教師招聘考試真題含答案修訂稿

教師招聘考試真題含答

案集團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)化工作小組[Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN].世界上最早的一部教育專(zhuān)者是（A）。A.《學(xué)記》 B,《論語(yǔ)》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》.“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人?！狈从?古代教育的（B）特點(diǎn)。A.嚴(yán)格的等級(jí)性B.教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立C.教育目標(biāo)明確D.鮮明的階級(jí)性.教育史上兩大對(duì)立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（CA.凱洛夫和赫爾巴特 B?杜威和赫爾巴特 C.赫爾巴特和杜威 D.夸美紐斯和杜威.環(huán)境決定論的代表人物是（CA.格塞爾B.杜威C.華生D.霍爾.格塞爾的“同卯雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明r（d）是教育的重要條件。A.后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練 B.遺傳素質(zhì)C.教師教學(xué)水平D.遺傳素質(zhì)的成熟程度.教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背r人的身心發(fā)展的（a）規(guī)律。A.順序性B.階段性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性.首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證班級(jí)上課制的教育看作是（BA.昆體良的《雄辯術(shù)原理》 B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》C.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D.杜威的《民主主義與教育》.衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是（B）。A.教學(xué)計(jì)劃 B.教學(xué)大綱 C.教科書(shū)D.考試成績(jī).制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是（A）oA.課程設(shè)置 B.學(xué)科順序 C.課時(shí)分配 D.學(xué)年編制.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由（C）的特點(diǎn)決定的。A.勞動(dòng)內(nèi)容 B.勞動(dòng)對(duì)象 C.勞動(dòng)手段 D.勞動(dòng)方式.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于鐫育工作的（C）。A.比較法 B.榜樣法 C.評(píng)價(jià)法 D.自我教育法.運(yùn)用先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的（BA.引導(dǎo)法 B.榜樣法 C.談話法 D.討論法.“大有大成，小有小成”是（D）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果°A.自覺(jué)積極性 B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材施教.教師必須做到“嚴(yán)以律己，為人師表”，這是因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)具有（B）。A.創(chuàng)造性B.示范性C.連續(xù)性D.主體性.按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績(jī)或興趣愛(ài)好分為不同組進(jìn)行教學(xué)的組織形式稱(chēng)為（B）。A.活動(dòng)課時(shí)制 B.分組教學(xué)C.設(shè)計(jì)教學(xué)法D.道爾頓制.中小學(xué)用得最多的課的類(lèi)型是（D）。A.新授課B.豆習(xí)課C.技能課D.綜合課.教育目的的功能在于（C）。A.導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威功能 B.激勵(lì)、評(píng)價(jià)和規(guī)定功能C.導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能 D.規(guī)范、引導(dǎo)和評(píng)價(jià)功能.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（B）。a.r解和研究學(xué)生 b.組織和培育班集體c.做好個(gè)別教育工作 D.統(tǒng)一多方面的教育力量.校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課程類(lèi)型上，它屬于（C）。A.科學(xué)課程 B.活動(dòng)課程 C.隱性課程 D.核心課程.德育在人的全面發(fā)展教育中起著（C）作用。A.基礎(chǔ)B.關(guān)鍵C.導(dǎo)向和動(dòng)力 D.物質(zhì)基礎(chǔ)二、填空題.在確定教育目的的依據(jù)問(wèn)題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。.教師是數(shù)有1：作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。.在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)”?劃）、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱）、和教材。.德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道例教育四個(gè)基木方面C.課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡(jiǎn)答題.為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向：（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻：（3）學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。.教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？<1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃,編寫(xiě)教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方而：（2）具備語(yǔ)言表達(dá)能力，教師語(yǔ)言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善干結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語(yǔ)言更具表現(xiàn)力：（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常I：作良好地組織管理方面：（4）具備自我調(diào)控能力，對(duì)干出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使I：作達(dá)到最優(yōu)化的程度。.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展：（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合：（3）普及與提高相結(jié)合：（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。四、論述題.論依靠積極因素、克服消極想因素的德育原則在鐫育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品鐫中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品鐫內(nèi)部都存在枳極和消極兩個(gè)方而，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好：反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：①要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品鐫中的積極和消極因素：②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量：③要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。（第二套）一、選擇題.中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（）A.《大學(xué)》B.《中席》C.《學(xué)記》D.《春秋》.實(shí)用主義教育流派的代表人物是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.裴斯泰洛齊D?杜威.教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.模仿C.語(yǔ)言D.動(dòng)物本能.普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為/（）A.深化課堂教學(xué)B.培養(yǎng)競(jìng)賽人才C因材施教，發(fā)展者少年個(gè)性特長(zhǎng)D.充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力.西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊懦術(shù)”的文教政策體現(xiàn)r教育的（〉A(chǔ).永恒性B.歷史性C,相對(duì)獨(dú)立性D.繼承性.1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（）A.大力加強(qiáng)普通廟中教育？B.大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教行C.實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D.進(jìn)一步加強(qiáng)中等專(zhuān)業(yè)教育.學(xué)生在教育過(guò)程中，處于（）A.主導(dǎo)地位B.主體地位C.被動(dòng)地位D.輔助地位.教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的哪一條基木規(guī)律中（）A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識(shí)與思想品德教行相統(tǒng)一的規(guī)律“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用「下列哪一種德育方法（）A.陶冶教育B.榜樣示范C,實(shí)際鍛煉D.品德評(píng)價(jià).在教育目的的問(wèn)題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（）A.個(gè)人木位論B,社會(huì)本位論C.教育無(wú)目的論D.國(guó)家利益論.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材、形成表象B.理解教材、形成概念C.鞏固與保持知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定r教師的勞動(dòng)具有（）A.示范性B.更雜性C.主體性D.長(zhǎng)期性.班集體形成的主要標(biāo)志之一是（）A.成立/班委會(huì)B.開(kāi)展「班級(jí)工作C.形成J'正確輿論D.確定/班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題.現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家亞獸組的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)迄迭的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦?根舍因的范例教學(xué)理論。is.教育目的規(guī)定r特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。一股是指教育目的在各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。.小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主,這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。.教師的備課要求做好三方面的1：作，即鉆研教材、r解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。.歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡(jiǎn)答題.師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系c我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)是一種熱愛(ài)祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類(lèi)未來(lái)的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛(ài)護(hù)。（2）民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過(guò)程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。.班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任I：作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生：組織和培養(yǎng)班集體：做好個(gè)別教育匚作：與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量：做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題.美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：<1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)°（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。（第三套）一、選擇題.教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）A.教育哲學(xué)B.教育心理學(xué)C.教育學(xué)D.教學(xué)論.“四書(shū)”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列看作不屬四書(shū)范圍的是（）A.《大學(xué)》B.《中席》C.《論語(yǔ)》D?g舂秋》.一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）A.教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平?衡D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期.施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A.順序性和階段性B.不均衡性C,穩(wěn)定性和可變性D.個(gè)別差異性.智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心（）A.觀察力B.想像力C,思維力D.判斷力.我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任（）A.地方.B.中央C.社會(huì)力量D.學(xué)生家長(zhǎng).“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)/教師工作的（）A.且雜性、創(chuàng)造性B.連續(xù)性、廣延性C.長(zhǎng)期性、間接性D.主體性、示范性.“學(xué)而時(shí)習(xí)之''體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）A.理論聯(lián)系實(shí)際的原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)的原則D.鞏固性原則.“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C,道例懣志D.道德行為.做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）A.組織和培養(yǎng)班集體B.全面初解學(xué)生集培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D.做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作.在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以i隹為主問(wèn)題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）A.學(xué)科課程論B.活動(dòng)課程論C.實(shí)質(zhì)教育論D.現(xiàn)代課程論.三結(jié)合的教育一般是指（）A.學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B.班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C.校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合.孔子說(shuō)：“其身正，不令而行：其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)（）A.主體性B.創(chuàng)造性C,間接性D.示范法二、填空題.馬克思主義的誕生,為教育學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟r真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過(guò)重大影響。.“攫苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背r人的發(fā)展的順序性和階段性。.社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。.德育過(guò)程的基木矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品例基礎(chǔ)之間的矛盾。.課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡(jiǎn)答題.教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)r哪幾個(gè)階段標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段：獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生：馬克思主義教育學(xué)的建立：現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始形成。.課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)：關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。.簡(jiǎn)述德育工作的新形式。①通過(guò)開(kāi)展社區(qū)教育進(jìn)行德育：②創(chuàng)辦業(yè)余黨校：③開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)：④建立教育基地。四、論述題.為什么說(shuō)教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述°（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定：②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容：③生產(chǎn)力的發(fā)展制約者教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)：④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段：②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段：③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段°（第四套）一、選擇題.近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（）A.夸美紐斯B?赫爾巴特C?杜威D.洛克.贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書(shū)中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（）A.高難度原則B.高速度原則C.理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則D.循序漸進(jìn)原則.下列說(shuō)法不正確的是（）A.教行將隨國(guó)家的消亡而消亡B.一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)由自身的歷史繼承性C.教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì).體育的根本任務(wù)是（）A.通過(guò)體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D.向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員.我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.瓦卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制.“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（）A.最早出現(xiàn)于《論語(yǔ)》B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D.說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素.澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí),采用觀看錄像帶并向空中拋灑大殳碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（）A.實(shí)物直觀B,模軟宜觀C,語(yǔ)言直觀D.虛擬直觀.學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到憾育目標(biāo)的基本手段是（）A.班主任工作B.共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C各科教學(xué)活動(dòng)D.校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí).班主任的匚作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（）A.全面「解和研究學(xué)生B.整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C.對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D.教育學(xué)生努力學(xué)習(xí).教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.上課B.備課C,課堂練習(xí)D.學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定.班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（）A.唐代B.清末C.民國(guó)初期D.新中國(guó)成立.哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（）A.原始社會(huì)R.占代社會(huì)C.資本主義D.社會(huì)主義.班主任了解學(xué)生的基本方法是（）A.觀察法B.問(wèn)卷法C.談話法D.調(diào)查法二、填空題.洛克在:教育漫話》一書(shū)中提出了“紳士教育”的思想,充分體現(xiàn)。他在教育目的論上持個(gè)人木位論主張。.教育的兩大基木規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。.體育是以身體活動(dòng)為基木內(nèi)容,促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過(guò)程。學(xué)校體育的基木組織形式是體行課,17.廣義的教育制度指國(guó)民教育制度:狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系,.教師在整個(gè)教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用?！拔覑?ài)我?guī)?，我更?ài)真理”這句名言可以用來(lái)說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。三、筒答題.教3木質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？①教育具有永恒性。教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇,②教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。③教育具有相對(duì)獨(dú)立性°具體表現(xiàn)在：教育具有自身的維承關(guān)系：教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響：教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。.簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。①舊式分工造成「人的片面發(fā)展：②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供r人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能：③社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。.教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。四、論述題.試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。<1）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過(guò)程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程.既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用°（2）教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過(guò)程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過(guò)學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。（第五套）一、選擇題.現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是OA.贊科夫B.蘇霍姆林斯基C.皮亞杰D?布魯納.華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛(ài)好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專(zhuān)家-醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過(guò)于低估/下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用OA.遺傳B.環(huán)境C,教育D.教師.在古代歐洲,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育,它是（）A.斯巴達(dá)教育B,雅典教行C,教會(huì)教育D.騎士教育.普及義務(wù)教育始于（）A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.資木主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì).我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六?三?三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制.學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過(guò)程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（）A.自覺(jué)性B.獨(dú)立性C.創(chuàng)造性D.主動(dòng)性.教材包括（）A.教科書(shū)B(niǎo).CAI軟件C.教學(xué)參考書(shū)D.以上三者皆是.德育過(guò)程的基木矛盾是（）A.知與行的矛盾B.外界多種良葬摻雜的教育影響之間的矛盾C.教育者提Hi的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D.學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾.課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（）A.延展B.必要補(bǔ)充C,深化D.變革.“開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)r教學(xué)的（）A.直觀性原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)的原則.教學(xué)的基木組織形式是（）A.個(gè)別教學(xué)B.課外教學(xué)C.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D.課堂教學(xué).教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C,教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸.狹義的教育制度是指（）A.國(guó)民教育制度B.社會(huì)教育制度C.高等教育制度D.學(xué)校教育制度二、填空題.教育學(xué)是研窕教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)歙和教行認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。.人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映,教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。.根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教行I：作者必須樹(shù)立由不純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教行轉(zhuǎn)變的思想c.莢育的實(shí)施途徑主要有：通過(guò)備科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育:通過(guò)大自然實(shí)施美育：通過(guò)社會(huì)日常生活實(shí)施美育。.一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力：語(yǔ)言表達(dá)能力：組織管理能力:自我調(diào)控能力。三、簡(jiǎn)答題.試筒述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。①教育方針政策是人們主觀意忐的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。②教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度,20.一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？①教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。②教師應(yīng)具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來(lái)等有精湛研究、獨(dú)特的見(jiàn)解、深厚的功底。③教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。④教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。,德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程有何不同？德育過(guò)程和學(xué)生品德形成過(guò)程的不同表現(xiàn)在：①思想品德形成過(guò)程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過(guò)程：德育過(guò)程則是教育者對(duì)受教育者的教育過(guò)程，是雙邊活動(dòng)過(guò)程。②思想品德形成過(guò)程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響：德育過(guò)程中學(xué)生主要受有目的、有讓劃、有組織的教育影響。③從學(xué)生思想品德形成過(guò)程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致：鐫育過(guò)程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。四、論述題.為什么說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的反豆的逐步提高的過(guò)程？（1）施育過(guò)程的長(zhǎng)期性是由人類(lèi)認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜,知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過(guò)不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得鐫育過(guò)程是一個(gè)反豆的持續(xù)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外.還受到來(lái)自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品鐫提高過(guò)程中出現(xiàn)反更是正常的。（4）節(jié)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的更雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品鐫的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反豆的過(guò)程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹(shù)立“抓反豆，反豆抓”的德育思想,（第六套）一、選擇題.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）A.因材施教原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則.下列說(shuō)法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（）A.教育即生活B.學(xué)校即社會(huì)C.做中學(xué)D.生活即教育.古希雁斯巴達(dá)教育比較重視（）A.軍事體操教育B.政治哲學(xué)教育C.天文數(shù)學(xué)教育D.全面發(fā)展教育.我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（）A.1911年B,1912”：C,1957年D.1958年.我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（）A.1902年B.1903年C.1912年D.1922年.教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（）A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B.精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)C.廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)D.必備的教育科學(xué)知識(shí).人們常說(shuō)“教育有法而教無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（〉A(chǔ).連續(xù)性特點(diǎn)B,創(chuàng)造性戕點(diǎn)C.長(zhǎng)期性特點(diǎn)D.示范性特點(diǎn).學(xué)校I：作必須堅(jiān)持以（）A.教學(xué)為主B.錮育為主C,教師為主D.學(xué)生為主.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（）A.知行統(tǒng)一原則B.尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C.教育影響的一致性與連貫性原則D.集體教育與個(gè)別教行相結(jié)合的原則.課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（）A.師生共同參加的B.學(xué)生自愿選擇的C.有目的、有計(jì)劃、有組織的D.受教學(xué)iT劃、教學(xué)大綱規(guī)范的.班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A./解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班柒體C.做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D.同家庭、社會(huì)密切配合.“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話反映「教師勞動(dòng)的（）A.連續(xù)性B.創(chuàng)造性C.主體性D.長(zhǎng)期性.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（）A.以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以“情”為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行D.視具體情況,可有買(mǎi)種開(kāi)端和順序（第七套）一、單選題L杜威所主張的教育思想被稱(chēng)作是（3A.存在主義教育思想B.要素主義教育思想C.實(shí)用主義教育思想D.永恒主義教育思想2,在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予r系統(tǒng)的理論描述和概括，從而美定r它的理論基礎(chǔ)的教育家是（）。A.北歐的尼德蘭B?捷克的夸美紐斯C.法國(guó)的斯圖漠D.德國(guó)的福祿培爾.教師在教育匚作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)椋ˋ,學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的C.教行活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（）。A.觀察法B.讀書(shū)法C.文獻(xiàn)法D.行動(dòng)研究法.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持（）oA.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C,心理起源論D.生物進(jìn)化論.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。A.十五大B.H四大C.十三大D.十二大7,反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指（）。A.教行制度B.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于（）。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年9,北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是（）。A.六三制B.雙軌制C,分支型D.五四制.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）oA.教行與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B,加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招.教學(xué)從木質(zhì)上說(shuō)，是一種（）。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.教師教的活動(dòng)C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D.課堂活動(dòng)12,師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，（）。A.是同時(shí)的B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早C.教師成為?種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說(shuō)不清楚.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法,獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)（）cA.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體C.要充分發(fā)揮教師在教行活動(dòng)中的主導(dǎo)作川D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性（A.并不重要的時(shí)期B.非常歪要的美基時(shí)期C.沒(méi)有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期.德國(guó)教育家赫爾巴特是（）。A.兒童中心論的代表B.教師中心論的代表C?勞動(dòng)教育中心論的代表D.活動(dòng)中心論的代表.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是（）。A.赫爾巴特B.瓦?根舍因C.懷特海D,克伯屈.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是（）。A.堅(jiān)持人文教育為主B,堅(jiān)持科學(xué)教育為主C,堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn)D.要看情況而定.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的（）。A.主體B.客體C.教的主體D.學(xué)的主體.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜,”這是（）。A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B,環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn).結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（）。A.杜威B?懷特海C.布魯納D.克伯屈二、多選題L美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是（）。A.認(rèn)知領(lǐng)域B,日常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能E.安全領(lǐng)域.文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在（）。A.內(nèi)容的-千富B.增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán)C.課程結(jié)構(gòu)的更新D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)E.課程改革由受教育者完成.我國(guó)學(xué)校教育層次包括（hA.幼兒教育B,初等教行C.中等教育D,高等教行E.學(xué)歷教育.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指（）。A.四書(shū)B(niǎo).文法C?修辭D.辯證法E.論語(yǔ).教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是（）。A.家庭教行B.道鐫教育C.班級(jí)教育D.學(xué)校教育E,社會(huì)教行.反映家庭教育中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是（）cA,方法科學(xué)B.家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高?C.片而重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng)E.家庭教行是教行的一個(gè)分支.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是（）。A.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主C.以長(zhǎng)期為主D,以短期為主E.以國(guó)外學(xué)習(xí)為主8,聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是（）。A無(wú)歧視原則B.提早自立原則A尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則D.尊重兒童尊嚴(yán)原則E.兒童利益?佳原則9.以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是（）。A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)B,重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化D.重視能力的培養(yǎng)E.重視個(gè)別差異10,下列課程屬于綜合課程的有（）A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動(dòng)課程E.廣域課程三、名詞解糅L教育：解樣之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（