2023學(xué)年山東省臨沂郯城縣聯(lián)考中考四模語(yǔ)文試題含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《雁門太守行》中“黃金臺(tái)”運(yùn)用的是燕昭王筑臺(tái)以重金招賢納士的典故。B．《醉翁亭記》中的“太守”，字永叔，號(hào)六一居士，是“唐宋八大家”之一。C．著名詩(shī)人、散文家余光中，祖籍福建永春，代表作有《鄉(xiāng)愁》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。D．《皇帝的新裝》《小紅帽》《白雪公主》都是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．縈繞綠茵茵如坐針氈婦儒皆知B．扶植詩(shī)畫舫警報(bào)疊起妄自菲薄C．秀頎黃燜雞人情世故名門望族D．端祥亂蓬蓬輕歌曼舞金戈鐵馬3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形全部正確的一項(xiàng)是（）A．襤褸（lǚ）遷徙（xǐ）因地置（zhì）宜杳（yǎo）無(wú)消息B．毋（wú）寧嫉（jí）妒渾身解（xiè）數(shù)碩果累累（lěilěi）C．遒勁（jìng）锃（zèng）亮言簡(jiǎn)意賅（gāi）耳濡（rú）目染D．干涸（hé）亙（gèn）古心無(wú)旁騖（wù）眼花潦（liáo）亂4．下列詞語(yǔ)字形和括號(hào)前的字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．要塞（sè）嫻熟殫（dān）精竭慮眼花瞭亂B．作揖（jī）窈窕杳（yǎo）無(wú)音信強(qiáng)聒不舍C．慰藉（jiè）滯留深惡（wù）痛絕越俎代庖D．榮膺（yīng）瀕臨心無(wú)旁騖（wǜ）油光可簽5．默寫古詩(shī)文中的名句。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。①________________________，萬(wàn)鐘于我何加焉！（《孟子》）②水擊三千里，____________，去以六月息者也。（《莊子》）③晴川歷歷漢陽(yáng)樹，________________________。（崔顥《黃鶴樓》）④安得廣廈千萬(wàn)間，________________________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑤________________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）⑥俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？________________________。（秋瑾《滿江紅》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①王勃《送杜少府之任蜀州》中，與“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”意境相似的句子是：________________________________，_________________________________。②《愛(ài)蓮說(shuō)》中，現(xiàn)在常用來(lái)比喻不與世俗同流合污、潔身自好的句子是：_____________________，__________________。6．根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，回答后面小題智深正使得活泛，只見(jiàn)墻外一個(gè)官人看見(jiàn)，喝采道：“端的使得好！”智深聽(tīng)得，收住了手，看時(shí)，只見(jiàn)墻缺邊立著一個(gè)官人。怎生打扮？但見(jiàn)頭戴一項(xiàng)青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶。穿一對(duì)磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折迭紙西川扇子。那官人生的豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五年紀(jì)。1．選文中畫線句子描寫的人物是________，主要運(yùn)用了________描寫的手法。2．請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，寫出與畫線句子描寫的人物有關(guān)的兩個(gè)故事。（要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，每個(gè)故事不超過(guò)8個(gè)字）二、閱讀7．閱讀下文，完成下列小題。桃花源記（節(jié)選）①林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。②見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！雹奂瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。1．本文作者是晉朝的陶淵明，號(hào)______，他是中國(guó)山水田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。盛唐時(shí)期的______（人名）也是這一流派的代表詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。3．下列對(duì)選文理解正確的一項(xiàng)是（）A．第1段寫出了桃花源地理位置的神秘以及桃花源中環(huán)境的熱鬧非凡。B．第2段表現(xiàn)了漁人見(jiàn)到桃花源中人的驚訝以及對(duì)他們的身世的好奇。C．第3段中漁人“不復(fù)得路”的原因是他在返回的路上沒(méi)有標(biāo)注記號(hào)。D．選文中“得”、“舍”、“不復(fù)得”表明桃花源是詩(shī)人追求的理想社會(huì)。8．閱讀下面的文言文，完成小題。揚(yáng)雄，宇子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，博覽無(wú)所不見(jiàn)，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石②之儲(chǔ)，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。雄嘗好辭賦。先是時(shí)，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過(guò)相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時(shí)則大行，不得時(shí)則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流以吊屈原，名曰《反離騷》。初，雄年四十余，自蜀來(lái)至游京師，大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史，薦雄待詔。歲余，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徒官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢(shì)利乃如是。於時(shí)，劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫?；缸T曰：“今楊子之書文意至深，而論不詭于圣人，若使遭遇明君，更閱賢知，為所稱善，則必度越諸子矣?！保ㄟx自《漢書·揚(yáng)雄傳》，有刪改）①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少。③湛：通“沉”，使沉沒(méi)。④符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。⑤耆老：年壽高。1．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．清靜亡為通“無(wú)”，沒(méi)有B．大司馬車騎將軍王音奇其文雅奇：對(duì)……到驚奇C．而雄三世不徙官徙：遷移D．而論不詭于圣人論：觀點(diǎn)2．將文中畫線句了翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也。及莽篡位，談?wù)f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯。3．揚(yáng)雄作為大儒，備受推崇?！堵毅憽泛捅疚亩纪瞥缢氖裁雌返?？本文中揚(yáng)雄還有什么突出之處受人推崇？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．閱讀（甲）（乙）兩段文言文，回答小題?！技住皆狸?yáng)樓記（節(jié)選）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？〖乙〗小石潭記（節(jié)選）坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記而去。1．下面劃線詞語(yǔ)在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是（）①予嘗求古仁人之心②微斯人③以其境過(guò)清④乃記之而去A．探求稍微冷清離開 B．探求沒(méi)有冷清離開C．請(qǐng)教沒(méi)有清白走了 D．請(qǐng)求一點(diǎn)點(diǎn)冷清離開2．辨析下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是（）A．居居廟堂之高則憂其民不可久居B．是是進(jìn)亦憂，退亦憂問(wèn)今是何世C．去乃記之而去游人去而禽鳥樂(lè)D．異或異二者之為陟罰臧否，不宜異同3．對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是（）A．或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B．處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C．微斯人，吾誰(shuí)與歸譯：沒(méi)有這種人，我追隨投奔誰(shuí)呢？D．以其境過(guò)清譯：這里的環(huán)境有青青的草。4．對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B．“不以物喜．不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C．甲文中關(guān)于“先憂后樂(lè)”的名句常常被今人用來(lái)抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D．〖甲〗、〖乙〗兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。10．閱讀下面的文字，完成后面小題①什么是美好生活?在不同時(shí)代、不同個(gè)體那里，人們會(huì)有不同的回答。對(duì)于一個(gè)個(gè)體和一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的辛福或許是美妤生活的標(biāo)志。不過(guò)，若是放眼個(gè)民族、一個(gè)囯家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時(shí)代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。②當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時(shí)期，齊國(guó)的管仲就提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡(jiǎn)單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒(méi)有物質(zhì)上的基本滿足，美好生活便無(wú)從談起。③。正如一位哲人所說(shuō):“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質(zhì)財(cái)富、但是千萬(wàn)不要對(duì)其付出過(guò)多的愛(ài)，因?yàn)槟闶秦?cái)富的主人，不是財(cái)富的奴隸?！睙o(wú)論是古羅馬的哲人，還是中國(guó)先秦的圣賢，他們都不會(huì)將物質(zhì)上的滿足視為幸福。相對(duì)于身體上的滿足，相對(duì)于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國(guó)文化的背景下，蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”成為中國(guó)士大夫們對(duì)生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷"已經(jīng)成為中國(guó)文人堅(jiān)守精神迫求的一個(gè)榜樣。④然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體。這個(gè)共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。盡管這個(gè)目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實(shí)是值得追求的美好生活。1．上面的文字告訴我們?cè)谛聲r(shí)代的背景下，美好生活就是__________________________。2．根據(jù)上下文的論證過(guò)程，在第③段的橫線處填寫句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是沒(méi)有物質(zhì)上的富足，不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。僅僅有物質(zhì)上的富足不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。3．結(jié)合你閱讀過(guò)的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“美好生活”的理解。11．閱讀下面《魯迅入門讀本》的“前言”，完成小題?！遏斞溉腴T讀本》前言世界上每一個(gè)國(guó)家總是以本民族的經(jīng)典作家來(lái)教育國(guó)民和后代。比如莎士比亞、托爾斯泰、雨果、歌德等，都是英國(guó)人、俄國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人家喻戶曉，從小耳熟能詳?shù)摹Ｄ敲?，中?guó)有哪些最基本的、源泉性的民族文化經(jīng)典呢？我曾經(jīng)就此和許多專家、朋友進(jìn)行討論，比較一致的意見(jiàn)，至少應(yīng)有五大經(jīng)典：《論語(yǔ)》、《莊子》——中國(guó)文化的原典；唐詩(shī)——中國(guó)文化的青春期的精華；《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)文化的“百科全書”式的總結(jié)；魯迅著作——中國(guó)現(xiàn)代文化的開創(chuàng)和奠基。也有的朋友建議還應(yīng)加上陶淵明、蘇東坡的詩(shī)作。這些意見(jiàn)都可以討論，但有一點(diǎn)是肯定的：魯迅是和孔子、莊子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹——并肩而立的民族文化的高峰，以他們所創(chuàng)造的文化經(jīng)典，作為每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”，這是一項(xiàng)民族精神建設(shè)的基本工程。作為集中了“20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們又是最為貼近的，許多人讀魯迅的文章，都會(huì)感到他仿佛就是針對(duì)當(dāng)下中國(guó)的問(wèn)題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的，每一個(gè)愿意并在思考和關(guān)注社會(huì)、人生、文學(xué)問(wèn)題，具有中等文化程度的青年和國(guó)民，都能夠和他進(jìn)行心靈的對(duì)話與交流?！棒斞概c青年”本身就是一個(gè)講不完的話題。魯迅無(wú)論在其生前還是去世后都對(duì)一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)“真的人”，他敢于說(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)。魯迅恰恰是在人們因?yàn)槿狈τ職夂椭腔鄱Ｖ顾伎紩r(shí)，把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論。這里所表現(xiàn)的，正是一種年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求“真”的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己。他從不以真理的化身自居，更拒絕充當(dāng)“導(dǎo)師”，他將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友。能夠結(jié)識(shí)這樣一位有人格魅力的智者，應(yīng)該是人生之一大幸。魯迅同時(shí)是一位現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的大師，他的語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，又融入古語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)、方言，將漢語(yǔ)的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個(gè)性與創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能夠得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語(yǔ)言的熏陶與美的享受。盡管初讀時(shí)會(huì)有些困難，但堅(jiān)持讀下去，自會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園，也是人生一大樂(lè)事。正是出于這樣兩大基本信念：相信魯迅其人其作品的魅力，相信當(dāng)代中國(guó)有理想、有追求的青年，他們的心是和魯迅相通的，我們將這本《魯迅入門讀本》奉獻(xiàn)于諸位面前?，F(xiàn)在，請(qǐng)打開本書，走進(jìn)魯迅的世界。1．從第一段來(lái)看，每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”不包括的一項(xiàng)是（）A．仁義思想和禮儀規(guī)范 B．人生失意時(shí)的樂(lè)觀與積極C．愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷 D．辯證思維與批判精神2．第三段中，魯迅的人格魅力未涉及的一項(xiàng)是（）A．勇敢率真的個(gè)性 B．坦誠(chéng)謙遜的品格C．反省和批判的精神 D．幽默尖銳的風(fēng)格3．閱讀“前言”，下列不是錢理群選編《魯迅入門讀本》意圖的是（）A．樹立魯迅作品是民族文化高峰的地位。B．用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。C．希望青年借助魯迅作品更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。D．引領(lǐng)青年走進(jìn)魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。北京大學(xué)中文系教授、作家曹文軒近日表示，隨著印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)展，“人類對(duì)知識(shí)的崇拜、貪婪的屬性早已經(jīng)使人們失去了對(duì)知識(shí)擁有的分辨與警惕。但是這些書對(duì)我們而言是否有價(jià)值？”他認(rèn)為，現(xiàn)在更特殊的問(wèn)題不是是否讀書的問(wèn)題，而是讀什么書的問(wèn)題。要讀就要讀有文脈的好書。在他看來(lái)，有文脈的書是指“打精神底子的書”，比如魯迅的作品?！岸裉斓臅嗵嗍菦](méi)有文脈的，這些書不利于我們成長(zhǎng)?！闭?qǐng)用一句話概括上述文字的主要內(nèi)容，不超過(guò)20個(gè)字。根據(jù)材料內(nèi)容，以“好書”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫一句話。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文。人生就是一場(chǎng)旅行，我們走過(guò)山川田野，領(lǐng)略自然風(fēng)光;走過(guò)街市阡陌，感受世俗萬(wàn)象;走過(guò)任性自我，磨礪青春鋒芒;走過(guò)困惑迷惘，把握前進(jìn)方向……請(qǐng)以“走過(guò)，才明白”為題，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；③不得抄襲；字?jǐn)?shù)不少于700字。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、D【答案解析】

D項(xiàng)不正確，《小紅帽》《白雪公主》出自格林童話，三篇作品都不是短篇小說(shuō)。2、C【答案解析】

C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)修改為：A項(xiàng)，婦孺皆知；B項(xiàng)．警報(bào)迭起；D項(xiàng)，端詳。3、C【答案解析】

C加點(diǎn)字的字音和字形全部正確。A.置—制；B.累累lěilěi—léiléi；D.潦—繚。4、C【答案解析】

C.詞語(yǔ)字形和括號(hào)前的字注音完全正確。A.要塞（sài），眼花繚亂。B.作揖（yī）。D.心無(wú)旁騖（wù），油光可鑒。5、（1）①萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之②摶扶搖而上者九萬(wàn)里③芳草萋萋鸚鵡洲④大庇大下寒士俱歡顏⑤會(huì)挽雕弓如滿月⑥英雄末路當(dāng)磨折（2）①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰②出淤泥而不染，濯清漣而不妖【答案解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！稗q”“摶”“洲”“淤”“濯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字?！敬鸢更c(diǎn)睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡(jiǎn)單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、1．林沖外貌2．示例：誤入白虎堂；風(fēng)雪山神廟；棒打洪教頭?！敬鸢附馕觥?．本題考查了人物形象和描寫方法的積累。文段中“頭戴一項(xiàng)青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)。身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶。穿一對(duì)磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折迭紙西川扇子。……”描寫的人物是林沖，主要用了肖像（外貌）描寫的手法。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。林沖誤入白虎堂（林沖獻(xiàn)刀）；林沖刺配滄州；林沖野豬林被救；林沖棒打洪教頭；林沖風(fēng)雪山神廟；林沖學(xué)業(yè)上梁山（林沖梁山落草）；林沖火并王倫；林沖生擒扈三娘；林沖曾頭市救晁蓋；林沖大戰(zhàn)關(guān)勝；林沖勇救盧俊義。任意兩個(gè)即可。二、閱讀7、1．五柳先生王維2．（桃花源中人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有個(gè)漢朝，更不要說(shuō)魏朝、晉朝了。3．D【答案解析】1．考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的記憶與理解。陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園派的創(chuàng)始人，“詩(shī)佛”指唐代是田園派詩(shī)人王維。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：乃：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（更）不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語(yǔ)的“無(wú)論”（古今異義）。3．A錯(cuò)誤，第一段寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。B錯(cuò)誤，第二段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。C錯(cuò)誤，第三段漁人“不復(fù)得路”，寫出桃花源是一處似有而無(wú)，似真而幻的所在。暗示是虛構(gòu)的社會(huì)。故選D?！敬鸢更c(diǎn)睛】譯文東晉孝武帝太元年間，武陵郡有一個(gè)人以捕魚為職業(yè)。（有一天，他劃著小船外出打魚，）沿著小河往前走，忘了走了多遠(yuǎn)。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步以內(nèi)（全是桃樹），中間沒(méi)有別的樹，綠草如茵，香氣襲人，（風(fēng)一吹來(lái)）桃花紛紛落下。漁人（對(duì)此感到）十分詫異。又往前劃，想找到那片林子的盡頭。（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然(變得)寬闊敞亮了。土地平坦寬闊，房屋整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林之類的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落里）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂(lè)。村中人見(jiàn)了漁夫，竟然非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這里的情況）?！睗O夫離開了桃花源后，找到他的船，就沿著原路回去，沿路處處做上標(biāo)記。到了武陵郡城下，拜見(jiàn)了太守，述說(shuō)了在桃花源的所見(jiàn)所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終還是迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。8、1．C2．（1）（揚(yáng)雄）的家產(chǎn)不超過(guò)十金，貧困得沒(méi)有一石兩石的儲(chǔ)糧，他安之若素。（2）等到王莽篡位的時(shí)候，談?wù)摰娜擞梅澝溃ㄋ模┕Φ露@得封爵的人很多，揚(yáng)雄還是未被封侯。3．①都推崇揚(yáng)雄淡泊名利：如家境貧寒卻安之若素：未遇明君、賢知，才華未顯于天下，但揚(yáng)雄不戚戚汲汲。②本文中揚(yáng)雄還有年少好學(xué)、博學(xué)深思；才華橫溢、文賦絕倫；尊崇圣賢、懷悼屈原等突出之處受人推崇他的才華橫溢、文賦絕倫：王音贊嘆他的文章，推薦其任職；其位與王莽等人并列；受到劉歆、范逡的敬重；桓譚認(rèn)為他生逢其時(shí)必將超越諸子。他的尊崇圣賢、懷悼屈原：不是圣賢之書他不喜歡；讀《離騷》痛哭流涕，并作《反離騷》悼念屈原。【答案解析】

選自《漢書》作者：班固年代：東漢參考譯文：揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書，沒(méi)有什么不知道的。為人簡(jiǎn)樸，悠閑自在，很少特別的喜好，對(duì)于富貴不急求，對(duì)于貧賤不悲傷，不求品行端方有志氣來(lái)要求名滿天下。自己有最低的限度：不是圣賢的書不喜歡，不適合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚(yáng)雄曾經(jīng)喜好辭賦。此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚(yáng)雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過(guò)相如，卻至于不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時(shí)沒(méi)有不流淚的。認(rèn)為君子時(shí)勢(shì)順利就大有作為，時(shí)勢(shì)不順就像龍蛇蟄伏，機(jī)遇好不好是命，何必自己投水呢！便寫了一篇文章，常常摘取《離騷》中的句子而反駁它，從豎山投到江水中來(lái)哀悼屈原，名為《反離騷》。起初，揚(yáng)雄四十多歲時(shí)，從蜀來(lái)京師游學(xué)，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召來(lái)把他任命為門下史，推薦揚(yáng)雄待詔，一年多后，上奏《羽獵賦》，拜為郎官，任黃門給事，和王莽、劉歆并列。哀帝初，又和董賢同官。成、哀、平年間，王莽、董賢都作了三公，權(quán)力超過(guò)人君，推薦的人沒(méi)有不提拔的，但揚(yáng)雄三代不升官。到王莽篡位，論談?wù)哂梅澝榔涔Φ露环饩舻娜撕芏?，揚(yáng)雄仍不被封侯，因年紀(jì)大而漸升為大夫，他就是如此淡泊勢(shì)利。當(dāng)時(shí)人都瞧不起他；只有劉歆和范逡敬重他，而桓譚認(rèn)為他無(wú)與倫比。桓譚說(shuō)：“現(xiàn)在揚(yáng)子的書文義最深，論述不違背圣人，如果后來(lái)遇到逢時(shí)的明君，再經(jīng)歷幾個(gè)賢明的人的閱讀，被他們稱道，那么必定超過(guò)諸子了?！?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。C項(xiàng)有誤，“徙”在這里的意思是“調(diào)動(dòng)官職”。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。如：“儲(chǔ)”“晏如”“稱”“侯”。3．本題考查文本內(nèi)容的理解與概括。第一問(wèn)：先回憶《陋室銘》一文，可知作者贊頌的是揚(yáng)雄的安貧樂(lè)道的精神；而本文中“家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也”也表現(xiàn)了這一點(diǎn)，這就是兩文所表現(xiàn)出的共同點(diǎn)。第二問(wèn)，根據(jù)選文第二段內(nèi)容，可以看出揚(yáng)雄喜好辭賦，并對(duì)司馬相如、屈原等前輩無(wú)比的尊崇敬佩；第三段“大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史，薦雄待詔”來(lái)側(cè)面表現(xiàn)揚(yáng)雄的才華橫溢，“劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫”也是表現(xiàn)了大家對(duì)揚(yáng)雄的推崇，桓譚的贊美之語(yǔ)，即可看出他認(rèn)為揚(yáng)雄生逢其時(shí)必將超越諸子，贊美度極高。根據(jù)這些理解來(lái)歸納概括即可。9、1．B2．B3．C4．C【答案解析】1．本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。①我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想。求：探求；②沒(méi)有這種人。微：沒(méi)有；③因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清。清：冷清；④于是記下了這里的情景就離開了。去：離開。據(jù)此可知應(yīng)選B。2．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多意的辨析能力。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。結(jié)合自己對(duì)詞的積累，根據(jù)語(yǔ)境判斷，進(jìn)行比較，得出答案。A.在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂/不可長(zhǎng)久停留。居：都是“在”的意思；B.這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂/問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代。是：這樣/判斷動(dòng)詞，表肯定。意義不同；C.于是記下了這里的情景就離開了/游人離開后，鳥兒們就開心了。去：都是“離開”的意思；D.或許不同于（以上）兩種心情/獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同異同。異：都是“不同”的意思；故選B。3．本題考查翻譯句子。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”、“刪”、“調(diào)”、“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。A.應(yīng)譯為：或許不同于（以上）兩種心情。B.應(yīng)譯為：不在朝為官為民也擔(dān)憂。C.翻譯正確。D.應(yīng)譯為：因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清。故選C。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查的有朗讀停頓、修辭、文章內(nèi)容及文學(xué)常識(shí)等。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析選擇。A.予/嘗求/古仁人之心。不正確。B.“不以物喜，不以己悲”運(yùn)用了互文的修辭手法。不正確。C.正確。D.范仲淹不是“唐宋八大家”之一。不正確。故選C。甲文選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋乙文選自《柳河?xùn)|集》作者：柳宗元年代：唐參考譯文：甲文：唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，在野為民也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”吧？唉?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？乙文：我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。10、1．超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造一個(gè)更公平、更和諧的共同體。2．丙3．在《朝花夕拾》中，魯迅回憶起兒時(shí)種種:鮮美可口的蔬果、親密無(wú)間的伙伴、淳樸善良的阿長(zhǎng)、妙趣橫生的游戲…這種充滿溫情與童趣的自由生活，就是我所理解的美好生活?！敬鸢附馕觥?．此題不難回答，根據(jù)“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體?！碧崛≡渥鞔鸺纯?。2．解答此題要看上下文的銜接，根據(jù)上文第②段“當(dāng)談到什么是美好生活時(shí)，我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足。”可知談的是物質(zhì)生活，第③段精神方面的，此句應(yīng)是承上啟下的句子，故選丙合適。3．能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，寫出對(duì)“美好生活”的理解即可。如，在《童年》中，高爾基的童年是悲慘的，三歲時(shí)父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟；他喜歡在雪地上觀察小鳥，喜歡在花園里營(yíng)造自己的一角；他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話》，并由此不時(shí)感到驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶，美好生活吧！11、1．B2．D3．A【答案解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知?！啊墩撜Z(yǔ)》、《莊子》”體現(xiàn)的是仁義思想和禮儀規(guī)范，“唐詩(shī)和《紅樓夢(mèng)》”體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷，“魯迅著作”體現(xiàn)的是辯證思維與批判精神。故選B。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知?！案矣谡f(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)”體現(xiàn)了他的勇敢率真的個(gè)性；“把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論”“從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己”體現(xiàn)了他的反省和批判的精神；“將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友”表現(xiàn)了他的坦誠(chéng)謙遜的品格。故選D。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。①段寫了用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。②段寫了希望青年借助魯迅作品更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。④段寫了引領(lǐng)青年走進(jìn)魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園。故選A。三、應(yīng)用12、（1）曹文軒表示要讀有文脈的好書。（2）示例：好書是動(dòng)人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；好書是韻味無(wú)窮的景色，讓人流連忘返；好書是色彩艷麗的圖畫，讓人心曠神怡。好書，讓我們感受到“閑看庭前花開花落”的愜意；好書，讓我們領(lǐng)略了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的美景；好書，讓我們感悟到“柳