2021-2022學(xué)年山東省聊城市冠縣柳林中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省聊城市冠縣柳林中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.國聯(lián)和聯(lián)合國的共同之處是A．初期均為美國操縱

B．均為帝國主義世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物C．都宣稱維護(hù)世界和平與安全

D．成員國包括了所有的大國

參考答案：C2.下列表格所反映的實質(zhì)問題是

項

目英德法美1870—1913年工業(yè)增長速度1．34．61．98．11913年工業(yè)產(chǎn)量所占位置32411913年殖民地面積所占位置1425A、英法兩國逐漸失去老牌資本主義國家的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢

B、英法的國際地位下降

C、美德迅速崛起，對英法構(gòu)成威脅

D、資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡參考答案：D分析：從表格可以看出，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和所占殖民地面積不成比例，反映的實質(zhì)是不平衡。3.近代西方的一些畫家“竭力回避尖銳敏感的社會政治問題，在自己身邊的日常生活中追尋光和色的美，寄托自己敏銳的探索精神?！毕铝凶髌?，能夠體現(xiàn)上述思想的是A.《自由引導(dǎo)人民》 B.《拾穗者》 C.《向日葵》 D.《格爾尼卡》參考答案：C【詳解】根據(jù)“在自己身邊的日常生活中追尋光和色的美”，結(jié)合所學(xué)，印象派重視光和色的瞬間變化，《向日葵》是凡高的印象派繪畫作品，故C正確；A是浪漫主義，B是現(xiàn)實主義，D是現(xiàn)代主義，ABD不符合題意，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“在自己身邊的日常生活中追尋光和色的美”，聯(lián)系所學(xué)印象派繪畫的特點分析解答。4.“我們預(yù)備與北京建立對話。我們不能接受其意識形態(tài)觀點，或者共產(chǎn)主義中國必然施展霸權(quán)的理念，但是我們也不希望對中國施加一種國際立場，否定了它的合法國家利益?！边@段文字出現(xiàn)在1970年美國總統(tǒng)外交政策咨文中，反映了美國 A．強(qiáng)調(diào)兩國意識形態(tài)的差異

B．采取遏制中國的外交政策 C．仍然阻止中國回到聯(lián)合國

D．愿意與中國改善外交關(guān)系參考答案：D

考點：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系。從題中有效歷史信息“1970年美國總統(tǒng)外交政策咨文”、“預(yù)備與北京建立對話”、“不希望否定它（中國）的合法國家利益”，這是指美國總統(tǒng)尼克松準(zhǔn)備改善中美關(guān)系，是中美關(guān)系走向正?；谋尘爸弧?.“空間、時間和質(zhì)量的量度依賴于物體運(yùn)動的狀態(tài)，處于高速運(yùn)動中的物體，其運(yùn)動方向上的尺子會縮短，運(yùn)動中的時鐘會變慢?！边@一科學(xué)思想的提出者是A．牛頓

B．達(dá)爾文

C．普朗克

D．愛因斯坦參考答案：D6.“自古書契，多編以竹簡，其用縑(細(xì)絹)帛者，謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。”(《后漢書·蔡倫傳》)下列對此理解正確的是A．據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論B．材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)C．人們的需求是推動科技進(jìn)步的原因之一D．對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系參考答案：C7.法國啟蒙思想家伏爾泰說：“我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@體現(xiàn)了他的

A．追求科學(xué)思想

B．自由平等思想

C．探究創(chuàng)新思想

D．三權(quán)分立思想?yún)⒖即鸢福築8.工業(yè)革命時期，資本主義國家普遍奉行自由主義；二戰(zhàn)后，資本主義國家紛紛加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)；20世紀(jì)70年代后，資本主義國家又減少對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。這些經(jīng)濟(jì)變革本質(zhì)上都是A．由資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)

B．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整C．資本主義民主政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D．從自由資本主義到壟斷資本主義參考答案：B9.某研究當(dāng)代國際關(guān)系的專家學(xué)者,打算撰寫一篇關(guān)于20世紀(jì)70年代國際關(guān)系的論文,在下列選題中只能選A.論國際關(guān)系的多極化趨勢

B.由亞洲一一歐洲,冷戰(zhàn)重心的轉(zhuǎn)移C.由緊張到緩和一一中蘇關(guān)系新走向

D.論歐盟崛起與美國霸主地位的動搖參考答案：A10.一位意大利愛國者在1814年寫道：“我這樣說是痛苦的。因為沒有人比我更意識到我們應(yīng)該向拿破侖表示感激，沒有人比我更懂得濕潤意大利土壤并使之恢復(fù)生氣的每一滴慷慨的法國人鮮血的價值。但是，我必須說這樣一句真實的話，看到法國人離開是一種巨大的、說不出的歡樂?！边@段話反映拿破侖的對外戰(zhàn)爭①客觀上具有進(jìn)步作用②具有侵略性一面③促進(jìn)了意大利民族意識的覺醒④防止了波旁王朝的復(fù)辟A.①②③④B.①②④C.②③④D.①②③參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“沒有人比我更意識到我們應(yīng)該向拿破侖表示感激，……看到法國人離開是一種巨大的、說不出的歡樂”說明拿破侖的對外戰(zhàn)爭具有兩面性，一方面對外征服客觀上起到了傳播資產(chǎn)階級民主革命思想，促進(jìn)了被壓迫民族意識的覺醒，另一方面對外征服具有侵略性，所以①②③項表述正確符合題意，④材料中并無體現(xiàn)且是說法錯誤不符合史實，答案選D。考點：偉大的資產(chǎn)階級革命家——拿破侖點評：對拿破侖的個人評價問題長期以來一直是史學(xué)中爭論的一個焦點，如何正確評價這位歷史人物也成為我們高考中一個無法回避的現(xiàn)實問題，對此我們還是應(yīng)該堅持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)作為評判歷史人物的主要依據(jù)，當(dāng)然還應(yīng)該注意的是要結(jié)合道德評判標(biāo)準(zhǔn)。11.美國（世界日報）載文抗議人群呼吁的是，世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)正和一小部分跨國公司聯(lián)手，利用貸款和巨額債務(wù)進(jìn)行不合理的國際分工，使落后國家接受改頭換面的金融殖民、技術(shù)殖民，并把環(huán)境危機(jī)等轉(zhuǎn)嫁出去?！庇纱丝梢夾.由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球化不利于世界經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展B.全球化進(jìn)一步縮小了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距C.全球化為世界落后國家提供了更為均等的發(fā)展機(jī)遇D.落后國家應(yīng)聯(lián)合起來拒絕金融以及技術(shù)的殖民擴(kuò)張參考答案：A試題分析：根據(jù)材料“世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)權(quán)正和一小部分跨國公司聯(lián)手”突出的發(fā)達(dá)國家對經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)性，根據(jù)材料“落后國家接受改頭換面的金融殖民、技術(shù)殖民，并把環(huán)境危機(jī)等轉(zhuǎn)嫁出去”指的是在這種全球化過程中，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家貧富差距不斷拉大，發(fā)達(dá)國家對發(fā)展中國家掠奪式開采、污染企業(yè)搬遷和工業(yè)垃圾傾瀉引發(fā)當(dāng)?shù)貒?yán)重的生態(tài)危機(jī)，不利于整個世界均衡發(fā)展，故A項正確；全球化進(jìn)一步縮小了發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的差距與材料“使落后國家接受改頭換面的金融殖民、技術(shù)殖民”不符，故B項錯誤；同理，故C項錯誤；材料論述了發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)下而經(jīng)濟(jì)全球化所引發(fā)的問題，并未涉及解決方案，故D項錯誤?？键c：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·全球化引發(fā)的問題12.拿破侖帝國被歐洲反法聯(lián)盟戰(zhàn)敗，這一結(jié)果反映的根本問題是：

A．拿破侖的對外戰(zhàn)爭失去國內(nèi)人民的支持

B．拿破侖的對外戰(zhàn)爭激起民族復(fù)仇情緒C．法國資本主義還不具備戰(zhàn)勝歐洲封建主義的力量D．法蘭西第一帝國還不具備統(tǒng)治歐洲的實力參考答案：C13.亞里士多德認(rèn)為民主政體與城邦（或疆域）大小存在矛盾，認(rèn)為城邦不能太大。美國建國初期也曾為此苦惱，美國最終采取的措施是A．確立民主原則

B．確立三權(quán)分立原則

C．實行責(zé)任內(nèi)閣制

D．實行代議制和聯(lián)邦制參考答案：D14.1828年出版的《美國英語詞典》開美國英語編纂之先河。1919年出版的《美國語言》更被稱為美國語言的“獨(dú)立宣言”。這反映了A.美國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)

B.英國世界霸主地位的喪失C.統(tǒng)一的美利堅民族的形成

D.美國形成獨(dú)具特色的民族文學(xué)參考答案：A本題比較簡單，可以用排除法迅速得出答案。C與材料無關(guān)，材料反映不出英國失去霸主地位；美國在獨(dú)立之前已經(jīng)形成了統(tǒng)一的美利堅民族，排除C；語言的發(fā)展不能說明民族文學(xué)好壞如何，故排除D；正確答案是A,，依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一原理可以得出是其本質(zhì)。15.宋人朱彧的《萍洲可談》記載，張乖崖任崇陽縣令時，“嘗逢村氓（méng，鄉(xiāng)民）市菜一束出郭門。問之，則近郊農(nóng)家。乖崖笞之四十，曰：‘爾有地而市菜，惰農(nóng)也?！珀柮衤勚嗌辛μ?。”材料中張乖崖的做法實質(zhì)上是A．避免農(nóng)村勞動力的流失 B．引導(dǎo)農(nóng)民搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．杜絕農(nóng)民從事商業(yè)活動 D．維護(hù)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)參考答案：D16.毛澤東思想和鄧小平理論是馬列主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物。它們的共同點主要有①思想核心是實事求是②是黨集體智慧的結(jié)晶③照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗④是對馬列主義的繼承和發(fā)展A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④參考答案：D17.秦漢時期負(fù)責(zé)社會基層征稅和調(diào)解糾紛的是(

)A．縣令

B．三老

C．嗇夫

D．里長參考答案：C18.亞里士多德曾說，一個人過度好勝就成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦。這反映了他的

A.法治思想

B.仁愛思想

C.中庸思想

D.唯物思想?yún)⒖即鸢福篊19.明末清初，進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之與宋明理學(xué)家在無私無畏、襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此義有巨大差異。其中，最大的差別是前者A．認(rèn)為儒家學(xué)者掌握“道”

B．宣傳近代民主革命思想C．徹底抨擊宗教體系

D．猛烈批判君主專制統(tǒng)治

參考答案：D略20.你認(rèn)為專制主義與民主思想兩個體系最初的理論分歧是（

）A．國家是上帝的產(chǎn)物,還是人們契約的產(chǎn)物

B．是繼續(xù)封建割據(jù),還是實現(xiàn)統(tǒng)一C．是否保障人的生命與安全

D．是實行君主制還是共與制參考答案：A專制主義與民主思想。專制主義的基礎(chǔ)是君權(quán)神授，君主的統(tǒng)治是合法的；民主理論的基礎(chǔ)是社會契約，是人民主權(quán)，這是二者得根本的不同。故選A。21.20世紀(jì)30年代中國國民政府與知識界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的熱潮，這一時期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的目的是A.走無產(chǎn)階級革命道路B.發(fā)展經(jīng)濟(jì)以應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響C.建立高度集中的政治體制D.圍剿中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地參考答案：B根據(jù)材料“20世紀(jì)30年代中國國民政府與知識界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的熱潮”和所學(xué)知識可知，20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，國民政府與知識界出現(xiàn)了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的熱潮主要是借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗，發(fā)展經(jīng)濟(jì)以應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響，故B項正確。中國國民政府學(xué)習(xí)蘇聯(lián)不可能走無產(chǎn)階級革命道路，故A項錯誤。國民政府代表大地主大資產(chǎn)階級的利益，而蘇聯(lián)是無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，國民政府不可能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的高度集中的政治體制，C項錯誤。民政府與知識界學(xué)習(xí)蘇聯(lián)主要是借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗，與圍剿中共領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地?zé)o關(guān)，D項錯誤。22.“凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利?！边@句話反映出新三民主義中民族主義的最大特點是A.反對民族壓迫B.反對君主專制C.反對滿洲貴族D.反對帝國主義參考答案：D“凡真正反對帝國主義之個人及團(tuán)體，均得享有一切自有及權(quán)利”可以看出這一口號是明確提出反帝的觀點的，所以本題選D選項。A選項錯在材料沒有體現(xiàn)民族問題；B選項錯在這個時期君主專制統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束；C選項說法錯誤，這一時期清朝已經(jīng)滅亡。點睛：解答本題可以從時間入手。材料提出的是“新三民主義”的內(nèi)容，因此我們可以知道辛亥革命在此時已經(jīng)結(jié)束，清政府被推翻，君主專制統(tǒng)治已經(jīng)消失，所以可以直接拍出B、C選項。23.新時期，中國不再喊“打倒帝、修、反”的口號，不再將建立反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線作為外交T作的重要內(nèi)容，也不再以對某一國家的態(tài)度畫線決定親疏。這一時期中國外交方針調(diào)整的主要動因是A．中國睦鄰政策的推行

B．兩極格局的解體C．國內(nèi)T作重心的轉(zhuǎn)移

D．“文化大革命”的結(jié)束參考答案：C24.2010年春晚歌曲《龍文》描繪了一種傳統(tǒng)藝術(shù)：“一彈戲牡丹，一揮萬重山；一橫長城長，一豎字鏗鏘；一畫蝶成雙，一撇鵲橋上；一勾游江南，一點茉莉香”。這種藝術(shù)形式是（

）A．繪畫藝術(shù)

B．戲劇表演

C．篆刻藝術(shù)

D．書法藝術(shù)

參考答案：B略25.馬丁·路德認(rèn)為人在世間的一切工作，包括社會勞作和家庭生活、教會服侍和國家公務(wù)以及士兵作戰(zhàn)等，都是神圣的天職，瀆職即瀆神。馬丁·路德的實質(zhì)目的是A.維護(hù)世俗君主的權(quán)威B.將世俗生活神圣化C.否定教會的權(quán)威D.促進(jìn)資本主義的發(fā)展參考答案：C根據(jù)材料及所學(xué)知識可知馬丁·路德提出信仰上帝即可得救的主張，要打破教會對信徒的控制。材料內(nèi)容正是在強(qiáng)調(diào)人世間的一切工作都是神圣的天職，是在為神而工作，那么就從本質(zhì)上否定了教會作為上帝與信徒中介的地位。所以C項正確；從材料中并不能看出維護(hù)世俗君主權(quán)威的內(nèi)容，故A項錯誤；也不能解釋為世俗生活的神圣化，只是現(xiàn)象不是本質(zhì)。B項錯誤；D項中促進(jìn)資本主義的發(fā)展是改革的結(jié)果和影響，而不是實質(zhì)目的，所以D項錯誤。26.我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是：（

）A、《氾勝之書》

B、《齊民要術(shù)》

C、《農(nóng)書》

D、《農(nóng)政全書》參考答案：B27.宋志明《現(xiàn)代新儒學(xué)的可能走向》一文指出：“儒學(xué)有效地組織社會、安頓人生，已形成中國人的文化基因，具有強(qiáng)盛的生命力?！毕铝腥鍖W(xué)主張中最能體現(xiàn)儒學(xué)“組織社會、安頓人生”這一特點的是

A．天人感應(yīng)

B．格物致知

C．經(jīng)世致用

D．民貴君輕參考答案：C28.法國傳記作家莫洛亞指出：“如果17世紀(jì)是路易十四的世紀(jì)，那么，18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！狈鼱柼┑匚蝗绱顺绺叩闹饕蚴且驗樗鸄.提出三權(quán)分立學(xué)說B.是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖C.倡導(dǎo)“社會契約論”D.對啟蒙運(yùn)動做經(jīng)典總結(jié)參考答案：B18世紀(jì)的法國處于啟蒙運(yùn)動時期，由于伏爾泰是法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖才獲得獲此高的地位，選B是符合題意的，正確；提出三權(quán)分立學(xué)說是孟德斯鳩，選項A不符合題意，排除；倡導(dǎo)“社會契約論”的是盧梭，選項C不符合題意，排除；對啟蒙運(yùn)動做經(jīng)典總結(jié)是狄德羅的百科全書派，選項D不符合題意，排除；故本題選B。29.2012年9月求是理論網(wǎng)刊登了一篇文章，該文章總結(jié)了我國法治建設(shè)的成就，同時指出部分干部缺少對法律的信仰和敬畏，在他們心中權(quán)比法大，只要自己手中有權(quán)就可以決定是否執(zhí)行法律?；仡櫄v史，羅馬法非常重視用事實說話。古羅馬頒布的《民法大全》中規(guī)定：“任何人不能僅因為思想而受懲罰。”這說明A．古羅馬人認(rèn)為人是衡量萬物的標(biāo)準(zhǔn)B．羅馬法保證人在各個方面是平等的C．古羅馬人強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等D．羅馬法強(qiáng)調(diào)司法實踐中的證據(jù)意識參考答案：D30.某學(xué)者認(rèn)為：他們擺脫了對上帝的恐懼，但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設(shè)計的完美結(jié)合的機(jī)器，是人類永久居住的場所。下列哪項研究對“他們”和“他們的時代”鼓舞了信心和挑戰(zhàn)的勇氣A.普朗克的量子論B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)C.愛因斯坦的相對論D.達(dá)爾文的進(jìn)化論參考答案：B【詳解】依據(jù)材料可知，“他們”雖擺脫了對上帝的恐懼，但依舊對神表現(xiàn)出尊敬，依舊相信宇宙是由上帝設(shè)計的。結(jié)合所學(xué)知識，隨著文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動的開展以及資本主義的發(fā)展，西方近代科學(xué)興起，新航路開辟。科學(xué)與知識的進(jìn)步最終促成了17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動的產(chǎn)生，啟蒙思想家反對宗教迷信，提倡科學(xué)，但是由于時代的局限，又不能完全跳出宗教神學(xué)的束縛，因此材料中的“他們”指的是啟蒙思想家，而鼓舞了啟蒙思想家的信心和挑戰(zhàn)勇氣的是17世紀(jì)后期牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，因此B選項正確；普朗克的量子論形成于20世紀(jì)初，普朗克的量子論并未對啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生直接影響，A項錯誤；愛因斯坦的相對論形成于20世紀(jì)初，不能促進(jìn)啟蒙運(yùn)動的開展，C選項錯誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論形成于19世紀(jì)中期，不能促進(jìn)啟蒙運(yùn)動的開展，D選項錯誤。二、非選擇題（共40分）31.（20分）閱讀下列材料，回答問題。材料一

16—17世紀(jì)，自然科學(xué)經(jīng)過幾個世紀(jì)的停滯后，掙脫了宗教神學(xué)的羈絆，顯現(xiàn)出走向世俗化探求的趨勢，并獲得了異乎尋常的發(fā)展，“帶頭的是天文學(xué)，繼而是十六世紀(jì)的物理學(xué)”。

——（英）沃爾夫《十六、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料二

近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個領(lǐng)域開始了對古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個勝利又都是對宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定。隨著各門科學(xué)的發(fā)展，一種以靜觀反思代替盲目信仰、以經(jīng)驗事實為依據(jù)代替經(jīng)驗古訓(xùn)的懷疑批判的近代理性精神產(chǎn)生了。

——沈之興、張幼香主編《西方文化史》

材料三

工業(yè)革命前的英國，有很多像瓦特這樣的家庭，在新教思想影響下，開始努力創(chuàng)造財富，追求利潤，他們想以現(xiàn)實的成就與上帝溝通，證明自己是上帝的選民。用他們自己的話來說，就是“弄錢是人生的主要之事”。

——《大國崛起》材料四

科學(xué)的發(fā)展直接影響了革命前新哲學(xué)、新宗教、新思想等社會意識，與它們結(jié)合而成革命的社會意識體（注：進(jìn)步的社會力量）；這種意識體直接催動了17世紀(jì)的英國革命，也構(gòu)成了英國工業(yè)革命的思想基礎(chǔ)。

——李勇《重審英國工業(yè)革命的科學(xué)基礎(chǔ)》請回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出16—17世紀(jì)自然科學(xué)“掙脫了宗教神學(xué)的羈絆，顯現(xiàn)出走向世俗化探求的趨勢”的主要原因。（4分）（2）概括材料二的觀點，并結(jié)合哥白尼和牛頓的相關(guān)史實加以說明。（6分）（3）依據(jù)材料三，概括當(dāng)時英國的社會風(fēng)氣發(fā)生了怎樣的變化？這種變化對以后的工業(yè)革命產(chǎn)生了怎樣的影響？（6分）（4）依據(jù)材料四，概括指出科學(xué)在人類社會發(fā)展中的作用。（4分）參考答案：（1）文藝復(fù)興和宗教改革，解放了人們的思想。（4分）（2）近代自然科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了人們的思想解放。（2分）例如：哥白尼的日心說否定了基督教的地球中心說，從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)；（2分）牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立為啟蒙思想的產(chǎn)生奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。（2分）（3）變化：提倡追求財富，追求現(xiàn)世的成就。（2分）

影響：激發(fā)了人們的創(chuàng)造性，為工業(yè)革命的開展提供了條件。（4分）（言之有理，可酌情賦分）（4）科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展促進(jìn)了社會意識的進(jìn)步，進(jìn)而推動了政治的變革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4分）（言之有理，可酌情賦分）32.閱讀材料，回答問題。材料一科舉考試是中國古代選拔官員的主要方法。它所一直堅持的是自由報名、公開考試、平等競爭、擇優(yōu)取士的原則，其基本理念是“至公”，……可以說，科舉制是封建社會的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢力對于政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會的良性流動，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治階級政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)——摘自鄒一南《淺談科舉制度對中國社會的影響》材料二18世紀(jì)以前，歐美各國文職官員的選用，或?qū)嵭袀€人贍徇制，或?qū)嵭姓h分肥制。這些文官任用方式不可避免地導(dǎo)致任用私人，帶來結(jié)構(gòu)性的貪污腐敗，使各種無能之輩充斥于政府之中，……在西方社會倡導(dǎo)“自由、平等、博愛”的啟蒙時期，科舉制體現(xiàn)出的“機(jī)會均等”原則曾使許多人大為驚嘆，……到19世紀(jì)四五十年代，英國工業(yè)革命已經(jīng)完成，處于上升發(fā)展階段的西方資本主義國家，在官員選用方面也日益要求向制度化、規(guī)范化方向發(fā)展?！詣⒑７濉犊婆e制對西方考試制度影響新探》材料三在科舉廢后不久即稱贊科舉的偉人是孫中山。民國剛成立，他就說：“任官授職，必賴賢能；尚公去私，厥唯考試?！睂O中山對中國社會和講究人情與關(guān)系的民族性有相當(dāng)深刻的了解，后來在看到民國建立以后各路軍閥擁兵自重、強(qiáng)權(quán)決定官員選任的狀況之后，一再對科舉制作出贊美的評價。——摘自劉海峰《重評科舉制度》（1）根據(jù)材料一，指出“科舉制是封建社會‘平民政治’”的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析西方國家改革文官任用方式的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明孫中山兩度稱贊科舉制的目的及其意義。參考答案：（1）內(nèi)涵：追求自由平等，公平公正；打破了世家大族選官特權(quán)；促進(jìn)了社會階層間的流動；有利于庶族地主參政。（2）原因：傳統(tǒng)方式的文官選用導(dǎo)致了政府的腐敗和無能；科舉制所體現(xiàn)的公平性適應(yīng)了啟蒙思想反對封建專制的要求；工業(yè)革命后西方國家文官任用方式上實現(xiàn)制度化和規(guī)范化的需要。（3）目的：鞏固辛亥革命的成果，追求民主政治；反對北洋軍閥專制統(tǒng)治，任人唯親。意義：豐富和發(fā)展了孫中山的民主革命思想；有利于完善選官方式與制度；有利于民國的政治建設(shè)；有利于抑制官員的腐敗。試題分析：（1）依據(jù)材料中的“自由報名”、“平等競爭”、“至公”、“平民”、“打破”、“擴(kuò)大”等信息即可以概括出內(nèi)涵為追求自由平等，公平公正；打破了宗法貴族政治；促進(jìn)了社會階層間的流動；有利于庶族地主參政等。（2）依據(jù)材料中的“貪污腐敗”、驚嘆“、”、“制度化”等信息可以得出西方國家改革文官任用方式的原因即為傳統(tǒng)方式的文官選用導(dǎo)致了政府的腐敗和無能；科舉制所體現(xiàn)的公平性適應(yīng)了啟蒙思想反對封建專制的要求；工業(yè)革命后西方國家文官任用方式上實現(xiàn)制度化和規(guī)范化的需要（3）先依據(jù)材料中的“尚公去私”、“強(qiáng)權(quán)決定官員選任”等信息說明孫中山兩度稱贊科舉制的政治意圖為鞏固辛亥革命的成果，追求民主政治；反對北洋軍閥（或強(qiáng)權(quán)選任）；再結(jié)合所有材料信息對選官制度進(jìn)行評述，要從選賢、公正等角度談?wù)J識?？键c：古代中國的政治制度·漢至元政治制度的演變·科舉制；近代中國民主革命·辛亥革命·孫中山對教育的認(rèn)識33.1949年中華人民共和國成立后，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展了對社會主義建設(shè)道路積極的探索，取得了巨大成就，揭開了中華民族偉大復(fù)興的歷史新篇章。（1）20世紀(jì)50年代，我國在社會主義建設(shè)道路上做了哪些有益的探索？存在哪些突出問題？（4分）（2）1978年底，我國社會主義建設(shè)道路探索出現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)折，其轉(zhuǎn)折的標(biāo)志是什么？（1分）（3）我國經(jīng)濟(jì)體制改革首先從農(nóng)村開始的，其主要形式是什么？農(nóng)村改革的突破性進(jìn)展推動了城市經(jīng)濟(jì)體制改革，城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)是什么？（2分）20世紀(jì)90年代我國改革開放進(jìn)入一個新的發(fā)展時期，其標(biāo)志是什么？（2分）（4）綜上所述，你從社會主義建設(shè)道路的探索歷程中獲得什么啟示？（1分）參考答案：（1）探索：一五計劃、三大改造、中共八大。（3分）突出問題：三大改造過程中存在要求過急、改變過快、形式過于簡單劃一等缺點（2）標(biāo)志：十一屆三中全會的召開。（1分）（3）農(nóng)村：推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；中心環(huán)節(jié)：增強(qiáng)企業(yè)活力；標(biāo)志：鄧小平南方談話和中共十四大。（4）言之有理即可得1分。34.閱讀下列材料：材料1：李贄反對那些道學(xué)家為了抬高自己，故意把孔子吹捧為神圣，甘愿冒著“非圣無法”的罪名，自稱“民端”。他說：“咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！薄吨袊枷胪ㄊ贰凡牧?：古者以天下為主，君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客；凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之女子，以博我一