人生的意義和價值課件

百度搜索排行榜的前三個問題什么是愛？為什么活著？生命要不要繼續(xù)？百度搜索排行榜的前三個問題什么是愛？1

未經(jīng)過省察的人生不值得活

——蘇格拉底

不經(jīng)過思考的人生沒有價值

——周國平

2感悟人之生創(chuàng)造正價值yuwen@感悟人之生創(chuàng)造正價值3你們是人牛你們是人牛4題記古今中外的歷史上，從來就不缺乏人生理論和對人的生命和生存的詠嘆。人生的價值到底是什么，似乎有著永遠(yuǎn)難以窮盡的答案。但是，我們所需要做的是找到屬于我們自己的答案。題記古今中外的歷史上，從來就不缺乏人生理論和對人的生命和生存5參考書目1.季羨林著：《季羨林論人生》中國長安出版社2006年版。2.葉啟績等編著：《20世紀(jì)西方人生哲學(xué)》，人民出版社2006年版。3.馬斯洛等著：《人的潛能和價值》，華夏出版社1987年版。4.洛克菲勒著：《洛克菲勒和兒女談人生的68個細(xì)節(jié)》，一凡編譯，朝華出版社2010年版。5.大衛(wèi)·斯笛爾編：《20世紀(jì)七大思想家自述》，上海人民出版社2004年版。6.

AlanSearing：HowtoLiveaBetterLife:ByImprovingYourSkillSet，CreateSpaceIndependentPublishingPlatform,20127.LeighRhett:OneLifetoLive,authorhouse,2006(azrhett@)8.CharlesCapps:HowyoucanAvoidTragedy:andliveabetterlife,Cappspublishing,19809.____著：《我的日記、信件及其他》（未出版）參考書目1.季羨林著：《季羨林論人生》中國長安出版社20066內(nèi)容一、人之存在的衡量二、人生的效度三、規(guī)避人生的“死亡峽谷”四、價值人生逾百年五、把握青春，創(chuàng)造價值內(nèi)容一、人之存在的衡量7思考題：談?wù)勀愕募彝δ闳松捶ǖ挠绊懀磕阍敢饨o大家提供什么樣的人生經(jīng)驗？思考題：談?wù)勀愕募彝δ闳松捶ǖ挠绊懀?有人給出的生命歷程素描0歲出場亮相，10歲天天向上。20歲遠(yuǎn)大理想，30歲奮發(fā)圖強。40歲基本定向，50歲處處吃香。60歲打打麻將，70歲處處閑逛。80歲拉拉家常，90歲掛在墻上。有人給出的生命歷程素描0歲出場亮相，10歲天天向上。20歲遠(yuǎn)9被動地生被動地死被動地生被動地死10一、人之存在的衡量什么是人的存在“體”“用”合一“時”“空”合一“身”“思”合一人來到這個世間，便開始了在一張白紙上的創(chuàng)作：有的終日忙忙碌碌，漫無思量，終生都在涂鴉；有的很早就開始了整齊的排圖，精心描繪，終成或壯闊或秀麗的字畫······一、人之存在的衡量什么是人的存在人來到這個世間，便開始了在一11人之存在的衡量時空維度關(guān)系維度自我維度100歲80歲70歲60歲50歲36500天29200255502190018250人之存在的衡量100歲80歲70歲60歲50歲36500天212時間空間（高度）人生歷程時間空間（高度）人生歷程13人的存在的特質(zhì)理性存在——人性（自然屬性+社會屬性）實踐自覺——人格（理想人格+現(xiàn)實人格）終極關(guān)懷——人生（自在人生和意義人生）人的存在的特質(zhì)14人的自然存在人是沒有羽毛兩腳直立的動物（柏拉圖）人的自然存在人是沒有羽毛兩腳直立的動物（柏拉圖）15人的社會存在人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辯也

—荀子人的社會存在人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辯也16說說你的人生故事請?zhí)顚懽约旱娜松絃+I+F+E=？說說你的人生故事請?zhí)顚懽约旱娜松絃+I+F+E=？17L之loveL之love18有情人終成眷屬有情人終成眷屬19I之incomeI之income20這些話很有道理呵！

金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；

金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠；

金錢能買到珠寶，但買不到美；金錢能買到娛樂，但買不到愉快；

金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到餡媚，但買不到尊敬；

金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到奢侈品，但買不到文化；

金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠；

金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到虛名，但買不到實學(xué)；

金錢能買到小人的心，但買不到君子的志；

這些話很有道理呵！金錢能買到房屋，但買不到家21人生的意義和價值課件22F之fateFortunetellingF之fateFortunetelling23E之educationE之education24二、人生的效度人生的效度是指人生價值的實現(xiàn)程度（結(jié)果）與人生預(yù)設(shè)選擇（目標(biāo)）間的吻合程度，即人生的有效性、其價值和意義。

人生最深奧的學(xué)問，就是不斷提高自己的心靈等級。

——豐子愷二、人生的效度人生的效度是指人生價值的實現(xiàn)程度（結(jié)果）與人生25

人生沒有意義。但是每個人都必須找出人生的意義來，這樣才能活得有意義！案例：兩位作家對“人生意義”的看法諶容與畢淑敏人生沒有意義。案例：兩位作家對“人生意義”的看法諶容與畢26關(guān)于人生意義的三種論爭1.生而自然固有（self-evident）

“人生就是人生下來”

“意義人生不需要解釋”關(guān)于人生意義的三種論爭1.生而自然固有（self-evide272.人之所以為人（self-directed）

“人”生不是“畜”生2.人之所以為人（self-directed）283.生存依著根據(jù)（other-related）

“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人所創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的。……個人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。

”

——愛因斯坦3.生存依著根據(jù)（other-related）29

1955年4月，愛因斯坦的生命到了盡頭。13日，他說：“當(dāng)我必須走時，就應(yīng)該走。人為地延長生命是毫無意義的，我已盡了我的責(zé)任，是該走的時候了。我會走得很體面的?！彼麍猿植蛔⑸鋯岱取?8日凌晨1時15分，愛因斯坦停止了呼吸。當(dāng)天下午，12位愛因斯坦最親近的人聚集在一起，與他告別。其中一人吟誦了歌德的詩句。詩曰：“我們?nèi)家蛩芤?，他的教誨惠及全球，那專屬他個人的東西，早已傳遍人間。他如將隕的彗星，光華四射，無盡的光芒與他永伴。”隨后，遺體被火化，骨灰撒在一個不為人知的地方。這是思想者愛因斯坦留給我們的最后一筆精神財富。

1955年4月，愛因斯坦的生命到了盡頭。13日，他說30人生的效度如何測量個人標(biāo)準(zhǔn)社會標(biāo)準(zhǔn)案例：【蹲在海邊發(fā)呆】人生一世就好比是一次搭車旅行

人生一世，就好比是一次搭車旅行，要經(jīng)歷無數(shù)次上車、下車;時常有事故發(fā)生;有時是意外驚喜，有時卻是刻骨銘心的悲傷…

…

人生的效度如何測量31人生的意義和價值課件32三、規(guī)避人生的“死亡峽谷”何謂人生觀世界觀的重要組成部分是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法

——教材，第45頁。

通俗地講，人生觀就是觀人生，這里“觀”的主體既是你，也不僅僅是你，既是我，也不是唯有我，而是加以抽象后而形成的系統(tǒng)化的、共同的、公認(rèn)的、某個特定規(guī)模群體的人生之觀念。三、規(guī)避人生的“死亡峽谷”何謂人生觀33林林總總的人生看法上帝死了，價值重估即使人生是一場夢，我也要把這場夢好好地做下去。人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。一個人的價值,也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

FriedrichWilhelmNietzsche(1844-1900)林林總總的人生看法上帝死了，價值重估34人：時間性存在的人。對有意識的存在者來說，存在就是變易，變易就是成熟，成熟就是無限的自我創(chuàng)造。人的生成具有非終極性、不可預(yù)測性和無方向性。人的社會性存在預(yù)示著為了人類的生存和發(fā)展，必須要抑制個體的自私自利的本性，以防止社會的分裂和集體。所謂生命，就在于記憶和延續(xù)。生命沖動如同一條綿延不絕的河，一切都服從于不可思議的生命沖動。人：時間性存在的人。對有意識的存在者來說，存在就是變易，變易35人是求生存的動物，生存就是應(yīng)付環(huán)境。經(jīng)驗是人與外界間相互作用的產(chǎn)物。我們對于自己個性的意識在很大程度上是鏡中觀顏，這是一種反射現(xiàn)象，我們形成我們的觀念，我們對自我的評價以及我們的自尊是以被人如何看待我們，以及別人如何對待我們?yōu)榍疤岬?。人是求生存的動物，生存就是?yīng)付環(huán)境。36人類對于自己人生的觀念，雖說千差萬別，不勝詭異，然似乎大體上可以只分成兩類。我們不妨?xí)汉舻谝环N為現(xiàn)實的人生觀，第二種為理想的人生觀。

宇宙之偉大，與人生之渺小，雙方極端映照，此為構(gòu)成每一人人生觀之核心與焦點。大體說來，比較偏向渺小方面者，是現(xiàn)實的；偏向偉大方面者，是理想的?，F(xiàn)實的常以自我為中心，為自我奮斗；理想的常依宇宙為歸宿，為宇宙而犧牲。這是兩大派人生觀之分野所在。

----錢穆：<東西人生觀之對照>1941人類對于自己人生的觀念，雖說千差萬別，不勝詭異，然似乎大體上37人生觀“觀”人生何物一是人生目的，即人為什么活著；二是人生態(tài)度，即人怎樣活著；三是人生價值，即怎樣的人生才有意義。人生觀“觀”人生何物38人生觀的選擇需要拒斥的幾種現(xiàn)實消極人生觀拜金主義人生觀享樂主義人生觀個人主義人生觀人生觀的選擇需要拒斥的幾種現(xiàn)實消極人生觀39向往金錢與拜金主義

金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；

金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠；

金錢能買到珠寶，但買不到美；金錢能買到娛樂，但買不到愉快；

金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到餡媚，但買不到尊敬；

金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到奢侈品，但買不到文化；

金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠；

金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到虛名，但買不到實學(xué)；

金錢能買到小人的心，但買不到君子的志；

向往金錢與拜金主義金錢能買到房屋，但買不到家；金40追求快樂與享樂主義近年來，有人主張“重新定義享樂”，“給享樂松綁”；聲稱要“擯棄那些虛偽的文明，進(jìn)入一個自由的精神空間與生存狀態(tài)”；說什么“社會進(jìn)化的歷史，就是享樂的發(fā)展史”，“享樂主義是進(jìn)取精神的親兒”，“享樂的人不迷茫，不懂享樂的人才迷?！?。你如何看待這些觀點？

追求快樂與享樂主義近年來，有人主張“重新定義享樂”，“給享樂41我從前曾發(fā)過一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生本分，我們青年應(yīng)該學(xué)會忍苦的本領(lǐng)。后來覺得大錯。避苦求樂，是人性的自然，背著自然去做，不是勉強，就是虛偽。這忍苦的人生觀，是勉強的人生觀，虛偽的人生觀。那求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。

——李大釗課堂分析我從前曾發(fā)過一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生42發(fā)展個性與個人主義個人主義又稱利己主義。以個人私利為根本出發(fā)點和歸宿的思想體系和道德原則。其特征是：把個人價值看得高于一切，把個人的特殊利益凌駕于社會公共利益和他人利益之上，為達(dá)到個人目的，甚至不惜損害和犧牲社會公共利益和他人利益。

發(fā)展個性與個人主義個人主義又稱利己主義。以個人私利為根本出發(fā)43個人主義是一種只顧自己而心安理得的情感，它使每個農(nóng)民同其同胞大眾隔離，同親屬和朋友隔遠(yuǎn)。因此，當(dāng)每個農(nóng)民各自建立了自己的小社會后，他們就不管大社會而任其自行發(fā)展了。

——（法）托克維爾個人主義是一種只顧自己而心安理得的情感，它使每個農(nóng)民同其同胞44選擇的標(biāo)準(zhǔn)：尊重自我成長和社會發(fā)展的共同需要選擇的原則：

堅持人生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一選擇的途徑：

堅持自我選擇與社會導(dǎo)向相結(jié)合關(guān)于人生觀的選擇選擇的標(biāo)準(zhǔn)：關(guān)于人生觀的選擇45四、“價值人生逾百年”人生價值是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用與意義，是從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。四、“價值人生逾百年”46

1.創(chuàng)造性（人具有創(chuàng)造價值的價值）

2.二重性（人是價值主體與價值客體的統(tǒng)一，目的與手段的統(tǒng)一）

3.社會性（人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和／“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中，才可能有個人自由。”／“每個人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件?！保┤松鷥r值的特性人生價值的特性47

人生價值的兩方面自我價值：是個人對自己生命存在的肯定，對自己的接受和尊重，以及個人的自我完善等。作為客體的自我之所以要滿足作為主體的自我的需要，體現(xiàn)的就是這種自我肯定關(guān)系。社會價值：主要表現(xiàn)在個人勞動、創(chuàng)造以及其他有益于他人和社會的行為，也就是說，人生的社會價值，就是作為客體的個人滿足作為主體的社會和他人需要的關(guān)系。人生價值的兩方面自我價值：是個人對自己生命存在的肯定，對自48

人生價值評價的標(biāo)準(zhǔn)堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一堅持效果和動機相統(tǒng)一人生價值評價的標(biāo)準(zhǔn)49五、把握青春，創(chuàng)造價值青春時期是特殊的價值創(chuàng)造期理想、抱負(fù)熱情活躍青春時期價值的爆發(fā)與功用把握青春以創(chuàng)造價值的要求五、把握青春，創(chuàng)造價值青春時期是特殊的價值創(chuàng)造期50科學(xué)對待人生環(huán)境

人生因環(huán)境而差異保持積極的人生態(tài)度科學(xué)對待人生環(huán)境人生因環(huán)境而差異51（1）樂觀：樂觀是治療痛苦的良藥，是戰(zhàn)勝苦難的武器人生的意義和價值課件52（2）勇敢而非蠻勇，機智而勿游戲人生（2）勇敢而非蠻勇，機智而勿游戲人生53（3）合作：強者不懼怕競爭，但更善于競合（3）合作：強者不懼怕競爭，但更善于競合54作業(yè)：請為自己設(shè)計一則“墓志銘”作業(yè)：請為自己設(shè)計一則“墓志銘”55百度搜索排行榜的前三個問題什么是愛？為什么活著？生命要不要繼續(xù)？百度搜索排行榜的前三個問題什么是愛？56

未經(jīng)過省察的人生不值得活

——蘇格拉底

不經(jīng)過思考的人生沒有價值

——周國平

57感悟人之生創(chuàng)造正價值yuwen@感悟人之生創(chuàng)造正價值58你們是人牛你們是人牛59題記古今中外的歷史上，從來就不缺乏人生理論和對人的生命和生存的詠嘆。人生的價值到底是什么，似乎有著永遠(yuǎn)難以窮盡的答案。但是，我們所需要做的是找到屬于我們自己的答案。題記古今中外的歷史上，從來就不缺乏人生理論和對人的生命和生存60參考書目1.季羨林著：《季羨林論人生》中國長安出版社2006年版。2.葉啟績等編著：《20世紀(jì)西方人生哲學(xué)》，人民出版社2006年版。3.馬斯洛等著：《人的潛能和價值》，華夏出版社1987年版。4.洛克菲勒著：《洛克菲勒和兒女談人生的68個細(xì)節(jié)》，一凡編譯，朝華出版社2010年版。5.大衛(wèi)·斯笛爾編：《20世紀(jì)七大思想家自述》，上海人民出版社2004年版。6.

AlanSearing：HowtoLiveaBetterLife:ByImprovingYourSkillSet，CreateSpaceIndependentPublishingPlatform,20127.LeighRhett:OneLifetoLive,authorhouse,2006(azrhett@)8.CharlesCapps:HowyoucanAvoidTragedy:andliveabetterlife,Cappspublishing,19809.____著：《我的日記、信件及其他》（未出版）參考書目1.季羨林著：《季羨林論人生》中國長安出版社200661內(nèi)容一、人之存在的衡量二、人生的效度三、規(guī)避人生的“死亡峽谷”四、價值人生逾百年五、把握青春，創(chuàng)造價值內(nèi)容一、人之存在的衡量62思考題：談?wù)勀愕募彝δ闳松捶ǖ挠绊?？你愿意給大家提供什么樣的人生經(jīng)驗？思考題：談?wù)勀愕募彝δ闳松捶ǖ挠绊懀?3有人給出的生命歷程素描0歲出場亮相，10歲天天向上。20歲遠(yuǎn)大理想，30歲奮發(fā)圖強。40歲基本定向，50歲處處吃香。60歲打打麻將，70歲處處閑逛。80歲拉拉家常，90歲掛在墻上。有人給出的生命歷程素描0歲出場亮相，10歲天天向上。20歲遠(yuǎn)64被動地生被動地死被動地生被動地死65一、人之存在的衡量什么是人的存在“體”“用”合一“時”“空”合一“身”“思”合一人來到這個世間，便開始了在一張白紙上的創(chuàng)作：有的終日忙忙碌碌，漫無思量，終生都在涂鴉；有的很早就開始了整齊的排圖，精心描繪，終成或壯闊或秀麗的字畫······一、人之存在的衡量什么是人的存在人來到這個世間，便開始了在一66人之存在的衡量時空維度關(guān)系維度自我維度100歲80歲70歲60歲50歲36500天29200255502190018250人之存在的衡量100歲80歲70歲60歲50歲36500天267時間空間（高度）人生歷程時間空間（高度）人生歷程68人的存在的特質(zhì)理性存在——人性（自然屬性+社會屬性）實踐自覺——人格（理想人格+現(xiàn)實人格）終極關(guān)懷——人生（自在人生和意義人生）人的存在的特質(zhì)69人的自然存在人是沒有羽毛兩腳直立的動物（柏拉圖）人的自然存在人是沒有羽毛兩腳直立的動物（柏拉圖）70人的社會存在人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辯也

—荀子人的社會存在人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其有辯也71說說你的人生故事請?zhí)顚懽约旱娜松絃+I+F+E=？說說你的人生故事請?zhí)顚懽约旱娜松絃+I+F+E=？72L之loveL之love73有情人終成眷屬有情人終成眷屬74I之incomeI之income75這些話很有道理呵！

金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；

金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠；

金錢能買到珠寶，但買不到美；金錢能買到娛樂，但買不到愉快；

金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到餡媚，但買不到尊敬；

金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到奢侈品，但買不到文化；

金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠；

金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到虛名，但買不到實學(xué)；

金錢能買到小人的心，但買不到君子的志；

這些話很有道理呵！金錢能買到房屋，但買不到家76人生的意義和價值課件77F之fateFortunetellingF之fateFortunetelling78E之educationE之education79二、人生的效度人生的效度是指人生價值的實現(xiàn)程度（結(jié)果）與人生預(yù)設(shè)選擇（目標(biāo)）間的吻合程度，即人生的有效性、其價值和意義。

人生最深奧的學(xué)問，就是不斷提高自己的心靈等級。

——豐子愷二、人生的效度人生的效度是指人生價值的實現(xiàn)程度（結(jié)果）與人生80

人生沒有意義。但是每個人都必須找出人生的意義來，這樣才能活得有意義！案例：兩位作家對“人生意義”的看法諶容與畢淑敏人生沒有意義。案例：兩位作家對“人生意義”的看法諶容與畢81關(guān)于人生意義的三種論爭1.生而自然固有（self-evident）

“人生就是人生下來”

“意義人生不需要解釋”關(guān)于人生意義的三種論爭1.生而自然固有（self-evide822.人之所以為人（self-directed）

“人”生不是“畜”生2.人之所以為人（self-directed）833.生存依著根據(jù)（other-related）

“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人所創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的。……個人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。

”

——愛因斯坦3.生存依著根據(jù)（other-related）84

1955年4月，愛因斯坦的生命到了盡頭。13日，他說：“當(dāng)我必須走時，就應(yīng)該走。人為地延長生命是毫無意義的，我已盡了我的責(zé)任，是該走的時候了。我會走得很體面的?！彼麍猿植蛔⑸鋯岱取?8日凌晨1時15分，愛因斯坦停止了呼吸。當(dāng)天下午，12位愛因斯坦最親近的人聚集在一起，與他告別。其中一人吟誦了歌德的詩句。詩曰：“我們?nèi)家蛩芤?，他的教誨惠及全球，那專屬他個人的東西，早已傳遍人間。他如將隕的彗星，光華四射，無盡的光芒與他永伴?！彪S后，遺體被火化，骨灰撒在一個不為人知的地方。這是思想者愛因斯坦留給我們的最后一筆精神財富。

1955年4月，愛因斯坦的生命到了盡頭。13日，他說85人生的效度如何測量個人標(biāo)準(zhǔn)社會標(biāo)準(zhǔn)案例：【蹲在海邊發(fā)呆】人生一世就好比是一次搭車旅行

人生一世，就好比是一次搭車旅行，要經(jīng)歷無數(shù)次上車、下車;時常有事故發(fā)生;有時是意外驚喜，有時卻是刻骨銘心的悲傷…

…

人生的效度如何測量86人生的意義和價值課件87三、規(guī)避人生的“死亡峽谷”何謂人生觀世界觀的重要組成部分是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法

——教材，第45頁。

通俗地講，人生觀就是觀人生，這里“觀”的主體既是你，也不僅僅是你，既是我，也不是唯有我，而是加以抽象后而形成的系統(tǒng)化的、共同的、公認(rèn)的、某個特定規(guī)模群體的人生之觀念。三、規(guī)避人生的“死亡峽谷”何謂人生觀88林林總總的人生看法上帝死了，價值重估即使人生是一場夢，我也要把這場夢好好地做下去。人要么永不做夢，要么夢得有趣；人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。一個人的價值,也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

FriedrichWilhelmNietzsche(1844-1900)林林總總的人生看法上帝死了，價值重估89人：時間性存在的人。對有意識的存在者來說，存在就是變易，變易就是成熟，成熟就是無限的自我創(chuàng)造。人的生成具有非終極性、不可預(yù)測性和無方向性。人的社會性存在預(yù)示著為了人類的生存和發(fā)展，必須要抑制個體的自私自利的本性，以防止社會的分裂和集體。所謂生命，就在于記憶和延續(xù)。生命沖動如同一條綿延不絕的河，一切都服從于不可思議的生命沖動。人：時間性存在的人。對有意識的存在者來說，存在就是變易，變易90人是求生存的動物，生存就是應(yīng)付環(huán)境。經(jīng)驗是人與外界間相互作用的產(chǎn)物。我們對于自己個性的意識在很大程度上是鏡中觀顏，這是一種反射現(xiàn)象，我們形成我們的觀念，我們對自我的評價以及我們的自尊是以被人如何看待我們，以及別人如何對待我們?yōu)榍疤岬?。人是求生存的動物，生存就是?yīng)付環(huán)境。91人類對于自己人生的觀念，雖說千差萬別，不勝詭異，然似乎大體上可以只分成兩類。我們不妨?xí)汉舻谝环N為現(xiàn)實的人生觀，第二種為理想的人生觀。

宇宙之偉大，與人生之渺小，雙方極端映照，此為構(gòu)成每一人人生觀之核心與焦點。大體說來，比較偏向渺小方面者，是現(xiàn)實的；偏向偉大方面者，是理想的?，F(xiàn)實的常以自我為中心，為自我奮斗；理想的常依宇宙為歸宿，為宇宙而犧牲。這是兩大派人生觀之分野所在。

----錢穆：<東西人生觀之對照>1941人類對于自己人生的觀念，雖說千差萬別，不勝詭異，然似乎大體上92人生觀“觀”人生何物一是人生目的，即人為什么活著；二是人生態(tài)度，即人怎樣活著；三是人生價值，即怎樣的人生才有意義。人生觀“觀”人生何物93人生觀的選擇需要拒斥的幾種現(xiàn)實消極人生觀拜金主義人生觀享樂主義人生觀個人主義人生觀人生觀的選擇需要拒斥的幾種現(xiàn)實消極人生觀94向往金錢與拜金主義

金錢能買到房屋，但買不到家；金錢能買到藥物，但買不到健康；

金錢能買到美食，但買不到食欲；金錢能買到床，但買不到睡眠；

金錢能買到珠寶，但買不到美；金錢能買到娛樂，但買不到愉快；

金錢能買到書籍，但買不到智慧；金錢能買到餡媚，但買不到尊敬；

金錢能買到伙伴，但買不到朋友；金錢能買到奢侈品，但買不到文化；

金錢能買到權(quán)勢，但買不到威望；金錢能買到服從，但買不到忠誠；

金錢能買到軀殼，但買不到靈魂；金錢能買到虛名，但買不到實學(xué)；

金錢能買到小人的心，但買不到君子的志；

向往金錢與拜金主義金錢能買到房屋，但買不到家；金95追求快樂與享樂主義近年來，有人主張“重新定義享樂”，“給享樂松綁”；聲稱要“擯棄那些虛偽的文明，進(jìn)入一個自由的精神空間與生存狀態(tài)”；說什么“社會進(jìn)化的歷史，就是享樂的發(fā)展史”，“享樂主義是進(jìn)取精神的親兒”，“享樂的人不迷茫，不懂享樂的人才迷?！?。你如何看待這些觀點？

追求快樂與享樂主義近年來，有人主張“重新定義享樂”，“給享樂96我從前曾發(fā)過一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生本分，我們青年應(yīng)該學(xué)會忍苦的本領(lǐng)。后來覺得大錯。避苦求樂，是人性的自然，背著自然去做，不是勉強，就是虛偽。這忍苦的人生觀，是勉強的人生觀，虛偽的人生觀。那求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人