九年級(jí)歷史上冊(cè)11-14課重點(diǎn)知識(shí)匯總

第11課古代日本1、6世紀(jì)前的日本(1)建國(guó)：1—2世紀(jì)，日本有100多個(gè)小國(guó)。5世紀(jì)初，大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。

(2)統(tǒng)治：大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱(chēng)“大王”,依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)；王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地，居民以“部”的形式組織生產(chǎn)；部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

2、大化改新(1)背景：6—9世紀(jì),日本積極吸收中國(guó)文化，刺激了大和的統(tǒng)治者。(2)概況：646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。(3)內(nèi)容：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理；經(jīng)濟(jì)上,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，不能買(mǎi)賣(mài);統(tǒng)一賦稅。

(4)影響：使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。

3、武士和武士集團(tuán)(1)背景：土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門(mén)、寺院大量購(gòu)買(mǎi)、兼并土地，組成莊園,大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)。

(2)武士集團(tuán)：地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園,把自己家族和仆從中的強(qiáng)壯男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱(chēng)為“武士”。

(3)武士奪權(quán)：12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，其首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱(chēng)號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)；鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力,日本由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。

(4)幕府統(tǒng)治：幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，實(shí)際上大權(quán)旁落。國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。

(5)武士道：武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。第12課阿拉伯帝國(guó)1、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教(1)背景：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜。(2)創(chuàng)立：穆罕默德闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。

(3)傳播：最初在麥加城傳教，遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì)；622年，穆罕默德遷居麥地那，建立穆斯林公社，政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生；630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

2、阿拉伯帝國(guó)(1)版圖：至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成,版圖橫跨亞、歐、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。(2)影響：伴隨著帝國(guó)擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。

3、阿拉伯文化(1)發(fā)展原因：哈里發(fā)重視知識(shí),認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”；830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，支付與譯著同重量的黃金稿酬。

(2)表現(xiàn)：大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文;改造了古代印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了“阿拉伯?dāng)?shù)字”；完整的代數(shù)學(xué)由阿拉伯人創(chuàng)造；“西醫(yī)”有很多阿拉伯人的貢獻(xiàn);編著了《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。

(3)影響：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn);中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，都由阿拉伯人傳入歐洲。第13課

西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展1、農(nóng)業(yè)的新變化：（1）11世紀(jì)以后，歐洲各地農(nóng)村紛紛開(kāi)展了什么運(yùn)動(dòng)？具體情況如何？11世紀(jì)后，歐洲農(nóng)村紛紛開(kāi)展墾殖運(yùn)動(dòng),大量的林地、荒地、沼澤被開(kāi)發(fā)，土地面積逐漸擴(kuò)大。有的墾殖由領(lǐng)主組織，多數(shù)是農(nóng)民自發(fā)開(kāi)墾。墾殖者成為這些新開(kāi)發(fā)地區(qū)的主人，這些地區(qū)也仿效自治城市，成為具有獨(dú)立司法和行政自治權(quán)的地區(qū)。（2）這一運(yùn)動(dòng)興起后，農(nóng)奴的處境發(fā)生了哪些變化？農(nóng)奴用貨幣購(gòu)買(mǎi)勞役豁免權(quán)，以此獲得對(duì)自己勞動(dòng)力的自由支配；或通過(guò)繳納遷徙稅，獲得離開(kāi)莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會(huì)。（3）土地的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了哪些變化？領(lǐng)主通過(guò)轉(zhuǎn)讓、聯(lián)姻、繼承、買(mǎi)賣(mài)等方式，將土地集中在一起，土地集中成為一種趨勢(shì)。

（4）租地農(nóng)場(chǎng)是怎樣建立起來(lái)的？14世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的領(lǐng)主出租直領(lǐng)地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過(guò)承租、購(gòu)買(mǎi)領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購(gòu)買(mǎi)其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來(lái)，建立租地農(nóng)場(chǎng)。（5）租地農(nóng)場(chǎng)有什么特點(diǎn)？富裕農(nóng)民（農(nóng)場(chǎng)主）采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇用少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種，將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。農(nóng)場(chǎng)主與農(nóng)民之間形成了雇傭與被雇傭的剝削關(guān)系。（6）農(nóng)業(yè)的發(fā)展給市場(chǎng)帶來(lái)哪些變化？農(nóng)產(chǎn)品的富余，加上城市需求的增加，使得更多地農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品得以進(jìn)入市場(chǎng)。一些商人將在鄉(xiāng)村市場(chǎng)收購(gòu)的產(chǎn)品運(yùn)到港口或更遠(yuǎn)的地方。法國(guó)南部地區(qū)的糧食被運(yùn)到意大利的一些城市，歐洲的呢絨、皮毛等遠(yuǎn)銷(xiāo)東方。2、手工業(yè)方面的新變化（1）中世紀(jì)晚期，手工業(yè)的發(fā)展有什么變化？農(nóng)村變化的同一時(shí)期，手工業(yè)也不斷發(fā)展。一方面，手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；另一方面，他們更多地為市場(chǎng)而生產(chǎn)。（2）分散手工工場(chǎng)是怎樣出現(xiàn)的？13世紀(jì)，隨著分工細(xì)化，小型手工作坊得到發(fā)展。為了繳納封建租稅，農(nóng)民在家里用自己的生產(chǎn)工具從事手工生產(chǎn)，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)。（3）集中手工工場(chǎng)是怎樣出現(xiàn)的？商人向工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣(mài)勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。由于生產(chǎn)工具統(tǒng)一配套，因而工人常常需要在同一個(gè)地點(diǎn)集中勞動(dòng)，于是就形成了集中的手工工場(chǎng)。雇工分工合作，進(jìn)一步提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。（4）集中手工工場(chǎng)具有什么特點(diǎn)？商人提供原料、生產(chǎn)工具雇用工人在同一地點(diǎn)集中勞動(dòng)；商人與完全出賣(mài)勞動(dòng)力的工人之間形成徹底的雇傭關(guān)系，體現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。3.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展有什么影響？推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開(kāi)始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。

三、富裕農(nóng)民和市民階層1、13、14世紀(jì)，歐洲農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化？大多數(shù)貴族不重視或沒(méi)有能力經(jīng)營(yíng)自己的地產(chǎn)，將地產(chǎn)抵押或變賣(mài)，以償還債務(wù)或應(yīng)付開(kāi)支；富裕農(nóng)民、騎士和鄉(xiāng)紳不斷集中土地，以新的經(jīng)營(yíng)方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量。2、城市中的市民階層：（1）市民階層形成：城市中的手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利。（2）政治權(quán)利的擴(kuò)大：富商巨賈還投資鄉(xiāng)村，置辦田產(chǎn)，采用新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式。他們與貴族聯(lián)姻或成為官員，抬高自己的身份，政治權(quán)利不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。第14課

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)一、文藝復(fù)興1.文藝復(fù)興是在什么背景下興起的？14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。2.興起的時(shí)間、地點(diǎn)：14世紀(jì)

意大利3.核心思想：人文主義思潮4.性質(zhì)：反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。5.方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，有繼承，更有創(chuàng)新。6.

意義或影響：（1）促進(jìn)了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久。（2）涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。二、但丁1.文藝復(fù)興的先驅(qū)是：但丁2.代表作：長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》（1）《神曲》分為“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。（2）表達(dá)的思想：

描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階級(jí)的情感與理想。3.文藝復(fù)興文學(xué)三杰指的是：但丁、彼特拉克、薄伽丘三、達(dá)·芬奇1.達(dá)·芬奇最大的成就是繪畫(huà)。2.文藝復(fù)興美術(shù)三杰指的是：達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅。3.達(dá)·芬奇的代表作：《蒙娜麗莎》和《最后的晚