語(yǔ)文必修四人教版-人是一根能思想的葦草課件

“行成于思?xì)в陔S”——韓愈《勸學(xué)解》“我思故我在”——笛卡爾語(yǔ)文必修四人教版-人是一根能思想的葦草課件1“人們對(duì)思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)地球上任何東西的恐懼——甚至超過對(duì)死亡的恐懼。”——[英]羅素“人們對(duì)思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)地球上任何東西的恐懼—2世上只有兩種力量，一種是劍，另一種是思想，而思想最終總是戰(zhàn)勝劍的力量！

——拿破侖世上只有兩種力量，一種是劍，另一種是思想，而思想最終總是戰(zhàn)勝3

有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏———我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則！

——康德

有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)4人是一根能思想的葦草[法]帕斯卡爾人是一根能思想的葦草[法]帕斯卡爾5走近作者

布萊茲·帕斯卡爾(BlaisePascal，1623—1662)，是法國(guó)17世紀(jì)著名的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。

帕斯卡爾一生體弱多病，只活了三十九歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑。他的主要著作是《外省通信》和《思想錄》，《思想錄》與蒙田的《隨筆集》、培根《人生論》一起被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典?！锻馐⊥ㄐ拧烦１豢醋魇欠▏?guó)古典主義散文的奠基之作，《思想錄》則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證。走近作者布萊茲·帕斯卡爾(Blaise6走近作者

今天我們熟悉的幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理、物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是帕斯卡爾的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)，同時(shí)他還是概率論的創(chuàng)立人之一。1662年一個(gè)炎熱的夏天，無情的病魔奪去他的軀體。正如他所說，人像一根葦草，生命是如此脆弱!但這一根葦草卻因?yàn)樗艚o后人的精神財(cái)富閃光了幾個(gè)世紀(jì)，無情的病魔可以?shī)Z去他的軀體，卻不能泯滅他思想的光輝。這就是帕斯卡爾的偉大，所以說帕斯卡爾也是一根能思想的葦草!走近作者今天我們熟悉的幾何學(xué)上的帕斯卡7帕斯卡爾在學(xué)者以及后人心中的地位

如果整個(gè)法國(guó)文學(xué)只能讓我選擇一部書留下，我還是會(huì)毫不猶豫地選擇留下《思想錄》，它是一個(gè)崇高的純粹法國(guó)天才的標(biāo)本。

——維克多·吉羅他之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬(wàn)提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。——謝瓦里埃帕斯卡爾在學(xué)者以及后人心中的地位如果整個(gè)法國(guó)文學(xué)8探尋背景

十七世紀(jì)的法國(guó)處于宗教統(tǒng)治時(shí)期，神權(quán)處于至高無上的地位。1655年，雅爾修道院的神父德·抄西對(duì)埃比克泰德與蒙田之間的辯論提出看法，埃比克泰德正確地認(rèn)識(shí)到人的使命在于追求和遵循上帝(神)，但當(dāng)他以為人有力量憑自身追尋到上帝和得到幸福，就不免流于驕傲和自負(fù)了。相反，蒙田這個(gè)懷疑論者則很好地認(rèn)識(shí)到人的無能為力，但當(dāng)他逃避痛苦和死亡，不去努力追尋上帝和永恒時(shí)，則又流于怠惰了。帕斯卡爾認(rèn)為要同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理，在此基礎(chǔ)上，開始著手寫《思想錄》。探尋背景十七世紀(jì)的法國(guó)處于宗教統(tǒng)治9

“人是能思想的葦草”，這個(gè)題目包含了幾層意思？淺層思考“人是能思想的葦草”，這個(gè)題目包含了幾層意思10

人是葦草。

人是一根葦草。

人是一根能思想的葦草。人是葦草。11（一）生命如葦草般的脆弱（一）生命如葦草般的脆弱12

周國(guó)平的《直面苦難》：“地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。”周國(guó)平的《直面苦難》：13

思想使渺小的人變得高貴（二）人的全部尊嚴(yán)在于思想思想使渺小的人變得高貴（二）人的全部尊嚴(yán)在于思想14

關(guān)于人的思想？初步探究關(guān)于人的思想？初步探究15幸福的他們?cè)谙胧裁茨?？坐在教室我們?cè)谙胧裁矗啃腋５乃麄冊(cè)谙胧裁茨?？坐在教室我們?cè)谙胧裁矗?6

錯(cuò)將相機(jī)當(dāng)武器的女童在想什么？

錯(cuò)將相機(jī)當(dāng)武器的女童在想什么？17身陷地震夾縫中的他在想什么？身陷地震夾縫中的他在想什么？18艱難行進(jìn)的他們?cè)谙胧裁?？艱難行進(jìn)的他們?cè)谙胧裁矗?9泰坦尼克號(hào)就要沉了，拉琴的他在想什么？泰坦尼克號(hào)就要沉了，拉琴的他在想什么？20

簽訂《辛丑條約》后的李鴻章，他在想什么？

簽訂《辛丑條約》后的李鴻章，他在想什么？21站在廢墟上的他們?cè)谙胧裁?？站在廢墟上的他們?cè)谙胧裁矗?2身陷鐵窗的他在想什么？身陷鐵窗的他在想什么？23比賽失利后的他在想什么？比賽失利后的他在想什么？24貧窮饑餓她在想什么？貧窮饑餓她在想什么？25身體禁錮在輪椅的他在想什么？身體禁錮在輪椅的他在想什么？26思想，讓他們的生命煥發(fā)出光輝！海倫·凱特史鐵生思想，讓他們的生命煥發(fā)出光輝！海倫·凱特史鐵生27勾畫批注

批注：常用的讀書方法。閱讀的時(shí)候把讀書感想、疑難問題，隨手批寫在書中的空白地方，以幫助理解，深入思考。根據(jù)位置的不同，批注可分為：眉批、旁批、尾批。根據(jù)內(nèi)容的不同，批注常見的有：感想式批注、質(zhì)疑式批注、聯(lián)想式批注、評(píng)價(jià)式批注、補(bǔ)充式批注。勾畫批注批注：常用的讀書方法。閱讀的時(shí)候28（一）提出中心論點(diǎn)（1）（二）寫思想的作用（2.3.4）（三）進(jìn)一步寫思想的偉大和卑賤（5.6.7）偉大在于——

卑賤在于——（四）強(qiáng)調(diào)人是可悲與偉大的雙面體（8.9.10）1、使渺小的人變得有尊嚴(yán)。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。體現(xiàn)了“人的全部尊嚴(yán)”。又是“具有出奇的缺點(diǎn)”。思想形成人的偉大思路小結(jié)1、使渺小的人變得有尊嚴(yán)。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。體現(xiàn)了29

再讀，勾畫背誦文章中一到兩句你最喜歡的句子，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際或生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性化解讀文本，并將之作為旁批。再讀，勾畫背誦文章中一到兩句你最喜歡的句子，結(jié)30研讀課文，探討下列問題：1、“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？

如葦草——渺小、脆弱、不堪一擊有思想——偉大、高貴、有尊嚴(yán)將人比喻成葦草，形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。而人又是有思想的，思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。

研讀課文，探討下列問題：如葦草——渺小、脆弱、不堪一擊31人天使惡魔情感意志欲念

當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞。

——泰戈?duì)柪碇?、怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？人天使惡魔情感意志欲念當(dāng)人是32（1）人性中有不僅有善良的“天使”成分，也有邪惡的“禽獸”成分。（2）有時(shí)愿望是善良的，卻在潛意識(shí)里藏著邪惡。（3）善良的愿望有時(shí)會(huì)把引導(dǎo)到邪惡的地獄中去。這些善良的愿望可以用自由、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。

（1）人性中有不僅有善良的“天使”成分，也有邪惡的“禽獸”成33

為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?/p>

也正因?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸?，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德343、“思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點(diǎn)又是卑賤的？這是由思想“出奇的缺點(diǎn)”決定的。帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。這就是思想的缺點(diǎn)。3、“思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點(diǎn)又是卑賤的354、如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？

可悲：人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的。

偉大：可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點(diǎn)。

4、如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？可悲：人是一個(gè)可悲36（一）提出中心論點(diǎn)（1）（二）寫思想的作用（2.3.4）（三）進(jìn)一步寫思想的偉大和卑賤（5.6.7）偉大在于——

卑賤在于——（四）強(qiáng)調(diào)人是可悲與偉大的雙面體（8.9.10）1、使渺小的人變得有尊嚴(yán)。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。體現(xiàn)了“人的全部尊嚴(yán)”。又是“具有出奇的缺點(diǎn)”。思想形成人的偉大思路小結(jié)1、使渺小的人變得有尊嚴(yán)。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。體現(xiàn)了37比喻說理

運(yùn)用比喻，說理形象。運(yùn)用比喻，深入淺出。運(yùn)用比喻，應(yīng)貼切、自然。比喻說理運(yùn)用比喻，說理形象。38思考：

我們要把“思想”的作用發(fā)揮到什么層面？“由于思想，我卻囊括了宇宙”思考：

我們要把“思想”的作用發(fā)揮到什么層面？“由39

思想有多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。思想有多遠(yuǎn)，40練一練：

人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢(mèng)》；人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會(huì)的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。

請(qǐng)按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式再仿寫一個(gè)句子組成排比句，要求突出思想的重要性，有一定的文采。練一練：41有時(shí)候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是無價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。路再遠(yuǎn)，也有盡頭;苦再深，也會(huì)結(jié)束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長(zhǎng)途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實(shí)，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯(cuò)過，總是無緣;許多事，不是無能，就是無情，總是無緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時(shí)，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風(fēng)景;失意時(shí)，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿很少，完美不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛，恰恰不能;生活，有許多無能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做的不能，想說的不行;不愿做的，卻又不能，不想說的，就是不行。我們就是這樣無奈，無能。何時(shí)，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個(gè)世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽(yáng)光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠，贈(zèng)人玫瑰，手有余香“學(xué)會(huì)愛別人，其實(shí)就是愛自己”，讓愛如同午后陽(yáng)光，溫暖每個(gè)人的心房。人生感悟：學(xué)會(huì)愛別人多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅(jiān)強(qiáng)。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的嘴，講話不要只顧一時(shí)痛快信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語(yǔ)六月寒”說話要用腦子。不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，“平時(shí)多燒香，急時(shí)有人幫”，所以，“人情要多儲(chǔ)存，就像銀行存款，存的越多，時(shí)間越長(zhǎng)，紅利就越大。人生感悟：多儲(chǔ)存人情。遇事不要急躁！不要急于下結(jié)論特別是生氣的時(shí)候做決斷，要學(xué)會(huì)換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把復(fù)雜的事情盡量簡(jiǎn)單處理，千萬(wàn)不要把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。人生感悟：遇事莫急躁！真正學(xué)會(huì)知足。人生最大的煩惱是從沒有意義的比較開始，大千世界總有比如你的和比你強(qiáng)的人，“當(dāng)我哭泣沒鞋穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒腳”。人生感悟：真正學(xué)會(huì)知足。如果敵人讓你生氣，那說明你還有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？人生感悟：不和小人生氣計(jì)較。別把工作當(dāng)負(fù)擔(dān)，既然目前改不了行，也沒有更好的選擇，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對(duì)。當(dāng)你把工作當(dāng)做生活和藝術(shù)時(shí)，你就會(huì)享受到生活的樂趣。人生感悟：享受工作的快樂。人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，卻往往身不由己。生活沒有如果，只有結(jié)果，自己盡力了，努力了，就好。有的人像WIFI熱點(diǎn)，即使遠(yuǎn)了，但是只要你沒改密碼，再相見的時(shí)候也會(huì)自動(dòng)連上，只是改不改密碼，也是人家的事了。要么敢愛敢恨快意人生，要么沒心每肺扮傻到底，別讓自己活成了那種，懂得很多道理卻過不好這一生的人。成大事的人，往往做小事也認(rèn)真，而做小事不認(rèn)真的人，往往也做不成大事?？磩e人不順眼，其實(shí)是自已的修養(yǎng)不夠。人生在世，順少逆多，一輩子不容易，千萬(wàn)不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。如果是一堆蘋果，有好有壞，你就應(yīng)該先吃好的，把壞的扔掉，如果你先吃壞的，好的也會(huì)變壞，你將永遠(yuǎn)吃不到好的，人生亦如此。人，總愛跟別人比較，看看有誰(shuí)比自己好，又有誰(shuí)比不上自己。而其實(shí)，為你的煩惱和憂傷墊底的，從來不是別人的不幸和痛苦，而是你自己的態(tài)度。學(xué)習(xí)中經(jīng)常取得成功可能會(huì)導(dǎo)致更大的學(xué)習(xí)興趣，并改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)的自我概念。為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。勞動(dòng)教養(yǎng)了身體，學(xué)習(xí)教養(yǎng)了心靈我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的勵(lì)志語(yǔ)錄未來幸福就在于此。青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣。必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。在學(xué)習(xí)上做一眼勤手勤腦勤，就可以成為有學(xué)問的人。聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。所謂天才，實(shí)際上是依靠學(xué)習(xí)。天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務(wù)也就越復(fù)雜，越重要。諾夫?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。12、要建設(shè)，就必須有知識(shí)，必須掌握科學(xué)。而要有知識(shí)，就必須學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地耐心地學(xué)習(xí)。向所有的人學(xué)習(xí)，不論向敵人或朋友都要學(xué)習(xí)，特別是向敵人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)?？次膶W(xué)書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識(shí)也沒有。只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過程的邏輯。游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅(jiān)硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭(zhēng)中和可怕的考驗(yàn)中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。有時(shí)候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還42“行成于思?xì)в陔S”——韓愈《勸學(xué)解》“我思故我在”——笛卡爾語(yǔ)文必修四人教版-人是一根能思想的葦草課件43“人們對(duì)思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)地球上任何東西的恐懼——甚至超過對(duì)死亡的恐懼?！薄猍英]羅素“人們對(duì)思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)地球上任何東西的恐懼—44世上只有兩種力量，一種是劍，另一種是思想，而思想最終總是戰(zhàn)勝劍的力量！

——拿破侖世上只有兩種力量，一種是劍，另一種是思想，而思想最終總是戰(zhàn)勝45

有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們，我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無已的贊嘆和敬畏———我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則！

——康德

有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常、越是執(zhí)46人是一根能思想的葦草[法]帕斯卡爾人是一根能思想的葦草[法]帕斯卡爾47走近作者

布萊茲·帕斯卡爾(BlaisePascal，1623—1662)，是法國(guó)17世紀(jì)著名的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。

帕斯卡爾一生體弱多病，只活了三十九歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑。他的主要著作是《外省通信》和《思想錄》，《思想錄》與蒙田的《隨筆集》、培根《人生論》一起被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典?！锻馐⊥ㄐ拧烦１豢醋魇欠▏?guó)古典主義散文的奠基之作，《思想錄》則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個(gè)明證。走近作者布萊茲·帕斯卡爾(Blaise48走近作者

今天我們熟悉的幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理、物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是帕斯卡爾的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)，同時(shí)他還是概率論的創(chuàng)立人之一。1662年一個(gè)炎熱的夏天，無情的病魔奪去他的軀體。正如他所說，人像一根葦草，生命是如此脆弱!但這一根葦草卻因?yàn)樗艚o后人的精神財(cái)富閃光了幾個(gè)世紀(jì)，無情的病魔可以?shī)Z去他的軀體，卻不能泯滅他思想的光輝。這就是帕斯卡爾的偉大，所以說帕斯卡爾也是一根能思想的葦草!走近作者今天我們熟悉的幾何學(xué)上的帕斯卡49帕斯卡爾在學(xué)者以及后人心中的地位

如果整個(gè)法國(guó)文學(xué)只能讓我選擇一部書留下，我還是會(huì)毫不猶豫地選擇留下《思想錄》，它是一個(gè)崇高的純粹法國(guó)天才的標(biāo)本。

——維克多·吉羅他之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬(wàn)提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。——謝瓦里埃帕斯卡爾在學(xué)者以及后人心中的地位如果整個(gè)法國(guó)文學(xué)50探尋背景

十七世紀(jì)的法國(guó)處于宗教統(tǒng)治時(shí)期，神權(quán)處于至高無上的地位。1655年，雅爾修道院的神父德·抄西對(duì)埃比克泰德與蒙田之間的辯論提出看法，埃比克泰德正確地認(rèn)識(shí)到人的使命在于追求和遵循上帝(神)，但當(dāng)他以為人有力量憑自身追尋到上帝和得到幸福，就不免流于驕傲和自負(fù)了。相反，蒙田這個(gè)懷疑論者則很好地認(rèn)識(shí)到人的無能為力，但當(dāng)他逃避痛苦和死亡，不去努力追尋上帝和永恒時(shí)，則又流于怠惰了。帕斯卡爾認(rèn)為要同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理，在此基礎(chǔ)上，開始著手寫《思想錄》。探尋背景十七世紀(jì)的法國(guó)處于宗教統(tǒng)治51

“人是能思想的葦草”，這個(gè)題目包含了幾層意思？淺層思考“人是能思想的葦草”，這個(gè)題目包含了幾層意思52

人是葦草。

人是一根葦草。

人是一根能思想的葦草。人是葦草。53（一）生命如葦草般的脆弱（一）生命如葦草般的脆弱54

周國(guó)平的《直面苦難》：“地震，海嘯，瘟疫，絕癥……大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅?！敝車?guó)平的《直面苦難》：55

思想使渺小的人變得高貴（二）人的全部尊嚴(yán)在于思想思想使渺小的人變得高貴（二）人的全部尊嚴(yán)在于思想56

關(guān)于人的思想？初步探究關(guān)于人的思想？初步探究57幸福的他們?cè)谙胧裁茨?？坐在教室我們?cè)谙胧裁?？幸福的他們?cè)谙胧裁茨?？坐在教室我們?cè)谙胧裁矗?8

錯(cuò)將相機(jī)當(dāng)武器的女童在想什么？

錯(cuò)將相機(jī)當(dāng)武器的女童在想什么？59身陷地震夾縫中的他在想什么？身陷地震夾縫中的他在想什么？60艱難行進(jìn)的他們?cè)谙胧裁?？艱難行進(jìn)的他們?cè)谙胧裁矗?1泰坦尼克號(hào)就要沉了，拉琴的他在想什么？泰坦尼克號(hào)就要沉了，拉琴的他在想什么？62

簽訂《辛丑條約》后的李鴻章，他在想什么？

簽訂《辛丑條約》后的李鴻章，他在想什么？63站在廢墟上的他們?cè)谙胧裁?？站在廢墟上的他們?cè)谙胧裁矗?4身陷鐵窗的他在想什么？身陷鐵窗的他在想什么？65比賽失利后的他在想什么？比賽失利后的他在想什么？66貧窮饑餓她在想什么？貧窮饑餓她在想什么？67身體禁錮在輪椅的他在想什么？身體禁錮在輪椅的他在想什么？68思想，讓他們的生命煥發(fā)出光輝！海倫·凱特史鐵生思想，讓他們的生命煥發(fā)出光輝！海倫·凱特史鐵生69勾畫批注

批注：常用的讀書方法。閱讀的時(shí)候把讀書感想、疑難問題，隨手批寫在書中的空白地方，以幫助理解，深入思考。根據(jù)位置的不同，批注可分為：眉批、旁批、尾批。根據(jù)內(nèi)容的不同，批注常見的有：感想式批注、質(zhì)疑式批注、聯(lián)想式批注、評(píng)價(jià)式批注、補(bǔ)充式批注。勾畫批注批注：常用的讀書方法。閱讀的時(shí)候70（一）提出中心論點(diǎn)（1）（二）寫思想的作用（2.3.4）（三）進(jìn)一步寫思想的偉大和卑賤（5.6.7）偉大在于——

卑賤在于——（四）強(qiáng)調(diào)人是可悲與偉大的雙面體（8.9.10）1、使渺小的人變得有尊嚴(yán)。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。體現(xiàn)了“人的全部尊嚴(yán)”。又是“具有出奇的缺點(diǎn)”。思想形成人的偉大思路小結(jié)1、使渺小的人變得有尊嚴(yán)。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。體現(xiàn)了71

再讀，勾畫背誦文章中一到兩句你最喜歡的句子，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際或生活經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性化解讀文本，并將之作為旁批。再讀，勾畫背誦文章中一到兩句你最喜歡的句子，結(jié)72研讀課文，探討下列問題：1、“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？

如葦草——渺小、脆弱、不堪一擊有思想——偉大、高貴、有尊嚴(yán)將人比喻成葦草，形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。而人又是有思想的，思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。

研讀課文，探討下列問題：如葦草——渺小、脆弱、不堪一擊73人天使惡魔情感意志欲念

當(dāng)人是獸時(shí)，他比獸還壞。

——泰戈?duì)柪碇?、怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？人天使惡魔情感意志欲念當(dāng)人是74（1）人性中有不僅有善良的“天使”成分，也有邪惡的“禽獸”成分。（2）有時(shí)愿望是善良的，卻在潛意識(shí)里藏著邪惡。（3）善良的愿望有時(shí)會(huì)把引導(dǎo)到邪惡的地獄中去。這些善良的愿望可以用自由、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。

（1）人性中有不僅有善良的“天使”成分，也有邪惡的“禽獸”成75

為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏模谧匀唤缰腥擞兄^對(duì)的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?/p>

也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。為什么說“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德763、“思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點(diǎn)又是卑賤的？這是由思想“出奇的缺點(diǎn)”決定的。帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。這就是思想的缺點(diǎn)。3、“思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點(diǎn)又是卑賤的774、如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？

可悲：人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的。

偉大：可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點(diǎn)。

4、如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？可悲：人是一個(gè)可悲78（一）提出中心論點(diǎn)（1）（二）寫思想的作用（2.3.4）（三）進(jìn)一步寫思想的偉大和卑賤（5.6.7）偉大在于——

卑賤在于——（四）強(qiáng)調(diào)人是可悲與偉大的雙面體（8.9.10）1、使渺小的人變得有尊嚴(yán)。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。體現(xiàn)了“人的全部尊嚴(yán)”。又是“具有出奇的缺點(diǎn)”。思想形成人的偉大思路小結(jié)1、使渺小的人變得有尊嚴(yán)。2、使想為天使者表現(xiàn)為禽獸。體現(xiàn)了79比喻說理

運(yùn)用比喻，說理形象。運(yùn)用比喻，深入淺出。運(yùn)用比喻，應(yīng)貼切、自然。比喻說理運(yùn)用比喻，說理形象。80思考：

我們要把“思想”的作用發(fā)揮到什么層面？“由于思想，我卻囊括了宇宙”思考：

我們要把“思想”的作用發(fā)揮到什么層面？“由81

思想有多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。思想有多遠(yuǎn)，82練一練：

人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢(mèng)》；人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會(huì)的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。

請(qǐng)按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式再仿寫一個(gè)句子組成排比句，要求突出思想的重要性，有一定的文采。練一練：83有時(shí)候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是無價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。路再遠(yuǎn)，也有盡頭;苦再深，也會(huì)結(jié)束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長(zhǎng)途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實(shí)，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯(cuò)過，總是無緣;許多事，不是無能，就是無情，總是無緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時(shí)，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風(fēng)景;失意時(shí)，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿很少，完美不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛，恰恰不能;生活，有許多無能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做的不能，想說的不行;不愿做的，卻又不能，不想說的，就是不行。我們就是這樣無奈，無能。何時(shí)，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個(gè)世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽(yáng)光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠，贈(zèng)人玫瑰，手有余香“學(xué)會(huì)愛別人，其實(shí)就是愛自己”，讓愛如同午后陽(yáng)光，溫暖每個(gè)人的心房。人生感悟：學(xué)會(huì)愛別人多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅(jiān)強(qiáng)。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的嘴，講話不要只顧一時(shí)痛快信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語(yǔ)六月寒”說話要用腦子。不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，“平時(shí)多燒香，急時(shí)有人幫”，所以，“人情要多儲(chǔ)存，就像銀行存款，存的越多，時(shí)間越長(zhǎng)，紅利就越大。人生感悟：多儲(chǔ)存人情。遇事不要急躁！不要急于下結(jié)論特別是生氣的時(shí)候做決斷，要學(xué)會(huì)換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把復(fù)雜的事情盡量簡(jiǎn)單處理，千萬(wàn)不要把簡(jiǎn)單