《晚泊潯陽望廬山》閱讀答案（共8篇）

第15頁共15頁《晚泊潯陽望廬山》閱讀答案〔共8篇〕篇1：晚泊潯陽望廬山閱讀答案孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘。注：解題：作者在千里舟行途中，泊船潯陽城下，看到了有名的香爐峰，進而思念古代高僧，隨筆寫下了這首被后人嘆為“天籟”的唐詩。掛席：與“揚帆”同義。郭：外城(古代城市建筑分內(nèi)、外城)。香爐峰：廬山最有名的一峰。遠公：東晉高僧慧遠，曾在廬山隱居修行。塵外蹤：遠離塵俗的蹤跡。(1)一、二兩聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法?有什么作用?(3分)(2)三、四兩聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情?請簡析。(3分)(3)通讀全詩，詩歌表達了詩人哪些思想感情?(3分)(4)前人評價這首詩“一片空靈”，請結(jié)合詩句作簡要分析^p。(4分)【參考答案】(1)比照(或“襯托”)手法。(1分)詩人航行江中未逢名山，泊舟潯陽才見到廬山香爐峰，突出了香爐峰的挺拔秀麗、不同凡響，(1分)表達了詩人驚喜神往的感情(1分)。(2)詩人讀遠公傳，仰慕遠公，而如今泊舟潯陽，卻只聞鐘聲，雖靠近東林禪寺，卻難覓高人蹤影(1分)。表達了詩人對隱逸生活的向往(1分)，以及不見高人的`悵惘(或“惆悵”、“失落”、“寂寞”等)之情(1分)。(3)【答案】①詩人初見香爐峰的愉悅欣喜之情②對隱逸生活的向往和傾羨③不見高人，只聞晚鐘的悵然?！窘馕觥孔⒁夥治鯺p“始見”“懷”“空”三字的內(nèi)涵。每點1分，答對兩點給3分。(4)【答案】①景物的選取不刻意著筆奇景，描寫用淡筆，不著濃墨，色彩淡素，渾成無跡。②詩歌情韻上，內(nèi)心空靈，與物同化，展現(xiàn)了詩人淡泊致遠的人生追求。③詩歌意境上，以日暮晚鐘作結(jié)，言盡而意遠，空渺飄逸，給人留下無盡之遐想空白?！窘馕觥繉Α翱侦`”一詞的分析^p不僅要從景物的特點和描寫上入手，也應(yīng)該從詩歌的情感和詩歌的意境上入手。答案每點2分，答對2點即可得4分。賞析：《晚泊潯陽望廬山》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩。該詩上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈;下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內(nèi)在的情。此詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了風(fēng)景，而且抒發(fā)了愛慕高僧慧遠、向往隱居勝地的隱逸情懷。這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數(shù)青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首那么是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶著徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地愛慕與思念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、思念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，說明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的思念、惆悵等復(fù)雜的感情。后四句字面上沒有出現(xiàn)“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。其實所謂“韻”和“神韻”，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在假設(shè)有假設(shè)無，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思，余味無窮。篇2：《晚泊潯陽望廬山》閱讀答案孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。注釋：①作者在千里行舟途中，泊船潯陽城下，看到了有名的廬山香爐峰，進而思念古代高僧，隨筆寫下了這首詩。②遠公：晉代高僧慧遠的`尊稱1.聯(lián)絡(luò)前四句詩，簡析“始見香爐峰”中“始”字的妙處?！?分〕2.結(jié)合全詩，簡要分析^p詩歌表達了作者怎樣的思想感情。(6分)參考答案;1、千里江上，揚帆而下，一路上總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，啊，香爐峰，這才見到了你。一個“始”字，寫出了舟中主人見到香爐峰的那種欣然喜悅之情?！?分〕2、表達了作者對廬山和高僧慧遠的向往之情及對隱逸生活的愛慕之情?！?分〕開篇四句，作者借“都未逢”和“始見”，表達了自己對廬山的熱切向往之情。五、六句通過思念高僧慧遠的塵外幽蹤，表達了作者對其的向往之情。結(jié)尾兩句，夕陽斜照中隱約傳來佛寺的悠揚鐘聲，余音裊裊，給讀者留下豐富的想象余地，“空”字透出無限可惜、惆悵之情，說明“東林精舍”正是作者向往之處，流露出其對隱逸生活的愛慕?！?分〕篇3：晚泊潯陽望廬山的閱讀答案晚泊潯陽望廬山的閱讀答案解題：作者在千里舟行途中，泊船潯陽城下，看到了有名的香爐峰，進而思念古代高僧，隨筆寫下了這首被后人嘆為天籟的唐詩。掛席：與揚帆同義。郭：外城(古代城市建筑分內(nèi)、外城)。香爐峰：廬山最有名的一峰。遠公：東晉高僧慧遠，曾在廬山隱居修行。塵外蹤：遠離塵俗的蹤跡。(1)一、二兩聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？(3分)(2)三、四兩聯(lián)表達了詩人怎樣的思想感情？請簡析。(3分)(3)通讀全詩，詩歌表達了詩人哪些思想感情？(3分)(4)前人評價這首詩一片空靈，請結(jié)合詩句作簡要分析^p。(4分)【參考答案】(1)比照(或襯托)手法。(1分)詩人航行江中未逢名山，泊舟潯陽才見到廬山香爐峰，突出了香爐峰的挺拔秀麗、不同凡響，(1分)表達了詩人驚喜神往的感情(1分)。(2)詩人讀遠公傳，仰慕遠公，而如今泊舟潯陽，卻只聞鐘聲，雖靠近東林禪寺，卻難覓高人蹤影(1分)。表達了詩人對隱逸生活的向往(1分)，以及不見高人的悵惘(或惆悵、失落、寂寞等)之情(1分)。(3)【答案】①詩人初見香爐峰的愉悅欣喜之情②對隱逸生活的向往和傾羨③不見高人，只聞晚鐘的悵然。【解析】注意分析^p始見懷空三字的內(nèi)涵。每點1分，答對兩點給3分。(4)【答案】①景物的選取不刻意著筆奇景，描寫用淡筆，不著濃墨，色彩淡素，渾成無跡。②詩歌情韻上，內(nèi)心空靈，與物同化，展現(xiàn)了詩人淡泊致遠的人生追求。③詩歌意境上，以日暮晚鐘作結(jié)，言盡而意遠，空渺飄逸，給人留下無盡之遐想空白?！窘馕觥繉侦`一詞的分析^p不僅要從景物的特點和描寫上入手，也應(yīng)該從詩歌的情感和詩歌的意境上入手。答案每點2分，答對2點即可得4分。賞析：《晚泊潯陽望廬山》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩。該詩上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈;下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內(nèi)在的情。此詩簡淡自然、空靈無跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫間，不但勾畫了風(fēng)景，而且抒發(fā)了愛慕高僧慧遠、向往隱居勝地的隱逸情懷。這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是掛席幾千里，名山都未逢，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數(shù)青山。詩的起勢高遠。而且名山都未逢，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，泊舟潯陽郭，始見香爐峰，只以始見二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從都未逢、始見等平淡字眼含蓄地透露。上半首是從眼中所見直寫望廬山之意，下半首那么是從意中所想透出望字神情。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造東林精舍，帶著徒眾同修凈業(yè)的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地愛慕與思念這位高僧棄絕塵俗的`幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、思念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，日暮是聞鐘的時間，聞鐘又渲染了日暮的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而空字，說明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的思念、惆悵等復(fù)雜的感情。后四句字面上沒有出現(xiàn)望字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了望意。其實所謂韻和神韻，就是指詩人用平淡自然的語言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在假設(shè)有假設(shè)無，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)之間，卻蘊藏著豐富悠遠的情思，余味無窮。篇4：山水詩——《晚泊潯陽望廬山》掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。篇5：山水詩——《晚泊潯陽望廬山》這首《晚泊潯陽望廬山》，一開篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細刻個別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩人的輕舟，掠過千里煙波江上的無數(shù)青山。詩的起勢高遠。而且“名山都未逢”，又將詩人對于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來了。接著，“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”，只以“始見”二字輕輕點染，就描摹出詩人舉頭見到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從“都未逢”、“始見”等平淡字眼含蓄地透露。上半首是從眼中所見直寫“望”廬山之意，下半首那么是從意中所想透出“望”字神情。面對著香爐峰上煙云繚繞，詩人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶著徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠。他讀過慧遠的傳記，深深地愛慕與思念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠公早作了古人，詩人因此而感到惆悵和感傷。詩的末尾，寫夕照中從東林寺傳來一陣悠揚的鐘聲。把詩人惆悵、思念的感情抒寫得更為深遠。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，說明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達出詩人的思念、惆悵等復(fù)雜的感情。后四句字面上沒有出現(xiàn)“望”字，但詩人遐想高僧和聆聽暮鐘，卻透露出了“望”意。這首詩流露出詩人對隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想;在藝術(shù)上，詩人以簡淡的文字傳出景物和人物的風(fēng)神，表現(xiàn)豐富的情意，給人以言簡意賅、語淡味醇、意境清遠、韻致流溢的感受。縱觀全詩，氣勢非凡，色彩清幽素凈，神韻自然貫穿，詩人用“晚泊潯陽”的所見、所聞、所思，表露了對隱逸生活的追慕?！锻聿礉￡柾麖]山》作者簡介孟浩然(689～740)，唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦絕望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應(yīng)進士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。一生經(jīng)歷比擬簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也不寬。孟詩絕大局部為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”，同為山水田園詩派，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。篇6：山水詩——《晚泊潯陽望廬山》經(jīng)過了幾千里江上揚帆，竟然都沒遇到一座名山。當我在潯陽城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。我曾讀過慧遠公的小傳，其塵外之蹤永使我思念。東林精舍雖然近在眼前，黃昏的鐘聲聽到也徒然。篇7：山水詩——《晚泊潯陽望廬山》這首詩色彩淡素，渾成無跡，后人嘆為“天籟”之作。上來四句，頗有氣勢，尺幅千里，一氣直下。詩人用淡筆隨意一揮，便把這勝處的風(fēng)貌勾勒出來了，而且還傳遞了神情。在那千里煙波江上，詩人揚帆而下，心境非常悠然。一路上也未始無山，但總不見名山，直到船泊潯陽城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在他眼前突兀而起。四句詩，一氣呵成，到“始”字輕輕一點，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來了。香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩人的歌詠中常見它美妙的身影?！叭照障銧t生紫煙”(李白《望廬山瀑布》)，在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從云環(huán)霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩非常濃麗。李白用的是七彩交輝的濃筆，表現(xiàn)出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩風(fēng)。而此時的孟浩然只是怡悅而安詳?shù)匦蕾p，領(lǐng)略這山色之美。因此他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠的情思。詩人以上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈;下半首以情帶景，情是內(nèi)在的，他又以空靈之筆來寫，正如前人評價的那樣：“一片空靈”。香爐峰煙云飄逸，遠“望”著的詩人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩人想起了東晉高僧慧遠，他愛廬山，刺史桓伊為他在這里建造了一座禪舍名“東林精舍”。據(jù)說那個地方是：“洞盡山美，卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環(huán)階，白云滿室?！钡竭@兒來的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”(李白《贈孟浩然》)的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷，讀者是不難理解的。詩人在遐想，深深思念這位高僧的塵外幽蹤，這時，夕陽斜照，突然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺里傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘?！翱铡弊智轫崢O為豐富。這兒是倒裝句法，應(yīng)該是先聞東林之鐘然后得知精舍已“近”。這一結(jié)余音裊裊，含有不盡之意。且點出東林精舍，正是作者向往之處?！叭漳骸倍终f明聞鐘的時刻，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠的意境;同時，也是點題。這首詩，詩人寫來毫不費力，真有“揮毫落紙如云煙”之妙。詩人寫出了“晚泊潯陽”時的所見、所聞、所思，流露出對隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩人卻不寫登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠。主張“神韻”說的清代人王士禛極為贊賞此詩，把它與李白詩“牛渚西江夜”并舉，用以說明司空圖《詩