建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化心得體會

建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化心得體會習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”這一重要論述為新時代新征程推進生態(tài)文明建設(shè)提供了重要遵循人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系早在19世紀，馬克思就曾提出自然是人的“無機的身體”的著名論斷，強調(diào)人類社會產(chǎn)生于自然，與自然是統(tǒng)一的有機整體，彼此相互影響、相互制約、緊密聯(lián)系、不可分割一部人類文明史，也是一部人與自然關(guān)系的發(fā)展史當人類友好保護自然時，自然的回報是慷慨的；當人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰是無情的如果人類無度破壞自然環(huán)境，必然會打破生態(tài)系統(tǒng)的平衡，遭到自然界的“報復(fù)”中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”樸素生態(tài)觀，同樣蘊藏著解決當代人類所面臨的生態(tài)問題的重要啟示老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，是對人與自然關(guān)系的精辟概括《周易》認為，“天地之大德曰生”“生生之謂易”，給予“生生”和“共生”極高的價值期許莊子講“天地與我并生，而萬物與我為一”，認為人與自然萬物有著共同的本源并遵循共同的法則，因而能夠構(gòu)成相互聯(lián)系的系統(tǒng)整體張載“天人合一”的概念以及“民吾同胞，物吾與也”的思想，強調(diào)包括人在內(nèi)的天地萬物的內(nèi)在統(tǒng)一性“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”《呂氏春秋》強調(diào)要遵循“天時”來進行生產(chǎn)生活，體現(xiàn)順應(yīng)規(guī)律、適度節(jié)用的發(fā)展思想中國古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，將天地人統(tǒng)一起來、將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來；“順時”“以時”“不違時”，順應(yīng)和保護自然，按照大自然規(guī)律活動，取之有時，用之有度，為中國生態(tài)文明建設(shè)提供了豐厚的思想滋養(yǎng)黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加強黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰(zhàn)略部署堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，開啟了人與自然和諧共生的新篇章生態(tài)興則文明興在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新征程上，我國生態(tài)文明建設(shè)仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，從量變到質(zhì)變的拐點還沒有到來，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設(shè)美麗中國的目標相比，同構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有不小的差距如何達成“人類與自然的和解”，如何歷史地、實踐地處理人與自然之間的關(guān)系問題再次擺在了我們面前習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中深刻闡明，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化黨的二十大對推動綠色發(fā)展、促進人與自然和諧共生作出重大安排部署，科學(xué)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實踐問題，為推進美麗中國建設(shè)指明了方向大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，以和諧促進共生、以共生消解對立，不斷推動形成人與自然和諧共生新格局展望未來，我們要繼續(xù)統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護、應(yīng)對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化美麗中國的生動實踐，必將為人類現(xiàn)代化進程貢獻中國智慧和中國方案要牢固樹立綠水青山就是金山銀山、冰天雪地也是金山銀山的理念，保持戰(zhàn)略定力，提高生態(tài)環(huán)境治理水平，推動青藏高原生物多樣性保護，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，切實保護好地球第三極生態(tài)習(xí)近平總書記在西藏考察時的重要講話，站在中華民族永續(xù)發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的戰(zhàn)略高度深刻闡明西藏生態(tài)環(huán)境保護的重要意義，明確指出青藏高原生態(tài)保護的必由之路和發(fā)展任務(wù)，鮮明闡釋生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)理念，必將推動雪域高原生態(tài)文明建設(shè)取得新成就生態(tài)興則文明興黨的十八大以來，西藏堅持生態(tài)保護第一，全面劃定生態(tài)保護紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線，最嚴保護范圍占全區(qū)國土面積的45%，建設(shè)各類生態(tài)功能保護區(qū)22個，為群眾提供70萬個生態(tài)崗位從樹木成蔭的南山公園到百鳥齊飛的拉魯濕地，從雅江兩岸的“綠色長城”到藏北羌塘的“動物樂園”，山川草木純凈如初，飛禽走獸怡然自得，雪域高原的壯美畫卷徐徐鋪展，西藏各族人民的幸福指數(shù)大幅提升，彰顯出我國綠色發(fā)展的勃勃生機青藏高原被譽為“亞洲水塔”，是我國重要的生態(tài)安全屏障生活在高原上的各族群眾，長期以來同大自然相互依存，形成了同高原環(huán)境和諧相處的生活方式但西藏地區(qū)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)脆弱敏感，一旦破壞難以修復(fù)，可持續(xù)發(fā)展面臨挑戰(zhàn)邁步“十四五”，啟航新征程，要結(jié)合這種地域特點，引導(dǎo)激發(fā)人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展理念，以資源環(huán)境承載能力為硬約束，筑牢國家生態(tài)安全屏障，釋放出美麗中國建設(shè)的“生態(tài)紅利”保護好青藏高原生態(tài)就是對中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻要牢固樹立綠水青山就是金山銀山、冰天雪地也是金山銀山的理念，堅持山水林田湖草沙冰一體化保護和系統(tǒng)治理，守護好高原的生靈草木、萬水千山；要保持戰(zhàn)略定力，把生態(tài)文明建設(shè)擺在更加突出的位置，科學(xué)考察調(diào)研，堅持因地制宜，以系統(tǒng)方案和科學(xué)舉措打造生態(tài)文明高地；要以人為本，促進生態(tài)保護同民生改善相結(jié)合，更好調(diào)動各方面積極性，形成共建良好生態(tài)、共享美好生活的良性循環(huán)山積而高，澤積而長我們要堅持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，對歷