2021-2022學(xué)年云南省大理市人曄中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年云南省大理市人曄中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“木桶理論”廣泛運(yùn)用在社會生活的各個方面?；卮?—6題：“木桶理論”蘊(yùn)涵的主要哲理是A．整體和部分的地位在一定條件下可互相轉(zhuǎn)化B．整體和部分相互聯(lián)系、不可分割C．關(guān)鍵部分的功能狀態(tài)甚至對整體起到?jīng)Q定性作用D．整體居于主導(dǎo)地位，部分受整體的支配和制約參考答案：C2.根據(jù)國際貨幣基金組織預(yù)計(jì)，2013年，新興國家在全球GDP的比重將達(dá)到50.2％。但與此同時，新興國家在參與國際事務(wù)中的話語權(quán)和決定權(quán)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方發(fā)達(dá)國家。這主要說明（

）A.矛盾具有客觀性

B.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)

D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一參考答案：B3.漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是：A．善于抓住矛盾的主要方面

B．善于抓住主要矛盾C．要堅(jiān)持辨證的否定觀

D．學(xué)會系統(tǒng)優(yōu)化的方法

參考答案：C4.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于()①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括

③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C此題引用錢學(xué)森的話來考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。一方面，具體科學(xué)的發(fā)展推動著哲學(xué)的發(fā)展；另一方面，哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正體現(xiàn)了這兩方面，因此②④正確，應(yīng)選C項(xiàng)。①把哲學(xué)看做是科學(xué)之科學(xué)是錯誤的，③觀點(diǎn)錯誤。5.下列一組成語中全部屬于形而上學(xué)的是（）A．物極必反、刻舟求劍、斷章取義、統(tǒng)籌兼顧B．滴水穿石、墨守成規(guī)、固步自封、淺嘗輒止C．?dāng)嗾氯×x、固步自封、一葉障目、兼聽則明D．刻舟求劍、斷章取義、墨守成規(guī)、固步自封參考答案：D【考點(diǎn)】辯證法與形而上學(xué)．【分析】本題考查：形而上學(xué)形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題．【解答】A不合題意，“統(tǒng)籌兼顧”體現(xiàn)了既抓主要矛盾，又不忽略次要矛盾，是辯證法的體現(xiàn)；B不合題意，“滴水穿石”體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變，是發(fā)展的觀點(diǎn)之一，屬于辯證法，而不是形而上學(xué)觀；C不合題意，“兼聽則明”指要同時聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識事物；只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤，即強(qiáng)調(diào)用全面的觀點(diǎn)看問題，體現(xiàn)的是矛盾的一分為二，也是辯證法的觀點(diǎn)；D符合題意，“刻舟求劍”、“墨守成規(guī)”違背了運(yùn)動是絕對的，是用靜止的觀點(diǎn)看問題；“斷章取義”是沒有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，而是用孤立的眼光看問題；“固步自封”是沒有用發(fā)展的眼光看問題，同樣是在用靜止的觀點(diǎn)看問題．故D符合題意．6.長期以來，臺灣地區(qū)在海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注音符號，而大陸使用簡體字、漢語拼音。目前，臺灣與大陸達(dá)成一致——提倡使用簡體字，但也不反對使用繁體字。臺灣與大陸所達(dá)成的共識說明

①中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶

②兩岸對中華文化的認(rèn)同感

③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵

④漢字是人類文明的標(biāo)識A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A7.猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的人如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盒賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會結(jié)出許多新的豆子。這給我們的啟示是

A．遭遇人生挫折是偶然的

B．要正視前進(jìn)道路的曲折性

C．把握人生機(jī)遇是必然的

D．要正視社會環(huán)境的復(fù)雜性

參考答案：B8.安全的“海恩法則”：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患?！昂６鞣▌t”告訴我們A．規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C．只要注意防范，事故是可以避免的D．矛盾是普遍的、客觀的參考答案：B9.下列做法中，最能夠體現(xiàn)我國外交政策基本立場的是

A．出席坎昆氣候變化大會，積極應(yīng)對氣候變化

B．積極推動云計(jì)算的應(yīng)用推廣和產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展

C．提出亞太經(jīng)合組織應(yīng)深化交流合作，實(shí)現(xiàn)本地區(qū)的包容性增長

D．按照我國的發(fā)展水平、企業(yè)經(jīng)營和就業(yè)等情況自主確定匯率政策參考答案：D略10.．下列觀點(diǎn)中體現(xiàn)唯物論思想的有

①“心外無物”

②“形存則神存，形謝則神滅”

③“存在就是被感知”

④“巧婦難為無米之炊”A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

參考答案：C11.文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述體現(xiàn)文化對人的影響的是（

）

A．風(fēng)和日麗

B．鳥語花香

C．枯木逢春

D．鄉(xiāng)音難改參考答案：D12.2011年3月16日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出，要更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，加快推進(jìn)文化體制、社會體制改革,不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。我國上述改革的根本目的是：①使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

②解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾

③使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展④解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B13.人們通常把盡可能減少二氧化碳排放的生活方式稱為低碳生活。低碳生活離我們很近，把白熾燈換成節(jié)能燈、使用環(huán)保購物袋、教材循環(huán)利用、廢物再利用善等都能減少二氧化碳排放。這說明

①消費(fèi)行為會對社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響②家庭要超前消費(fèi)，防止消費(fèi)滯后③要改變消費(fèi)習(xí)慣，提倡綠色消費(fèi)④低碳生活要導(dǎo)致消費(fèi)球平的降低A.①②

B．①③

C．①④

D．③④

參考答案：B14.《庖丁解?！肥乔f子中的名篇，從哲學(xué)角度來看，庖丁之所以能夠做到事半功倍，是因?yàn)樗?

)A．尊重客觀規(guī)律，善于按規(guī)律辦事

B．承認(rèn)事物是客觀存在的C．在運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系中把握事物

D．善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、改造規(guī)律并為己所用參考答案：A15.③同一矛盾的不同方面具有特殊性④自覺站在人民立場上，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

A．①②B．②④C．③④D．①④

參考答案：B略16.作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”就是其中一個?！癶old住”是指面對各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持住，要充滿自信，從容應(yīng)對。這一詞匯借助于電視節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。這表明①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮重要作用③文化多

樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動力

④文化交流與借鑒是文化創(chuàng)新的重要途徑A、①②③

B、①②④

C、②③④

D、①③④參考答案：B17.近幾年，我國加大了農(nóng)村的電網(wǎng)改造。廣東省的某縣將3個鎮(zhèn)的農(nóng)戶用電價(jià)格下調(diào)了30%－40%，當(dāng)年農(nóng)民用電就提高了3倍。這說明()A.在特定條件下，價(jià)格不由價(jià)值決定B.價(jià)格對人們的生活有影響，價(jià)格降低，人們的需求增加C.價(jià)格變化對生活必需品的需求影響不大D.價(jià)格影響需求，需求影響價(jià)格參考答案：B試題分析：消費(fèi)者享有消費(fèi)自由，可以根據(jù)商品價(jià)格的漲跌來決定是否購買以及購買多少。一般說來，當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時，人們會減少對它的購買；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時，人們會增加對它的購買。故B符合題意。A錯誤，價(jià)值決定價(jià)格。C、D與題意不符?？键c(diǎn)：價(jià)格變動的影響18.真理是具體的、有條件的。下列說法符合這一觀點(diǎn)的是A.有用的觀念就是真理 B.真理面前人人平等C.真理和謬誤往往相伴而行 D.占有真理比追求真理更重要參考答案：C19.下列對“辯證否定”的認(rèn)識中，不正確的是A.辯證的否定式事物自身的否定B.辯證的否定的實(shí)質(zhì)是全盤否定C.辯證的否定式發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.辯證的否定觀要求我們不唯書。不唯上，只唯實(shí)參考答案：B20.某市召開的人民代表大會上，人大代表就該市當(dāng)年的財(cái)政預(yù)算案提出了許多批評意見，財(cái)政局長幾次到會就預(yù)算中的一些問題回答代表的提問。在這里，人大代表行使的權(quán)利是A.立法權(quán)和決定權(quán)B.審議權(quán)和質(zhì)詢權(quán)C.任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)D.提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)參考答案：B“在人民代表大會上，人大代表就財(cái)政預(yù)算案提批評意見”是人大代表行使審議權(quán)，“財(cái)政局長到會回答代表的提問”是人大代表行使質(zhì)詢權(quán)，B正確；任免權(quán)、立法權(quán)和決定權(quán)是人大的權(quán)力，A、C不合題意；材料不涉及人大代表行使提案權(quán)、D不符合題意。正確答案為B?！究键c(diǎn)定位】人大代表的職責(zé)21.一個小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識，正確的是

①漢字是中華文化的基本載體

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段

④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒A．①③

B．②④

C．①②

D．③④參考答案：C22.2019年9月，習(xí)近平在談到保障黃河長治久安時強(qiáng)調(diào)，黃河水少沙多、水沙關(guān)系不協(xié)調(diào),是黃河復(fù)雜難治的癥結(jié)所在。要完善水沙調(diào)控機(jī)制，解決九龍治水、分頭管理問題，實(shí)施河道和灘區(qū)綜合提升治理工程，減緩黃河下游淤積，確保黃河沿岸安全。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是①著眼于事物的局部，提升局部在整體中的地位和作用②注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和③注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部各要素的獨(dú)立性，充分發(fā)揮各個要素的功能④著眼于事物的整體，用綜合的思維方式認(rèn)識事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：C23.在法國，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個周末，公立博物館向公眾免費(fèi)開放，法國人舉家出動，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅(jiān)持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)?，該國對文化毀損方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬一流……這啟示我們在建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的過程中，作為一名普通公民，應(yīng)該A．樹立文化自信意識，相信自身文化是最優(yōu)秀的文化B．樹立文化自強(qiáng)意識，健全和完善公共文化服務(wù)體系C．樹立文化自尊意識，對文化強(qiáng)國的目標(biāo)充滿信心D．樹立文化自覺意識，主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任參考答案：D24.莊子說：“方生方死，方死方生。”從哲學(xué)的角度看，這句話

(

)①夸大了事物的運(yùn)動和發(fā)展，夸大了運(yùn)動的絕對性

②否認(rèn)了事物的相對靜止③是唯物主義的運(yùn)動觀

④否認(rèn)了事物的運(yùn)動，屬于不可知論A．①③

B．②④

C．②③

D．①②參考答案：D25.2011年5月17日，重慶市委書記薄熙來在會見“石油魂——大慶精神鐵人精神”宣講總隊(duì)一行時指出，大慶精神、鐵人精神不僅不過時，而且正當(dāng)時，重慶正處在發(fā)展建設(shè)的關(guān)鍵時期，更需要催人奮進(jìn)的精神力量。這是因?yàn)椋ǎ傥幕鳛橐环N精神力量，能在人們改造世界的活動中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②優(yōu)秀文化具有永恒性，其內(nèi)涵不會因?yàn)闀r代變遷而改變③先進(jìn)的、健康的文化對社會發(fā)展具有積極的推動作用④文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，不同的實(shí)踐產(chǎn)生的文化完全不同A、①②B、③④C、①③D、②④參考答案：C26.關(guān)于中國古代科技成就在世界科技成就中所占比例，李約瑟在《自然科學(xué)大事年表》中用圖表作了說明。以下圖表主要說明了時間公元前6～公元前1世紀(jì)公元1世紀(jì)～公元400年公元401～公元1000年公元1001～1500年比例50%62%71%58%A.中華古代科技具有注重實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)B.中華古代科技比世界其他各國要先進(jìn)得多C.中華古代科技決定了當(dāng)時中華民族的至尊地位D.中華古代科技在世界范圍內(nèi)長期處于領(lǐng)先地位參考答案：D27.中醫(yī)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但現(xiàn)在全國中醫(yī)院除了數(shù)量少、業(yè)務(wù)量不足，在治療方面也面臨“中醫(yī)西化”的尷尬局面?！爸嗅t(yī)西化”的現(xiàn)狀所反映的不良傾向是（

）①封閉主義

②守舊主義

③民族虛無主義

④歷史虛無主義A①②

B③④

C①③

D②④參考答案：B28.“道雖邇（注：邇音ěr，意：近），不行不至；事雖小，不為不成”（選自《荀子·修身》）。這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是①要充分而正確地發(fā)揮主觀能動性

②事物的發(fā)展總是從量變開始的

③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物

④物質(zhì)和意識相互依賴不可分割A(yù).①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年11月28日南非德班氣候大會開幕?！毒┒甲h定書》，第二承諾期的存續(xù)問題，是德班大會期待解決的首個關(guān)鍵問題。材料一：近年來，各類極端氣候事件增多，氣候變暖、海平面上升，生態(tài)體系惡化，氣候問題越來越引起人們的重視，也促使人們努力應(yīng)對氣候變化。1997年聯(lián)合國氣候變化框架公約第3次締約方會議通過了國際性公約《京都議定書》，要求發(fā)達(dá)國家在2008年至2012年間工業(yè)二氧化碳的排放量比l990年平均要低5.2％。材料二：我國一直以來都在積極應(yīng)對氣候變化，贏得了各國的贊譽(yù)。而日本作為唯一公開反對延續(xù)《京都議定書》的國家，在此次會議上遭到了包括中國在內(nèi)的多方批評；綠色和平氣候與能源項(xiàng)目經(jīng)理?xiàng)類蹅愓J(rèn)為，日方破壞性的談判立場為會議蒙上了陰影，會讓氣候談判陷入惡性循環(huán)，損害人類的共同利益。我們必須順應(yīng)氣候變化規(guī)律，采取必要措施減少溫室氣體的排放，而這恰恰需要各國的努力與投入．材料三；氣候變化問題最初是作為環(huán)境問題而由科學(xué)家在各類實(shí)驗(yàn)中被討論的，在很長的時間內(nèi)并未受到重視，直到上世紀(jì)中期，為了解決‘沒有發(fā)展的增長’，這個情況；氣候變化問題才逐漸引起了大眾關(guān)注，人們也開始探討引起氣候變化的原因。很多科學(xué)家經(jīng)過多次勘測、實(shí)驗(yàn)、分析后得出了關(guān)于氣候變化較詳盡的認(rèn)識，而更多的科學(xué)家還在試圖做出更精確的分析，以解決這一全球矚目的重大戰(zhàn)略問題。結(jié)合材料，回答下列問題：(1)分析說明材料一、二體現(xiàn)了辯證唯物論的哪些哲理?(9分)

(2)結(jié)合材料三，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的相關(guān)知識，分析說明氣候交化問題被提出并不斷深化的原因。(8分)參考答案：30.材料一

2011年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個時期，結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，不斷書寫中華民族精神的新篇章，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神。近年來，抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神、世博精神等是中華民族精神的突出表現(xiàn)。材料二

為紀(jì)念建黨90周年，山東省教育廳決定在全社會中小學(xué)深入開展慶祝建黨90周年主題教育活動，其中一項(xiàng)內(nèi)容是開展好第八次“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動，要求本次的“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”以慶祝建黨90周年為主題。（1）從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）（2）請你從文化創(chuàng)新的角度，簡述我