第二章封建社會(huì)思想家的學(xué)前教育思想課件

學(xué)前教育史學(xué)前教育學(xué)院安珍珍學(xué)前教育史學(xué)前教育學(xué)院安珍珍1封建社會(huì)思想家學(xué)前教育思想第二章封建社會(huì)思想家學(xué)前教育思想第二章2目錄1.賈誼論早期教育2.顏之推的家庭教育思想3.朱熹的兒童教育思想4.王守仁的兒童教育思想目錄1.賈誼論早期教育2.顏之推的家庭教育思想3.朱熹的兒童3賈誼論早期教育01賈誼論早期教育014一、賈誼簡介

原始社會(huì)

賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家。少年有為破格提拔權(quán)貴毀謗被貶長沙居安思危切中時(shí)弊憂郁而死其功不滅一、賈誼簡介原始社會(huì)賈誼（前200—前168）5二、賈誼論早期教育

早諭教進(jìn)左右重儒術(shù)二、賈誼論早期教育早諭教6（一）早諭教1、對早期教育重要性的論述“天下之命，縣（懸）于太子”“太子正而天下定矣?！睂μ拥慕逃?，實(shí)乃治亂之機(jī)要。早期教育是整個(gè)人生教育的最重要階段，決定著他日后的成長道路?！笆е晾澹钪Ю铩?、“君子慎始?！薄耙?、周之君有道之長，而秦?zé)o道之暴”

（一）早諭教1、對早期教育重要性的論述7（一）早諭教2、對早期教育方法的論述太子的教育應(yīng)盡早實(shí)施，早期教育是人生教育的最重要的階段?！疤熳又?，懸于太子；太子正而天下定矣；“君子慎始”“太子之善，在于早諭教與選左右”；胎教是早期教育之始。對太子實(shí)施胎教，要設(shè)蔞室，安排專人監(jiān)護(hù)孕婦的飲食、視、聽、言、動(dòng)等，使其合乎禮的規(guī)定。（一）早諭教2、對早期教育方法的論述8（二）進(jìn)左右（1）設(shè)師、保、傅官，建保博教育制度。使太子自幼聞?wù)?、見正事、行正道。?）慎擇師、保、傅官，以“天下之端士，孝悌博聞?dòng)行g(shù)者”充任“三公”“三少”。（二）進(jìn)左右9（三）重儒術(shù)賈誼重儒術(shù)，要求按儒家的思想及理想人格來塑造太子文化知識方面：注重《春秋》《禮》《詩》《樂》等儒家經(jīng)典的傳授。治國方面：提倡效法古圣先王之道，加強(qiáng)歷史知識的學(xué)習(xí)。重視歷史知識的學(xué)習(xí)；道德教育方面：倡導(dǎo)的忠、信、義、禮、孝、仁等道德觀念身體保健方面：教養(yǎng)結(jié)合，即除進(jìn)行道德與知識教育外，并須由少保負(fù)責(zé)健養(yǎng)其身體。（三）重儒術(shù)賈誼重儒術(shù)，要求按儒家的思想及理想人格來塑造太子10三、賈誼早期教育思想的評價(jià)

賈誼的早期教育思想只是針對太子提出早期教育的論述，列舉的實(shí)施方法大多是綜述文武三代之道，較少新意。但是，他是先秦以來第一位較為全面地論述早期教育問題的教育家，他的思想對封建社會(huì)早期教育理論的發(fā)展起著不可缺少的橋梁作用。三、賈誼早期教育思想的評價(jià)賈誼的早期教育思想只是針對太子11顏之推的家庭教育思想02顏之推的家庭教育思想0212一、顏之推簡介

歷官南梁（502-557）、北齊（550-577）、北周（557-581）、隋（581-618）四朝。依他自敘，“予一生而三化，備苶苦而蓼辛”。嘆息“三為亡國之人”。根據(jù)自己幾十年為官、求學(xué)、處世的經(jīng)歷和體驗(yàn)、寫出了我國封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書——《顏氏家訓(xùn)》，用以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”。一、顏之推簡介歷官南梁（502-557）、13《顏氏家訓(xùn)》

序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實(shí)、涉務(wù)、省事、止足、誡兵、養(yǎng)心、歸心、書證、音辭、雜藝、終制《顏氏家訓(xùn)》序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)14二、顏之推的家庭教育思想

固須早教威嚴(yán)有慈均愛勿偏應(yīng)世經(jīng)務(wù)重視風(fēng)化陶染二、顏之推的家庭教育思想固須早教15（一）固須早教家庭教育應(yīng)及早進(jìn)行，越早越好，有條件的家庭，可以實(shí)施胎教?！爱?dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！保ㄒ唬┕添氃缃碳彝ソ逃龖?yīng)及早進(jìn)行，越早越好，有條件的家庭，可16顏之推認(rèn)為早期教育之所以重要，至少有兩條原因：其一，幼童時(shí)期學(xué)習(xí)效果較好得益較大?！叭松∮?，精神專利。長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！逼涠?，人在年幼時(shí)期，心理純凈，各種思想觀念和行為習(xí)慣尚未形成，可塑性很大。顏之推認(rèn)為早期教育之所以重要，至少有兩條原因：17（二）威嚴(yán)有慈主張嚴(yán)教與慈愛相結(jié)合“骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接。“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏懼而生孝?！狈磳Α盁o教而有愛”吾見世間，無教而有愛，每不能然。逮于成長，終為敗德。主張棍棒教育、主張?bào)w罰答怒廢于家，則豎子之過立見（二）威嚴(yán)有慈主張嚴(yán)教與慈愛相結(jié)合18（三）均愛勿偏要求父母對所有子女一視同仁地給予相當(dāng)?shù)拇葠邸百t俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之”（三）均愛勿偏19（四）應(yīng)世徑務(wù)1.?主張學(xué)習(xí)的目的在于“行道以利世”，要掌握“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的真實(shí)本領(lǐng)。?2.?批評當(dāng)時(shí)許多世族子弟不學(xué)無術(shù)，飽食終日，庸庸碌碌，知識淺薄，夸夸其談，不務(wù)實(shí)學(xué)，脫離實(shí)際。（四）應(yīng)世徑務(wù)20博習(xí)：除必讀儒家的《五經(jīng)》外，還要兼習(xí)百家之書，以及琴、棋、書、畫、文學(xué)等士大夫必備的學(xué)問。致用：注重培養(yǎng)子弟經(jīng)世致用的本領(lǐng)；提倡在家庭中要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的學(xué)習(xí)。第二章封建社會(huì)思想家的學(xué)前教育思想課件21（五）重視風(fēng)化陶染重視家庭中父母及其他成年人對年幼者的模范作用，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)?！案覆淮葎t子不孝，兄不友則弟不恭?！奔彝ソ逃⒁膺x鄰擇友?！芭c善人居”、“慎交游”、“交益友”。重視語言的學(xué)習(xí)。一事一物、不經(jīng)查考，不敢隨便稱呼。學(xué)習(xí)語言應(yīng)注意規(guī)范，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)方言，要重視通用語言。（五）重視風(fēng)化陶染重視家庭中父母及其他成年人對年幼者的模范作22思考

顏之推的家庭教育思想的啟示/歷史意義？思考顏之推的家庭教育思想的啟示/歷史意義？23三、顏之推的家庭教育思想的啟示

教育子女應(yīng)從胎教開始,盡早施教教育子女應(yīng)嚴(yán)而有慈,不因?qū)櫠Ы虅?chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境父母要以身作則三、顏之推的家庭教育思想的啟示教育子女應(yīng)從胎教開始,盡早24朱熹的兒童教育思想03朱熹的兒童教育思想0325一、朱熹簡介

朱熹，宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。兒童教材《小學(xué)》、《童蒙須知》。一、朱熹簡介朱熹，宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育26二、朱熹的兒童教育思想二、朱熹的兒童教育思想271.重視蒙養(yǎng)教育小學(xué)教育階段（8—15歲）——“打怌?！比蝿?wù)：“學(xué)其事”內(nèi)容：灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)、禮樂射御書數(shù)之文、愛親敬長隆師親友之道方法：及早教育；生動(dòng)形象；養(yǎng)成良好的習(xí)慣。1.重視蒙養(yǎng)教育小學(xué)教育階段（8—15歲）——“打怌?！?8大學(xué)教育階段（15歲以后）——“加光飾”任務(wù)：“明其理”內(nèi)容：明明德—修身、齊家、治國平天下之道方法：重視自學(xué)；提倡學(xué)術(shù)交流；養(yǎng)成良好習(xí)慣大學(xué)教育階段（15歲以后）——“加光飾”292.要求慎擇師友慎擇乳母“乳母之教，所系尤切”慎擇朋友“交游之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無親疏之辨?！?.要求慎擇師友慎擇乳母303.強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事”內(nèi)容：“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”“愛親敬長隆師親友之道”“禮樂射御書數(shù)之文”教材：《小學(xué)》和《童蒙須知》評價(jià)：注重道德行為操作的訓(xùn)練。要求兒童的學(xué)習(xí)由淺入深，自近及遠(yuǎn)，這不僅符合兒童認(rèn)識發(fā)展與道德形成的規(guī)律，易為兒童掌握，而且也有助于自幼兒培養(yǎng)兒童良好的道德習(xí)慣，養(yǎng)成踐履篤實(shí)的作風(fēng)。3.強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事”內(nèi)容：“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”“愛親敬長隆師314.提倡正面教育對兒童教育，強(qiáng)調(diào)正面教育，多積極誘導(dǎo)，少消極限制。根據(jù)正面教育的原則，還對教師提出指導(dǎo)、示范和適時(shí)啟發(fā)的要求。4.提倡正面教育對兒童教育，強(qiáng)調(diào)正面教育，多積極誘導(dǎo)，少消極32思考

朱熹的兒童教育思想的啟示/歷史意義？思考朱熹的兒童教育思想的啟示/歷史意義？33三、朱熹的兒童教育思想的啟示/歷史意義

提倡兒童具備良好的基本素養(yǎng)從小重視兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成為兒童樹立良好的榜樣，發(fā)揮榜樣的作用為兒童創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境正面教育、積極教育三、朱熹的兒童教育思想的啟示/歷史意義提倡兒童具備良好的34王守仁的兒童教育思想04王守仁的兒童教育思想0435一、王守仁簡介

王守仁，漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁的學(xué)說思想王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。一、王守仁簡介王守仁，漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。36二、王守仁的兒童教育思想二、王守仁的兒童教育思想371.順導(dǎo)性情，鼓舞興趣自然教育論：教育兒童根據(jù)兒童生理、心理特點(diǎn)，從積極方面入手，順導(dǎo)兒童性情，促其自然發(fā)展。順導(dǎo)兒童性情進(jìn)行教育，最重要的是激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣。興趣在提高兒童教育質(zhì)量方面起著十分重要的積極作用。尖銳地批評當(dāng)時(shí)流行的無視兒童興趣，摧殘兒童天性的傳統(tǒng)教育方法進(jìn)行了尖銳的批評。1.順導(dǎo)性情，鼓舞興趣自然教育論：教育兒童根據(jù)兒童生理、心理382.循序漸進(jìn),量力而施任何一個(gè)人的認(rèn)識水平都有一個(gè)從嬰兒到成人的發(fā)展過程教育者應(yīng)根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育；循序漸進(jìn)原則在教育中的運(yùn)用，就是要求教育者在確定教育內(nèi)容時(shí)要量力施教，符合兒童的認(rèn)識發(fā)展水平。教學(xué)的難度也不應(yīng)過于落后兒童的認(rèn)識發(fā)展水平。2.循序漸進(jìn),量力而施任何一個(gè)人的認(rèn)識水平都有一個(gè)從嬰兒到成393.因材施教,各成其材對兒童施教，不僅要考慮兒童認(rèn)識發(fā)展水平的共性特征，還要注意個(gè)體發(fā)展水平的差異，針對每個(gè)人的個(gè)性差異，因材施教。因材施教的目的是使兒童各成其材，在兒童性格的培養(yǎng)上，也要求教師根據(jù)兒童各自特性，采用不同的方法，分別加以適當(dāng)?shù)奶找薄?.因材施教,各成其材對兒童施教，不僅要考慮兒童認(rèn)識發(fā)展水平404.全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏教育內(nèi)容和途徑應(yīng)是多方面的。主張通過習(xí)禮，歌詩和讀書對兒童進(jìn)行全面誘導(dǎo)。在《社學(xué)教條》中擬訂了一個(gè)比較詳細(xì)的日課表，在教學(xué)方法上采用比賽性質(zhì)的方法4.全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏教育內(nèi)容和途徑應(yīng)是多方面的。41思考

中國古代學(xué)前教育思想的科學(xué)性有哪些？

思考中國古代學(xué)前教育思想的科學(xué)性有哪些？42中國古代學(xué)前教育思想的科學(xué)性

強(qiáng)調(diào)“早諭教”、“端蒙養(yǎng)”、行胎教注重熏化陶然，要求慎擇師友和以身作則反對溺愛孩子，主張慈嚴(yán)結(jié)合，均愛勿偏以道德教育為主，堅(jiān)持進(jìn)行正面的行為指導(dǎo)注重培養(yǎng)學(xué)生興趣，量資授學(xué)，循序漸進(jìn)中國古代學(xué)前教育思想的科學(xué)性強(qiáng)調(diào)“早諭教”、“端蒙養(yǎng)”、行43謝謝聆聽！Thanksforlistening！授課教師：安珍珍謝謝聆聽！Thanksforlistening！授課教師44學(xué)前教育史學(xué)前教育學(xué)院安珍珍學(xué)前教育史學(xué)前教育學(xué)院安珍珍45封建社會(huì)思想家學(xué)前教育思想第二章封建社會(huì)思想家學(xué)前教育思想第二章46目錄1.賈誼論早期教育2.顏之推的家庭教育思想3.朱熹的兒童教育思想4.王守仁的兒童教育思想目錄1.賈誼論早期教育2.顏之推的家庭教育思想3.朱熹的兒童47賈誼論早期教育01賈誼論早期教育0148一、賈誼簡介

原始社會(huì)

賈誼（前200—前168），漢族，洛陽（今河南洛陽東）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家。少年有為破格提拔權(quán)貴毀謗被貶長沙居安思危切中時(shí)弊憂郁而死其功不滅一、賈誼簡介原始社會(huì)賈誼（前200—前168）49二、賈誼論早期教育

早諭教進(jìn)左右重儒術(shù)二、賈誼論早期教育早諭教50（一）早諭教1、對早期教育重要性的論述“天下之命，縣（懸）于太子”“太子正而天下定矣?！睂μ拥慕逃瑢?shí)乃治亂之機(jī)要。早期教育是整個(gè)人生教育的最重要階段，決定著他日后的成長道路。“失之毫厘，差之千里”、“君子慎始。”“殷、周之君有道之長，而秦?zé)o道之暴”

（一）早諭教1、對早期教育重要性的論述51（一）早諭教2、對早期教育方法的論述太子的教育應(yīng)盡早實(shí)施，早期教育是人生教育的最重要的階段?！疤熳又瑧矣谔?；太子正而天下定矣；“君子慎始”“太子之善，在于早諭教與選左右”；胎教是早期教育之始。對太子實(shí)施胎教，要設(shè)蔞室，安排專人監(jiān)護(hù)孕婦的飲食、視、聽、言、動(dòng)等，使其合乎禮的規(guī)定。（一）早諭教2、對早期教育方法的論述52（二）進(jìn)左右（1）設(shè)師、保、傅官，建保博教育制度。使太子自幼聞?wù)浴⒁娬?、行正道。?）慎擇師、保、傅官，以“天下之端士，孝悌博聞?dòng)行g(shù)者”充任“三公”“三少”。（二）進(jìn)左右53（三）重儒術(shù)賈誼重儒術(shù)，要求按儒家的思想及理想人格來塑造太子文化知識方面：注重《春秋》《禮》《詩》《樂》等儒家經(jīng)典的傳授。治國方面：提倡效法古圣先王之道，加強(qiáng)歷史知識的學(xué)習(xí)。重視歷史知識的學(xué)習(xí)；道德教育方面：倡導(dǎo)的忠、信、義、禮、孝、仁等道德觀念身體保健方面：教養(yǎng)結(jié)合，即除進(jìn)行道德與知識教育外，并須由少保負(fù)責(zé)健養(yǎng)其身體。（三）重儒術(shù)賈誼重儒術(shù)，要求按儒家的思想及理想人格來塑造太子54三、賈誼早期教育思想的評價(jià)

賈誼的早期教育思想只是針對太子提出早期教育的論述，列舉的實(shí)施方法大多是綜述文武三代之道，較少新意。但是，他是先秦以來第一位較為全面地論述早期教育問題的教育家，他的思想對封建社會(huì)早期教育理論的發(fā)展起著不可缺少的橋梁作用。三、賈誼早期教育思想的評價(jià)賈誼的早期教育思想只是針對太子55顏之推的家庭教育思想02顏之推的家庭教育思想0256一、顏之推簡介

歷官南梁（502-557）、北齊（550-577）、北周（557-581）、隋（581-618）四朝。依他自敘，“予一生而三化，備苶苦而蓼辛”。嘆息“三為亡國之人”。根據(jù)自己幾十年為官、求學(xué)、處世的經(jīng)歷和體驗(yàn)、寫出了我國封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書——《顏氏家訓(xùn)》，用以“整齊門內(nèi)，提撕子孫”。一、顏之推簡介歷官南梁（502-557）、57《顏氏家訓(xùn)》

序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)、文章、名實(shí)、涉務(wù)、省事、止足、誡兵、養(yǎng)心、歸心、書證、音辭、雜藝、終制《顏氏家訓(xùn)》序致、教子、兄弟、后娶、治家、風(fēng)操、慕賢、勉學(xué)58二、顏之推的家庭教育思想

固須早教威嚴(yán)有慈均愛勿偏應(yīng)世經(jīng)務(wù)重視風(fēng)化陶染二、顏之推的家庭教育思想固須早教59（一）固須早教家庭教育應(yīng)及早進(jìn)行，越早越好，有條件的家庭，可以實(shí)施胎教。“當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！保ㄒ唬┕添氃缃碳彝ソ逃龖?yīng)及早進(jìn)行，越早越好，有條件的家庭，可60顏之推認(rèn)為早期教育之所以重要，至少有兩條原因：其一，幼童時(shí)期學(xué)習(xí)效果較好得益較大?！叭松∮祝駥＠?。長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”其二，人在年幼時(shí)期，心理純凈，各種思想觀念和行為習(xí)慣尚未形成，可塑性很大。顏之推認(rèn)為早期教育之所以重要，至少有兩條原因：61（二）威嚴(yán)有慈主張嚴(yán)教與慈愛相結(jié)合“骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接。“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏懼而生孝。”反對“無教而有愛”吾見世間，無教而有愛，每不能然。逮于成長，終為敗德。主張棍棒教育、主張?bào)w罰答怒廢于家，則豎子之過立見（二）威嚴(yán)有慈主張嚴(yán)教與慈愛相結(jié)合62（三）均愛勿偏要求父母對所有子女一視同仁地給予相當(dāng)?shù)拇葠邸百t俊者自可賞愛,頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者,雖欲以厚之,更所以禍之”（三）均愛勿偏63（四）應(yīng)世徑務(wù)1.?主張學(xué)習(xí)的目的在于“行道以利世”，要掌握“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的真實(shí)本領(lǐng)。?2.?批評當(dāng)時(shí)許多世族子弟不學(xué)無術(shù)，飽食終日，庸庸碌碌，知識淺薄，夸夸其談，不務(wù)實(shí)學(xué)，脫離實(shí)際。（四）應(yīng)世徑務(wù)64博習(xí)：除必讀儒家的《五經(jīng)》外，還要兼習(xí)百家之書，以及琴、棋、書、畫、文學(xué)等士大夫必備的學(xué)問。致用：注重培養(yǎng)子弟經(jīng)世致用的本領(lǐng)；提倡在家庭中要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的學(xué)習(xí)。第二章封建社會(huì)思想家的學(xué)前教育思想課件65（五）重視風(fēng)化陶染重視家庭中父母及其他成年人對年幼者的模范作用，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)?！案覆淮葎t子不孝，兄不友則弟不恭?！奔彝ソ逃⒁膺x鄰擇友?！芭c善人居”、“慎交游”、“交益友”。重視語言的學(xué)習(xí)。一事一物、不經(jīng)查考，不敢隨便稱呼。學(xué)習(xí)語言應(yīng)注意規(guī)范，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)方言，要重視通用語言。（五）重視風(fēng)化陶染重視家庭中父母及其他成年人對年幼者的模范作66思考

顏之推的家庭教育思想的啟示/歷史意義？思考顏之推的家庭教育思想的啟示/歷史意義？67三、顏之推的家庭教育思想的啟示

教育子女應(yīng)從胎教開始,盡早施教教育子女應(yīng)嚴(yán)而有慈,不因?qū)櫠Ы虅?chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境父母要以身作則三、顏之推的家庭教育思想的啟示教育子女應(yīng)從胎教開始,盡早68朱熹的兒童教育思想03朱熹的兒童教育思想0369一、朱熹簡介

朱熹，宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。兒童教材《小學(xué)》、《童蒙須知》。一、朱熹簡介朱熹，宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育70二、朱熹的兒童教育思想二、朱熹的兒童教育思想711.重視蒙養(yǎng)教育小學(xué)教育階段（8—15歲）——“打怌?！比蝿?wù)：“學(xué)其事”內(nèi)容：灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)、禮樂射御書數(shù)之文、愛親敬長隆師親友之道方法：及早教育；生動(dòng)形象；養(yǎng)成良好的習(xí)慣。1.重視蒙養(yǎng)教育小學(xué)教育階段（8—15歲）——“打怌?！?2大學(xué)教育階段（15歲以后）——“加光飾”任務(wù)：“明其理”內(nèi)容：明明德—修身、齊家、治國平天下之道方法：重視自學(xué)；提倡學(xué)術(shù)交流；養(yǎng)成良好習(xí)慣大學(xué)教育階段（15歲以后）——“加光飾”732.要求慎擇師友慎擇乳母“乳母之教，所系尤切”慎擇朋友“交游之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無親疏之辨?！?.要求慎擇師友慎擇乳母743.強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事”內(nèi)容：“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”“愛親敬長隆師親友之道”“禮樂射御書數(shù)之文”教材：《小學(xué)》和《童蒙須知》評價(jià)：注重道德行為操作的訓(xùn)練。要求兒童的學(xué)習(xí)由淺入深，自近及遠(yuǎn)，這不僅符合兒童認(rèn)識發(fā)展與道德形成的規(guī)律，易為兒童掌握，而且也有助于自幼兒培養(yǎng)兒童良好的道德習(xí)慣，養(yǎng)成踐履篤實(shí)的作風(fēng)。3.強(qiáng)調(diào)學(xué)“眼前事”內(nèi)容：“灑掃應(yīng)對進(jìn)退之節(jié)”“愛親敬長隆師754.提倡正面教育對兒童教育，強(qiáng)調(diào)正面教育，多積極誘導(dǎo)，少消極限制。根據(jù)正面教育的原則，還對教師提出指導(dǎo)、示范和適時(shí)啟發(fā)的要求。4.提倡正面教育對兒童教育，強(qiáng)調(diào)正面教育，多積極誘導(dǎo)，少消極76思考

朱熹的兒童教育思想的啟示/歷史意義？思考朱熹的兒童教育思想的啟示/歷史意義？77三、朱熹的兒童教育思想的啟示/歷史意義

提倡兒童具備良好的基本素養(yǎng)從小重視兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成為兒童樹立良好的榜樣，發(fā)揮榜樣的作用為兒童創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境正面教育、積極教育三、朱熹的兒童教育思想的啟示/歷史意義提倡兒童具備良好的78王守仁的兒童教育思想04王守仁的兒童教育思想0479一、王守仁簡介

王守仁，漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王守仁的學(xué)說思想王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想。一