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文檔簡(jiǎn)介
《端午的鴨蛋》
汪曾祺
說(shuō)課課件《端午的鴨蛋》
汪曾祺
說(shuō)課課件說(shuō)教材及學(xué)情語(yǔ)文八年級(jí)上人教版(新疆專用)的課文介紹我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)日風(fēng)俗,民間軼事,文筆生動(dòng),妙趣橫生。學(xué)習(xí)這個(gè)單元能夠讓學(xué)生關(guān)注各地的民俗,并通過(guò)這些民俗風(fēng)情去感受日常生活中蘊(yùn)涵的無(wú)窮樂(lè)趣。本文屬于民俗文化中的食文化,小小的鴨蛋,讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁的民俗風(fēng)情。八年級(jí)的學(xué)生,有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心,對(duì)文學(xué)作品有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法,并且有表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的欲望,傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話題,學(xué)生缺乏認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì),更不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化,需要教師指導(dǎo)。說(shuō)教材及學(xué)情語(yǔ)文八年級(jí)上人教版(新疆專用)的課文介紹我國(guó)部分說(shuō)目標(biāo)1朗讀課文,把握文意,理解作者的思想感情。2品味作者平淡而有味的語(yǔ)言特色。3提倡珍惜傳統(tǒng)文化,激發(fā)民族自豪感。說(shuō)目標(biāo)1朗讀課文,把握文意,理解作者的思想感情。說(shuō)重難點(diǎn)及教學(xué)方法重點(diǎn):把握文意,理解作者的思想感情。突破方法:朗讀法,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,用心品味,從而理解作者的思想感情。難點(diǎn):品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言。突破方法:本文所寫內(nèi)容豐富,語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。我打算采用合作探究法,同學(xué)之間討論理解作者閑適自由的文風(fēng)。延伸拓展法(引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)延伸到課外,從教室走向社會(huì),增加知識(shí)儲(chǔ)備)。說(shuō)重難點(diǎn)及教學(xué)方法重點(diǎn):把握文意,理解作者的思想感情。說(shuō)教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)語(yǔ):讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在家鄉(xiāng)過(guò)節(jié)日的風(fēng)俗,少數(shù)民族同學(xué)也可以說(shuō)說(shuō)本民族的過(guò)節(jié)習(xí)俗。如果讓你寫文章來(lái)介紹你會(huì)怎么寫。我們先來(lái)看看作者汪曾祺是如何介紹的。2、整體感知(1)檢查預(yù)習(xí),投影作者簡(jiǎn)介和字詞說(shuō)教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)語(yǔ):讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在家鄉(xiāng)過(guò)節(jié)日的風(fēng)俗,少數(shù)汪曾祺(1920~1997),江蘇省高郵市人,學(xué)者,作家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大中文系。師從沈從文,曾長(zhǎng)期任職北京京劇院編劇。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。代表作有:小說(shuō):《受戒》《大淖nào記事》散文集:《蒲橋集》等。汪曾祺生字生詞系百索子jìbǎisuǒzi門楣ménméi
莧菜xiàncài硝藥xiāoyào籍貫jíguàn腌臘yānlà大襟dàjīn車胤chēyìn生字生詞系百索子jìbǎisuǒzi門楣m根據(jù)下面各句的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ):1、經(jīng)歷過(guò)滄海,對(duì)別處的水就難以看上眼了;比喻曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大世面,不把平常事物放在眼里。2、晉朝車胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書的故事;后形容讀書刻苦勤奮。3、形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。
曾經(jīng)滄海難為水囊螢映雪肅然起敬根據(jù)下面各句的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ):曾經(jīng)滄海難為水囊螢映雪肅然(2)概括文章各段大意,理清文章思路,整體感知文意。思考:本文的主要寫了哪些內(nèi)容?設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過(guò)初步閱讀,歸納出文章先從端午的風(fēng)俗談起,從各地均有的風(fēng)俗寫到家鄉(xiāng)高郵的鴨蛋,最后涉及正題端午的鴨蛋。板書)(2)概括文章各段大意,理清文章思路,整體感知文意。
端午的鴨蛋端午的風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋
端午的鴨蛋端午的風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋(3)學(xué)生再讀課文思考:作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些習(xí)俗?作者從哪些方面介紹了家鄉(xiāng)的鴨蛋?系百索子做香角子貼五毒貼符喝雄黃酒放黃煙子吃十二紅和別處一樣高郵獨(dú)有的(3)學(xué)生再讀課文思考:系百索子放黃煙子和別處一樣高郵獨(dú)有端午的鴨蛋課件179(說(shuō)課)人教版端午的鴨蛋課件179(說(shuō)課)人教版端午的鴨蛋課件179(說(shuō)課)人教版挑鴨蛋裝鴨蛋掛鴨蛋吃鴨蛋玩鴨蛋作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)孩子們是如何把玩鴨蛋的?挑鴨蛋裝鴨蛋掛鴨蛋作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)孩子們是如何把玩鴨蛋的思考:
作者為什么對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷?
作者對(duì)家鄉(xiāng)的任何小事都如數(shù)家珍,表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情,對(duì)童年的懷念。思考:作者對(duì)家鄉(xiāng)的任何小事都如數(shù)家珍,表現(xiàn)了作者對(duì)家
設(shè)計(jì)這幾個(gè)問(wèn)題在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索信息的能力,進(jìn)一步細(xì)讀課文,從而理解作者對(duì)家鄉(xiāng)的任何小事都如數(shù)家珍,表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情,對(duì)童年的懷念,從而突破重點(diǎn)。設(shè)計(jì)這幾個(gè)問(wèn)題在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索信息的能力,進(jìn)一步汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家,行文閑適自由,語(yǔ)言輕松幽默,趣味盎然,能夠雅俗共賞。閑適自由汪曾祺的散文風(fēng)格選出自己喜歡的文句小組進(jìn)行交流。汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家,行文閑適自由,語(yǔ)言輕松幽設(shè)計(jì)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主活動(dòng)的積極性,又培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力,品味文章語(yǔ)言,從而對(duì)教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行分解。設(shè)計(jì)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主活動(dòng)的積極性,又培養(yǎng)學(xué)回歸生活分享體驗(yàn)(1)談?wù)勀氵€知道哪些端午的習(xí)俗?這些習(xí)俗的緣由是什么?(2)我們新疆也有許多少數(shù)民族有自己獨(dú)特的節(jié)日,你知道哪些,介紹一下?;貧w生活分享體驗(yàn)設(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)端午等傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究根源。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)日的習(xí)俗寄托了我們對(duì)美好生活期盼和祝福,并不是可有可無(wú)的。這個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生搜索整合信息的能力,要求語(yǔ)言生動(dòng)講述見(jiàn)聞,體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)。設(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)端午等傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究創(chuàng)設(shè)情境深刻反思我國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下日漸淡化,倒是西方的圣誕節(jié),情人節(jié)在國(guó)人的心目中的分量越來(lái)越重。學(xué)習(xí)本文后,你如何看待這種現(xiàn)象?創(chuàng)設(shè)情境深刻反思設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是讓學(xué)生關(guān)注社會(huì),聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識(shí),對(duì)生活現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià),是他們認(rèn)識(shí)珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,從而達(dá)到道德教育與審美教育的雙重教育目的。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是讓學(xué)生關(guān)注社會(huì),聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識(shí),對(duì)生活現(xiàn)謝謝謝謝46.凡事不要說(shuō)"我不會(huì)"或"不可能",因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做!
47.成功不是靠夢(mèng)想和希望,而是靠努力和實(shí)踐.
48.只有在天空最暗的時(shí)候,才可以看到天上的星星.
49.上帝說(shuō):你要什么便取什么,但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià).
50.現(xiàn)在站在什么地方不重要,重要的是你往什么方向移動(dòng)。
51.寧可辛苦一陣子,不要苦一輩子.
52.為成功找方法,不為失敗找借口.
53.不斷反思自己的弱點(diǎn),是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。
54.垃圾桶哲學(xué):別人不要做的事,我揀來(lái)做!
55.不一定要做最大的,但要做最好的.
56.死的方式由上帝決定,活的方式由自己決定!
57.成功是動(dòng)詞,不是名詞!28、年輕是我們拼搏的籌碼,不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名於后世,以顯父母,孝之終也?!缎⒔?jīng)》61、不積跬步,無(wú)以致千里;不積小流,無(wú)以成江海?!髯印秳駥W(xué)篇》62、孩子:請(qǐng)高看自己一眼,你是最棒的!63、路雖遠(yuǎn)行則將至,事雖難做則必成!64、活魚(yú)會(huì)逆水而上,死魚(yú)才會(huì)隨波逐流。65、怕苦的人苦一輩子,不怕苦的人苦一陣子。66、有價(jià)值的人不是看你能擺平多少人,而是看你能幫助多少人。67、不可能的事是想出來(lái)的,可能的事是做出來(lái)的。68、找不到路不是沒(méi)有路,路在腳下。69、幸福源自積德,福報(bào)來(lái)自行善。70、盲目的戀愛(ài)以微笑開(kāi)始,以淚滴告終。71、真正值錢的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墻,用微笑面對(duì),就變成一座橋。73、自尊,偉大的人格力量;自愛(ài),維護(hù)名譽(yù)的金盾。74、今天學(xué)習(xí)不努力,明天努力找工作。75、懂得回報(bào)愛(ài),是邁向成熟的第一步。76、讀懂責(zé)任,讀懂使命,讀懂感恩方為懂事。77、不要只會(huì)吃奶,要學(xué)會(huì)吃干糧,尤其是粗茶淡飯。78、技藝創(chuàng)造價(jià)值,本領(lǐng)改變命運(yùn)。79、憑本領(lǐng)瀟灑就業(yè),靠技藝穩(wěn)拿高薪。80、為尋找出路走進(jìn)校門,為創(chuàng)造生活奔向社會(huì)。81、我不是來(lái)龍飛享福的,但,我是為幸福而來(lái)龍飛的!82、校興我榮,校衰我恥。83、今天我以學(xué)校為榮,明天學(xué)校以我為榮。84、不想當(dāng)老板的學(xué)生不是好學(xué)生。85、志存高遠(yuǎn)雖勵(lì)志,腳踏實(shí)地才是金。86、時(shí)刻牢記父母的血汗錢來(lái)自不易,永遠(yuǎn)不忘父母的養(yǎng)育之恩需要報(bào)答。87、講孝道讀經(jīng)典培養(yǎng)好人,傳知識(shí)授技藝打造能人。88、知技并重,德行為先。89、生活的理想,就是為了理想的生活?!獜埪勌?0、貧不足羞,可羞是貧而無(wú)志?!獏卫?6.凡事不要說(shuō)"我不會(huì)"或"不可能",因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做《端午的鴨蛋》
汪曾祺
說(shuō)課課件《端午的鴨蛋》
汪曾祺
說(shuō)課課件說(shuō)教材及學(xué)情語(yǔ)文八年級(jí)上人教版(新疆專用)的課文介紹我國(guó)部分地區(qū)的節(jié)日風(fēng)俗,民間軼事,文筆生動(dòng),妙趣橫生。學(xué)習(xí)這個(gè)單元能夠讓學(xué)生關(guān)注各地的民俗,并通過(guò)這些民俗風(fēng)情去感受日常生活中蘊(yùn)涵的無(wú)窮樂(lè)趣。本文屬于民俗文化中的食文化,小小的鴨蛋,讓我們感受到它背后的文化意味和濃郁的民俗風(fēng)情。八年級(jí)的學(xué)生,有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心,對(duì)文學(xué)作品有一定的獨(dú)特體驗(yàn)和看法,并且有表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的欲望,傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話題,學(xué)生缺乏認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì),更不知道如何欣賞傳統(tǒng)文化,需要教師指導(dǎo)。說(shuō)教材及學(xué)情語(yǔ)文八年級(jí)上人教版(新疆專用)的課文介紹我國(guó)部分說(shuō)目標(biāo)1朗讀課文,把握文意,理解作者的思想感情。2品味作者平淡而有味的語(yǔ)言特色。3提倡珍惜傳統(tǒng)文化,激發(fā)民族自豪感。說(shuō)目標(biāo)1朗讀課文,把握文意,理解作者的思想感情。說(shuō)重難點(diǎn)及教學(xué)方法重點(diǎn):把握文意,理解作者的思想感情。突破方法:朗讀法,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,用心品味,從而理解作者的思想感情。難點(diǎn):品味平淡自然而又韻味十足的語(yǔ)言。突破方法:本文所寫內(nèi)容豐富,語(yǔ)言富有表現(xiàn)力。我打算采用合作探究法,同學(xué)之間討論理解作者閑適自由的文風(fēng)。延伸拓展法(引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)延伸到課外,從教室走向社會(huì),增加知識(shí)儲(chǔ)備)。說(shuō)重難點(diǎn)及教學(xué)方法重點(diǎn):把握文意,理解作者的思想感情。說(shuō)教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)語(yǔ):讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在家鄉(xiāng)過(guò)節(jié)日的風(fēng)俗,少數(shù)民族同學(xué)也可以說(shuō)說(shuō)本民族的過(guò)節(jié)習(xí)俗。如果讓你寫文章來(lái)介紹你會(huì)怎么寫。我們先來(lái)看看作者汪曾祺是如何介紹的。2、整體感知(1)檢查預(yù)習(xí),投影作者簡(jiǎn)介和字詞說(shuō)教學(xué)過(guò)程1、導(dǎo)語(yǔ):讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在家鄉(xiāng)過(guò)節(jié)日的風(fēng)俗,少數(shù)汪曾祺(1920~1997),江蘇省高郵市人,學(xué)者,作家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大中文系。師從沈從文,曾長(zhǎng)期任職北京京劇院編劇。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。代表作有:小說(shuō):《受戒》《大淖nào記事》散文集:《蒲橋集》等。汪曾祺生字生詞系百索子jìbǎisuǒzi門楣ménméi
莧菜xiàncài硝藥xiāoyào籍貫jíguàn腌臘yānlà大襟dàjīn車胤chēyìn生字生詞系百索子jìbǎisuǒzi門楣m根據(jù)下面各句的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ):1、經(jīng)歷過(guò)滄海,對(duì)別處的水就難以看上眼了;比喻曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大世面,不把平常事物放在眼里。2、晉朝車胤和孫康利用螢火蟲(chóng)的光和雪的反光刻苦讀書的故事;后形容讀書刻苦勤奮。3、形容產(chǎn)生嚴(yán)肅敬仰的感情。
曾經(jīng)滄海難為水囊螢映雪肅然起敬根據(jù)下面各句的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ):曾經(jīng)滄海難為水囊螢映雪肅然(2)概括文章各段大意,理清文章思路,整體感知文意。思考:本文的主要寫了哪些內(nèi)容?設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過(guò)初步閱讀,歸納出文章先從端午的風(fēng)俗談起,從各地均有的風(fēng)俗寫到家鄉(xiāng)高郵的鴨蛋,最后涉及正題端午的鴨蛋。板書)(2)概括文章各段大意,理清文章思路,整體感知文意。
端午的鴨蛋端午的風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋
端午的鴨蛋端午的風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋(3)學(xué)生再讀課文思考:作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些習(xí)俗?作者從哪些方面介紹了家鄉(xiāng)的鴨蛋?系百索子做香角子貼五毒貼符喝雄黃酒放黃煙子吃十二紅和別處一樣高郵獨(dú)有的(3)學(xué)生再讀課文思考:系百索子放黃煙子和別處一樣高郵獨(dú)有端午的鴨蛋課件179(說(shuō)課)人教版端午的鴨蛋課件179(說(shuō)課)人教版端午的鴨蛋課件179(說(shuō)課)人教版挑鴨蛋裝鴨蛋掛鴨蛋吃鴨蛋玩鴨蛋作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)孩子們是如何把玩鴨蛋的?挑鴨蛋裝鴨蛋掛鴨蛋作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)孩子們是如何把玩鴨蛋的思考:
作者為什么對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷?
作者對(duì)家鄉(xiāng)的任何小事都如數(shù)家珍,表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情,對(duì)童年的懷念。思考:作者對(duì)家鄉(xiāng)的任何小事都如數(shù)家珍,表現(xiàn)了作者對(duì)家
設(shè)計(jì)這幾個(gè)問(wèn)題在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索信息的能力,進(jìn)一步細(xì)讀課文,從而理解作者對(duì)家鄉(xiāng)的任何小事都如數(shù)家珍,表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情,對(duì)童年的懷念,從而突破重點(diǎn)。設(shè)計(jì)這幾個(gè)問(wèn)題在于培養(yǎng)學(xué)生自主搜索信息的能力,進(jìn)一步汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家,行文閑適自由,語(yǔ)言輕松幽默,趣味盎然,能夠雅俗共賞。閑適自由汪曾祺的散文風(fēng)格選出自己喜歡的文句小組進(jìn)行交流。汪曾祺是一位非常講究語(yǔ)言藝術(shù)的作家,行文閑適自由,語(yǔ)言輕松幽設(shè)計(jì)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主活動(dòng)的積極性,又培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力,品味文章語(yǔ)言,從而對(duì)教學(xué)難點(diǎn)進(jìn)行分解。設(shè)計(jì)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生自主活動(dòng)的積極性,又培養(yǎng)學(xué)回歸生活分享體驗(yàn)(1)談?wù)勀氵€知道哪些端午的習(xí)俗?這些習(xí)俗的緣由是什么?(2)我們新疆也有許多少數(shù)民族有自己獨(dú)特的節(jié)日,你知道哪些,介紹一下?;貧w生活分享體驗(yàn)設(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)端午等傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究根源。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)日的習(xí)俗寄托了我們對(duì)美好生活期盼和祝福,并不是可有可無(wú)的。這個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生搜索整合信息的能力,要求語(yǔ)言生動(dòng)講述見(jiàn)聞,體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)。設(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)端午等傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)從粗淺了解轉(zhuǎn)向探究創(chuàng)設(shè)情境深刻反思我國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下日漸淡化,倒是西方的圣誕節(jié),情人節(jié)在國(guó)人的心目中的分量越來(lái)越重。學(xué)習(xí)本文后,你如何看待這種現(xiàn)象?創(chuàng)設(shè)情境深刻反思設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是讓學(xué)生關(guān)注社會(huì),聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識(shí),對(duì)生活現(xiàn)象作出自己的評(píng)價(jià),是他們認(rèn)識(shí)珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,從而達(dá)到道德教育與審美教育的雙重教育目的。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)是讓學(xué)生關(guān)注社會(huì),聯(lián)系文化背景和所學(xué)知識(shí),對(duì)生活現(xiàn)謝謝謝謝46.凡事不要說(shuō)"我不會(huì)"或"不可能",因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做!
47.成功不是靠夢(mèng)想和希望,而是靠努力和實(shí)踐.
48.只有在天空最暗的時(shí)候,才可以看到天上的星星.
49.上帝說(shuō):你要什么便取什么,但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià).
50.現(xiàn)在站在什么地方不重要,重要的是你往什么方向移動(dòng)。
51.寧可辛苦一陣子,不要苦一輩子.
52.為成功找方法,不為失敗找借口.
53.不斷反思自己的弱點(diǎn),是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。
54.垃圾桶哲學(xué):別人不要做的事,我揀來(lái)做!
55.不一定要做最大的,但要做最好的.
56.死的方式由上帝決定,活的方式由自己決定!
57.成功是動(dòng)詞,不是名詞!28、年輕是我們拼搏的籌碼,不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚(yáng)名於后世,以顯父
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