2021年湖南省岳陽市汨羅城北中學高二歷史月考試卷含解析

2021年湖南省岳陽市汨羅城北中學高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.鄧小平在一次參觀文物展覽時，指著一幅名畫說：“我們祖先早已熟知商品經(jīng)濟了”。這幅名畫指的是A．《夫婦宴飲圖》

B．《洛神賦圖》

C．《步輦圖》

D.《清明上河圖》參考答案：D2.1961年9月，南斯拉夫總統(tǒng)鐵托說：“當我們走上獨立的道路而不同兩個對立陣營的國家集團結(jié)盟的時候，當我們反對分裂世界的政策和拒絕這個政策所帶來的一切時，我們選擇了一條艱苦的道路?！边@條“艱苦的道路”就是：（）ks5u

A．“求同存異”

B．和平共處五項原則

C．“多邊外交”

D．獨立、自主、非集團化參考答案：Ｄ3.自476年西羅馬帝國滅亡以后，當時羅馬公教以教皇為首，利用宗教在中世紀的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征，維持著歐洲的統(tǒng)治秩序。而到14、15世紀，歐洲的英、法、西班牙等國君主和平民日益把教皇看作外國人。這種變化的主要原因是A.社會經(jīng)濟發(fā)展增強了民族意識B.人文主義者大膽揭露教會的腐敗C.科學發(fā)展破除了對神學的迷信D.德國宗教改革沖擊了教皇的權(quán)威參考答案：4.管仲改革和商鞅變法的相同點是A.都代表了新興地主階級的利益

B.都廢除了奴隸制度，確立了封建制度C.都增強了本國爭霸斗爭的實力

D.都改變了國家的社會性質(zhì)參考答案：C5.國學大師王國維曾用一句話精辟地概括了清代學風：“清初之學大，乾嘉之學精，而道咸(指道光、咸豐)以來之學新?！蔽闹械摹靶隆敝饕侵窤．批判君主專制制度

B．針砭社會時弊C．學習西方科技文化

D．注重經(jīng)典考據(jù)參考答案：C6.明清時期，“士工商賈雖然同，各務營生不辭倦”，社會經(jīng)濟和人的觀念都在發(fā)生變化，反映在小說中，“三言”“二拍”中商人第一次成為被歌頌的對象。這一現(xiàn)象說明A．君主專制達到頂峰

B．商品經(jīng)濟發(fā)展C．八股取士

D．理學的興起與發(fā)展參考答案：B7.明末小說主人公的層面十分廣泛，幾乎社會上各色人等都充當了小說描寫的對象，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜也成為小說的主角。材料反映出明代A.商品經(jīng)濟發(fā)展推動通俗文化發(fā)展B.市民文學開始興起C.工商業(yè)者的社會地位大幅提高D.理學的發(fā)展增強了文化的教化功能參考答案：A明末小說以市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜為主人公，一定程度上反映了明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層的不斷擴大，故A項正確；唐代出現(xiàn)傳奇、宋元出現(xiàn)話本等文學形式，這都屬于市民文學，故“市民文學開始興起”錯誤，排除B；明清時期繼續(xù)推行“重農(nóng)抑商”政策，進而發(fā)展為“海禁”和閉關(guān)鎖國，商人的地位仍然較低，故C項錯誤；由材料“明末小說主人公十分廣泛，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)桑、棋手俠盜”為主角，這些主人公大多不懂或不遵從理學，無法體現(xiàn)“理學的發(fā)展增強了文化的教化功能”，故D項錯誤。8.儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是A.天地不仁，以萬物為芻狗B.制天命而用之C.不以人助天D.天行有常，不為堯存，不為桀亡參考答案：C試題分析：A項的意思是：天地看萬物和那個丟掉的草狗一樣，并沒有對人特別好，對其他的萬物特別差。屬于道家“齊物”思想，但與題意不符；B項屬于儒家荀子的思想主張，強調(diào)的是對自然的改造；C項即體現(xiàn)因循自然，同時也崇尚無為，所以C正確。D項強調(diào)的是因循自然，但沒有“崇尚無為”方面的體現(xiàn)，屬于儒家思想，也不符題意。故選C考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·道家思想9.鄧小平說：為什么一談市場就說是資本主義，只有計劃才是社會主義嗎？計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用它為社會主義服務，就是社會主義的；為資本主義服務，就是資本主義的。這一論斷（）A．闡述的是經(jīng)濟的發(fā)展問題 B．解決的是經(jīng)濟發(fā)展手段問題C．論證了社會主義本質(zhì)問題 D．提出社會主義市場經(jīng)濟目標參考答案：考點：鄧小平理論．解析：本題考查鄧小平理論，旨在考查學生準確解讀材料的能力．鄧小平理論，是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設有中國特色社會主義為主題的理論．鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設經(jīng)驗的理論總結(jié)．解答：“計劃和市場都是方法嘛．只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用它為社會主義服務，就是社會主義的”解決的是經(jīng)濟發(fā)展手段問題，故B正確；A內(nèi)容比較寬泛，不如B具體，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除．故選B．10.明清之際的進步思想與西方啟蒙思想的主要相同點是A.強調(diào)人的價值

B.批判專制制度

C.宣揚理性主義

D.否定宗教神學參考答案：B11.“科學理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”下列最能說明此觀點的是A．神創(chuàng)論與進化論

B．經(jīng)典力學與相對論C．經(jīng)典力學與量子論D．相對論與量子論參考答案：B近現(xiàn)代科學技術(shù)。本題主要考查學生回憶、再現(xiàn)所學知識，比較、分析，并作出正確認知和準確判斷的能力。根據(jù)題干材料信息，本題考查近現(xiàn)代科學技術(shù)相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學知識，分析選項：A項，神創(chuàng)論與進化論，進化論是否定了神創(chuàng)論，不符合題干意思，排除A；C項，經(jīng)典力學與量子論，二者屬于兩個不同的范疇，不符合題干意思，排除C；D項，相對論與量子論，二者也屬兩個不同的范疇，不符合題干意思，排除D。而愛因斯坦的相對論，是對牛頓經(jīng)典力學的批判繼承，否定了“物體的絕對運動和絕對靜止觀點”，經(jīng)典力學是相對論的宏觀物體在低速運動狀態(tài)下的特例。綜上，故，本題正確答案選B。12.十七、十八世紀的啟蒙思想家極力提倡理性主義，19世紀的文學作品之中卻多有對理性主義的批判。這說明A.啟蒙運動的開展不夠徹底B.理性的啟蒙任重而道遠C.人文精神的內(nèi)涵不斷豐富D.文學家缺少足夠的政治素養(yǎng)參考答案：C19世紀的文學作品之中卻多有對理性主義的批判，是看到理性主義的不足，將以浪漫主義彌補其不足，故選C；啟蒙運動是不斷拓展的，排除AB；一個時代有一個時代的文學，排除D。13.春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴中，有人提出：“天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法物滋彰，盜賊多有”。上述觀點（

）A、體現(xiàn)了道家無為而治的思想主張

B、體現(xiàn)出了法家的核心觀點C、反映出勞動者對和諧社會的期望

D、是儒家對法家的尖銳批判參考答案：A14.請將下列事件按先后順序排列①薩拉熱窩刺殺事件②蘇俄與德國簽訂《布列斯特和約》③馬恩河戰(zhàn)役④中國參戰(zhàn)A、③②①④

B、①③④②

C、③②④①

D、①④③②參考答案：B15.下圖為《清明上河圖》（局部），店鋪門前的長條形招牌燈箱，不僅亮化、裝飾了店鋪，還發(fā)揮了廣告作用。這反映出A.商業(yè)廣告始于北宋時期B.城市貿(mào)易打破時間限制C.北宋市坊界限被打破D.民營手工業(yè)享譽世界參考答案：B【詳解】晚上使用“燈箱”，“店鋪門前的長條形招牌燈箱”說明夜間也進行商業(yè)活動，說明城市商業(yè)活動打破時間限制，故B正確；材料信息無法體現(xiàn)商業(yè)廣告始于北宋時期，排除A；材料不能看出坊界限被打破，排除C；材料信息與民營手工業(yè)無關(guān)，排除D。16.“我們的目的是什么？我可以用一個詞來答復：勝利——不惜一切代價去爭取勝利；無論道路多么遙遠和艱難，也要去爭取勝利；因為沒有勝利，就不能生存。”這是二戰(zhàn)初期英國領(lǐng)導人的一段演說。這段話表明英國A．繼續(xù)對德國實行綏靖政策

B．要堅決抗擊法西斯的侵略C．繼續(xù)維持“靜坐戰(zhàn)爭”局面

D．以此恐嚇德國而阻止侵略參考答案：B本題考查學生的分析理解能力。從材料中“不惜一切代價去爭取勝利”“沒有勝利，就不能生存”等信息可知這是二戰(zhàn)初期英國首相丘吉爾的演說，其內(nèi)容是要堅決抗擊法西斯的侵略。17.入仕群體中寒門子弟所占比例，表中比例變化的主要原因是朝代曹魏西晉東晉隋唐北宋比例2615417.224.546.1A.社會主流思想的變更B.制度的變革與創(chuàng)新C.小農(nóng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展D.文化下移趨勢增強參考答案：B【詳解】依據(jù)題干信息，寒門子弟在入仕群體中的比重比曹魏到東晉時期一直在下降，到東晉達到最低值。從東晉到北宋時期一直處于上升狀態(tài)。結(jié)合所學知識，曹魏時期，多數(shù)的寒門子弟在曹魏政權(quán)的建立和鞏固中起到了重要作用；曹操本人也是奉行“唯才是舉”“任人唯才”的用人政策，使得寒門子弟有機會進入仕宦生涯；曹魏后期，魏文帝曹丕為了拉攏土族而采納禮部尚書陳群的意見，于黃初元年命其制定九品中正制。此后門第聲望成為選拔人才的最重要的依據(jù)，寒門子弟上升的渠道更加狹窄，此制度為西晉、東晉沿襲，并且不斷強化，導致了寒門子弟在入仕群體中的比例不斷下降，造成“上品無寒門、下品無勢族”的現(xiàn)象；隋文帝即位以后，廢除了九品中正制，開始用分科考試的辦法選拔官員。此后科舉制不斷完善，為廣大的寒門子弟進入仕途提供了—條通道。故而才有了從隋代到北宋的寒門子弟在入仕群體中的比例不斷上升的現(xiàn)象。這是人才選拔制度的變革與創(chuàng)新帶來的變化。故本題正確答案為B。社會的主流思想依舊是儒家思想，排除A項。小農(nóng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展是選官制度發(fā)展的根本原因，不是入仕群體中寒門子弟所占比例變化的主要原因，排除C項。文化下移和下層知識分子數(shù)量的增多有關(guān)，不是比例變化的主要原因，排除D項。【點睛】本題作為圖表型選擇題，解答時對被選項要“三思”：一要思考每一個被選項是不是符合史實，排除不符合圖片反映的史實的選項；二要思考是不是符合題干要求，不符合題干要求的排除；三要思考是不是與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)的。要將教材內(nèi)容、圖表、選項三者結(jié)合起來，進行思考。本題不僅要分析圖表反映的信息，還要根據(jù)時間聯(lián)系當時的經(jīng)濟發(fā)展狀況作答。18.宋明理學家無私無畏、襟懷磊落的精神傳承至明末清初，進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等人將之延續(xù)，但彼此又有巨大差異。其中，最大的差別是后者A.徹底抨擊宗教思想體系B.猛烈批判君主專制統(tǒng)治C.認為儒家學者掌握“道”D.宣傳民主革命思想主張參考答案：B黃宗羲、顧炎武、王夫之是明末清初中國民本和民主思想萌芽的代表人物，特別是黃宗羲大膽的批判專制暴君政治、鼓吹早期民主思想，故B項正確。徹底抨擊宗教思想體系是新文化運動的主要活動，認為儒家學者掌握“道”是理學的主張，宣傳民主革命思想主張是資產(chǎn)階級革命派的主張。故ACD錯。請在此填寫本題解析!19.現(xiàn)實主義文學巨匠巴爾扎克曾聲稱：“要使自己成為文學事業(yè)上的拿破侖?！边@表明他進行文學創(chuàng)作的目的是()A.改造法國社會B.宣傳反封建思想C.學習法國文風D.支持拿破侖擴張參考答案：A考點：19世紀以來的世界文學藝術(shù)·文學的主要成就·巴爾扎克的現(xiàn)實主義文學20.下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻中的是（

）參考答案：D21.著名教育家陶行知先生原名文浚，大學期間推崇某一哲學家的學說，取名“知行”。43歲時，他在《生活教育》上發(fā)表《行知行》一文，認為“行是知之始，知是行之成”，并改名為陶行知。據(jù)此判斷，陶行知推崇的哲學家是A．程頤

B．王陽明

C．陸九淵

D．朱熹參考答案：B22.下列對歐洲宗教改革的評價，不正確的是A．宗教改革是一場反對天主教會的社會、思想改革運動B．加爾文的宗教改革是在否定馬丁·路德的基礎上進行的C．歐洲宗教改革家都是虔誠的基督徒，但勇于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威D．加爾文的學說為資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)參考答案：B23.某影視作品中，國民黨指揮官杜聿明在指定作戰(zhàn)計劃時說：“一旦抓住共軍一部，即迅速猛攻，將其包圍消滅。……我們可以阻擊華野（華東解放軍）于微山湖以東，配合黃維部先擊破劉伯承部?！边@一場景發(fā)生于A.戰(zhàn)略反攻時期B.渡江戰(zhàn)役時期C.平津戰(zhàn)役時期D.淮海戰(zhàn)役時期參考答案：D依據(jù)題文中的“華野（華東解放軍）和黃維部”可以直接推導出該場景發(fā)生于淮海戰(zhàn)役時期。淮海戰(zhàn)役華東解放軍在鄧小平、陳毅等人領(lǐng)導下消滅了國民黨黃維部。24.蘇格拉底說，一條船，應由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時，婦女應管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的政治意圖是A．反對輪番而治

B．提倡婦女參政

C．主張人民主權(quán)

D．宣揚人文精神參考答案：A25.“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”這是陸游的詩，其中的“胡”是指（

）A．契丹

B．女真

C．大理

D．吐蕃參考答案：B26.美國學者徐中約：理解任何歷史時期的關(guān)鍵，在于找出決定該時期形態(tài)的主要動力。魏源“師夷長技以制夷”的名言，為1861—1895年間士大夫的活動提供了精神動力。這種動力的本質(zhì)是A.探尋政治變革B.探尋求存之道C.提倡民主科學D.學習西方技術(shù)參考答案：B【詳解】根據(jù)所學知識可知，1861-1895年間的士大夫的活動指洋務運動，洋務運動是主動向西方學習以實現(xiàn)救亡圖存、探尋求存之道的一場嘗試。故答案為B項。A項洋務運動只局限于學習器物層面，并未上升到政治層面，排除；C項民主科學是在新文化運動時期提出的，排除；D項學習西方技術(shù)知識一種方法，而非實質(zhì)，排除。27.南宋詩人李清照《烏江》云“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩反映了A．宋詞豪放派特點

B．宋朝社會動蕩局面C．作者的愛國情懷

D．兩宋民族矛盾尖銳參考答案：C【試題解析】李清照屬于婉約派，故A項錯誤；南宋是靖康之恥后偏居江南建立的與金、西夏、吐蕃、大理并存的政權(quán)，李清照經(jīng)歷了兩宋交替時期，感受了金軍入主中原，搬離故土的顛沛流離之苦，《烏江》反映了作者傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的愛國情懷，故B項錯誤；根據(jù)前面分析，故C項正確；根據(jù)前面分析，故D項錯誤。28.法國托克維爾在《論美國的民主》一書中認為：美聯(lián)邦制是“為了把因國家之大而產(chǎn)生的好處和因國家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來”。對作者觀點理解最全面的是A．聯(lián)邦制加強了中央政府權(quán)力

B．三權(quán)分立實現(xiàn)了分權(quán)制衡C．地方各州自治權(quán)力不斷增強

D.中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合參考答案：D29.明朝晚期歷史學家談遷的《北游錄》講到一個叫丁賓的人，進士及第后，官至尚書。有人對他講，你現(xiàn)在可以看點古文了。他問該看點什么呢？那人說：無非就是韓柳歐蘇。丁賓問：韓柳歐蘇是幾個人？后來有人跟他講二十二史；他說一個人怎么寫那么多東西？對此材料正確的理解是A．唐宋散文是科舉考試的內(nèi)容之一

B．作者諷刺官場腐敗C．譏諷讀書人只知經(jīng)義不知史書

D．表達談遷科舉考試后失落的心情參考答案：C30.辛亥革命……是一次具有巨大革命意義的歷史性變革……為以后的中國人民革命斗爭打開了道路。這里“為以后的中國人民革命斗爭打開了道路”是指

①推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國②使民主共和制度深入人心③推動資本主義進一步發(fā)展，為中國繼續(xù)發(fā)展奠定物質(zhì)和階級基礎④使人民的思想得到進一步解放，民族意識進一步覺醒A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②③④參考答案：D略二、非選擇題（共40分）31.政治妥協(xié)既是各方勢力發(fā)揮政治智慧的結(jié)果，更是時代潮流推動的結(jié)果。閱讀下列材料，回答問題：材料一：制憲會議每解決一個重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……正因如此，美國憲法被人們調(diào)侃為“妥協(xié)簍子”，制憲會議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”?！虧h大《美國立憲成功之道》材料二：從短期來說，1832年選舉權(quán)的擴大，有助于實現(xiàn)以工業(yè)資產(chǎn)階級為代表的中等階級的政治一體化，從而緩解了英國當時“刀尖上的生活”……從長期來說，1832年英國議會改革，以及通過賦予選舉權(quán)實現(xiàn)以工商業(yè)資產(chǎn)階級為代表的中等階級政治一體化的過程雖不乏政治斗爭，但也充滿了妥協(xié)，這種妥協(xié)意識為英國后來的歷次和平改革提供了典范?！蹩蓤@、齊衛(wèi)平《政治賦權(quán)與政治一體化》材料三：通過民族、政治和權(quán)力這三大妥協(xié)，辛亥革命以較小的代價和低烈度的震蕩推翻了至清朝垂兩千多年的君主專制統(tǒng)治，較為順利地達到了“不流血而貫徹共和之目的”制度變革的目標。……但這決不意味著是無原則的和平妥協(xié)。考察辛亥革命的歷史，顯然，妥協(xié)之所以成立，一方面是卷入革命的各種政治勢力發(fā)揮了政治智慧，另一方面更是因為革命的共和底線確立及其大勢所趨所逼?！v觀歷史，因為變革社會制度而造成民族分裂、民族報復及原有的國家解體的事情不絕史書。但辛亥革命中無論是以孫中山為首的同盟會還是立憲派，對革命有可能造成的這一后果都保持了高度的警惕和有效的防范?！恪缎梁ジ锩械娜笸讌f(xié)及其歷史遺產(chǎn)》（1）材料一反映出制憲會議解決重大難題的策略是什么？這一策略在1787年憲法中是如何體現(xiàn)的？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出1832年英國為什么會出現(xiàn)中等階級政治一體化？這一現(xiàn)象有何積極影響？（3）據(jù)材料三，為什么說辛亥革命“決不意味著是無原則的和平妥協(xié)”？“民族、政治和權(quán)力這三大妥協(xié)”給中國帶來了什么歷史遺產(chǎn)？參考答案：（1）策略：妥協(xié)讓步。體現(xiàn)：聯(lián)邦制協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系；三權(quán)分立協(xié)調(diào)中央各權(quán)力之間的關(guān)系；參、眾議員不同選舉方式協(xié)調(diào)大州與小州的關(guān)系。（2）原因：工業(yè)革命的進行，工業(yè)資產(chǎn)階級參政愿望強烈。影響：緩和社會矛盾；為英國以后的和平改革提供了典范；促進了資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展。（3）原因：革命派堅持民主共和的底線。遺產(chǎn)：維護了民族團結(jié)和國家統(tǒng)一；結(jié)束了封建君主專制；建立資產(chǎn)階級民主共和國；避免長時間的社會動蕩和戰(zhàn)爭流血。（1）由“幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”可知這次制憲會議解決重大難題的策略是妥協(xié)讓步。根據(jù)所學內(nèi)容可知，在美國1787年憲法中確立了聯(lián)邦體制和三權(quán)分立體制，協(xié)調(diào)了中央和地方的關(guān)系，中央立法、司法、行政之間的關(guān)系和大州與小州之間的關(guān)系。（2）根據(jù)材料二內(nèi)容“有助于實現(xiàn)以工業(yè)資產(chǎn)階級為代表的中等階級的政治一體化”和所學內(nèi)容可知1832年英國出現(xiàn)中等階級政治一體化的原因在于工業(yè)革命的進行，工業(yè)資產(chǎn)階級參政愿望強烈。英國1832年的議會改革緩和了社會矛盾，為英國以后的和平改革提供了典范，促進了資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展。（3）根據(jù)“因為革命的共和底線確立”可知辛亥革命“決不意味著是無原則的和平妥協(xié)”是因為革命派堅持了民主共和的革命底線。根據(jù)“辛亥革命以較小的代價和低烈度的震蕩推翻了至清朝垂兩千多年的君主專制統(tǒng)治，較為順利地達到了‘不流血而貫徹共和之目的’制度變革的目標”可知這三大妥協(xié)維護了民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，結(jié)束了封建君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國，避免長時間的社會動蕩和戰(zhàn)爭流血。32.閱讀下列材料：材料一：“中國革命已經(jīng)十三年，現(xiàn)在得到的結(jié)果，徒有民國之年號，沒有民國之事實……所以革命事業(yè)，就是救國救民。我一生革命，便是擔負這種責任?！?/p>

——摘自1924年孫中山在黃埔軍校的演講材料二：“這十三年來，政治上，社會上種種黑暗腐敗，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄國雖遲我革命，業(yè)已成功；我雖早六年革命，而仍失敗?！?/p>

——孫中山《國民黨改組問題》（1924年1月）材料三：人類的公正不是建立在暴力的基礎上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無私奉獻的基礎上的?！蚁嘈欧潜┝@種武器屬于最強者。我相信，一個最堅強的戰(zhàn)士才敢于手無寸鐵，赤裸著胸膛面對敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅持非暴力的不合作主義，……——甘地：《論不合作》（1919年11月）材料四

甘地的手搖紡車

甘地的食鹽進軍

請回答：（1）如何理解材料一中提及的“只有民國之年號，沒有民國之事實”？(2分)（2）材料二提到的這“十三年”中，孫中山進行哪些重大斗爭活動？（4分)（3）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學知識，概述甘地領(lǐng)導國大黨進行“非暴力不合作運動”的主要事跡。（4分）（4）結(jié)合材料和所學知識，概述孫中山與甘地領(lǐng)導的民主革命斗爭的方式有何不同？（5）一歷史興趣小組想對孫中山和甘地作一個專題性研究，請幫他們列出一個適當?shù)膶ｎ}名（2分)參考答案：（1）袁世凱篡奪辛亥革命的果實，建立北洋軍閥的統(tǒng)治。(2分)（2）重大活動：二次革命、護國運動，護法運動、第二次護法運動。（4分）（3）主要事跡：與英國政府不合作；手紡車運動（土布運動）；食鹽進軍；絕食祈禱（4分）（4）方式：孫中山——武裝斗爭（暴力、革命）；甘地——非暴力方式(2分)（5）專題名：亞洲覺醒的先驅(qū)(亞洲的“國父”或亞洲民主革命的先驅(qū)、亞洲民族解放運動的領(lǐng)袖)等。(2分)33.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：

材料一、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也?！私杂胁蝗倘酥摹Ｏ韧跤胁蝗倘酥?，斯有不忍人之政矣。

——《孟子》材料二、今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！耪呤ネ跻匀酥詯?，以為偏險而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之性情而正之，以擾化人之情性而導之也。

——《荀子》

材料三、我是你養(yǎng)育的，是個血肉之軀，而且活得不錯，仍還年輕，所以無論從哪方面講，你都不該責備我有著青春的欲望，而這種欲望是受神秘力量支配的呀?！妒照劇凡牧纤摹⑷耸且患嗝戳瞬黄鸬慕茏?！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——《哈姆雷特》材料五、如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有任何外來的或內(nèi)在的限制了。……人總是要追求其個人私利的。要改變?nèi)诵?，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，并在可能的情況下將其導向公共利益方面。

——美國“憲法之父”麥迪遜請回答：（1）比較材料一、材料二中孟子和荀子觀點的不同之處。（4分）（2）材料三和材料四表達的共同主題是什么？區(qū)別何在？說明了什么？（8分）（3）比較材料二、材料五中麥迪遜和荀子觀點的異同之處。（4分）參考答案：參考答案：（1）不同:孟子認為人性本善，統(tǒng)治者應該推行仁政；荀子認為人性本惡，統(tǒng)治者應該禮法并重。(4分)

（2）共同主題:肯定人，謳歌人性(人文主義)。(2分)區(qū)別:前者強調(diào)人性的本能和欲望；后者強調(diào)人的理性以及人性的高尚和尊嚴。(4分)說明:對人性的認識有一個不斷深入的過程，文藝復興經(jīng)歷了一個從初級到高級的發(fā)展歷程。(2分)

（3）同:都認為人性有追求個人私利的一面；主張通過法律對人性加以約束、引導。異:荀子更強調(diào)禮儀教化；麥迪遜強調(diào)通過立法限制統(tǒng)治者，保障公共利益。(4分)試題分析：（1）根據(jù)題干要求，本問主要考查學生學生對孟子和荀子觀點的比較，旨在考查歸納、概括材料信息，比較、分析的能力。緊扣材料一信息“惻隱之心，人皆有之”、“惻隱之心，仁也”、“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”等，把握到孟子的觀點，即認為人性本善，統(tǒng)治者應該推行仁政；緊扣材料二信息“然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴”、“是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之性情而正之，以擾化人之情性而導之也”等，把握到荀子的觀點，即認為人性本惡，統(tǒng)治者應該禮法并重。（3）本問考查的是麥迪遜和荀子觀點的比較，旨在考查歸納、概括以及分析、認知的能力。要注意明確題干“異同”要求，即回答出“相同點”和“不同點”，避免作答不完整。關(guān)于“相同點”，緊扣材料二、五信息展開，分析、認知，把握到“都認為人性有追求個人私利的一面、重視法律對人性的規(guī)范作用”等維度。關(guān)于“不同點”，緊扣材料二“故必將有師法之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治”、以及材料五“聰明的立法者應該巧妙地通過改變河道而對其加以引導，并在可能的情況下將其導向公共利益方面”等展開，分析、認知，把握到“前者更加強調(diào)禮儀教化、后者更加重視法律”即可?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”·儒家思想；西方人文精神的發(fā)展·文藝復興運動·概況；歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展·美國1787年憲法·誕生的背景34.材料一：19世紀末，猶太人興起了“猶太復國運動”，要在巴勒斯坦重建猶太國家，得到英美大力支持。英國對該地區(qū)采取“分而治之”政策。一方面允許阿拉伯人單獨建國，另一方面又支持猶太人在巴勒斯坦復國