體育人文社會學(xué)的集成與前沿課件

華南師范大學(xué)盧元鎮(zhèn)體育人文社會學(xué)的

集成與前沿1華南師范大學(xué)盧元鎮(zhèn)體育人文社會學(xué)的

集成與前沿1言前2言前2

在體育科學(xué)中，體育人文社會學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)是相當(dāng)滯后的。這與人們對體育運(yùn)動的概念與功能的認(rèn)識有關(guān)，也與人們對體育科學(xué)的性質(zhì)與體系的看法有關(guān)。在迎接新世紀(jì)來臨的時候，終于將體育人文社會學(xué)的概念提升出來，并集成起來。這是20世紀(jì)體育科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，而體育人文社會學(xué)的發(fā)展最終將帶來體育運(yùn)動的再度繁榮。3在體育科學(xué)中，體育人文社會學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)一、體育人文社會學(xué)的學(xué)科集成4一、體育人文社會學(xué)的學(xué)科集成4（一）歷史的簡單回顧

我國現(xiàn)代體育人文社會學(xué)的胚胎期在20世紀(jì)的二、三十年代。當(dāng)時中國的學(xué)者做了兩方面的工作：一方面是對洶涌而來的西方體育文化的推介與詮釋。從世紀(jì)初嚴(yán)復(fù)、康有為發(fā)端，一批接受了西方近現(xiàn)代文明的學(xué)者、留學(xué)生從事了這方面的艱巨工作。有的偏重于教育中體育地位的論述，如蔡元培、陶行知；有的熱衷于西方競技文化的宣揚(yáng)，如郝更生、董守義。5（一）歷史的簡單回顧

我國現(xiàn)代體育人文社會學(xué)的胚胎期在20世

院校派的學(xué)者們以“體育概論”、“體育原理”等為書名，寫了第一批體育社會科學(xué)的專著與教材，他們的名字是王學(xué)政、方萬邦、吳蘊(yùn)瑞、袁敦禮。這些書籍多是以體育教育為主體，包含了生物學(xué)科、社會學(xué)科的綜合體；

66另一方面是追溯中國傳統(tǒng)文化中的體育歷程，張揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育的精粹，以唐豪、張之江等人為代表對中國武術(shù)的研究和提倡開了這方面研究的先河。7另一方面是追溯中國傳統(tǒng)文化中的體育歷程，張揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育的精應(yīng)該說明的是，當(dāng)時這個學(xué)科在中國的產(chǎn)生是與中國傳統(tǒng)文化與西方文化的沖突與融合有著緊密關(guān)系的。著名的就有一、二十年代學(xué)校體育中的“兵操存廢之爭”和三十年代“土洋體育之爭”。8應(yīng)該說明的是，當(dāng)時這個學(xué)科在中國的產(chǎn)生是與中國傳統(tǒng)文化與西方“兵操存廢之爭”，最終承認(rèn)了學(xué)校體育、競技運(yùn)動并存的客觀存在?！巴裂篌w育”之爭的實(shí)質(zhì)是我國傳統(tǒng)體育界的“國粹派”與西方體育不斷較量、抗?fàn)幍难永m(xù)，也有“兵操存廢之爭”的余緒。這次文化碰撞實(shí)際是以傳統(tǒng)體育和西方體育的互相承認(rèn)和融合而宣告結(jié)束的。9“兵操存廢之爭”，最終承認(rèn)了學(xué)校體育、競技運(yùn)動并存的客觀存在新中國的體育人文社會學(xué)是以“體育理論”的面目出現(xiàn)的。而“體育理論”則是前蘇聯(lián)的“體育教育理論”的簡稱。10新中國的體育人文社會學(xué)是以“體育理論”的面目出現(xiàn)的。而“體育20世紀(jì)五十年代確立起來的民族文化是前蘇聯(lián)戰(zhàn)備文化、中國革命戰(zhàn)爭年代的軍事文化、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時代保留的自然經(jīng)濟(jì)文化的合成物，并由這種文化派生出了適應(yīng)當(dāng)時歷史條件的體育教育思想，這個時期的體育理論是以凱洛夫和克魯普斯卡婭的準(zhǔn)備性教育思想，以及由這種思想衍生出來的前蘇聯(lián)體育理論為主體的。1120世紀(jì)五十年代確立起來的民族文化是前蘇聯(lián)戰(zhàn)備文化、中國革命不可否認(rèn)，這種教育思想具有馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的理想色彩，但受當(dāng)時哲學(xué)背景的限制，這種理論未能得到很好的開發(fā)和理解，因此在實(shí)踐中沒有從根本上解決中國長期輕視體育教育的問題。12不可否認(rèn)，這種教育思想具有馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的理當(dāng)與前蘇聯(lián)關(guān)系惡化后，在中國教育界和體育界總想孕育出一種新的理論來取代上述理論。13當(dāng)與前蘇聯(lián)關(guān)系惡化后，在中國教育界和體育界總想孕育出一種新的六十年代，以鐘師統(tǒng)先生為首創(chuàng)編了全國體育學(xué)院《體育理論》教材，這在中國體育人文社會學(xué)的發(fā)展歷史上是一個很大的進(jìn)步，但終究沒有跳出前蘇聯(lián)體育教育理論與實(shí)踐的窠臼，因?yàn)槲覀儺吘褂兄c前蘇聯(lián)十分相近的政治、經(jīng)濟(jì)、教育和體育體制。而且從中國體育教育思想演變的歷史來看，我們自身形成體育理論的能力是比較差的。14六十年代，以鐘師統(tǒng)先生為首創(chuàng)編了全國體育學(xué)院《體育理論》教材1978年和以后諸版的《體育理論》、《學(xué)校體育學(xué)》仍然將體育人文社會學(xué)定位在體育教育理論的范疇內(nèi)。151978年和以后諸版的《體育理論》、《學(xué)校體育學(xué)》仍然將體育改革開放時代，及其思想解放運(yùn)動引發(fā)了體育人文社會學(xué)的巨大變革。這一變革是從兩方面入手的。一方面是原“體育理論”的裂解，體育教育理論范疇的“體育理論”已經(jīng)無法包容體育實(shí)踐的豐富內(nèi)涵，于是體育理論分化為“體育概論”、“學(xué)校體育學(xué)”、“群眾體育學(xué)”和“運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)”。（二）體育人文社會學(xué)科的現(xiàn)狀

16改革開放時代，及其思想解放運(yùn)動引發(fā)了體育人文社會學(xué)的巨大變革這時同時恢復(fù)了“運(yùn)動心理學(xué)”、“體育史”等學(xué)科的學(xué)術(shù)地位與面貌，前者在文化大革命中被廢止中斷了，后者則被極左的思潮閹割篡改了。17這時同時恢復(fù)了“運(yùn)動心理學(xué)”、“體育史”等學(xué)科的學(xué)術(shù)地位與面另一方面是大量的社會科學(xué)被引進(jìn)體育領(lǐng)域，形成了許多新的學(xué)科，如體育哲學(xué)、體育法學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育美學(xué)、體育管理學(xué)、體育社會學(xué)、體育人才學(xué)等。18另一方面是大量的社會科學(xué)被引進(jìn)體育領(lǐng)域，形成了許多新的學(xué)科，社會科學(xué)群在體育科學(xué)體系中的確立，是體育科學(xué)在80年代繁榮的重要標(biāo)志。出現(xiàn)這樣一個巨大變化的原因是人們注意到在20世紀(jì)后六十年體育運(yùn)動發(fā)展的過程中出現(xiàn)了體育現(xiàn)象擴(kuò)大化與復(fù)雜化的趨勢。傳統(tǒng)體育教育理論已無法全面回答作為社會現(xiàn)實(shí)的體育運(yùn)動的理論和實(shí)踐問題。19社會科學(xué)群在體育科學(xué)體系中的確立，是體育科學(xué)在80年代繁榮的各門體育社會科學(xué)的進(jìn)步和繁榮，其研究的深廣度不斷擴(kuò)大和加深，在社會實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用，為新學(xué)科的誕生創(chuàng)造了良好的條件，于是體育人文社會學(xué)在這種環(huán)境和氛圍中應(yīng)運(yùn)而生。在此期間，出現(xiàn)了“體育學(xué)”、“體育基本理論”等相近的概念。20各門體育社會科學(xué)的進(jìn)步和繁榮，其研究的深廣度不斷擴(kuò)大和加深，人文學(xué)科進(jìn)入體育科學(xué)，是體育科學(xué)的再一次進(jìn)步。人文學(xué)研究的對象主要是人類社會的文化意識形態(tài)各個領(lǐng)域的規(guī)律，涉及人類本質(zhì)、人類歷史以及人類精神生活的最高層面。21人文學(xué)科進(jìn)入體育科學(xué)，是體育科學(xué)的再一次進(jìn)步。人文學(xué)研究的對體育人類學(xué)、體育文化學(xué)的崛起，把體育整體置于人類學(xué)和文化學(xué)的視野，是體育的進(jìn)步，是人文體育發(fā)展的需要，因而大大提高了體育的文化層次。

22體育人類學(xué)、體育文化學(xué)的崛起，把體育整體置于人類學(xué)和文化學(xué)的1996年中國把體育學(xué)列為一級學(xué)科，從而正式從教育學(xué)中獨(dú)立出來，是當(dāng)代體育科學(xué)體系建設(shè)的重要里程碑。1997年國務(wù)院學(xué)位委員會和國家教委在一級學(xué)科體育學(xué)下設(shè)體育人文社會學(xué)、運(yùn)動人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)等四個二級學(xué)科，標(biāo)志著體育人文社會學(xué)正式確立了自己在科學(xué)學(xué)中的地位。231996年中國把體育學(xué)列為一級學(xué)科，從而正式從教育學(xué)中獨(dú)立出國家社會科學(xué)基金自1997年起設(shè)立“體育學(xué)”，每年提供一定數(shù)額的體育社會科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)，則標(biāo)志著體育人文社會學(xué)得到了社會的公開承認(rèn)。24國家社會科學(xué)基金自1997年起設(shè)立“體育學(xué)”，每年提供一定數(shù)費(fèi)孝通先生認(rèn)為一種學(xué)科的建立與健全需要具備“五臟六腑”，所謂“五臟”，是說一個學(xué)科的建立至少要包括五個部分，即：學(xué)會組織、專業(yè)研究機(jī)關(guān)、各大學(xué)的院系、圖書資料中心和出版物。這五個部門建設(shè)起來后，這個學(xué)科就初具規(guī)模了。我們姑且以這五個部門的情況，來檢閱一下體育人文社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的成績。25費(fèi)孝通先生認(rèn)為一種學(xué)科的建立與健全需要具備“五臟六腑”，所謂“五臟”之中到目前為止：——在中國體育科學(xué)學(xué)會下若干二級學(xué)會整合了分布在全國各高校和研究單位全國的研究力量；——以體育社會科學(xué)命名的研究基地近年在院?；蚩蒲兴l(fā)展起來；——大學(xué)中的體育人文社會學(xué)碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)、博士后流動站逐年增加；

26“五臟”之中到目前為止：26——體育人文社會學(xué)的圖書資料中心逐步建立起來，一個運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)以網(wǎng)站的形式構(gòu)架的文獻(xiàn)中心已建立起來；27——體育人文社會學(xué)的圖書資料中心逐步建立起來，一個運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)——體育學(xué)術(shù)期刊中，人文社會科學(xué)的比重在逐年增加，但圖書的出版相對滯后。2003年《體育人文社會學(xué)概論高級教程》的出版，標(biāo)志著體育人文社會學(xué)有了一個學(xué)科雛形。28——體育學(xué)術(shù)期刊中，人文社會科學(xué)的比重在逐年增加，但圖所謂“六腑”，是說一個學(xué)科至少應(yīng)當(dāng)能開出六門以上的基礎(chǔ)課程。這些基礎(chǔ)課程是：體育人文社會學(xué)概論、體育哲學(xué)、社會學(xué)與社會調(diào)查研究方法、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育史學(xué)、體育人類學(xué)、體育文化學(xué)、奧林匹克運(yùn)動等。29所謂“六腑”，是說一個學(xué)科至少應(yīng)當(dāng)能開出六門以上的基礎(chǔ)課程。（三）體育人文社會學(xué)的

學(xué)科任務(wù)30（三）體育人文社會學(xué)的

學(xué)科任務(wù)30體育人文社會學(xué)要以探求體育的人文價值觀念和體育的社會發(fā)展方向和社會功能為己任。31體育人文社會學(xué)要以探求體育的人文價值觀念和體育的社會發(fā)展方向其下屬學(xué)科的任務(wù)是：——體育史學(xué)研究是對過去發(fā)生的體育社會現(xiàn)象的追述與解釋?！w育社會學(xué)與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)則是對現(xiàn)實(shí)發(fā)生著的體育社會現(xiàn)象的描述與闡釋。32其下屬學(xué)科的任務(wù)是：——體育史學(xué)研究是對過去發(fā)生的體育社會現(xiàn)——體育倫理學(xué)、體育法學(xué)、體育管理學(xué)的責(zé)任在于規(guī)范人們體育行為?！w育哲學(xué)與體育美學(xué)則是在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)w育人文現(xiàn)象做出判斷。3333二、體育人文社會學(xué)的研究前沿3434體育人文社會學(xué)目前尚處在一種松散集成的狀態(tài)，雖然體育的人文觀和社會觀有了初步的表述，但體育人文社會學(xué)的總體理論框架尚未形成，體育人文社會學(xué)的功能、學(xué)科基本特點(diǎn)，人文學(xué)科與社會學(xué)科的關(guān)系，以及各分支學(xué)科的整合等許多問題還有待進(jìn)行深入研究。

（一）體育人文社會學(xué)的

學(xué)科評價35體育人文社會學(xué)目前尚處在一種松散集成的狀態(tài)，雖然體育的人文觀體育人文社會學(xué)的分支學(xué)科中，有的在當(dāng)前適宜的社會經(jīng)濟(jì)土壤中得到較快發(fā)展，如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育社會學(xué)；有的需要迅速提升，以滿足體育實(shí)踐的需要，如體育法學(xué)、體育倫理學(xué)；36體育人文社會學(xué)的分支學(xué)科中，有的在當(dāng)前適宜的社會經(jīng)濟(jì)土壤中得有的新學(xué)科建立了起來需要扶植，如體育人類學(xué)、體育娛樂休閑理論；有的老學(xué)科需要突破性進(jìn)展，如體育史；有些學(xué)科要加快前進(jìn)的腳步，如體育美學(xué)；有的學(xué)科則需要擺脫母學(xué)科教條的枷鎖，求得新生，如體育哲學(xué)。37有的新學(xué)科建立了起來需要扶植，如體育人類學(xué)、體育娛樂休閑理論

體育人文社會學(xué)必須實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，體育人文社會學(xué)的職能將由議論輿論性的，轉(zhuǎn)變?yōu)檎f明和解釋性的，進(jìn)而成為預(yù)見性的，決策支持性的，從而提高我國體育實(shí)踐的預(yù)見性、科學(xué)性和自覺性。

38體育人文社會學(xué)必須實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，體育人文社會學(xué)的職能將（二）體育人文社會學(xué)的主攻方向39（二）體育人文社會學(xué)的39——競技體育管理體制問題。這是競技體育領(lǐng)域討論的焦點(diǎn)，也是一道難以越逾的“音障”。形成于計劃經(jīng)濟(jì)時代的，稱為“舉國體制”的競技體育管理體制究竟是“具有先進(jìn)性和優(yōu)越性”，需要“進(jìn)一步加強(qiáng)”呢，還是這個體制已經(jīng)基本完成了它的歷史使命，需要用一種社會化、市場化程度更高的管理體制取代于它？1．競技體育領(lǐng)域401．競技體育領(lǐng)域40在2008年以前，這個問題變得非常敏感。如果說2008是中國體育的分水嶺，那么競技體育管理體制改革成功與否則是這個分水嶺的標(biāo)志。41在2008年以前，這個問題變得非常敏感。如果說2008是中國——競技體育異化的問題。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時代，競技體育的趨利性變得十分突出，各種越軌行為袒露出來，運(yùn)動競賽的暗箱操作、運(yùn)動成績的謊言化、運(yùn)動訓(xùn)練的野蠻化和高成本化，特別是服用興奮劑的問題，必須受到理論的干預(yù)。42——競技體育異化的問題。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時代，競技體育的趨利性變在當(dāng)前進(jìn)行的這場以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為核心的教學(xué)改革中，明顯暴露出理論準(zhǔn)備不足的種種問題，表現(xiàn)為：——體育與健康關(guān)系含混。它們之間是從屬關(guān)系，還是并列關(guān)系？是手段與目的的關(guān)系，還是目的與原則的關(guān)系？一直在理論上沒有分辨清楚。

2．學(xué)校體育領(lǐng)域

43在當(dāng)前進(jìn)行的這場以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為核心的教學(xué)改革中，明顯暴露出——運(yùn)動在體育教學(xué)中的地位問題。課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)推行之初，運(yùn)動受到強(qiáng)烈的排斥，認(rèn)為學(xué)生體質(zhì)與健康狀況下降禍根在于運(yùn)動技術(shù)的學(xué)習(xí)，甚至有“將競技運(yùn)動徹底趕出學(xué)?！钡钠だ碚?。而現(xiàn)在則把“運(yùn)動技能”和“運(yùn)動參與”列為課程標(biāo)準(zhǔn)的兩項(xiàng)目標(biāo)，可見理論波動之大。44——運(yùn)動在體育教學(xué)中的地位問題。課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)推行之初，運(yùn)動受——體育興趣問題。是通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣，還是遷就和滿足學(xué)生已有的體育興趣？這個問題不解決，難免要再次陷入“兒童中心論”，而這畢竟是一種有偏頗的理論。45——體育興趣問題。是通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣，還是遷必須為當(dāng)前這場倉促啟動的，以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為核心的教學(xué)改革尋求理論立足點(diǎn)，否則這場改革仍然難逃“名存實(shí)亡”的厄運(yùn)。4646當(dāng)構(gòu)建全民健身服務(wù)體系與全面建設(shè)小康社會聯(lián)系在一起的時候，需要討論的實(shí)踐與理論問題很多，如為休閑體育正名、體育人口的概念的發(fā)展等等。3．社會體育領(lǐng)域

47當(dāng)構(gòu)建全民健身服務(wù)體系與全面建設(shè)小康社會聯(lián)系在一起的時候，需近年來社會體育研究的進(jìn)展迅速，基本上跟上了社會的脈動，一些新的概念不斷被引進(jìn)，如社會轉(zhuǎn)型、生活方式、社區(qū)文化、亞健康、現(xiàn)代化、全面建設(shè)小康等等。隨著全民健身計劃綱要的進(jìn)一步發(fā)展，還有一些問題值得關(guān)注：48近年來社會體育研究的進(jìn)展迅速，基本上跟上了社會的脈動，一些新——人群體育。我國的社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生急劇的變化，一些新的社會階層正在形成，如中產(chǎn)階層、民營企業(yè)員工、外出務(wù)工人員、城市邊緣人群、弱勢群體、SOHO族人群，以及丁克家庭人群等，社會體育對象的變化需要理論的支撐。49——人群體育。我國的社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生急劇的變化，一些新的社會——城市化過程中的體育。現(xiàn)代體育運(yùn)動是城市文化的產(chǎn)物，它受到城市發(fā)展的制約，又可以推動城市的發(fā)展。以城市化的角度來看待體育運(yùn)動，駕馭體育運(yùn)動，已經(jīng)成為中國現(xiàn)代化刻不容緩的重要課題。50——城市化過程中的體育?，F(xiàn)代體育運(yùn)動是城市文化的產(chǎn)物，它受到這個領(lǐng)域充滿了生機(jī)，一個新的概念體系有待建立起來。我們是在宏觀理論沒有健全的情況下，迫于體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)入微觀層面的。一些基本的問題還沒有完全解決，如體育的公益性和經(jīng)營性、體育場館的產(chǎn)權(quán)問題等。4．體育產(chǎn)業(yè)與市場領(lǐng)域514．體育產(chǎn)業(yè)與市場領(lǐng)域51體育產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，是現(xiàn)代社會人們對體育需要增長的結(jié)果。對體育產(chǎn)業(yè)和市場發(fā)展前途的論證，體育產(chǎn)業(yè)可否成為新世紀(jì)國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)或支柱行業(yè)的討論是這個領(lǐng)域的重要課題。52體育產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，是現(xiàn)代社會人們對體育需要增長的結(jié)果。對進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)后，對體育經(jīng)濟(jì)活動的研究開始從賣方轉(zhuǎn)向買方，即對體育市場和消費(fèi)的研究，于是出現(xiàn)了體育市場學(xué)、體育營銷學(xué)等學(xué)科。53進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)后，對體育經(jīng)濟(jì)活動的研究開始從賣方轉(zhuǎn)向買方，即對這一領(lǐng)域的理論建設(shè)將與體育法的修訂和體育倫理的完善結(jié)合起來，計劃經(jīng)濟(jì)時代產(chǎn)生的現(xiàn)行體育法，必須尋求新的法理基礎(chǔ)。新的《體育法》應(yīng)該從“體育管理”的體育系統(tǒng)本位上升到“保護(hù)體育權(quán)利”的社會本位上來。而體育倫理的建設(shè)應(yīng)建立在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，充分考慮社會公益與個人利益的一致性。5．體育的制度文明領(lǐng)域

54這一領(lǐng)域的理論建設(shè)將與體育法的修訂和體育倫理的完善結(jié)合起來，結(jié)語55結(jié)語55體育人文社會學(xué)雖然還處在襁褓發(fā)育階段，但發(fā)展前景是十分令人樂觀的。因?yàn)槲磥淼臅r代的變革將為體育人文社會學(xué)的發(fā)展提供廣闊的天地。56體育人文社會學(xué)雖然還處在襁褓發(fā)育階段，但發(fā)展前景是十分令人樂21世紀(jì)初葉是中國全面實(shí)現(xiàn)小康社會，走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期。在新的世紀(jì)里，社會化大生產(chǎn)不斷向廣度和深度高速發(fā)展，反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的新的經(jīng)營方式和組織方式層出不窮，深刻地改變著國家的生產(chǎn)方式、勞動結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，同時給人們提供越來越多的物質(zhì)財富和精神財富。5721世紀(jì)初葉是中國全面實(shí)現(xiàn)小康社會，走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期。在21世紀(jì)也是中國居民生活結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變化的時期，我們在本世紀(jì)末已經(jīng)深刻地感覺到了這一震動的前兆。家庭結(jié)構(gòu)、家庭余暇時間的結(jié)構(gòu)，膳食結(jié)構(gòu)、流行病因結(jié)構(gòu)、死亡原因結(jié)構(gòu)都會發(fā)生轉(zhuǎn)變。5821世紀(jì)也是中國居民生活結(jié)構(gòu)發(fā)生劇烈變化的時期，我們在本世紀(jì)在這個轉(zhuǎn)變過程中，許多新的事物將涌現(xiàn)出來需要認(rèn)識，許多體育的命題需要論證，體育的價值觀需要重新構(gòu)建，體育的發(fā)展前景需要重新預(yù)測和估計。未來中國經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展必將對中國體育產(chǎn)生深刻的影響，也促使正在發(fā)育成長中的體育人文社會學(xué)盡快成熟起來。59在這個轉(zhuǎn)變過程中，許多新的事物將涌現(xiàn)出來需要認(rèn)識，許多體育的中國未來體育的發(fā)展應(yīng)從以物為中心的發(fā)展向以人為中心的方向轉(zhuǎn)變，從追求一時的繁榮向協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變，應(yīng)以三個文明建設(shè)一起抓的思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，這些轉(zhuǎn)變都為體育人文社會學(xué)的發(fā)展提出了新的任務(wù)，也為它的發(fā)展指出了理論方向。60中國未來體育的發(fā)展應(yīng)從以物為中心的發(fā)展向以人為中心的方向轉(zhuǎn)變21世紀(jì)中國的體育將繼續(xù)遵循繁榮發(fā)展的規(guī)律，無論在發(fā)展規(guī)模，還是在前進(jìn)速度上，仍要保持旺盛的氣勢。面對這樣的發(fā)展態(tài)勢，體育人文社會學(xué)的價值應(yīng)更加引起關(guān)注。6121世紀(jì)中國的體育將繼續(xù)遵循繁榮發(fā)展的規(guī)律，無論在發(fā)展規(guī)模，任何一個社會活動領(lǐng)域失去人文社會科學(xué)的關(guān)照，必遭累卵之危，體育也同樣如此。62任何一個社會活動領(lǐng)域失去人文社會科學(xué)的關(guān)照，必遭累卵之危，體可以斷言的是，沒有體育人文社會學(xué)作為理論基礎(chǔ)掌控的體育，其發(fā)展方向可能是盲目的，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)可能是松散的，其繁榮輝煌可能是曇花一現(xiàn)的，而付出的代價一定是沉重的，因此重視和加強(qiáng)體育人文社會學(xué)的建設(shè)，已成為當(dāng)務(wù)之急。63可以斷言的是，沒有體育人文社會學(xué)作為理論基礎(chǔ)掌控的體育，其發(fā)在中國體育的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，我們無論怎樣估計這一任務(wù)的緊迫性，怎樣斷言這一學(xué)科的重要性都不為過。64在中國體育的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，我們無論怎樣估計這一任務(wù)的緊迫性，謝謝！65謝謝！65華南師范大學(xué)盧元鎮(zhèn)體育人文社會學(xué)的

集成與前沿66華南師范大學(xué)盧元鎮(zhèn)體育人文社會學(xué)的

集成與前沿1言前67言前2

在體育科學(xué)中，體育人文社會學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)是相當(dāng)滯后的。這與人們對體育運(yùn)動的概念與功能的認(rèn)識有關(guān)，也與人們對體育科學(xué)的性質(zhì)與體系的看法有關(guān)。在迎接新世紀(jì)來臨的時候，終于將體育人文社會學(xué)的概念提升出來，并集成起來。這是20世紀(jì)體育科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，而體育人文社會學(xué)的發(fā)展最終將帶來體育運(yùn)動的再度繁榮。68在體育科學(xué)中，體育人文社會學(xué)的發(fā)展曾經(jīng)一、體育人文社會學(xué)的學(xué)科集成69一、體育人文社會學(xué)的學(xué)科集成4（一）歷史的簡單回顧

我國現(xiàn)代體育人文社會學(xué)的胚胎期在20世紀(jì)的二、三十年代。當(dāng)時中國的學(xué)者做了兩方面的工作：一方面是對洶涌而來的西方體育文化的推介與詮釋。從世紀(jì)初嚴(yán)復(fù)、康有為發(fā)端，一批接受了西方近現(xiàn)代文明的學(xué)者、留學(xué)生從事了這方面的艱巨工作。有的偏重于教育中體育地位的論述，如蔡元培、陶行知；有的熱衷于西方競技文化的宣揚(yáng)，如郝更生、董守義。70（一）歷史的簡單回顧

我國現(xiàn)代體育人文社會學(xué)的胚胎期在20世

院校派的學(xué)者們以“體育概論”、“體育原理”等為書名，寫了第一批體育社會科學(xué)的專著與教材，他們的名字是王學(xué)政、方萬邦、吳蘊(yùn)瑞、袁敦禮。這些書籍多是以體育教育為主體，包含了生物學(xué)科、社會學(xué)科的綜合體；

716另一方面是追溯中國傳統(tǒng)文化中的體育歷程，張揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育的精粹，以唐豪、張之江等人為代表對中國武術(shù)的研究和提倡開了這方面研究的先河。72另一方面是追溯中國傳統(tǒng)文化中的體育歷程，張揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育的精應(yīng)該說明的是，當(dāng)時這個學(xué)科在中國的產(chǎn)生是與中國傳統(tǒng)文化與西方文化的沖突與融合有著緊密關(guān)系的。著名的就有一、二十年代學(xué)校體育中的“兵操存廢之爭”和三十年代“土洋體育之爭”。73應(yīng)該說明的是，當(dāng)時這個學(xué)科在中國的產(chǎn)生是與中國傳統(tǒng)文化與西方“兵操存廢之爭”，最終承認(rèn)了學(xué)校體育、競技運(yùn)動并存的客觀存在。“土洋體育”之爭的實(shí)質(zhì)是我國傳統(tǒng)體育界的“國粹派”與西方體育不斷較量、抗?fàn)幍难永m(xù)，也有“兵操存廢之爭”的余緒。這次文化碰撞實(shí)際是以傳統(tǒng)體育和西方體育的互相承認(rèn)和融合而宣告結(jié)束的。74“兵操存廢之爭”，最終承認(rèn)了學(xué)校體育、競技運(yùn)動并存的客觀存在新中國的體育人文社會學(xué)是以“體育理論”的面目出現(xiàn)的。而“體育理論”則是前蘇聯(lián)的“體育教育理論”的簡稱。75新中國的體育人文社會學(xué)是以“體育理論”的面目出現(xiàn)的。而“體育20世紀(jì)五十年代確立起來的民族文化是前蘇聯(lián)戰(zhàn)備文化、中國革命戰(zhàn)爭年代的軍事文化、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時代保留的自然經(jīng)濟(jì)文化的合成物，并由這種文化派生出了適應(yīng)當(dāng)時歷史條件的體育教育思想，這個時期的體育理論是以凱洛夫和克魯普斯卡婭的準(zhǔn)備性教育思想，以及由這種思想衍生出來的前蘇聯(lián)體育理論為主體的。7620世紀(jì)五十年代確立起來的民族文化是前蘇聯(lián)戰(zhàn)備文化、中國革命不可否認(rèn)，這種教育思想具有馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的理想色彩，但受當(dāng)時哲學(xué)背景的限制，這種理論未能得到很好的開發(fā)和理解，因此在實(shí)踐中沒有從根本上解決中國長期輕視體育教育的問題。77不可否認(rèn)，這種教育思想具有馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的理當(dāng)與前蘇聯(lián)關(guān)系惡化后，在中國教育界和體育界總想孕育出一種新的理論來取代上述理論。78當(dāng)與前蘇聯(lián)關(guān)系惡化后，在中國教育界和體育界總想孕育出一種新的六十年代，以鐘師統(tǒng)先生為首創(chuàng)編了全國體育學(xué)院《體育理論》教材，這在中國體育人文社會學(xué)的發(fā)展歷史上是一個很大的進(jìn)步，但終究沒有跳出前蘇聯(lián)體育教育理論與實(shí)踐的窠臼，因?yàn)槲覀儺吘褂兄c前蘇聯(lián)十分相近的政治、經(jīng)濟(jì)、教育和體育體制。而且從中國體育教育思想演變的歷史來看，我們自身形成體育理論的能力是比較差的。79六十年代，以鐘師統(tǒng)先生為首創(chuàng)編了全國體育學(xué)院《體育理論》教材1978年和以后諸版的《體育理論》、《學(xué)校體育學(xué)》仍然將體育人文社會學(xué)定位在體育教育理論的范疇內(nèi)。801978年和以后諸版的《體育理論》、《學(xué)校體育學(xué)》仍然將體育改革開放時代，及其思想解放運(yùn)動引發(fā)了體育人文社會學(xué)的巨大變革。這一變革是從兩方面入手的。一方面是原“體育理論”的裂解，體育教育理論范疇的“體育理論”已經(jīng)無法包容體育實(shí)踐的豐富內(nèi)涵，于是體育理論分化為“體育概論”、“學(xué)校體育學(xué)”、“群眾體育學(xué)”和“運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)”。（二）體育人文社會學(xué)科的現(xiàn)狀

81改革開放時代，及其思想解放運(yùn)動引發(fā)了體育人文社會學(xué)的巨大變革這時同時恢復(fù)了“運(yùn)動心理學(xué)”、“體育史”等學(xué)科的學(xué)術(shù)地位與面貌，前者在文化大革命中被廢止中斷了，后者則被極左的思潮閹割篡改了。82這時同時恢復(fù)了“運(yùn)動心理學(xué)”、“體育史”等學(xué)科的學(xué)術(shù)地位與面另一方面是大量的社會科學(xué)被引進(jìn)體育領(lǐng)域，形成了許多新的學(xué)科，如體育哲學(xué)、體育法學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育美學(xué)、體育管理學(xué)、體育社會學(xué)、體育人才學(xué)等。83另一方面是大量的社會科學(xué)被引進(jìn)體育領(lǐng)域，形成了許多新的學(xué)科，社會科學(xué)群在體育科學(xué)體系中的確立，是體育科學(xué)在80年代繁榮的重要標(biāo)志。出現(xiàn)這樣一個巨大變化的原因是人們注意到在20世紀(jì)后六十年體育運(yùn)動發(fā)展的過程中出現(xiàn)了體育現(xiàn)象擴(kuò)大化與復(fù)雜化的趨勢。傳統(tǒng)體育教育理論已無法全面回答作為社會現(xiàn)實(shí)的體育運(yùn)動的理論和實(shí)踐問題。84社會科學(xué)群在體育科學(xué)體系中的確立，是體育科學(xué)在80年代繁榮的各門體育社會科學(xué)的進(jìn)步和繁榮，其研究的深廣度不斷擴(kuò)大和加深，在社會實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用，為新學(xué)科的誕生創(chuàng)造了良好的條件，于是體育人文社會學(xué)在這種環(huán)境和氛圍中應(yīng)運(yùn)而生。在此期間，出現(xiàn)了“體育學(xué)”、“體育基本理論”等相近的概念。85各門體育社會科學(xué)的進(jìn)步和繁榮，其研究的深廣度不斷擴(kuò)大和加深，人文學(xué)科進(jìn)入體育科學(xué)，是體育科學(xué)的再一次進(jìn)步。人文學(xué)研究的對象主要是人類社會的文化意識形態(tài)各個領(lǐng)域的規(guī)律，涉及人類本質(zhì)、人類歷史以及人類精神生活的最高層面。86人文學(xué)科進(jìn)入體育科學(xué)，是體育科學(xué)的再一次進(jìn)步。人文學(xué)研究的對體育人類學(xué)、體育文化學(xué)的崛起，把體育整體置于人類學(xué)和文化學(xué)的視野，是體育的進(jìn)步，是人文體育發(fā)展的需要，因而大大提高了體育的文化層次。

87體育人類學(xué)、體育文化學(xué)的崛起，把體育整體置于人類學(xué)和文化學(xué)的1996年中國把體育學(xué)列為一級學(xué)科，從而正式從教育學(xué)中獨(dú)立出來，是當(dāng)代體育科學(xué)體系建設(shè)的重要里程碑。1997年國務(wù)院學(xué)位委員會和國家教委在一級學(xué)科體育學(xué)下設(shè)體育人文社會學(xué)、運(yùn)動人體科學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)、民族傳統(tǒng)體育學(xué)等四個二級學(xué)科，標(biāo)志著體育人文社會學(xué)正式確立了自己在科學(xué)學(xué)中的地位。881996年中國把體育學(xué)列為一級學(xué)科，從而正式從教育學(xué)中獨(dú)立出國家社會科學(xué)基金自1997年起設(shè)立“體育學(xué)”，每年提供一定數(shù)額的體育社會科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)，則標(biāo)志著體育人文社會學(xué)得到了社會的公開承認(rèn)。89國家社會科學(xué)基金自1997年起設(shè)立“體育學(xué)”，每年提供一定數(shù)費(fèi)孝通先生認(rèn)為一種學(xué)科的建立與健全需要具備“五臟六腑”，所謂“五臟”，是說一個學(xué)科的建立至少要包括五個部分，即：學(xué)會組織、專業(yè)研究機(jī)關(guān)、各大學(xué)的院系、圖書資料中心和出版物。這五個部門建設(shè)起來后，這個學(xué)科就初具規(guī)模了。我們姑且以這五個部門的情況，來檢閱一下體育人文社會學(xué)學(xué)科建設(shè)的成績。90費(fèi)孝通先生認(rèn)為一種學(xué)科的建立與健全需要具備“五臟六腑”，所謂“五臟”之中到目前為止：——在中國體育科學(xué)學(xué)會下若干二級學(xué)會整合了分布在全國各高校和研究單位全國的研究力量；——以體育社會科學(xué)命名的研究基地近年在院?；蚩蒲兴l(fā)展起來；——大學(xué)中的體育人文社會學(xué)碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)、博士后流動站逐年增加；

91“五臟”之中到目前為止：26——體育人文社會學(xué)的圖書資料中心逐步建立起來，一個運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)以網(wǎng)站的形式構(gòu)架的文獻(xiàn)中心已建立起來；92——體育人文社會學(xué)的圖書資料中心逐步建立起來，一個運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)——體育學(xué)術(shù)期刊中，人文社會科學(xué)的比重在逐年增加，但圖書的出版相對滯后。2003年《體育人文社會學(xué)概論高級教程》的出版，標(biāo)志著體育人文社會學(xué)有了一個學(xué)科雛形。93——體育學(xué)術(shù)期刊中，人文社會科學(xué)的比重在逐年增加，但圖所謂“六腑”，是說一個學(xué)科至少應(yīng)當(dāng)能開出六門以上的基礎(chǔ)課程。這些基礎(chǔ)課程是：體育人文社會學(xué)概論、體育哲學(xué)、社會學(xué)與社會調(diào)查研究方法、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育史學(xué)、體育人類學(xué)、體育文化學(xué)、奧林匹克運(yùn)動等。94所謂“六腑”，是說一個學(xué)科至少應(yīng)當(dāng)能開出六門以上的基礎(chǔ)課程。（三）體育人文社會學(xué)的

學(xué)科任務(wù)95（三）體育人文社會學(xué)的

學(xué)科任務(wù)30體育人文社會學(xué)要以探求體育的人文價值觀念和體育的社會發(fā)展方向和社會功能為己任。96體育人文社會學(xué)要以探求體育的人文價值觀念和體育的社會發(fā)展方向其下屬學(xué)科的任務(wù)是：——體育史學(xué)研究是對過去發(fā)生的體育社會現(xiàn)象的追述與解釋。——體育社會學(xué)與體育經(jīng)濟(jì)學(xué)則是對現(xiàn)實(shí)發(fā)生著的體育社會現(xiàn)象的描述與闡釋。97其下屬學(xué)科的任務(wù)是：——體育史學(xué)研究是對過去發(fā)生的體育社會現(xiàn)——體育倫理學(xué)、體育法學(xué)、體育管理學(xué)的責(zé)任在于規(guī)范人們體育行為?！w育哲學(xué)與體育美學(xué)則是在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)w育人文現(xiàn)象做出判斷。9833二、體育人文社會學(xué)的研究前沿9934體育人文社會學(xué)目前尚處在一種松散集成的狀態(tài)，雖然體育的人文觀和社會觀有了初步的表述，但體育人文社會學(xué)的總體理論框架尚未形成，體育人文社會學(xué)的功能、學(xué)科基本特點(diǎn)，人文學(xué)科與社會學(xué)科的關(guān)系，以及各分支學(xué)科的整合等許多問題還有待進(jìn)行深入研究。

（一）體育人文社會學(xué)的

學(xué)科評價100體育人文社會學(xué)目前尚處在一種松散集成的狀態(tài)，雖然體育的人文觀體育人文社會學(xué)的分支學(xué)科中，有的在當(dāng)前適宜的社會經(jīng)濟(jì)土壤中得到較快發(fā)展，如體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育社會學(xué)；有的需要迅速提升，以滿足體育實(shí)踐的需要，如體育法學(xué)、體育倫理學(xué)；101體育人文社會學(xué)的分支學(xué)科中，有的在當(dāng)前適宜的社會經(jīng)濟(jì)土壤中得有的新學(xué)科建立了起來需要扶植，如體育人類學(xué)、體育娛樂休閑理論；有的老學(xué)科需要突破性進(jìn)展，如體育史；有些學(xué)科要加快前進(jìn)的腳步，如體育美學(xué)；有的學(xué)科則需要擺脫母學(xué)科教條的枷鎖，求得新生，如體育哲學(xué)。102有的新學(xué)科建立了起來需要扶植，如體育人類學(xué)、體育娛樂休閑理論

體育人文社會學(xué)必須實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，體育人文社會學(xué)的職能將由議論輿論性的，轉(zhuǎn)變?yōu)檎f明和解釋性的，進(jìn)而成為預(yù)見性的，決策支持性的，從而提高我國體育實(shí)踐的預(yù)見性、科學(xué)性和自覺性。

103體育人文社會學(xué)必須實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，體育人文社會學(xué)的職能將（二）體育人文社會學(xué)的主攻方向104（二）體育人文社會學(xué)的39——競技體育管理體制問題。這是競技體育領(lǐng)域討論的焦點(diǎn)，也是一道難以越逾的“音障”。形成于計劃經(jīng)濟(jì)時代的，稱為“舉國體制”的競技體育管理體制究竟是“具有先進(jìn)性和優(yōu)越性”，需要“進(jìn)一步加強(qiáng)”呢，還是這個體制已經(jīng)基本完成了它的歷史使命，需要用一種社會化、市場化程度更高的管理體制取代于它？1．競技體育領(lǐng)域1051．競技體育領(lǐng)域40在2008年以前，這個問題變得非常敏感。如果說2008是中國體育的分水嶺，那么競技體育管理體制改革成功與否則是這個分水嶺的標(biāo)志。106在2008年以前，這個問題變得非常敏感。如果說2008是中國——競技體育異化的問題。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時代，競技體育的趨利性變得十分突出，各種越軌行為袒露出來，運(yùn)動競賽的暗箱操作、運(yùn)動成績的謊言化、運(yùn)動訓(xùn)練的野蠻化和高成本化，特別是服用興奮劑的問題，必須受到理論的干預(yù)。107——競技體育異化的問題。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時代，競技體育的趨利性變在當(dāng)前進(jìn)行的這場以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為核心的教學(xué)改革中，明顯暴露出理論準(zhǔn)備不足的種種問題，表現(xiàn)為：——體育與健康關(guān)系含混。它們之間是從屬關(guān)系，還是并列關(guān)系？是手段與目的的關(guān)系，還是目的與原則的關(guān)系？一直在理論上沒有分辨清楚。

2．學(xué)校體育領(lǐng)域

108在當(dāng)前進(jìn)行的這場以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為核心的教學(xué)改革中，明顯暴露出——運(yùn)動在體育教學(xué)中的地位問題。課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)推行之初，運(yùn)動受到強(qiáng)烈的排斥，認(rèn)為學(xué)生體質(zhì)與健康狀況下降禍根在于運(yùn)動技術(shù)的學(xué)習(xí)，甚至有“將競技運(yùn)動徹底趕出學(xué)校”的偏激理論。而現(xiàn)在則把“運(yùn)動技能”和“運(yùn)動參與”列為課程標(biāo)準(zhǔn)的兩項(xiàng)目標(biāo)，可見理論波動之大。109——運(yùn)動在體育教學(xué)中的地位問題。課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)推行之初，運(yùn)動受——體育興趣問題。是通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣，還是遷就和滿足學(xué)生已有的體育興趣？這個問題不解決，難免要再次陷入“兒童中心論”，而這畢竟是一種有偏頗的理論。110——體育興趣問題。是通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對體育的興趣，還是遷必須為當(dāng)前這場倉促啟動的，以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為核心的教學(xué)改革尋求理論立足點(diǎn)，否則這場改革仍然難逃“名存實(shí)亡”的厄運(yùn)。11146當(dāng)構(gòu)建全民健身服務(wù)體系與全面建設(shè)小康社會聯(lián)系在一起的時候，需要討論的實(shí)踐與理論問題很多，如為休閑體育正名、體育人口的概念的發(fā)展等等。3．社會體育領(lǐng)域

112當(dāng)構(gòu)建全民健身服務(wù)體系與全面建設(shè)小康社會聯(lián)系在一起的時候，需近年來社會體育研究的進(jìn)展迅速，基本上跟上了社會的脈動，一些新的概念不斷被引進(jìn)，如社會轉(zhuǎn)型、生活方式、社區(qū)文化、亞健康、現(xiàn)代化、全面建設(shè)小康等等。隨著全民健身計劃綱要的進(jìn)一步發(fā)展，還有一些問題值得關(guān)注：113近年來社會體育研究的進(jìn)展迅速，基本上跟上了社會的脈動，一些新——人群體育。我國的社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生急劇的變化，一些新的社會階層正在形成，如中產(chǎn)階層、民營企業(yè)員工、外出務(wù)工人員、城市邊緣人群、弱勢群體、SOHO族人群，以及丁克家庭人群等，社會體育對象的變化需要理論的支撐。114——人群體育。我國的社會結(jié)構(gòu)正在發(fā)生急劇的變化，一些新的社會——城市化過程中的體育?，F(xiàn)代體育運(yùn)動是城市文化的產(chǎn)物，它受到城市發(fā)展的制約，又可以推動城市的發(fā)展。以城市化的角度來看待體育運(yùn)動，駕馭體育運(yùn)動，已經(jīng)成為中國現(xiàn)代化刻不容緩的重要課題。115——城市化過程中的體育?，F(xiàn)代體育運(yùn)動是城市文化的產(chǎn)物，它受到這個領(lǐng)域充滿了生機(jī)，一個新的概念體系有待建立起來。我們是在宏觀理論沒有健全的情況下，迫于體育經(jīng)濟(jì)實(shí)踐進(jìn)入微觀層面的。一些基本的問題還沒有完全解決，如體育的公益性和經(jīng)營性、體育場館的產(chǎn)權(quán)問題等。4．體育產(chǎn)業(yè)與市場領(lǐng)域1164．體育產(chǎn)業(yè)與市場領(lǐng)域51體育產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展，是現(xiàn)代社會人們對