《愛蓮說》課堂實錄

《愛蓮說》課堂實錄《愛蓮說》課堂實錄（通用17篇）

《愛蓮說》課堂實錄篇1

師：同學(xué)們，你們看電視、報紙、雜志時是否留意到澳門特殊行政區(qū)的區(qū)徽和區(qū)旗主要由什么花構(gòu)成的？

生：白蓮花。（部分同學(xué)回答）

師；依據(jù)自己的理解和想象，你們認(rèn)為澳門特殊行政區(qū)為什么要選蓮花作為他們的區(qū)徽呢？

生：我認(rèn)為那是由于澳門的蓮花多、蓮花美。

生：除此以外，我還認(rèn)為那是由于澳門雖長期淪為葡萄牙的植民地，但他們希望早日回到祖國母親懷抱愿望。

生：我再補(bǔ)充一點：那是由于澳門人民要表達(dá)他們渴望統(tǒng)一的純凈高尚的心愿。

師：同學(xué)們很有自己的獨立見解，說明你們深化思索問題。我從網(wǎng)上下載了澳門特殊行政區(qū)的區(qū)徽及設(shè)計說明，請大家看一看。

（多媒體展現(xiàn)，同學(xué)奇怪???地看著。）

師：我上節(jié)課印發(fā)一份《愛蓮說》的預(yù)習(xí)提綱，現(xiàn)在請大家拿出來。（師走進(jìn)同學(xué)中巡察）

師：我發(fā)覺大部分同學(xué)都完成得很好。能以“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，做好新課的預(yù)習(xí)工作。下面把你們從閱覽室、網(wǎng)上搜集到的古代詩人描寫蓮花的詩句溝通一下。

生：小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上頭——宋代楊萬里。

生：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅——宋代楊萬里。

生：清水出芙蓉，自然?去雕飾——唐代李白。

生：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開——王昌齡。

生：四周荷花三面柳，一城山色半城湖——劉鳳浩。

……

師（感動地）：太興奮了，我沒想到同學(xué)們查找這么多的資料，把這些有關(guān)蓮花的詩句整理起來，擴(kuò)大了學(xué)問面，請同學(xué)們課后連續(xù)整理有關(guān)詩句。

師：剛才我們溝通的詩句都有是從蓮花的形狀進(jìn)行描寫，今日，我們要學(xué)習(xí)一篇美文《愛蓮說》，周敦頤也特別寵愛蓮花，從蓮花身上寄寓著自己很深的感情，這種寫作方法叫什么？

生：托物言志。

師：能依據(jù)自己的理解，結(jié)合前面我們學(xué)過的文章說說對“托物言志”這種寫作方法的理解嗎？

生：把自己的感情寄寓在詳細(xì)事物身上，其中物與感情必需要有內(nèi)存的聯(lián)系。

師：請同學(xué)溝通一下簡介和“說”的概念。（同學(xué)相互溝通自己查到的有關(guān)材料。）

師（欣喜地）：同學(xué)們的學(xué)習(xí)方式的確發(fā)生了轉(zhuǎn)變。有關(guān)課文的資料你們能多渠道查找，并且相互溝通，充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我感到很興奮。

(同學(xué)們都笑了，感動地交頭接耳.)

師：我和你們一樣,也上網(wǎng)去查找了有關(guān)這幾個方面的材料,也拿出來和同學(xué)溝通.

(多媒體展現(xiàn)材料，同學(xué)們對比自己的仔細(xì)閱讀)

師：請大家拿出預(yù)習(xí)提綱。有關(guān)本文的板書設(shè)計做好了嗎？

生：做好了。（舉起了材料。）

師：現(xiàn)在請同學(xué)們先以小組為單位相互溝通板書設(shè)計，并說說設(shè)計意圖。

（前面同學(xué)轉(zhuǎn)身過去和后面的同學(xué)組成學(xué)習(xí)小組，快速爭論開了，氣氛相當(dāng)熱鬧。老師走進(jìn)同學(xué)當(dāng)中巡察，參加個別小組爭論。）

師（舉起一張蓮的水墨畫，感動地）同學(xué)們，這是雅莉同學(xué)設(shè)計的板書，請她講講她的設(shè)計意圖好嗎？（掌聲響起。老師在把電腦切換到展現(xiàn)臺，讓同學(xué)把板書設(shè)計投影到屏幕上。）

生（聲音稚嫩）：同學(xué)們，現(xiàn)在大家看到的是一張蓮花的水墨畫，這是我自己畫的。我把板書設(shè)計成蓮花的形象，然后把蓮花的特征“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉?！狈謩e寫在它的花瓣、花葉、花莖上。我的設(shè)計意圖著重表現(xiàn)蓮花的品質(zhì)，用水墨畫形象直觀地表達(dá)托“蓮”言志，這樣簡單理解、記牢。

生：我的板書設(shè)計突出了本文的寫作方法，襯托的寫法，用菊和牡丹來襯托蓮花，更加含蓄而突出地表達(dá)文章的主旨和的思想感情。寫菊是正襯，是漂亮的，紅花必需綠葉襯托。菊花不畏寒冷，傲霜斗雪，品行高尚。它又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品行相像；而寫牡丹則是反襯，牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征，“世人甚愛牡丹”，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種人生態(tài)度是否定的。寫牡丹從反面襯托蓮的君子形象的。

師：兩種板書設(shè)計得比我想象的好多了，說明同學(xué)們有創(chuàng)新意識，能夠結(jié)合課文內(nèi)容發(fā)揮合作探究的精神。第一種發(fā)揮自己的優(yōu)勢畫水墨畫，形象生動地揭示了課題贊蓮、擬蓮、愛蓮。其次種從文章的寫作方法人手，用表格的形式出現(xiàn)，簡潔、凝練，讓人一目了然。請大家看屏幕，這是我為本文設(shè)計的板書。我的板書設(shè)計也是從蓮花的形象入手，把它的品質(zhì)和所要表達(dá)的高尚品行相對應(yīng)，突出不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。和你們的相比，我自愧不如。（展現(xiàn)板書）

師：全班有二十幾個同學(xué)板書設(shè)計很新奇，課后請科代表收起來，張貼展覽，共同學(xué)習(xí)。

師：學(xué)習(xí)古文應(yīng)當(dāng)反復(fù)誦讀，以致成誦。古人說過“書讀百遍其義自現(xiàn)”，還說過“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，因此，老師要讓同學(xué)們通過反復(fù)誦讀理解文章的意蘊。一讀，要求讀準(zhǔn)意，大體理解文章的意思，有疑問同桌商議?，解決不了的提出來。（板書：誦讀環(huán)節(jié)。一讀，讀準(zhǔn)音，通文意。）

（老師展現(xiàn)多媒體，整篇文章出現(xiàn)，重點的字用紅色突現(xiàn)，以小組為單位逐一讀準(zhǔn)音、解釋，不懂的再提出來共同解決。因課前有預(yù)習(xí)，故疑問較少。）

師：請同學(xué)依據(jù)自己的理解，說說本文的感情基調(diào)。

生：朗讀時速度較慢，帶著對蓮花的寵愛之情朗讀。

生：我補(bǔ)充一點：其次段文章句式多樣化，有對偶句、排比句、陳述句、反問句和感嘆句，因此，應(yīng)讀得音節(jié)和諧，頓挫有致，節(jié)奏鮮亮。

師：說得很好！這么美的美文，老師也很想在你們面前露一手，請大家留意聽，別客氣，錯的要指出來。（師板書，二讀，養(yǎng)語感，放膽評。）

（師動情地朗讀課文，同學(xué)鼓掌表示贊許。）

師：感謝同學(xué)們的鼓舞，我們班有位同學(xué)最近獲得朗讀競賽一等獎，請她為大家表演好嗎？

生（特別有感情地朗讀課文）：……

生：莉莉同學(xué)朗讀得太好了，把我心中的感受全演繹出來了。

生：特殊是其次段，我課后肯定要向她學(xué)習(xí)。

師：所以要朗讀好文章，除了要留意語音、語速、語調(diào)外，特殊要留意文章內(nèi)容所表達(dá)的感情，只有帶著對課文的深化理解，才能有感情地朗讀課文。我們一起來觀賞多媒體朗讀音像，對比自己，找找差距。（悅耳的朗讀音像，配上高潔的蓮花、傲岸的菊花、名貴的牡丹花漸漸出現(xiàn)，加上背景音樂，師生沉醉在美景中。）（師板書，悟讀環(huán)節(jié)。）

師：太美了！帶著美妙的感受我們一起來探討兩個問題。（屏幕呈現(xiàn)問題：1、在看來，蓮花有什么可愛之處？用課文原話回答。

2、身上具有哪些“蓮花”的品行？）

（小組爭論。同學(xué)們有的講著，有的畫著、有的記著。老師巡察，參加個別組的爭論。）

生：課文從生長環(huán)境“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，體態(tài)芳香“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”，風(fēng)度氣質(zhì)“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不行褻玩焉”三個方面來描寫蓮花的可愛。

生：身上蓮花的品質(zhì)有“不與世俗同流合污，高潔質(zhì)樸，純真自然”，對應(yīng)了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的生長環(huán)境，盡管它生長在“趨炎附勢、追求富貴的淤泥中”，但它出淤泥而不染。

生：身上蓮花的品質(zhì)還有“通達(dá)正直，行為方正，不攀附權(quán)貴，美名遠(yuǎn)揚”，對應(yīng)了蓮花“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”的體態(tài)芳香和在污拙的世風(fēng)中堅貞不屈保持自己正直的操守和香氣。

生：我再補(bǔ)充一點。身上蓮花的品質(zhì)還有“志潔行廉，儀態(tài)端正，令人敬重?！睂?yīng)了蓮花“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀不行褻玩焉”的剛直、清高的風(fēng)度氣質(zhì)。

師：大家說得好極了。周敦頤之所以能寫出千古名句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，和他所處的時代、環(huán)境息息相關(guān)，也和他的個性息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆給人們一個啟示：要寫出有重量、有深度、有新意的文章，不僅要貼近生活，有真實的經(jīng)受，還要體現(xiàn)自身價值的顯明獨特的個性。

師：同學(xué)們通過爭論、聯(lián)想和想象，把為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕榮華富貴、潔身知好、通達(dá)正直的志向和在當(dāng)時所處的時代環(huán)境中形成的獨特的個性風(fēng)格闡述清晰了。爭論一下，還有什么不懂的問題提出來。

生：本文寫的是蓮，為何要寫菊和牡丹？

生：這是襯托的寫法。用菊和牡丹來襯托蓮花，更加含蓄而突出地表達(dá)文章的主旨和的思想感情。寫菊是正襯，是漂亮的，紅花必需有綠葉襯托。菊花不畏寒冷，傲霜斗雪，品行高尚。它又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品行相像；而寫牡丹則是反襯，牡丹雍容華貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征，“世人甚愛牡丹”，說明世人貪慕富貴，追名逐利。這種人生態(tài)度是否定。寫牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。

師（插嘴）：這位同學(xué)回答得好極了。在寫作方法中襯托有兩種；一種叫正襯，一種叫反襯。舉個例子：以白襯白，白色不突出，這是正襯；一白一黑，白的就顯得更白，黑的更黑，達(dá)到對比的效果。講的“菊”是正襯，是漂亮的，持欣賞的態(tài)度；“牡丹”是反襯，在當(dāng)時.中，牡丹代表著那些趨炎附勢、追趕名利的富貴者，對此持鄙視的態(tài)度。（屏幕顯示板書設(shè)計）

師：第一段以總述開頭，然后說明，接下來對蓮花進(jìn)行描寫。其次段是獨到的見解，開頭三句構(gòu)成排比是談?wù)摰膶懛?，后面以“噫！”字開頭，是抒情的寫法。全文僅119個字，融敘述、說明、描寫、談?wù)摵褪闱闉橐惑w，不愧是“說”文體中的精品。下面讓我們仿照用蓮花來寄予自己感情的托物言志的方法，用：“我特殊喜愛……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木，但要留意內(nèi)在聯(lián)系和有新意。（師板書，拓展環(huán)節(jié)）（屏慕顯示仿句要求）

師（帶頭起興說一句）：我特殊寵愛牡丹。古往今來，文人墨客寫牡丹總是貶的多，我對此頗感不平。當(dāng)春風(fēng)甘露喚起百花爭艷時，貴為百花之王的牡丹無疑是最美的，她像一位雍容的貴婦，漂亮中帶著一份端莊。愛美之心人皆有之，為何要貶呢？更何況，牡丹源于隋而興于唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時期，于是在人們印象中，牡丹便是國泰民安的象征。時至今日，牡丹與堅貞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我國的候選國花，假如牡丹沒有其過人之處，能成為候選國花嗎？因此，我愛牡丹。

生：我特殊寵愛梅花。梅花是中華民族的象征，它不畏寒冷，傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象，很多中華兒女都擁有梅花這種頑強(qiáng)不屈的精神。梅花與堅毅不拔的蒼松、婀娜多姿的翠竹并稱“歲寒三友”；梅、蘭、竹、菊“四君子”以梅為首。王安石寫的一首詩《梅花》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”歌頌了梅花百折不撓擁有堅韌生命力的精神。因此，我寵愛梅花，更寵愛梅花的精神。

生：我特殊寵愛曇花。曇花雖只在夏秋季節(jié)的深夜才開花幾小時，但它用這段時間使盡渾身解數(shù)，來表現(xiàn)它的美。這不正是千古名句“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的證明嗎？人生難得幾回搏，搏得一回才精彩。所以，我寵愛曇花。（掌聲不絕）

生：我特殊寵愛和平鴿。它雖然沒有國家一級愛護(hù)動物大熊貓那么寶貴稀有，也沒有鸚鵡的巧舌如簧，羽毛艷麗動人。但它在人們的心目中占有重要位置，由于它象征著和平?！昂推健保@是一個讓人夢寐以求的字眼。伊拉克人民渴望的平，巴勒斯坦人民渴望和平……“和平共處”已成為聯(lián)合國五大原則之一。只有國與國和平相處，國家才能富強(qiáng)昌盛，人民安居樂業(yè)?？梢?，和平已成為一個國家強(qiáng)大的前提，成為人民關(guān)注的熱點話題。和平鴿之所以被人們寵愛，也正是如此。人民多么盼望和平鴿能在全球上空自由飛翔。所以，我特殊寵愛和平鴿。

……

（掌聲經(jīng)久不息）

師：同學(xué)們說得實在太好了，讓我們感受到的不僅是一篇散文詩，更是人生哲學(xué)的演講。《愛蓮說》所給予我們的深刻道理，更是當(dāng)代青少年具有的敢疑、敢說、敢想、敢干的個性品質(zhì)。盼望同學(xué)們在觀賞蓮花“亭亭凈植”的同時，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻啟示。

師：同學(xué)們，讓我們帶著對課文的理解和對“出淤泥而不染”名貴品質(zhì)的崇敬之情，深情背誦課。（師板書，三讀，傳蘊味，出口誦）

生：全班同學(xué)深情地背誦課文。（屏幕顯示蓮花——菊花——牡丹花——蓮花漸漸出現(xiàn)，背景音樂）

師：課堂上，同學(xué)們用托物言志的方法所說的話富有哲理性，課后稍加整理就是一篇很美的散文詩，這就是今日的作業(yè)。下課！

生（帶著滿意喜悅之情）：老師再見！

師：同學(xué)們再見！

《愛蓮說》課堂實錄篇2

一.實錄

師：古往今來，很多的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒，但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛蓮，并以一篇《愛蓮說》在文壇名流千古，這個人就是宋代理學(xué)的開山祖師周敦頤，今日就讓我們一起走進(jìn)他的千古名篇《愛蓮說》（板書課題）

師：周敦頤,字茂叔,由于他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，后代的人由于這個緣由稱他為“濂溪先生”謚號元公,北宋聞名哲學(xué)家,宋代理學(xué)的開山祖師代表作《周元公集》他一生酷愛蓮，為了與蓮花朝夕相處，他在做南康郡守時曾經(jīng)在官衙一側(cè)挖池種蓮，并在池中建有賞蓮?fù)つ敲瓷徎ó吘褂泻西攘?，讓理學(xué)宗師如此癡迷，還是讓我們一同走進(jìn)文本去查找答案

師：范讀課文（聲情并茂的給同學(xué)背誦全文）

生：聽準(zhǔn)字音和節(jié)奏，標(biāo)記在書上

生：精確?????讀出文中重要字詞的音

師：請大家自由朗讀課文，留意把握節(jié)奏

生：大聲自由朗讀課文

師：哪個句子的節(jié)奏讀不準(zhǔn)，可以提出來大家探討

生1：老師“予獨愛蓮之出淤泥而不染”這一句怎么斷句？

生2：我覺得應(yīng)當(dāng)讀成“予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染”

師：很好，通常狀況下在主語和謂語，謂語和賓語之間會有規(guī)律斷句；在連詞“而”之前會有語氣停頓

生3：老師“可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”怎么斷句？

生4：我覺得應(yīng)當(dāng)這么讀“可遠(yuǎn)觀/而不行/褻玩焉”

師：下面大家推舉一名同學(xué)來朗讀課文

生：毛遂自薦，動情的朗讀課文

師：朗讀的真棒下面讓我們對比解釋自由譯讀課文，疏通文意不懂的詞語和語句圈點出來，彼此溝通爭論

生：自由翻譯，講不動的詞語和句子圈點出來（老師在同學(xué)間巡察）

師：在剛才的譯讀過程中，你遇到了哪些困難，請與大家探討溝通

生1：老師，請問“中通外直“怎么翻譯？

生2：我來解釋，我覺得應(yīng)當(dāng)翻譯成“蓮花露在水面的部分是直的，水下的根部是空的”

生3：不對，我覺得應(yīng)當(dāng)是“蓮花的莖是直的，而且里面是空的”

師：大家認(rèn)為誰說的對？明顯第三名同學(xué)的理解是正確的，這句話可以翻譯成“蓮花的莖中空外直”好，其他同學(xué)還有什么問題？

生1：請問“不蔓不枝”中的“蔓和枝”怎么解釋？

生2：我認(rèn)為依據(jù)書下對這個句子的翻譯，可以推斷出“蔓”翻譯成“牽連”；“枝”可以翻譯成“枝節(jié)”

生3：我覺得這兩個詞應(yīng)當(dāng)是同一詞性，可是剛才同學(xué)的翻譯明顯不是，所以我覺得不對，但是我也說不好應(yīng)當(dāng)怎么翻譯（眾生笑）

師：其實這兩個詞語的確為一種詞性，它們都是名詞活用為動詞，意思是“長藤蔓，長枝節(jié)”前者在文中語意又進(jìn)一步引申為“牽連”其實本文中還有一個詞是詞類活用，你能找到嗎？

生：我知道是“香遠(yuǎn)益清”的“遠(yuǎn)”字，形容詞活用為動詞，意為“向遠(yuǎn)處傳播”

師：你的反應(yīng)很快，請大家將這個詞的用法在書中標(biāo)記出來還有問題嗎？

生：老師我想問一下文中幾個“之”字的用法分別是什么？

師：這個問題很好，可以看出你在學(xué)文言文時擅長發(fā)覺問題和積累學(xué)問，“之”字我們以前都學(xué)過哪些用法，舉例說說

生1：代詞，例如“學(xué)而時習(xí)之”；動詞“去、到”例如“送孟浩然之廣陵”

生2：助詞，翻譯成“的”，但例句我想不起來了

師：很好，溫故才能知新，大家看看本文的幾個“之”有沒有我們學(xué)過的用法？

生：有，“水陸草木之花”和“蓮之愛”中的“之”用法都是助詞，翻譯成“的”其他的我叫不準(zhǔn)

師：其實本文中“之”的用法很特別在“蓮之出淤泥而不染”中“之”的作用是“結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間取消句子獨立性，不譯”由于在古漢語中沒有賓語從句，所以當(dāng)賓語是個句子時，就要在賓語的主謂之間加一個“之”字取消這個句子的資格，這樣才能作賓語；而在“蓮之愛”中“之”的用法是“結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯”蓮是愛的賓語，而賓語前置到謂語之前，就要用“之”做連接至于“水陸草木之花”中的“之”的確如剛才那位同學(xué)所言是“助詞，翻譯成“的”請大家講這兩種用法積累到書上

師：通過剛才的探討，我想大家都對文意了然于胸了，那么回到我們開課時那個問題，周敦頤為什么如此愛蓮，你從他的文本中找到答案了嗎？請用文中語句回答

生1：應(yīng)當(dāng)是“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”

生2：還有一點是其次段中的“蓮，花之君子者也”

師：很好，從剛才兩位同學(xué)的回答中，我們不難發(fā)覺愛蓮花一方面是由于蓮花自身的高潔漂亮，但更重要的是由于蓮花身上具有君子的美德，所以才倍加寵愛它，那么下面我們來品析第一段中描寫蓮花的語句，概括一下它具有君子的哪些美德？請大家齊讀“予獨愛……褻玩焉”

生：齊讀第一段中描寫蓮花的一段文字

師：請結(jié)合詳細(xì)語句分析概括

生1：我從“出淤泥而不染”一句中看出蓮花具有“不與世俗同流合污”的美德

生2：我從“濯清漣而不妖”一句中看出蓮花具有“謙遜質(zhì)樸”的品德

生3：我從“中通外直”一句中看出蓮花具有“正直，心胸坦蕩“的美德

生4：我從“不蔓不枝：一句中看出蓮花具有“不攀附權(quán)貴、阿諛逢迎”的美德

生5：我從“香遠(yuǎn)益清”一句中看出蓮花具有“君子美名遠(yuǎn)揚”的品德

生6：我從“可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”看出蓮花具有“自尊自重”的美德

師：大家概括的特別好剛才我們是從語句角度來賞析，現(xiàn)在我們不妨再從詞語入手，看看哪些詞語用得妙，一字點出君子的美德？

生1：我覺得“染”用的好，但是我又說不太好好在哪里

師：那老師可以給你一個建議，你不妨試試換個字品品，體會原文用詞的妙處，比如我們將“染”字換成“污”字試試，讓我們齊讀“出淤泥而不染；出淤泥而不污”感受一下它們表意的不同

生：齊讀兩遍

生1：我感到染是個動詞強(qiáng)調(diào)被沾染，而污是個形容詞，強(qiáng)調(diào)臟了染更具有一種動態(tài)感

生2：我覺得“染”字能寫出君子主動不受沾染，更能體現(xiàn)他不與世俗同流合污的高尚的美德（其他同學(xué)頻頻點頭）

師：你的理解很深刻，大家都被你的觀點制服了還有哪個字用得妙？

生3：我覺得“中通外直”中的“通”用得好我們可以把它換成“空”字再來讀，就會發(fā)覺“通”其實帶有褒義顏色，而“空”具有貶義顏色這樣“通”字更有利于表達(dá)對于君子通達(dá)事理，心胸坦蕩的美德的贊揚之情（生鼓掌）

師：很好，通過大家的換字品讀讓我們再一次感受到本文的用語之妙，可謂“增一字則多，減一字則少，換一字則意境全無”《愛蓮說》不愧是千古名篇

師：本文是寫蓮花的，可是卻在文中不惜筆墨的寫了菊花和牡丹，以及寵愛這兩種花的人，這樣寫有何用意？

生1：寫另外的兩種花是為了襯托蓮花

生2：寫著兩種花是為了寫兩種人，就像寫蓮花是為了寫君子一樣，寫菊花是要寫像菊花一樣的隱逸者，寫牡丹是要寫像像它一樣的世人，用這兩種人來襯托

師：那老師想知道想要襯托什么？

生3：是想用這兩種人來襯托的君子般的美德

師：你的回答語言不嚴(yán)密，能用人來襯托美德嗎？

生3：我知道了，應(yīng)當(dāng)是用這兩種人的生活態(tài)度來襯托的態(tài)度和追求

生4：我覺得還應(yīng)當(dāng)再詳細(xì)一些，我認(rèn)為是用陶淵明追求隱逸和世人追求富貴的生活態(tài)度來襯托不與世俗同流合污，淡泊名利的生活態(tài)度

師：經(jīng)過大家的爭論，我們的理解的確深刻了那大家看看同樣是襯托，角度有什么不同？

生：陶淵明是對的正襯，世人是對的反襯

師：很好其實寫三種花的目的是要寫三種人，是要再現(xiàn)他們的不同的人生態(tài)度和追求，最終表明周敦頤對于自己人生的一種態(tài)度和志向，這種寫作手法是我們以前沒有接觸過的，叫做“托物言志”你能用簡短的語言概括所托之物是什么？所言之志是什么？

生：所托之物是蓮花，所言之志是淡泊名利，不同流合污的志向

生2：老師我想問一下本文有沒有借物喻人的手法？

師：你問的很好，大家齊讀一下其次自然段的前半部分，思索有沒有借物喻人

生：齊讀其次段兩遍

師：大家說有沒有？

生：我認(rèn)為有，由于其次段前半部分用了三個比方句，分別把三種花比作了三種人，由此可見本文確定有借物喻人的寫作手法

師：很好，大家還有異議嗎？假如沒有，老師想問問大家其次段后半部分中有個“噫”字，它的含義是“表示嘆息”，結(jié)合后面語句，你認(rèn)為其中包含了哪幾種不同的情感？來讓我們齊讀其次段，體會不同的情感

生：齊讀其次段兩遍

師：大家可以自由爭論，溝通感受

生1：我覺得其中包含了對陶淵明和世人的不滿，以及對自己的贊揚(生笑)

師：看來你覺得周敦頤在自夸了你們笑，是否表示有不同看法？

生2：我覺得對陶淵明和世人的情感不是一樣的對陶淵明是不滿，對世人是恨。

生3：我認(rèn)為對陶淵明是欣賞，對世人是厭惡，對自己是一種孤獨

生4：假如欣賞陶淵明，為什不愛菊花，卻獨愛蓮花所以對陶淵明不是欣賞，只能是同情和理解

師：看來我們對問題的熟悉越來越深化了，大家想想不觀賞陶淵明的哪一點？

生：我想應(yīng)當(dāng)是不觀賞他躲避現(xiàn)實的態(tài)度，陶淵明一生追求隱逸，而雖然也看不慣官場黑暗，但是仍舊樂觀做官，力求用自己的微薄之力為一方百姓做貢獻(xiàn)，所以不躲避現(xiàn)實的對于陶淵明只能是一種理解和惋惜

師：很好，其實的確對陶淵明飽含著一種惋惜之情，在心中說道：陶淵明是個多么正直的人，也肯定是個好官，但是可以他在黑暗的官場面前選擇了躲避，而沒有選擇勇往直前大家想想是不是這種情感而對于世人痛恨好像有些重，厭惡更為精確?????一些那么對于愛蓮者究竟是什么情感呢？我們不妨再來讀讀

“蓮之愛，同予者何人？”這句話

生：反復(fù)讀這句話幾遍

師：大家從句式和修辭角度思索

生1：這句話是個反問句，意思是說像我一樣的人還有誰呢？實際意思是像我一樣的人幾乎沒有當(dāng)時北宋王朝.腐敗，許多官僚都貪污腐化，不為百姓辦事像這樣的人太少了，字里行間流露的是一種憤慨

生2：我覺得這樣說來，說情感是憤慨不如說更是一種無奈和悲傷，像這樣的好官幾乎沒有，應(yīng)當(dāng)說是北宋王朝的悲傷，更是.的悲傷

師：我很同意你的觀點，北宋王朝是一個段短命朝，建國之初就戰(zhàn)斗不斷，軍隊腐敗尤其嚴(yán)峻，亂世之中真正為國分憂、為百姓著想的人少之又少，找不到志同道合的人的確是一種悲傷這樣看來一個“噫”中不僅包含了對于陶淵明的惋惜、對世人的厭惡，更流露出對于.中君子少之又少的.現(xiàn)實的無奈和悲傷

師：好，讓我們再一次朗讀其次段，讀出在字里行間流露的多種復(fù)雜的思想感情

生：深情誦讀其次段

師：文章講究前后照應(yīng)，那剛才你在朗讀其次段時，有沒有發(fā)覺什么問題？

生：其次段前半部分挨次是菊花——牡丹——蓮花；“噫”之后挨次變?yōu)榫栈ā?/p>

蓮花——牡丹

師：你的眼睛太鋒利了，大家看到了嗎？思索為什么要在結(jié)尾時將蓮花和牡丹對調(diào)？

生1：或許寫的時候沒有留意到

生2：既然對調(diào)，我想應(yīng)當(dāng)是要強(qiáng)調(diào)蓮花或者是牡丹

師：對，的確是要強(qiáng)調(diào)，聯(lián)系全文思索，是要強(qiáng)調(diào)什么？

生1：強(qiáng)調(diào)寵愛牡丹的人太多了

生2：強(qiáng)調(diào)當(dāng)時.的風(fēng)氣太不好了

生3：強(qiáng)調(diào)當(dāng)時.上追趕名利，趨炎附勢的人太多了

師：其實正如你們所言，對調(diào)挨次就是要突出表達(dá)對當(dāng)時追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的批判和鄙棄從而進(jìn)一步深化了文章的中心

師：對比板書小結(jié)本課主要內(nèi)容作業(yè)：運用托物言志的手法描寫一種植物，表達(dá)自己的志向和情感

師：這節(jié)課即將結(jié)束，但是我們對于《愛蓮說》的解讀才剛剛開頭，畢淑敏有一篇文章叫《常讀常新的人魚公主》，一生中不同時期閱讀同一文章就會產(chǎn)生不同的理解，盼望大家在那今后的人生道路上能夠?qū)ⅰ稅凵徴f》常讀常新，知道我們的生活，制造我們自己的精彩人生下課！同學(xué)們再見！

《愛蓮說》課堂實錄篇3

一、文章內(nèi)容

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

二、文學(xué)常識

三、語音

甚蕃（）淤（）泥濯（）清漣（）而不妖褻玩（）

四、通假字

五、古今異義詞

六、詞類活用

七、一詞多義

八、重點詞語解釋

1、可愛者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨）。

2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。

3、亭亭凈植植：樹立。

4、陶后鮮有聞鮮：少。

5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。

6、可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。

7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)

8、晉陶淵明獨愛菊獨：只，僅

九、特別句式

1、蓮，花之君子者也（推斷句）

十、朗讀節(jié)奏

1水陸草木/之/花，可愛者/甚蕃

2、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹

3、予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染

4、牡丹，花/之富貴者也

十一、理解性默寫

1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

4、公園花展，欣賞牡丹的人總比欣賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、表現(xiàn)仆人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？

6、描寫蓮美妙形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比方某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8、比方君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：香遠(yuǎn)益清。

9、最能概括蓮花名貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

10、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

十二、重點語句翻譯

1、蓮之愛，同予者何人？

*（對于）蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢？

2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

*我只愛蓮花，（由于它）出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

*（莖）中間貫穿，形狀挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芳香遠(yuǎn)播。（就）更顯芳香，高高地干凈地直立在那里。

4、可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

*(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，卻不能輕易地玩弄它。

5、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。

*唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

6、蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的君子。

7、牡丹之愛，宜乎眾矣。

*愛牡丹的人，當(dāng)然是許多了。

.、課文內(nèi)容理解

1、文中的蓮花比方君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。

2、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了對追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。

3、本文采納了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹---“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2)菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

(3)蓮---“花之君子者”象征：品德高尚的賢能之士。

（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品行和堅貞的節(jié)操。

4、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不行褻玩”的特征所代表的珍貴品質(zhì)。

*蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品德無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威武不行.。

5、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比方表達(dá)方式有：記敘、描寫表現(xiàn)手法有：象征、襯托

本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最終一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）

6、將蓮與壯丹作對比，表達(dá)了對潔身自好（或正直、高潔）品德的追求，對追名逐利世風(fēng)的厭惡。

7、陶淵明獨愛菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨愛蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。

8、.下面這段話蘊含了君子哪些品質(zhì)？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

*既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對即可）

9、下面對選文內(nèi)容和寫法的分析理解不正確的一項是（d）（3分）

a、選文以愛蓮之情來表達(dá)不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

b、在文中從蓮的生長環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗。

c、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來比方君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚。

d、“牡丹，花之富貴者也”，表達(dá)了對雍容華貴的牡丹的贊美之情。

十四、開放性試題

1、短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的名貴品質(zhì)，實則是思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。

*略（提示：針對某一種觀點或?qū)烧呓Y(jié)合起來談均可，但必需扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系）

2、你喜愛哪種花?請簡要說明喜愛的緣由。*略

3、認(rèn)為，菊是“花之隱逸者”，你是否同意這種看法？為什么？

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《愛蓮說》課堂實錄篇4

重慶市豐都縣平都中學(xué)校胡川

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

三維目標(biāo)：

1、學(xué)問與力量：積累文言實詞，能背誦課文，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

2、過程與方法：通過爭論、探究，理解文章主旨，培育同學(xué)與文本對話的力量和總結(jié)概括力量。

3、情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的愛好。

教學(xué)重點：

理解文章主旨，體會托物言志的寫法。

教學(xué)難點：

理解在文中所寄寓的思想感情。

課時支配：1課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語：自古以來，人們都寵愛花，但因?qū)徝赖牟町惡椭救さ牟煌?，對花的寵愛不盡相同。有的愛多情的玫瑰，有的愛富貴的牡丹，有的愛芳香的茉莉，有的愛傲雪的紅梅……反過來，我們從對不同的花的愛好當(dāng)中，也能品出相應(yīng)人的追求與志趣。

二、知人論世。

三、情感朗讀。

四、學(xué)問積累。

五、指導(dǎo)解讀。

一條線索：

愛。

兩種陪襯：

菊花（正襯）；牡丹（反襯）

三種花喻三種人，三種人三種生活態(tài)度和三種評價：

菊花——隱逸者——不與世俗同流合污——欣賞；牡丹——富貴者——追名逐利——鄙棄；蓮——君子——潔身自好，不慕名利——謳歌。

三個方面描寫蓮花：

生長環(huán)境：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

風(fēng)度氣質(zhì)：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

四種表達(dá)方式：

記敘：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

描寫：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

談?wù)摚河柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

抒情：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

五次比較：⑴水陸草木之花，可愛者甚蕃。⑵晉陶淵明獨愛菊。⑶自李唐來，世人甚愛牡丹。⑷菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。⑸噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

“五不”意識：

陶淵明認(rèn)為君子的內(nèi)涵就是要有“五不”意識：

一是不“染”。要做到出淤泥而不染，必需具有堅韌的抗干擾、拒腐蝕的力量。拒絕不良誘惑(比如偷盜、賭博、吸毒等)的力量，堅決說“no”！

二是“不妖”?！板鍧i而不妖”，即使處于良好的環(huán)境，言行舉止裝扮也不要趾高氣揚、盛氣凌人，自命不凡、孤芳自賞，把自己搞得很孤立，讓別人覺得難以接近，覺得很怪異。

三是“不蔓”。蔓就是攀附，趨然附勢，敢于堅持正義和真理，不察言觀色，不隨風(fēng)使舵。

四是“不枝”?！爸型ㄍ庵薄笔巧彶恢Φ奶卣?。不節(jié)外生枝，不拐彎抹角，不拉幫結(jié)派，不劃圈子，不搞山頭，不親近疏遠(yuǎn)，都是不枝。人生不能搞小圈子。

五是“不行褻玩”。要能敬重人，也能自尊；能愛人，也能自愛；堅守本義，不畏強(qiáng)權(quán)；堅守信念，不受屈辱；保持操守，高風(fēng)亮節(jié)；堂堂正正的做人，受得起敬重和尊敬。一位正直的人，是值得信任，值得維護(hù),值得聽從，不行褻玩的。被人褻玩，明顯就是有短被人把握，有蓋子怕人揭開，無才而被人愚弄，無德而被人謾罵，當(dāng)了個占著茅坑不拉屎被人掌握的混世魔王。所以，不行褻玩是衡量人品人格的重要標(biāo)志。

以上“五不”，是為人、為事、為官的基本準(zhǔn)則,只有為人“不妖”，為事“不染”，為官“不蔓不枝”，才能真正造就“不行褻玩”的品德氣質(zhì)和人格魅力，造就蓮花般的高尚品行。

七種品質(zhì)：

具有了“五不”意識，就具有君子的了七種品質(zhì)：

蓮之出淤泥而不染——潔身自好，不與世俗同流合污。

濯清漣而不妖——純樸自然。

中通外直——內(nèi)心通達(dá)，行為方正。

不蔓不枝——不攀附權(quán)貴，不拉幫結(jié)派。

香遠(yuǎn)益清——美名遠(yuǎn)揚。

亭亭凈植——獨立高潔

可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉——自尊自愛，令人敬重。

關(guān)于托物言志的寫法：先寫物，后言志。寫物時既寫“形”，又寫“神”?！吧瘛迸c“志”統(tǒng)一。

小結(jié)：周敦頤教會了我們怎樣做文、做人。

六、背誦與默寫。

《愛蓮說》課堂實錄篇5

《愛蓮說》專題練習(xí)

1.用自己的語言概括贊揚的蓮花的名貴品質(zhì)。答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚。

2.“獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？答：表現(xiàn)出他們遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。

3.文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢？答：用菊和牡丹來襯托突出蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面襯托。

4.文中對蓮花的描寫有什么作用？答：通過描寫蓮的形象，給予蓮以美妙的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。

5.其次段用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段關(guān)系怎樣？答：談?wù)摗⑹闱?。第一段描寫“蓮”的形象，其次段點明“蓮”的含義，揭示中心。

6.舉例說明其次段所運用的修辭方法。答：（1）反問：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比方：予謂菊，花之隱逸者也。（4）對比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

7.本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？答：蓮比擬不慕免得，潔身自好的生活態(tài)度；菊比擬隱逸的生活態(tài)度；牡丹比擬貪慕富貴的生活態(tài)度。

8.把“蓮”與“牡丹”對舉，其用意何在？答：批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品行。

9.“蓮之愛，同予者何人？”表達(dá)怎樣的思想感情？答：知音甚少的無限感慨。

10.“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了怎樣的思想感情？答：對追求勢力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。

11.文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點？表達(dá)了怎樣的思想感情？答：運用排比修辭，反問句式；表達(dá)不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。

12.本文的線索是什么？答：以“愛”這一主觀感情為線索。

13.不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么？答：追求在污濁的世間，堅貞不渝地保持自己正直的操守。

14.從對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品行？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。

15.在文中把“蓮”作為一種名貴品質(zhì)的象征。在這里運用了什么寫法？目的何在？（表達(dá)了怎樣思想？）答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。

16.文中對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫?。答：不同，文中“菊”是正襯，盡管不情愿隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，由于它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以對它的態(tài)度是特別鮮亮的反對。

17.文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時怎樣的.現(xiàn)象。答：趨炎附勢，追求富貴的.現(xiàn)象。

18.“可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”說明蓮花有什么特點？答：莊重而高雅。

19.“出淤泥而不染”寫出了蓮花什么相的品行？答：不與世俗同流合污。

發(fā)揮題：

1、面對腐朽的.，陶淵明選擇了“隱逸”，而周敦頣則選取了大膽的面對，你贊同誰的做法，請談出你的觀點。答：（提示，可任選一種，談出充分理由）

2、子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”這與周敦頣的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀銓@兩種看法的熟悉。

答：（提示，可任選一種，談出充分理由）

3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比方什么.現(xiàn)象？請你結(jié)合.實際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例，談?wù)劯邢?。答：比方人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染.不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路?！安蝗尽币回毑徽枷裢粞蠛菢忧逭疂崳蔀閷θ嗣裼杏玫娜?。

1、用“中通外直，不蔓不枝”來鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览?。答：提示，做人要胸懷坦蕩，光明磊落，正直樂觀向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人。

2、文中把“蓮”比作君子，那么認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是怎么樣的人？答：提示，可答“品德高尚的人”，或詳細(xì)答出君子的品行。

3、在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和“牡丹”來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最寵愛的一種話，并用一句富有哲理的話來概括它的特點。答：提示，本文是開放性試題。但要求是表明自己志趣的花，需和品行，志向聯(lián)系起來，不要單純答喜愛的花。其次小問需有哲理性。

4、借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實意義是什么？答：潔身自好，不與世俗同流合污。現(xiàn)實生活中我們常常會面對是否隨波逐流的選擇，學(xué)習(xí)的君子之風(fēng)，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。

填空題：

1、在第一段中從（生活環(huán)境）（體態(tài)香氣）（風(fēng)度氣質(zhì)）等方面來描寫蓮的形象，給予蓮以美妙的品質(zhì)，意在表達(dá)（潔身自好、不慕名利）的品質(zhì)。

2、文章前后照應(yīng)，“予獨愛蓮”和（蓮之愛，同予者何人）一句照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和（世人甚愛牡丹）一句形成照應(yīng)?！氨姟昂停í殻┫嗾諔?yīng)。

3、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句運用的修辭方法是（對偶）和（擬人）。

4、指出句式：（1）菊之愛：（倒裝句）（2）予謂菊，花之隱逸者也：（推斷句）（3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（省略句）。

5、從句子種類看，第2段第一句屬（陳述）句，其次句是（感嘆句）第三句屬（陳述）句，第四句屬（反問句），第五句是（感嘆句）。

6、愛蓮，不僅是傾心于它的（外貌）更主要的是看到了它的（內(nèi)質(zhì)）。

7、襯托分（正襯）和（反襯）兩種。本文用（菊花、牡丹）來襯托蓮。其中菊花屬于（正襯），牡丹屬于（反襯）。

8、相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同、意思相對，叫做駢句。在《愛蓮說》中找出一句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

9、用一組駢句來描寫你熟識的一種花：風(fēng)定梅花香,月寒只影俏。

10、魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉隨寒塘?！边@首詩稱頌的是什么花？（蓮花）

10、以（蓮）自況；表明白他（潔身自好）的生活態(tài)度，婉曲地批判了（趨炎附勢、追求富貴）的世風(fēng)。

11、“陶后鮮有聞”中的“陶”指（陶淵明），課本中學(xué)過他的作品（《桃花源記》），與“鮮有聞”的“鮮”字構(gòu)成反義詞的是（眾）。

閱讀《愛蓮說》，回答文后幾道題：

1、解釋下列加點的詞。

①可愛者甚蕃蕃②陶后鮮有聞鮮

③亭亭凈植植④濯清漣而不妖濯

2、翻譯下列句子。①予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

②可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

3、用原文的語句回答。

①比方君子不同流合污的語句是□□□□□□。②比方君子美名遠(yuǎn)揚的語句是□□□□。

4、文中把“蓮”比作君子，那么認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是怎樣的人？

5、文章三次用菊和牡丹襯托蓮，各有什么作用？

6、人們愛荷，由于它有許多價值……在欣賞價值、精神價值、有用價值中你更看中它的哪一價值？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

7、在文中為表達(dá)自己的思想感情，托物言志，用“蓮”來自比，又用“菊”和牡丹來襯托。聯(lián)系你自己的志趣和追求，寫出你最寵愛的一種花，并用一句話來概括寵愛的緣由。

①最寵愛的花是：。

②寵愛的緣由是：。

參考答案1、①多②少③樹立④洗滌

2、①我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過但是并不顯得妖媚。

②可以在遠(yuǎn)處欣賞，但不能貼近去玩弄。

3、①出淤泥而不染

②香遠(yuǎn)益清

4、品德高尚的人（詳細(xì)答出君子的品行也可）

5、第一次襯托，表現(xiàn)自己獨愛蓮花，與眾不同；其次次襯托，顯示蓮花品行高出百花；第三次襯托，借以慨嘆世上沒有人像自己這樣鐘情于蓮花的。

《愛蓮說》課堂實錄篇6

一、教學(xué)目標(biāo)

1、積累文言詞句2、理解借物喻人3、了解對比烘托4、背誦本篇文言

二、課時支配

1、課時：一節(jié)課2、課型：讀說課

三、主導(dǎo)教學(xué)：誦讀與品析

四、課堂導(dǎo)入：老師先出示魯迅先生七律《蓮蓬人》中的四句詩“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘?！辈⒔忉尨笾乱馑?，然后順勢啟發(fā)：濂溪先生是誰？蓮蓬人為什么要向他表白自己的心志呢？從而導(dǎo)入新課。

五、課堂結(jié)構(gòu)（四大板塊）

第一板塊：點讀課文，說字詞句段意思（10分鐘）

1、要求同學(xué)“點”著課文課文注解，逐字逐句地讀課文，讀通課文，讀懂意思。

2、以四人為一小組，相互爭論，共同翻譯字詞句

其次板塊：誦讀課文，說句式語言特點（10分鐘）

1、同學(xué)聽課文錄音，要求重點聽語音語氣語調(diào)。

2、同學(xué)對比課文錄音，自由誦讀課文兩遍。

3、老師要求同學(xué)說句式語言特點。同學(xué)說的內(nèi)容可能有以下幾點：①句式多樣，或駢句?；蛏⒕?；或長句，或短句；或排比句，或獨詞句。②語氣多變?；蜿愂?，或疑問，或感嘆。③節(jié)奏和諧?！稗?、丹、染、焉”，“直、枝、植”等韻腳交叉分布，出落有致。④表達(dá)方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、談?wù)撚谝粻t。一個“愛”字連綴全文，文筆簡練，情感豐富。

第三板塊：品讀課文，說課文運用手法（15分鐘）

（一）說借物喻人手法。

1、老師要求同學(xué)從課文中找出描寫蓮花的語句（予獨愛蓮之出淤泥而不染……不行褻玩焉。）

2、老師要求同學(xué)說說這些句子從哪些方面來描寫蓮，贊美蓮的？

同學(xué)可能說品質(zhì)、形態(tài)、儀表等方面。老師隨機(jī)點撥：這些語句對蓮花作了生動逼真，盡善盡美的描繪，揭示了蓮純凈、高尚、正直、剛毅、清濂、莊重的特點，充分表現(xiàn)了對蓮花的傾慕之情。

3、老師啟發(fā)：聯(lián)系下段中的“蓮，花之君子者也”、“蓮之愛，同予者何人”兩句，你們覺得僅僅只是在描寫蓮，贊美蓮嗎？當(dāng)然不是，寫花就是寫人，詠花就是詠志。這七個分句句句寫花，又句句寫人，這種手法叫借物喻人。

4、老師要求同學(xué)用“‘───────’一句比方君子的──────”句式詳細(xì)說說借物喻人的用法。參考說法：“出淤泥而不染”一句比方君子在惡劣的環(huán)境中不為世俗所污；“濯清漣而不妖”一句比方君子在優(yōu)越的環(huán)境中不媚于世；“中通外直”一句比方君子內(nèi)心通達(dá)，行為正直；“不蔓不枝”一句比方君子性格正直，純正無邪；“香遠(yuǎn)益清”比方君子美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚；“亭亭凈植”一句比方君子卓然挺立，堅守節(jié)操；“可遠(yuǎn)觀而不行褻玩”一句比方君子端莊重肅，被人仰慕。

（二）說對比烘托手法。

1、老師提示：文章的題目是“愛蓮說”，以蓮花為歌頌對象，卻幾次提到了菊花、牡丹，的用意是什么？

2、同學(xué)讀課文中有關(guān)菊花、牡丹的句子后說用意：①開頭以陶淵明愛菊，世人愛牡丹引出“予獨愛蓮”的主旨。②以菊的隱逸，牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫到三種人：愛菊者少，愛蓮者更少，而愛牡丹者許多。以此感嘆.上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人許多。

3、老師小結(jié)：文章通篇以菊花為旁襯，以牡丹為反襯，突出蓮花傲然不俗，超脫卓群的品性，表現(xiàn)了守身如玉的生活態(tài)度。

第四板塊：背讀課文，說背誦文言技巧（5分鐘）

讓二至三名優(yōu)秀同學(xué)當(dāng)堂背誦，然后結(jié)合本篇課文，說說背誦文言文的技巧。同學(xué)可能說：依據(jù)語氣語調(diào)背；依據(jù)表達(dá)方式背；依據(jù)音韻節(jié)律背；依據(jù)鄰頭字句背等等。只要方法可行，老師就賜予充分確定，以總結(jié)背誦文言文的閱歷方法。

《愛蓮說》課堂實錄篇7

（北宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、基礎(chǔ)目標(biāo)：（即：傳統(tǒng)語文教學(xué)目標(biāo)）

①了解“說”這一文學(xué)文體；

②了解時代背景和的相關(guān)文學(xué)常識；

③解讀文章，了解文章大意，把握難詞難句和關(guān)鍵詞語；

④理解本文托物言志的寫法及正反對稱在文章中的作用；

⑤感悟的人生審美追求，培育同學(xué)的審美情趣；

⑥熟讀文章，達(dá)到記憶和背誦的目的。

2、拓展目標(biāo)：（視基礎(chǔ)目標(biāo)完成狀況和同學(xué)實際接受力量適度進(jìn)行，可部分或全部省略?。?/p>

①了解思想，價值觀和處事態(tài)度；

②了解對宋明理學(xué)形成的貢獻(xiàn)；

③了解宋明理學(xué)的形成，進(jìn)展和主要內(nèi)容；

④了解宋明理學(xué)的形成背景，儒釋道三家文化與合流

⑤了解中國文化的大致進(jìn)展脈絡(luò)等等

【教學(xué)設(shè)想】

一、教學(xué)重點：對思想的把握，理解對君子的定義和期望等。

二、教學(xué)難點：借助文章了解宋代理學(xué)以及儒釋道三家分和進(jìn)展的大致脈絡(luò)。

三、教學(xué)方法：誦讀法（字句篇章）、爭論法（文章大意等）、電教法（多媒體幫助教學(xué)）、

問答法（引發(fā)同學(xué)對思想內(nèi)涵的初步理解）、

講授法（結(jié)合當(dāng)時文化環(huán)境，深度理解思想；并結(jié)合文章，使同學(xué)們對

宋代文化環(huán)境及中國古代文化進(jìn)展大體脈絡(luò)有初步了解和印象）等

四、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)（幻燈片展現(xiàn)結(jié)合講授）

五、課時支配：兩課時

【課前預(yù)習(xí)】

1、查閱資料：了解“說”這一文體；簡介以及文章的寫作背景等

2、熟讀課文。

第一課時

一、教學(xué)目標(biāo)：解讀文章；提升同學(xué)文言文理解力量（詳見教學(xué)目標(biāo)--基礎(chǔ)目標(biāo)）

二、教學(xué)要點：

1、教學(xué)重點：感悟的人生審美追求，理解眼中的蓮花的形象和對人們處事觀的期望——君子形象；

2、教學(xué)難點：理解本文托物言志的寫法；培育同學(xué)的審美情趣。

三、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入新課：

通過多媒體展現(xiàn)幾張漂亮的蓮花的圖片（引起同學(xué)審美和學(xué)習(xí)愛好），并提問進(jìn)一步引發(fā)同學(xué)對于蓮花的寵愛和愛好，如：同學(xué)們喜不喜愛荷花??；同學(xué)們覺得荷花受人寵愛的緣由是什么，她有什么特點等（假如反應(yīng)熱鬧，可以形成課堂的整體爭論）

今日我們就來學(xué)習(xí)一篇描寫蓮花的美麗文章，讓我們來看一下，古人是如何評價蓮花，又是如何用蓮花表達(dá)了怎樣的思想，下面我們：

2、介紹：

老師提問，要求同學(xué)來對進(jìn)行介紹和評價，以檢查同學(xué)大體的預(yù)習(xí)狀況，假如同學(xué)預(yù)習(xí)充分，老師可以只做補(bǔ)充和訂正。

資料：

“周敦頤（1017—1073）

中國宋代思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實。字茂叔，號濂溪，謚號元公。道州營道縣（今湖南道縣）人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。晚年知南康軍，治所在今星子縣城。曾巡游廬山，為廬山的山水所吸引。因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。

周敦頤是我國理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。他繼承《易傳》和部分道家以及道教思想，提出一個簡潔而有系統(tǒng)的宇宙構(gòu)成論，說“無極而太極”，“太極”一動一靜，產(chǎn)生陰陽萬物?！叭f物生而變化無窮焉，惟人也得其秀而最靈（《太極圖說》）?！笔ト擞址抡铡疤珮O”建立“人極”?！叭藰O”即“誠”，“誠”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過主靜、無欲，才能達(dá)到這一境界。在以后的七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學(xué)范疇，如無極、太極、陰陽、五行、動靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)討論的課題。

周敦頤生前并不為人們所推崇，學(xué)術(shù)地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業(yè)“過人”，尤有“山林之志”，胸懷瀟灑，有仙風(fēng)道氣。但沒有人知道他的理學(xué)思想，只有南安通判程太中知道他的理學(xué)造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程賾送到他的門下，后二程均為聞名理學(xué)家。南宋學(xué)者，胡宏對敦頤的理論學(xué)加以尊信，理學(xué)集大成者朱熹對他評價很高。張（木加武字）稱他為“道學(xué)宗主”，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學(xué)開山地位。

周敦頤性情樸實，平生不慕錢財，愛談名理。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把自的積蓄給了故里宗族。

周敦頤酷愛雅麗端莊、清幽玉潔的蓮花，曾于知南康軍時，在府署東側(cè)挖池種蓮，名為愛蓮池。他盛夏常閑逛池畔，觀賞著縷縷芳香、隨風(fēng)飄逸的蓮花，口誦《愛蓮說》。自此蓮池名震遐邇。

周敦頤著有《周子全書》行世。濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說對以后理學(xué)的進(jìn)展有很大的影響。

周敦頤是把世界本原當(dāng)做哲學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)爭論的起始者?！?/p>

幻燈片錄入時，同樣要考慮同學(xué)的實際接受力量，切不行以全部展現(xiàn)給同學(xué)，若同學(xué)預(yù)習(xí)充分，此段幻燈片也可略過。

應(yīng)留意利用多媒體教學(xué)的特點突出重點，如：周敦頤是我國理學(xué)的開山祖……等

3、引入文章的學(xué)習(xí)：

①朗讀課文并點題，提示同學(xué)留意本文所使用的文體特征：

老師：下面，我們就親自讀一下這篇課文，來實際感受一下文章的美麗和蓮花的可愛；

同時，我們應(yīng)留意本篇文章所使用的文體，“說”是我國古代特別常用的一種文體，在我們已經(jīng)學(xué)習(xí)和將要學(xué)習(xí)的古文之中就常常能看到類似的文章，如《師說》，《馬說》等等，盼望同學(xué)在朗讀以及在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，能結(jié)合以往學(xué)習(xí)的文章和預(yù)習(xí)所得到的資料，了解這一文體，我們將在結(jié)束課文講解之后共同探討它的特點，下面我們開頭朗誦：

（引導(dǎo)同學(xué)主動起立朗誦課文（同時檢查同學(xué)對文章的預(yù)習(xí)狀況），若同學(xué)羞怯，可集體朗誦；若課堂氣氛冷清且老師個人一般話和朗誦水平較高，也可由老師親自朗誦示范。）

②正字正音（以保證同學(xué)朗讀通順為主，若同學(xué)表現(xiàn)良好，詳細(xì)字義可待課文講解時處理）

同學(xué)可能出現(xiàn)問題的生字（展現(xiàn)到多媒體上，便利同學(xué)朗讀過程的進(jìn)行）：

蕃（fán）：多；淤（yū）泥；濯（zhuó）：洗滌；

清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水；

不蔓（màn）不枝：不生枝蔓（wàn），不長枝節(jié)；

褻（xiè）玩：玩弄（褻：親近而不莊重。）；

隱逸（yi）：指隱居的人；噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”；

宜（yí）乎：宜：應(yīng)當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。

③整體感知：通過正襯和反襯的手法，將蓮花分別與牡丹，菊花相對比，批判一味求利和消極避世的處事態(tài)度的同時，贊美蓮花君子般的高尚情操。

老師：同學(xué)們這么仔細(xì)地讀了這篇文章，應(yīng)當(dāng)已經(jīng)對該篇文章有了大體的印象吧？下面我們就來爭論一下，這篇文章中，表達(dá)了一種怎樣的人生態(tài)度？

（爭論法：小組爭論結(jié)合個人發(fā)言，以同學(xué)自由思索為主，老師暫不作干涉）

4、文章詳細(xì)內(nèi)容的講解：

老師：同學(xué)們的想法都特別好，在這里，老師也先不做推斷，然我們一起深化的理解本篇課文，在深化解讀課文之后，信任我們就能跟好的總結(jié)出所要表達(dá)的思想感情了。

（以句為單位進(jìn)行講解，處理生字，生詞--理解句子意思，最終再形成對文章整體的把握，以多媒體的形式進(jìn)行語句，語句中個別生詞以及譯文的展現(xiàn)）

讓我們來詳細(xì)的看一下文本：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。

“蕃”我們在朗誦的時候就已經(jīng)提到，在這里有“多”的意思。

所以第一句就是說：水中、陸上的各種花草樹木，值得人們寵愛的有許多種類。

晉陶淵明獨愛菊。

陶淵明我們同學(xué)應(yīng)當(dāng)已經(jīng)特別熟識了（展現(xiàn)陶淵明的簡短介紹，主要突出陶淵明隱居生活的特點），他是我國東晉時期的聞名詩人，也是文學(xué)史上最聞名，甚至最純粹的隱士，常在自己的詩作里表達(dá)對菊花的寵愛，如其在《飲酒》詩作中就有：采菊東籬下，悠閑見南山，同學(xué)們可以在腦中想像一下，隱士和菊花的特點，是不是特別的相像呢？（留幾秒思索時間即可）

我們連續(xù)來看：

自李唐來，世人甚愛牡丹。

李唐就是我們所熟知的唐代，我們都是到唐太宗是誰??？（同學(xué)易于答出：李世民。）所以，唐王朝是李家人打下來的天下，后人也就稱唐朝為李唐了。世人，指.上的一般人。“甚”在這里作特別講。唐人愛牡丹，古書里就有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者?！?/p>

予獨愛蓮之出淤泥而不染，

“予”在這里就是我的意思，是古時候人們稱呼自己時候用的第一人稱代詞?！蔼殹保瑔螁问?，只有，也可以理解為，唯獨是我如此這般?！坝倌唷焙芎美斫?，就是河溝或池塘里積存的污泥?！叭尽币鉃檎慈荆ǖ轿鄯x）。

本句是說：蓮花雖然是從河道或者池塘的污泥中生長出來的，但它本身卻沒有被這些污泥所沾染，身上沒有留下“淤泥”的痕跡，而是將它自己的漂亮呈現(xiàn)到了世人的面前。蓮花的這種生長于“污穢”卻不同“污穢”同流合污的高潔品質(zhì)深深地吸引了，博得了的寵愛。

濯清漣而不妖，

“濯”和“清漣”我們在朗誦時候同樣留意過了，“濯”就是清洗的意思，“清漣”指的是泛著微波的清水。“妖”就是我們平常所說的“妖美”，這是一種病態(tài)的漂亮，或許好看，但不端莊。

這一句就是說，蓮花雖在清水里洗滌自己，追求并呈現(xiàn)著個人的漂亮，但并不留給別人任何不端莊的感覺，我們連續(xù)讀下去，就能對這句話又更好的理解了。

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

這一句是對蓮花的外表的描畫，同學(xué)們可以分析一下，蓮花在的心目中時留下了怎樣的形象？這一形象與大家心目中蓮花是否一樣？這一形象又蘊含著怎樣的精神呢？

我們來看句子：“通”即貫穿，蓮花的莖是中空的而且挺直的，所以寫到“中通外直”?！奥蔽覀兲岬竭^是“枝蔓”的意思，“不”在這里充當(dāng)了動詞，描繪蓮花不橫生枝蔓的樣子?！耙妗弊龈?，更加講，這半句是描寫蓮花的芳香，香氣飄得越遠(yuǎn)，越令人覺得清芬。第四個小句是對整體外貌的總結(jié)：筆直地干凈地立在那里，（還散發(fā)著芳香）。這里的“亭亭”是直立的意思，“植”也是立，直立的意思。

這一句話就給我們描繪出了眼中的蓮花，同學(xué)們有沒有總結(jié)出她的樣子呢？（此處可由同學(xué)發(fā)言，時間少的狀況下，老師可直接講解）筆直挺立，沒有枝蔓的修飾，特別的干凈，散發(fā)著芳香，猶如一個漂亮的少女，潔凈干凈，卻有著特別吸引人的氣質(zhì)。

可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。

這句是對蓮花的形象的一個總結(jié)，也是蓮花美妙品質(zhì)的集中體現(xiàn)。句意很好理解，“褻”是親近而不莊重的意思，“褻玩”我們可以理解為玩弄，把玩。這句就是說，蓮花的漂亮只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，卻不允許你過分親昵的玩弄。

這一句是對“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句的照應(yīng)和詳細(xì)化，蓮花具有著獨立的意識，雖然身處世俗，卻能不被世俗中的污穢所沾染，反而將自己的芳香散發(fā)出去，去影響別人。

我們再來看其次段，這一段主要是將蓮花同牡丹，菊花做比較，通過正襯和反襯的手法進(jìn)一步深化蓮花高潔品質(zhì)的寶貴。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

“予”就是我，前面已經(jīng)提到了?！爸^”在這里是評價，認(rèn)為的意思?！半[逸者”是指那些不情愿跟世俗同流合污，隱居避世的人。這句是說：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富人；而蓮花，則是花中的君子。

這一句，將三種花分別和我們.中的三種人做了對應(yīng)，照應(yīng)了前文，也為下句的談?wù)撟隽虽亯|。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

“噫”是嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”。“菊之愛”中的“之”是一種特別的用法，放在主謂語之間，使原句的獨立性消逝，成為新句子的一個部分。“陶”代指陶淵明。“鮮”表示少。“宜”做應(yīng)當(dāng)講?！氨姟本褪嵌?。這句話就是說：哎呀，對于菊花的寵愛，陶淵明之后就很少能聽說了。對于蓮花的寵愛，與我相同的能有誰呢？對于牡丹的寵愛，應(yīng)當(dāng)是特別多的了吧！

剖析完了全文，現(xiàn)在讓我們回想一下我們的問題：對于我們的處事態(tài)度，有著怎樣的期盼呢？（課文講解前以做過爭論，加上同學(xué)們長時間的思索，這里應(yīng)由老師引導(dǎo)同學(xué)起立論說自己的觀點，不必再使用爭論法。同學(xué)回答，老師總結(jié)。）

文章是借對蓮花高潔品質(zhì)的描繪，勾畫出心目中的新“君子”的形象，既不與世俗同流，也不消極避世，努力應(yīng)找一個更好的.，這一點也是我們同學(xué)所應(yīng)學(xué)習(xí)和仿照的。

5、講解文體

老師：我們的課文講完了，同學(xué)們對文章整體也有了一個把握了吧？現(xiàn)在讓我們在回頭處理一下，我們之前留下的問題：這篇課文所使用的“說”這一文體，有什么特點？

（同樣引導(dǎo)同學(xué)發(fā)言，檢查同學(xué)的預(yù)習(xí)質(zhì)量，老師僅作必要補(bǔ)充即可）

說，是文言文的一種文體。與現(xiàn)在的雜文大體近似，是談?wù)撐牡囊粋€分支。它的主要特點是：內(nèi)容大多是一事一議，也就是借一件事或一種現(xiàn)象來表述對某些事物或問題的見解，常具有以小見大的特點；形式上表現(xiàn)為敘議結(jié)合，或先敘后議，或先議后敘，或邊敘邊議，而基本原則是敘為議設(shè)，議由敘生，所以核心是議。

6、總結(jié)全課，布置課后作業(yè)

①思索題：

對于“君子”的刻畫和你心目中的君子形象是否全都？這種形象和宋代之前人們所說的君子有什么異同，做了怎樣的升華？你如何評價這一君子形象？（可以要求形成文本）；

②找出文中的多音，多義字，并進(jìn)行辨析；

③連續(xù)熟讀課文，爭取能流利背誦。

其次課時

一、教學(xué)目標(biāo)：深度剖析文章；借助文章了解儒釋道的分合關(guān)系（詳見教學(xué)目標(biāo)--拓展目標(biāo)）

二、教學(xué)過程：

1、回顧第一節(jié)課內(nèi)容：回顧對于蓮花，牡丹和菊花的特點及三者所代表的處事態(tài)度的描繪。

老師：上節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)課文簡潔了解了宋代思想家周敦頤對于三種常見花卉的態(tài)度和評價，那位同學(xué)能來總結(jié)一下