2019屆湖北武漢武昌區(qū)高三元月調(diào)研考試語文試卷【含答案及解析】

2019屆湖北省武漢市武昌區(qū)高三元月調(diào)研考試語文試卷【含答案及解析】姓名班級(jí)分?jǐn)?shù)題號(hào)一二三四五六七八總分得分、現(xiàn)代文閱讀1.閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的鄉(xiāng)賢文化是中華文化的寶貴資源。費(fèi)孝通先生說：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”在鄉(xiāng)土性的中國(guó)，對(duì)傳統(tǒng)文化的追懷必然要重視鄉(xiāng)賢文化。誰是鄉(xiāng)賢？或者說誰有資格稱為鄉(xiāng)賢？大致來說，鄉(xiāng)邑有道德聲望和卓越建樹的人方可稱為鄉(xiāng)賢。有沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢？因時(shí)代不同而標(biāo)準(zhǔn)不同，但總的說來，古代標(biāo)準(zhǔn)的尺度，權(quán)衡在地方人心，落實(shí)在鄉(xiāng)賢祠的祭祀上。一個(gè)鄉(xiāng)邑中人，品學(xué)為地方所推崇，死后被題請(qǐng)祀于其鄉(xiāng)，入鄉(xiāng)賢祠，受春秋致祭，便稱鄉(xiāng)賢。鄉(xiāng)賢文化屬于地域文化的一個(gè)重要部分,是鄉(xiāng)賢所創(chuàng)造的具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財(cái)富。當(dāng)我們稱鄉(xiāng)邑某前人為“賢”的時(shí)候，是包含道德層面的肯定和贊譽(yù)的，所以鄉(xiāng)賢文化無疑是人文道德建設(shè)的重要資源。清代史學(xué)家全祖望對(duì)鄉(xiāng)賢文化的認(rèn)知讓我們很有啟發(fā)，他辭官回鄉(xiāng)以后，花了很大的精力對(duì)鄉(xiāng)賢事跡深入發(fā)掘，為地方文化譜系建立永存的標(biāo)識(shí)，其目的正如他在《感懷》詩中所說：“古人觀世道，首重在人心。天地縱多故，此志終昭森?！边@里的人心，是鄉(xiāng)賢的道德高度，是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。當(dāng)然，鄉(xiāng)賢文化是一種地方性人文標(biāo)識(shí)，我們?cè)u(píng)價(jià)鄉(xiāng)賢文化應(yīng)有切實(shí)的地方視角，以“地方文化持有者的內(nèi)部眼界”來觀察地方鄉(xiāng)賢的道德風(fēng)范和精神高度，并發(fā)掘出其地方文化根性。就此而言，我們可以將鄉(xiāng)賢大致分為“當(dāng)?shù)氐馁t達(dá)”和“與鄉(xiāng)邑具有地緣關(guān)系的賢達(dá)”。前者一般指鄉(xiāng)邑土紳，他們?cè)谌烁窬裆媳３指唢L(fēng)亮節(jié)，在為人處世上謹(jǐn)慎謙退，在行為姿態(tài)上勇于擔(dān)當(dāng)，因此在地方享有很高的威望和信譽(yù)，是鄉(xiāng)邑發(fā)展、穩(wěn)定、和諧的主導(dǎo)力量。很多地方的文化精英走出了鄉(xiāng)邑，但他們從方言音聲到性格風(fēng)尚、觀念行為都帶有鄉(xiāng)園烙印，其實(shí)踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響，但都與其鄉(xiāng)園有著天然聯(lián)系，因此應(yīng)注意鄉(xiāng)賢文化與整個(gè)歷史傳統(tǒng)文化的關(guān)系。舉例來說，范仲淹的“先憂后樂”思想與顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念，表達(dá)出一個(gè)時(shí)代的文化精神和道德高度，具有歷史的典型意義，如果將其放到吳文化的范疇中，他們都是蘇州的鄉(xiāng)賢，其思想觀念都和蘇州乃至江南之地域、人文密切相關(guān)，自然屬于鄉(xiāng)賢文化。在鄉(xiāng)賢的人文道德力量傳播影響方面，文獻(xiàn)、文物的作用是非常大的。地方文獻(xiàn)是鄉(xiāng)賢事跡的載體，地方志中各類《人物志》往往首重鄉(xiāng)賢，歷代〈鄉(xiāng)賢考證》類的專書林林總總，譜牒家集更是汗牛充棟。這類文獻(xiàn)的收集工作歷來受到重視。文物是鄉(xiāng)賢文化的物質(zhì)遺存。廟祠、故居、碑志等故物是鄉(xiāng)賢生活和思想的實(shí)證，其存在就是一種歷史敘述。明人李東陽認(rèn)為，鄉(xiāng)賢與自己同生于一方水土，成長(zhǎng)于同樣的人文環(huán)境，如果知其名、曉其事，目睹其廟祀遺貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易產(chǎn)生。這說明，鄉(xiāng)賢的道德精神是可以“看見”的，而“看見”能產(chǎn)生感召力，形成親近感，使人見賢思齊。從這個(gè)意義上說，在鄉(xiāng)賢文化的建設(shè)上，應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)賢文物遺存給予足夠的重視。文獻(xiàn)和文物使鄉(xiāng)賢的道德精神“看得見”，其實(shí)鄉(xiāng)賢文化之所以產(chǎn)生影響，除“目染”之外，還在于“耳濡”?；鶎由鐣?huì)的文化常常通過口耳相傳，人們?cè)诹?xí)得中形成精神熏陶。言偃作為孔子的“南方夫子”的事跡隨著常熟“言子巷”的地名而自然為今人默念不忘，范仲淹設(shè)義莊、建義學(xué)也早已成為民間佳話而流傳，周順昌“好為德于鄉(xiāng)，，的事跡則與《五人墓碑記》同樣深入人心。當(dāng)然，古今文人重視鄉(xiāng)賢，努力建構(gòu)鄉(xiāng)賢文化，其化育影響的作用亦不可忽視，這方面的工作應(yīng)當(dāng)加大力度。建構(gòu)鄉(xiāng)賢文化，要有足夠的地域文化學(xué)養(yǎng)，同時(shí)以深厚情感投射于鄉(xiāng)賢人物，用時(shí)代語言和歷史邏輯構(gòu)筑起思想的河床，用可以感知的鄉(xiāng)賢事跡鋪墊出道德文化的高地。（選自《新華文摘》2015年版，有刪改）.下列有關(guān)“鄉(xiāng)賢文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“鄉(xiāng)賢”是鄉(xiāng)邑有道德聲望和卓越建樹的人，包含人們對(duì)其道德層面的肯定和贊譽(yù)，鄉(xiāng)賢文化對(duì)于地方人文道德建設(shè)有著決定性的作用。B.鄉(xiāng)賢文化也是鄉(xiāng)賢的道德精神的具體表現(xiàn)，它是具有人文價(jià)值的物質(zhì)成果和精神財(cái)富，具有濃郁的鄉(xiāng)土性特征，是地域文化的一個(gè)重要部分。C.鄉(xiāng)賢文化的物質(zhì)遺存是文物，這些文物的存在能產(chǎn)生感召力，使人見賢思齊。因此，建設(shè)鄉(xiāng)賢文化，應(yīng)高度重視對(duì)鄉(xiāng)賢文物的保護(hù)。D.鄉(xiāng)賢文化的化育作用值得重視，以豐厚的文化學(xué)養(yǎng)，深厚的情感投射，時(shí)代的語言，歷史的邏輯，可感知的鄉(xiāng)賢事跡，可鋪墊出道德文化的高地。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)賢包括“在當(dāng)?shù)氐馁t達(dá)”和“與鄉(xiāng)邑具有地緣關(guān)系的賢達(dá)"，一般前者指在地方享有很高威望的鄉(xiāng)邑土紳，后者一般指走出了鄉(xiāng)邑的一些文化精英。B.鄉(xiāng)賢文化的化育作用很早就為學(xué)人所認(rèn)識(shí)，清代史學(xué)家全祖望深入發(fā)掘鄉(xiāng)賢事跡，就是要推重至善大有、忠貞正直、悲天憫人等道德品格。C.鄉(xiāng)賢文化是一種地方文化，在本質(zhì)上屬于中華傳統(tǒng)文化，發(fā)掘鄉(xiāng)賢文化的文化根性，其審視評(píng)價(jià)的視角其實(shí)與一般文化別無兩樣。D.文獻(xiàn)、文物使鄉(xiāng)賢精神“目染”，名賢故事讓鄉(xiāng)賢佳話“耳濡”。鄉(xiāng)賢文化就這樣通過耳濡目染，讓人們?cè)跐撘颇行纬删裱铡?根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)賢與同鄉(xiāng)邑的人們所處的生活環(huán)境、人文環(huán)境相同，鄉(xiāng)賢的道德精神更容易令人崇敬、仰慕、效法，因此構(gòu)建鄉(xiāng)賢文化意義重大。B.離開了鄉(xiāng)邑的鄉(xiāng)賢，他們的實(shí)踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產(chǎn)生影響，從而使鄉(xiāng)賢文化與整個(gè)中華歷史傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。C.鄉(xiāng)賢人文道德力量的傳播離不開文獻(xiàn)和文物，它們是鄉(xiāng)賢文化的文字載體和物質(zhì)遺存,如果流失、毀滅，鄉(xiāng)賢文化自然就會(huì)隨之消亡。D.鄉(xiāng)賢的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)既有地域性，亦有時(shí)代性。但不管處在哪個(gè)地域、哪個(gè)時(shí)代，品學(xué)成就、道德風(fēng)范、精神高度始終是評(píng)判鄉(xiāng)賢的重要尺度。二、文言文閱讀2.閱讀下面的文言文，完成小題。袁公可立，字禮卿，以英年成進(jìn)士，理蘇郡報(bào)最①，召入西臺(tái)。既上稍厭諸激聒，政府動(dòng)以“賣直沽名”抑正論。公乃抗疏日：“近年以來，議論繁多言詞激切致干圣怒廢斥者不止百十余人概目為賣直沽名大賣直者退則不直者進(jìn)沽名者斥則毀名者庸?！笨故铓w凡公值事，多長(zhǎng)算，得大體，洞于要會(huì)。方為蘇理時(shí)，湖州董宗伯以厚費(fèi)為亂民所窘，哄甚，兩臺(tái)檄公解之。公至，即博收訟牒下各縣以殺其勢(shì)，徐取一二倡亂者抵法，事遂定。又值倭警，吳中豪子弟王士繡、喬一琦輩馳驟自命，怨家詆為不軌。兩臺(tái)急調(diào)之。公獨(dú)謂是狂生，無他。卒薄不得實(shí)，乃已。眾謂公長(zhǎng)者也。及在登萊，方元宵宴客，有傳遼將李性忠與張爾心謀叛者，諸監(jiān)司怖甚。公問沈帥日：“李性忠固公所用人，令何狀？”沈帥百口保其無他。公日：“吾固知其無他，但且令釋兵柄安坐耳?！庇谑枪劲谠僖娭?。又公為蘇理時(shí)，以汛期出海溪③。有李弁者邀公飲，示三倭刀。公諦狽還之。后半載，報(bào)海上擒倭二十人，覆夷器，則三刀俱在。公心疑之。亡何而琉球貢使至，稱數(shù)月前有飄舟墜此岸，出其人視之，則皆琉球也。眾咸謂公神明。又公為蘇理時(shí)，郡守石昆玉以廉直忤中丞。中丞露章劾之。事下四郡，四郡推公秉筆，公伸牘盡雪其冤，同列為縮項(xiàng)。公日：“吾自任之！吾奈何以上臺(tái)故誣賢太守？”薄成，對(duì)中丞誦之，其聲瑯瑯。中丞愧甚，舉屏自障。公讀法聲益厲，中丞遂自劾去。眾成謂公強(qiáng)項(xiàng)也。及在御史臺(tái)，值他御史觸上怒，將廷杖，諸御史詣?wù)蛏炀?，輔臣以上童為辭。公于末坐抗聲日：“特相公不肯耳！”輔臣拂然。先是雷震景德門，公上疏陳闕政，如郊祀、講朝六七大事，章未下。政府用是謫公，再收再黜，以底于削甚哉！救之罔效也！壽至七十有二卒。卒之前夕，有巨星隕西南，墜地有聲。（節(jié)選自《明史?節(jié)寰袁公傳》，有刪改）【注】①報(bào)最：舊時(shí)長(zhǎng)官考察下屬，把政績(jī)最好的列名報(bào)告給朝廷。②整暇：形容既嚴(yán)謹(jǐn)而又從容不迫。③海溪：海濱之意。.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.議論繁多/言詞激切致干圣怒/廢斥者不止百十余人/概目為賣直沽名/夫賣直者/退則不直者進(jìn)/沽名者/斥則毀名者庸/B.議論繁多/言詞激切/致干圣怒/廢斥者/不止百十余人/概目為賣直沽名夫/賣直者退/則不直者進(jìn)/沽名者斥/則毀名者庸/C.議論繁/多言詞/激切致干/圣怒/廢斥者/不止百十余人/概目為賣直沽名/夫賣直者/退則不直者/進(jìn)沽名者/斥則毀名者庸/[D.議論繁多/言詞激切/致干圣怒/廢斥者不止百十余人/概目為賣直沽名/夫賣直者退/則不直者進(jìn)/沽名者斥/則毀名者庸/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()A.抗疏，古代指臣子向皇帝上書直言。如“匡衡抗疏功名薄”中，以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒皇上。B.訟牒，訴狀，封建社會(huì)打官司的文書。訟，訴訟；牒，訴狀，也常指古代官府的往來文書。C.琉球，明太祖朱元璋派使臣出使琉球群島，詔書中稱其琉球，當(dāng)時(shí)的琉球?qū)嶋H上是中國(guó)的屬國(guó)。D.御史，，古代行政官職，自秦朝至清朝，專為史官性質(zhì)的官職，是負(fù)責(zé)掌管文書、記錄時(shí)事的官吏。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.袁公年輕時(shí)考中進(jìn)士，任蘇州府推官，官員考察時(shí)政績(jī)第一，被召入西臺(tái)。當(dāng)時(shí)皇上不喜歡大臣頻繁議論朝政，袁公卻直言上疏，得罪皇帝而罷官。B.袁公為官時(shí)，倭寇出沒，吳中一帶豪俠青年王士繡、喬一琦等人迅速集結(jié)，以保家護(hù)國(guó)自許，卻遭到仇家誣告而入獄。袁公替他們辯解，從而洗清了冤屈。C.袁公在蘇州府任職期間，中丞因郡守石昆玉忤逆了他，竟然公開奏章內(nèi)容來彈劾陷害石昆玉，袁公不畏權(quán)勢(shì)，秉公執(zhí)法，為石昆玉雪冤，中丞終自離職。D.袁公曾上疏針石乏朝政時(shí)弊，抨擊京郊祭祀大典、皇帝的早朝講讀等六七項(xiàng)大事，加之觸怒輔臣，而被貶職，再用再貶，最后竟然被削職為民。.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)事下四郡，四郡推公秉筆，公伸牘盡雪其冤，同列為縮項(xiàng)。(2)值他御史觸上怒，將廷杖，諸御史詣?wù)蛏炀?，輔臣以上意為辭。三、詩歌鑒賞3.閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭汪莘《抱樸子》云：“今月不及古月之朗。”深思而得之，誠(chéng)有此理。嘉定元年中秋日，因賦水調(diào)，其夜無月。聽說古時(shí)月，皎潔勝今時(shí)。今人但見今月，也道似琉璃。君看少年眸子，那比嬰兒神彩,投老又堪悲。明月不再盛，玉斧①亦何為。約東坡，招太白，試尋思。憑誰斫卻，里面桂影數(shù)千枝。憶在無懷②天上，仍向有虞宮殿，看月到陳隋。別有一輪月，萬古沒成虧?！咀ⅰ竣儆窀褐竻莿偡ス饦溆玫母^.②無懷：傳說中的遠(yuǎn)古部落，后文的“有虞”也同此意。.本詞上片對(duì)月的描寫和唐代張若虛《春江花月夜》中“人生代代無窮已，江月年年望相似”句對(duì)月的描寫相比，有何不同？表達(dá)了作者怎樣的感慨？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要說明。.有人說下片表達(dá)了一種深沉的人生哲理，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析該哲理及其給我們的啟示。四、名句名篇補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元《小石潭記》中的“,”描寫了一幅極美的畫面：水中游動(dòng)的魚兒，不像在水里游動(dòng)，而像在空中游動(dòng)。(2)《琵琶行》中，白居易由琵琶女的經(jīng)歷聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，從而心生同病相憐之感，發(fā)出了“,”的感嘆。(3)《詩經(jīng)?氓》中“,兩句，寫癡情女子登上倒塌的墻，對(duì)著心上人的鄉(xiāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地癡望，形象鮮明，情意動(dòng)人。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成小題。修鞋的女人吳小冰鞋修得多了，便和修鞋的女人熟稔了起來。像人們正常上班一樣，每天早晨，她都準(zhǔn)時(shí)地來到街邊的那棵松樹下，輕輕地放下木板凳，擺上修鞋用的架子，然后熟練地打開工具袋，一天的工作準(zhǔn)備就緒了。她的工具袋破破爛爛，可有兩樣?xùn)|西干干凈凈：一雙給顧客穿的棉拖鞋，一把修好鞋后用來擦鞋的細(xì)毛刷。不知是她的技術(shù)好，還是她的人緣佳，一般情況下都是客等她而不是她等客。只要她一坐下去，找她修鞋的人就走了過來，她一干就是一天，除了中午吃個(gè)便當(dāng)之外，她總是忙得停不下手，累得直不起腰.家人每每要修鞋子，大多讓我代勞，反正順路，順便可以和那女人搭搭訕，我倒是挺樂意。我想，人與人之間只要有交流的愿望，即便沒有語言也可以達(dá)到某種程度的溝通。就這樣，我有機(jī)會(huì)知道了那修鞋的女人的情況。女人告訴我，她來自四川廣安，到海豐已經(jīng)十多年了，早已習(xí)慣了這里的生活，甚至基本的海豐話都會(huì)說了。一個(gè)陌生的地方能以博大的胸懷去接納一個(gè)陌生的人，可見那個(gè)地方是寬和的；一個(gè)陌生的人能被一個(gè)陌生的地方接納，可見那個(gè)人是隨和的。我想，對(duì)那修鞋的女人來說，應(yīng)該就是這樣一種境況吧！上線六元，換底八元，擦油兩元……她童叟無欺，遏上討價(jià)還價(jià)的，她就將就些；遇到大方的顧客不用找零錢的，她也是高興地接納。她說：“人都是感情動(dòng)物，無所謂聰明無所謂愚笨，不斤斤計(jì)較，也就過去了。我們干手工活的，多少都愿意賺?！彼脑?，純樸而實(shí)在，卻是生活的哲學(xué)。她每天的生意都那么好，似乎總有修不完的鞋。相反，她對(duì)面的同行卻門可羅雀，常常是眼巴巴地看著她忙得不可開交。難道，是她的技術(shù)好，還是她不錨銖必較？修鞋的功夫，聰明的人也許學(xué)一陣子就掌握了，而做人的藝術(shù)，卻是一輩子都學(xué)不夠的?。∵@個(gè)修鞋的女人不知修過多少雙鞋子，一針一線，一錘一挑，她都是那么嫻熟，她一個(gè)活兒一個(gè)活兒地接，一雙鞋子一雙鞋子地修，連頭都顧不得抬一抬。無論男女老少，再破的鞋子在她手里都修復(fù)如初，再硬的鞋底她都能自如地穿線，那個(gè)功夫，簡(jiǎn)直就是魔術(shù)表演。顧客往往從頭到尾把鞋子看了一遍，用手去拉扯了一番，才把它穿在腳上，順便蹬一蹬地，再欣賞了一會(huì)兒才收回眼睛，然后付了錢滿意地走了。我一般是傍晚下班后才去修鞋的，因而常常成了她那一天的最后一個(gè)顧客。這樣，我和她的閑聊便多了起來，對(duì)她的了解自然也多些。在千千萬萬的農(nóng)民工中，眼前這個(gè)修鞋的女人是幸運(yùn)的。她告訴我，她的丈夫在做建筑工，一個(gè)兒子在讀大學(xué)，而且還是名牌大學(xué)呢！家鄉(xiāng)還有一個(gè)八十多歲的老父親，日子過得相當(dāng)不易。我仔細(xì)地看了看她的手，那是一雙扎滿了布條、沾滿了油污而且變了形的手;我看了看她的臉，竟然辨不出她的臉是長(zhǎng)滿了斑點(diǎn)還是蒙上了塵土，黑得比她略帶褐色的眼珠還黑；我又看了看她的頭發(fā)，竟然白的、灰的、黑的、褐的、黃的、紅的都有，簡(jiǎn)直就像五色線。我心里暗暗地感嘆：生活，生活，這就是生活！為了生活，沒有誰不用奔波勞累，不同的是，有人付出的與收獲的相當(dāng)，有人付出的少收獲的多，又有人付出的多收獲的少，好在眼前這個(gè)修鞋的女人沒有想那么多。她那么忙，哪會(huì)有時(shí)間去想那么多呢！一個(gè)忙得沒有時(shí)間去想那么多的人，一定是快樂的吧！因?yàn)?，她沒有時(shí)間不快樂呢！生命不能用來嘆氣，生活不能老拿來相比。人最難得的事，其實(shí)還是要擁有好心情。心情好，不必在乎身在何處，就像這個(gè)修鞋的女人，辛苦而快樂的日子使她過得異常自得。他們雖然很普通甚至卑微，但他們的內(nèi)心深處對(duì)生活的無限熱愛，令人敬重。人??！只要自得，就沒有誰能夠妨礙到他的幸福。傍晚，一陣急雨落下，行人腳步加快。一個(gè)女顧客跑過來修鞋，她只好撐起雨傘，借著路燈的光小心翼翼地修著。收攤了，她彎著腰用一把刷子仔仔細(xì)細(xì)地把腳下的地面掃干凈。白天擺攤的地方空蕩蕩的，一點(diǎn)痕跡也沒留下。(選自《美文精選》2015年版，有刪改)(1)下列對(duì)這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.“一個(gè)陌生的地方能以博大的胸懷去接納一個(gè)陌生的人，可見那個(gè)地方是寬和的”，修鞋的女人能在城市立足，說明了城市的寬和，這也是文章著力表現(xiàn)的內(nèi)容。B.文章將修鞋的女人與對(duì)面的同行作對(duì)比，鮮明地突出了兩人在做人的藝術(shù)方面的差異,也揭示了修鞋的女人生意特別好的主要原因。C.修鞋的女人生活非常艱辛，但作者卻說她是幸運(yùn)的，因?yàn)楹推渌r(nóng)民工相比，她和丈夫都有事做，兒子在上重點(diǎn)大學(xué)，生活有了一點(diǎn)希望。D.文章用平實(shí)質(zhì)樸的文字，表現(xiàn)了修鞋的女人艱辛的生活，突出了她成功的為人處世的藝術(shù)，這種平和、不計(jì)較的態(tài)度使她能在辛苦的日子里過得自得。E.文章通過對(duì)修鞋女人外貌的描寫，表現(xiàn)了修鞋的女人因操勞而蒼老的形象，從而表現(xiàn)了她的生活不易，但她并沒有為此嘆氣，而是對(duì)生活充滿熱愛。(2)文章對(duì)修鞋女人的描寫，看似很隨意，其實(shí)很有技巧。試分析作者主要用了什么方法來表現(xiàn)主人公的。(3)如果刪掉最后一段，文章的主題也能得到較好的表現(xiàn)，但作者還是保留了這一段文字。請(qǐng)你說說最后一段的作用。(4)作者看到修鞋的女人蒼老的形象，由衷地發(fā)出感慨：“生活，生活，這就是生活！聯(lián)系文本，談?wù)勀銓?duì)生活的認(rèn)識(shí)。閱讀下面文字，完成小題?！蛾愐蒿w傳?視覺人生》序余秋雨那天在紐約亨特學(xué)院演講，結(jié)束時(shí)現(xiàn)場(chǎng)交流，采用寫紙條提問方式。至少有三張紙條問到：現(xiàn)在中國(guó)的教育發(fā)展也不慢，文化人的隊(duì)伍也不小，為什么在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作上成果我知道，他們所說的“成果”，與我們每年大規(guī)模頒獎(jiǎng)、匯演所制造的熱鬧是另一回事。我回答說：“不管在哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家，文學(xué)藝術(shù)的最高創(chuàng)造者永遠(yuǎn)是極少數(shù)。他們總是分外孤獨(dú)、辛勞、煩悶、脆弱，他們總是備受嫉妒、非議、刁難、剝奪，因此，要讓他們消失太容易了……”說到這里，我又鬼使神差地重復(fù)了一句：“是的，他們太脆弱了，太容易消失了……也許在他們消失很久之后，人們才知道他們消失的分量，但來不及了。也許人們永遠(yuǎn)也不知道……”我不能不相信，那天下午，有一種超自然的力量擊中了我。后來仔細(xì)算來，正是我一再喃喃地重復(fù)“他們太脆弱了，太容易消失了”的時(shí)候，陳逸飛先生在上海處于彌留之際。我演講的亨特學(xué)院，正是他當(dāng)年獲得藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位的地方。第二天，美國(guó)網(wǎng)站上立即出現(xiàn)了他不幸去世的消息。那天我去華盛頓的國(guó)會(huì)圖書館演講，穿上了陳逸飛先生多年前送給我的一套制服。我的行李箱里居然帶了這套制服，想起來也有點(diǎn)奇怪。我演講時(shí)開頭就說：“我要介紹的，是今天我穿的這套制服?！比缓?，我告訴聽眾，這幾天，中國(guó)失去了一個(gè)什么樣的藝術(shù)家。聽眾其實(shí)都知道他，禮堂氣氛肅穆了。我用這種特殊的方式，在遠(yuǎn)方悼念著我的朋友。此后，我輪著到馬里蘭大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)和休斯敦的華文作家協(xié)會(huì)演講，每次都以這套制服、這位朋友開頭。我要把悼念延長(zhǎng)，我覺得他有這個(gè)資格。這套制服，他是在上世紀(jì)的最后一年送給我的。他知道我接受了香港鳳凰衛(wèi)視的邀請(qǐng)，要投身于北非、中東、海灣、中亞、南亞等地的人文風(fēng)景傳播事業(yè)。此途之險(xiǎn)，其他友人知之不多，但他是個(gè)好人，比較了解傳播事業(yè)的形勢(shì)，態(tài)度立即鄭重起來。他讓鳳凰衛(wèi)視的攝影隊(duì)來到他的畫室，拍攝他的一段談話。我知道，他是怕早已分不清大小輕重的文化界在熱鬧喧騰間把真正的大事看輕了。然后，他送給我這套制服。那幾個(gè)月，他天天在電視機(jī)前緊盯著我。誰知，我一回國(guó)門，就遇上了一個(gè)莫名其妙的誹謗事件。但很快就接到了他的約見電話。那是上午.餐廳生意清淡，沒有葉子的樹叢在寒風(fēng)中顫抖。那天很冷，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見他一個(gè)人站在餐廳門口，衣服穿得很厚，在迎我。我一路遇到塞車，他在那里站了很久。他剛剛坐了很長(zhǎng)時(shí)間的飛機(jī)，時(shí)差還沒有倒過來，因此顯得頗為疲憊。然后，坐下，點(diǎn)菜。我隨意地吃了幾口菜，講起在那些恐怖地區(qū)歷險(xiǎn)的事情?！澳切┤苏鎼毫樱　彼蝗幻傲艘痪?。“實(shí)在是惡劣透頂！”他又加了一句。我突然明白，他不是指我剛剛在說的國(guó)際恐怖主義分子，而是指誹謗者。但是，除了這兩句，他再也不想用其他語言評(píng)述他們。分別后，我又去遠(yuǎn)行了。在視覺藝術(shù)名下，他辦學(xué)校、辦雜志、設(shè)計(jì)服裝、拍電影……每件事都要有團(tuán)隊(duì)，而每件事的危難之處又必須由他自己出面。他的郁悶由此而生。不僅僅是受累，而且還受氣。我記得去年至少有三次，他都克制不住自己的憤怒，一再對(duì)我說：“我真要?dú)獾猛卵?！”誰知，他現(xiàn)在真的吐血而亡。我在美國(guó)找報(bào)紙，想知道與他有關(guān)的消息。找不到中國(guó)的報(bào)紙，卻能看到不少當(dāng)?shù)氐娜A文報(bào)紙。那些華文報(bào)紙用驚恐的語調(diào)轉(zhuǎn)述著上海文化界的所謂“輿論”，幾乎句句都對(duì)他不利。說他是“文化商人”、“受爭(zhēng)議”、“不是美術(shù)界的典范”….他早已可以生活在世界任何一座大城市。很多有成就的華人確實(shí)也那樣做了，而他卻選擇了回來，選擇了這座城市。難道，他選錯(cuò)了嗎？但我知道，事情不會(huì)永遠(yuǎn)這樣。我想，應(yīng)該保留他的一間工作室；應(yīng)該有一個(gè)他的作品的展示廳；應(yīng)該有他的一個(gè)小小的墓園，當(dāng)然不必在上海?？梢灶A(yù)計(jì)會(huì)有很多后人在他的那些杰作前佇立良久。美，通過一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)殉道者的生命遺跡，得以延伸。正這么想，收到了這本從廣西寄來的〈陳逸飛傳》稿本。因此，我有責(zé)任寫這篇序言。（選自《名人傳記叢書》2015年版，有刪改）相關(guān)鏈接：①《陳逸飛傳》是楊長(zhǎng)勛為陳逸飛所立的傳，他通過傳主生平記事的詳細(xì)描述、生前好友和各界人士的回憶，從不同角度為讀者展現(xiàn)了陳逸飛的形象。②陳逸飛，著名油畫家，文化實(shí)業(yè)家，導(dǎo)演，2005年因胃出血去世。1965年畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校，1980年旅美后，專注于中國(guó)題材油畫的研究與創(chuàng)作。陳逸飛以“大美術(shù)”理念，在電影、服飾、環(huán)境設(shè)計(jì)等諸多方面都取得了創(chuàng)造性成就，成為文化名流。是聞名海內(nèi)外的華人藝術(shù)家。代表作有《黃河頌》《占領(lǐng)總統(tǒng)府》《踱步》《周莊》等油畫作品。③“我畫畫、拍電影、設(shè)計(jì)服裝，如今還辦起了媒體，有人問究竟該如何稱呼我，我說叫視覺藝術(shù)家吧?！边@是陳逸飛的自我界定。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.作者開篇寫在亨特學(xué)院演講時(shí)，采用寫紙條提問方式，并認(rèn)真解答了至少有三張紙條提到的問題，看似閑筆，其實(shí)起到了定下情感基調(diào)、引出下文、暗示主題等作用。B.“我要介紹的，是今天我穿的這套制服”，這樣的表述意圖在于作者通過交代陳逸飛贈(zèng)送服裝的經(jīng)歷，體現(xiàn)“我”與陳逸飛的友誼，以及陳逸飛的審美觀念和人格魅力。C.文中寫道：“餐廳生意清淡，沒有葉子的樹叢在寒風(fēng)中顫抖。”這是借景抒情、一語雙關(guān)，既寫出了當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境，又傳達(dá)出“我”遭受誹謗后的苦悶和陳逸飛的沉重心情CD.陳逸飛“他現(xiàn)在真的吐血而亡”，原因就是他在視覺藝術(shù)名下，辦學(xué)校、辦雜志、拍電影……每件事都要有自己的團(tuán)隊(duì)，而在危難之處又由他自己出面，受累受氣太多。E.文章最后“美，通過一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)殉道者的生命遺跡，得以延伸”一句，是全文的點(diǎn)睛之筆，起到了深化主題、呼應(yīng)開頭作用，高度地歌頌了陳逸飛視覺人生的崇高境界。(2)本文從哪些方面體現(xiàn)了陳逸飛對(duì)視覺藝術(shù)的重視？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(3)作為一篇人物傳記的序言，本文什么寫作特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4)本文作者認(rèn)為應(yīng)該如何評(píng)價(jià)傳主陳逸飛？你能否從陳逸飛的經(jīng)歷中領(lǐng)悟到中國(guó)“文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作上成果寥寥”的原因？請(qǐng)結(jié)合材料和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。六、選擇題依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①針對(duì)美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)卡特在訪問日本期間涉及中國(guó)的一系列表態(tài)，國(guó)防部新聞事務(wù)局昨天答記者問時(shí)表示：希望美方,為兩國(guó)兩軍關(guān)系的健康穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造良好條件。②電視劇版《平凡的世界》因旁白過多而遭網(wǎng)友吐槽，不少人認(rèn)為，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為體現(xiàn)原著的深沉厚重而,忽略了影像本身的功能。③進(jìn)京初期，他處處,所謂京城水深，他的同學(xué)到他家拜訪，看到他大熱天的依然在吹風(fēng)扇，于是贈(zèng)送他一臺(tái)空調(diào)，他也拒絕了。A.小心翼翼謹(jǐn)言慎行謹(jǐn)小慎微B.謹(jǐn)言慎行謹(jǐn)小慎微小心翼翼C.謹(jǐn)小慎微小心翼翼謹(jǐn)言慎行D.小心翼翼謹(jǐn)小慎微謹(jǐn)言慎行下列各句中，沒有語病的一句是()A.采取激勵(lì)引導(dǎo)與懲戒兼顧，讓人們不敢違法、不愿違法，時(shí)時(shí)提醒自己不能違法，如此便可形成全社會(huì)崇尚法制、熱愛和諧生活的良好氛圍。B.從2000年7月至今，梁子克服了常人難以想象的困難，五次只身前往非洲大陸，足跡遍及南非、西非和東非地區(qū)，從而獲得了大量珍貴的獨(dú)家資料。C.衡量教育的成功，可以看它能否讓孩子通過知識(shí)走進(jìn)智慧，再通過智慧通向幸福，如果這條通道沒有打通，那么我們的教育就是失敗的。D.歌手孫楠退出某臺(tái)歌手競(jìng)演類真人秀總決賽的新聞，給我們的周末增添了許多談資，孫楠的“老不更事”成功地?fù)屪吡嗽瓕儆诠谲姷年P(guān)照。填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在這封信里我只有一個(gè)很單純的目的，就是研究如何“免俗”。在這封信里我就想把一點(diǎn)心得介紹給你。。①比從前感覺到更濃厚的趣味②然后再以美感的態(tài)度推到人生世相方面去③懂得什么樣的經(jīng)驗(yàn)才是美感的④再看到一首詩、一幅畫或是一片自然風(fēng)景的時(shí)候⑤我的心愿就算達(dá)到了⑥假若你看過信之后A.⑥④①②③⑤B.⑤②③⑥④①C.⑥④①③②⑤D.⑤②④⑥③①七、語言應(yīng)用在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字香草常被用來美化環(huán)境，而一項(xiàng)最新研究顯示，①。比如對(duì)唇形科的一些香草噴灑熱水，就能夠促使其向空氣中釋放大量殺菌成分。②，如在大棚里種植此種香草可減少農(nóng)藥使用量等。日本茨城大學(xué)副教授佐藤遠(yuǎn)雄率領(lǐng)的研究小組發(fā)現(xiàn)，如果將唇形科香草葉片在50攝氏度的水中浸泡數(shù)十秒，葉片就會(huì)大量釋放具有殺菌效果的對(duì)傘花燒和松油烯，其釋放量分別達(dá)到通常情況下的6倍和8倍。研究小組認(rèn)為，③，誤以為葉片感染了病原菌，從而產(chǎn)生抵抗力，釋放抗菌物質(zhì)。11.閱讀下面的漫畫，說一說這一漫畫反映出當(dāng)前旅游市場(chǎng)存在著什么問題，對(duì)于這一問題，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶?。要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字八、作文題12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2015年6月27日，在東方衛(wèi)視《歡樂喜劇人》的小品《木蘭從軍》中，賈玲塑造了一個(gè)貪吃、花癡、膽小怕事的花木蘭形象。7月7日，中國(guó)木蘭文化研究中心發(fā)出公開信,要求節(jié)目組道歉。7月18日晚，節(jié)目主角賈玲在微博上發(fā)文道歉：“花木蘭是受人尊敬的巾幗英雄，顯然拿她來演繹成一個(gè)喜劇作品是不合時(shí)宜的，也是有違公眾審美習(xí)慣的。感謝對(duì)我批評(píng)教育的熱心觀眾?！敝?，著名演員六小齡童在微博上為賈玲的道歉點(diǎn)贊，稱她開了好頭。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？要求結(jié)合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲。參考答案及解析AIXC

2a作■口騫As.監(jiān)猿選題析建喜正

卷索

題漏無

試文讀，LD2.Ij3.E%，袁盒腳疆護(hù)王洗翳皇德膝掾網(wǎng)霸喧皿攀劇勰簿翹鬻惜，輔臣把皇t解析】1.嘴咨骷騙婀爨翻，'箍喝解蠹堤爨管虛詞'特殊句式等斷句。如第3題【答案】鐮櫻鬻鬻懶孀密疆球雌翳豌哪.CefH作那輪耳翁待了宋代，永遠(yuǎn)處于變化中;但各人心中的的心間」永遠(yuǎn)不變口（扮）這“叁，與.CefH作那輪耳翁待了宋代，永遠(yuǎn)處于變化中;但各人心中的的心間」永遠(yuǎn)不變口（扮）這“叁，與1解析】1.英酸雪藏里耀黯駕自簫4片指出月亮也像大一樣,隨著時(shí)間的'流逝而衰老,感慨入世用贅嚏域的碧露匿震察々鵠腳鸚產(chǎn)乘彼境垣【解析】雹承更工此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)另存或漏子、多子。第5題【答案】⑴（5分）答噲3分，答胎2分，答咨1分，答A.R不給分，強(qiáng)堿,琨底面曩而統(tǒng)由土/溪技篇，*毀』圈1|轆口>ASis-淳心點(diǎn)是％，能里可可依即箭耀藕力裝噌爵OC有鮮明地突出兩人做強(qiáng)堿,琨底面曩而統(tǒng)由土/溪技篇，*毀』圈1|轆口>ASis-淳心點(diǎn)是％，能里可可依即箭耀藕力裝噌爵OC有鮮明地突出兩人做第6題【答案】⑴(5分)答造3分，答嗡2缸印給1分j答的不給分,國(guó)題材..由IEI的研究與創(chuàng)身于1歸、糠

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