作品。這四件玉雕作品于1990年獲國務院嘉獎和中國工藝美術百花獎“珍品”金杯獎。

我國四大國寶翡翠我國四大國寶翡翠——岱岳奇觀、含香聚瑞、群芳103翡翠景觀《岱岳奇觀》高78厘米,寬83厘米,厚50厘米,重363.8公斤。這件作品以珍貴的翠綠充分表現泰山正面的景色,突出了十八盤、玉皇頂、云步橋等奇景,顯示了泰山的雄偉氣勢和深邃意境。翡翠景觀《岱岳奇觀》高78厘米,寬83厘米,厚50厘米,重3104翡翠花薰《含香聚瑞》高71厘米、寬56厘米、厚40厘米,重274公斤。薰的主身是以兩個半圓合成的圓球體,集圓雕、深淺藍浮雕、鏤空雕于一體,綜合體現了我國當代琢玉技藝無可比擬的高、精、尖水平。翡翠花薰《含香聚瑞》高71厘米、寬56厘米、厚40厘米,重2105翡翠花籃《群芳覽勝》籃高64厘米,其中滿插牡丹、菊花、月季、山茶等四季香花,是當今世界最高大的一個翡翠花籃。這只籃上的兩條玉鏈各40厘米長,各含32個玉環(huán)。玉雕大師足足花了整整八個月的時間才完成。翡翠花籃《群芳覽勝》籃高64厘米,其中滿插牡丹、菊花、月季、106翡翠插屏《四海騰歡》高74厘米,寬146.4厘米、厚1.8厘米,插屏整個畫面以我國傳統(tǒng)題材"龍"為主題,9條翠綠色巨龍,在白茫茫的云海里恣意翻滾,氣勢磅礴,是當今世界最高大的一個翡翠插屏。翡翠插屏《四海騰歡》高74厘米,寬146.4厘米、厚1.8厘107中國古代治玉圖“他山之石，可以攻玉”，這道出了琢玉的真諦。巧奪天工的玉器，不是雕刻出來的，而是用

“解玉砂”（硬度高于玉的金剛砂、石英、石榴石等），輔以水來研磨玉石，琢制成形。故制玉不叫雕玉，而稱治玉，或是琢玉、碾玉。中國古代治玉圖“他山之石，可以攻玉”，這道出了琢玉的真諦。巧108第一步解料第二步切料第一步解料第二步切料109第三步粗琢第四步打孔第三步粗琢第四步打孔110第五步精磨第六步精磨第五步精磨第六步精磨111古玉與玉文化1-課件112古玉與玉文化1-課件113古玉與玉文化1-課件114小結1.無論是軟玉還是硬玉都是中國玉文化的載體，都體現了中國人的玉文化情結。2.一般所稱中國“四大名玉”，是指新疆“和田玉”、河南南陽“獨山玉”，湖北鄖縣等的“綠松石”和遼寧岫巖縣“岫玉”。3.最初中國玉文化用玉主要是“獨山玉”和“岫玉”。4.翡翠是近代最能表達中國人情感的玉石。小結1.無論是軟玉還是硬玉都是中國玉文化的載體，都體現了115第五節(jié)中國古玉的類型我國古玉器制造與使用歷史悠久、源遠流長、其發(fā)生、發(fā)展以至成熟不下萬年。古代世界上僅有中國、中南美洲(瑪雅文化)和新西蘭(毛利人)三大玉器產地，而論起源之早、延續(xù)之久、用途之廣、工藝之精、藝術之美，當數中國古玉。我中國古玉功能廣泛、造型豐富、工藝精湛、品種繁多，風格獨特，素有“東方藝術”之美譽。第五節(jié)中國古玉的類型我國古玉器制造與使用歷史悠久、源遠流1161、政治身價：為政治等級制度重要標志器物。2、道德賦予：玉的道德和文化觀念是玉器長盛不衰的重要原因。3、經濟價值：古玉器作為聚斂財富的手段。4、禮儀功能：禮儀用玉一直占據中國古玉器主流。

5、宗教功能：玉器作為溝通神和人的法器。6、佩飾和玩賞：古玉器的最初功能。

1、政治身價：為政治等級制度重要標志器物。1171、政治身價：（1）從新石器時代中期起：良渚文化始期，氏族首領墓葬中就出土了許多精制玉器。（2）商周時代：上述現象更加普遍。如二里頭文化中的“柄形飾”只出現在大型墓葬中。（3）春秋戰(zhàn)國時期：規(guī)定6種不同地位的官員使用6種不同的玉器，（“六瑞”）。（4）秦代：秦以前“九鼎”象征君權；秦以后玉璽成了君權的象征；（5）漢以后：各代規(guī)定，達到某一等級的人才能有資格得到什么形制的玉璽。（6）唐代：明確規(guī)定了官員用玉的制度。

1、政治身價：（1）從新石器時代中期起：良渚文化始期，氏族118河姆渡出土的鳥文大印章乾隆所用玉璽之一河姆渡出土的鳥文大印章乾隆所用玉璽之一1192、道德賦予（1）玉的道德文化觀念從西周發(fā)展起來，源于民俗。（2）“君子比德于玉”是儒家的用玉觀。玉象征倫理道德觀念中的高尚品德。（3）東漢許慎《說文解字》中“玉，石之美者，有五德?！保?）我們祖先創(chuàng)造的文字中，500多個字與玉有關，這些字多為美好、崇高之意。如：璽、國、玨、珮。（5）玉是美好、崇高之物，故玉制品多為高雅、莊嚴器物。（6）在精神方面，玉象征著高貴、純潔、友誼、吉祥平和、美麗。（7）玉有神奇功用，可以避邪護身，有的可以作藥治病。2、道德賦予（1）玉的道德文化觀念從西周發(fā)展起來，源于民俗。1203、經濟價值（1）新石器時代：玉器作為聚斂財富的手段、顯示富貴的一種標志。（2）商代：已用玉作幣，以玉作交換和貢品。（3）西周：“玉璋價值80朋”相當于10塊田的價格。（4）春秋時期：名貴玉器價值連城，出現以玉熄戰(zhàn)事、以玉求寬釋、以玉得官爵，以白玉為幣。（5）宋代：已有玉肆經營玉器。（6）明代以后：玉器商店已經普遍。（7）清朝：玉器身價普遍升高，有"