2021年最新部編版九年級語文上冊五單元20創(chuàng)造宣言(教學課件)

九年級語文上冊20*

創(chuàng)造宣言九年級語文上冊20*創(chuàng)造宣言1．學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。（重點）2．理解并學會運用記敘和議論相結合的表達方式。（難點）3．品味文章語言的精妙。（重點）4．領會自信心與創(chuàng)造力的因果關系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學生的自信心。（素養(yǎng)）學習目標1．學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點2陶行知(1891—1946)，教育家。安徽歙縣人。他提出了“生活即教育”“教學做合一”“社會即學校”等主張，形成了“生活教育”思想體系。他先后創(chuàng)辦育才學校和社會大學。主要作品：《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。知識備查陶行知(1891—1946)，教育家。安徽歙縣人。他3“創(chuàng)造”一詞在字典中是這樣解釋的：想出新方法、建立新理論、作出新的成績或東西。什么是創(chuàng)造？

一般指政府、團體或其領導人為說明其政治綱領或對重大問題表明其基本立場和態(tài)度而發(fā)表的文告。也有幾國聯(lián)合發(fā)表的或以會議名義發(fā)表的宣言，如《共產黨宣言》。這里作者用來表達自己的一種堅定信念。什么是宣言？“創(chuàng)造”一詞在字典中是這樣解釋的：想出新方法、建立新4讀一讀中惰遁鈍懦豢灌溉殖暴傷懶詞養(yǎng)繁自自棄zhòngdùndùnnuòhuànguàngàizhíbào魯夫duò讀一讀中惰遁鈍懦豢灌溉殖暴傷懶詞養(yǎng)繁自自棄zhòngdùnd5形近字魯dùn（）dùn（）菜鈍燉chún（）粹純nuò（）夫rú

（）家懦儒nuò（）米糯形近字魯dùn（）dùn（）菜鈍燉chún（6形近字zāi（）樹運zài（）栽載cái（）剪裁繁zhí（）zhí

（）日殖值zhí（）樹植形近字zāi（）樹運zài（）栽載cái（7中傷：污蔑別人使受損害。畫龍點睛：比喻作文或說話時在關鍵地方加上精辟的語句，使

內容更加生動傳神。遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再沒有路可以走了，比喻

陷入絕境。詞語解釋中傷：污蔑別人使受損害。詞語解釋8眾叛親離：眾人反對，親信背離。形容十分孤立。

本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。愚笨，不敏銳。

望洋興嘆：顧影自憐：魯鈍：眾叛親離：眾人反對，親信背離。形容十分孤立。本義指在偉大的9自由讀課文，說說文中哪一句話最能表達作者的觀點。

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。自由讀課文，說說文中哪一句話最能表達作者的觀點。10梳理課文，說說作者是怎樣圍繞論點展開論證的。梳理課文，說說作者是怎樣圍繞論點展開論證的。11第二部分（第2-4段）：闡述教育者的創(chuàng)造。第一部分（第1段）：發(fā)出“讓我們繼續(xù)創(chuàng)造”的宣言。第三部分（第5-11段）：批駁不愿創(chuàng)造的錯誤認識。第四部分（第12-16段）：闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場，呼吁創(chuàng)造。第二部分（第2-4段）：闡述教育者的創(chuàng)造。第一部分（第1段）12根據課文內容，找出作者在論證過程中批駁了哪些觀點？是用什么方法來批駁的？根據課文內容，找出作者在論證過程中批駁了哪些觀點？是13①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。精讀細研平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。白紙名貴的杰作石頭不朽的雕像八大山人飛帝亞斯、米開朗基創(chuàng)造①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。精讀細研平凡無過于一張白紙14②生活太單調了，不能創(chuàng)造。單調無過于產生了坐監(jiān)牢《易經》之卦辭《正氣歌》蘇聯(lián)的國歌《尼赫魯自傳》沙漠蘇彝士運河開肉包鋪子平老靜②生活太單調了，不能創(chuàng)造。單調無過于產生了坐監(jiān)牢《易經》之卦15③年紀太小，不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他只好啞口無言了。③年紀太小，不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖16④我是太無能了，不能創(chuàng)造。魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。④我是太無能了，不能創(chuàng)造。魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)17⑤走投無路，陷入絕境，不能創(chuàng)造。遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。歌德說：“沒有勇氣一切都完。”古語說：窮則變，變則通。⑤走投無路，陷入絕境，不能創(chuàng)造。遭遇八十一難之玄奘，18結合前面分析，說說作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？

作者以典型事例結合名言警句,從正反兩方面對比來進行批駁。主要運用了舉例論證和對比論證，具有說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，自然駁倒對方觀點。結合前面分析，說說作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？19瀏覽課文內容，找一找作者在論證過程中還使用了哪些方法。瀏覽課文內容，找一找作者在論證過程中還使用了哪些方法20活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。比喻論證，“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象；“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不21說一說：文中寫東山樵夫的故事有什么作用呢？

作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學生，指沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學生的價值，也不能給予他們更好的指導，最后只會毀滅他們。這是比喻論證，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，從反面論述了中心論點。說一說：文中寫東山樵夫的故事有什么作用呢？作者用“東22文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?；乜坶_頭所舉畫家羅丹的事例，再次大聲發(fā)出宣言。文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？只要有231.回顧課文，找找文中運用了哪些修辭手法？并分析其作用。運用排比修辭，強調了在單調惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯(lián)的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。1.回顧課文，找找文中運用了哪些修辭手法？并分析其作用。24但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。運用排比修辭，列舉事例，具體生動地強調了有志者排除萬難就可取得成就，更有說服力。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛25作者運用比喻修辭，把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境、走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。作者運用比喻修辭，把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念26概括主題

本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進行有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結論。強調創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力，激勵我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。概括主題本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不27學后感悟感悟1：生活中有許多生活不如我們，健康不如我們，或許和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于自己的精彩的人生篇章。感悟2：正如陶行知先生在文中所言，除了有勇氣、意志、信念之外，要創(chuàng)造還需要有智慧。而智慧主要來源于學習。讓我們現(xiàn)在好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定堅實的基礎。學后感悟感悟1：生活中有許多生活不如我們，健康不如我們，或許28舉例論證，說服力強。本文主要運用了舉例論證的方法，說服力極強。在舉例論證時，事實取自古今中外，涉及繪畫、雕塑、文學、音樂、數(shù)學、物理、地理等各個領域，例證富有典型性，在駁斥每個錯誤觀點時，都用了兩個以上的事例，證據充分。如，八大山人朱耷揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河等。寫作特色?舉例論證，說服力強。寫作特色?29破立結合，論證有力。文章有破有立，破立結合，先批駁了五種“不能創(chuàng)造”的理由，自然引出“處處、天天、人人都能創(chuàng)造”的觀點；最后發(fā)出“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。?破立結合，論證有力。?敘議結合，層層深入。本文敘議結合，運用大量排比句，層層深入地剖析缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強的說服力和鼓動性。記敘是指文中擺出具體事例時，所用的表達方式；議論是指對事例進行分析或表明觀點時，所用的表達方式。如批駁五個錯誤觀點時，對第二和第五個錯誤觀點的批駁，就是運用了敘議結合的方法。?敘議結合，層層深入。?創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術家—造石像教育者—創(chuàng)造真善美的人，理論、技術對創(chuàng)造的看法不能創(chuàng)造（錯誤）環(huán)境平凡、生活單調年紀太小、能力不足陷入絕境處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人（正確）如何創(chuàng)造：擁有創(chuàng)造意識，從點滴做起發(fā)出呼吁——勇于創(chuàng)造板書設計鼓勵教育者學會創(chuàng)造創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術家—造石像教育者—創(chuàng)造真善美的人，理論A．中傷/中間

監(jiān)牢/監(jiān)生

暴跌/自暴自棄

B．遁詞/遵循

懦夫/儒雅

崇拜/鬼鬼祟祟

C．曾參/參差

佛經/仿佛

單調/調兵遣將

D．魯鈍/純凈

鐮刀/廉潔

豢養(yǎng)/拳拳之心

【解析】A.zhònɡ/zhōnɡ，jiān/jiàn，bào/bào；B.dùn/xún，nuò/rú，chónɡ/suì；C.shēn/cēn，fó/fú，diào/diào；D.dùn/chún，lián/lián，huàn/quán。B課堂檢測1.下列詞語中畫線的字，每對讀音都不同的一項是()?A．中傷/中間??監(jiān)牢/監(jiān)生??暴跌/自暴自棄?【解析A．不管什么時候，人都不可以自暴自棄。

B．這副對聯(lián)掛在這氣派的廳堂，真是畫龍點睛。

C．以他的個性，事情未到山窮水盡時，他是絕不會罷休的。

D．他不聽勸阻，一意孤行，最后落得眾叛親離、一敗涂地的下場。

【解析】B.“畫龍點睛”比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。用在此處不合語境。B2．下列句中畫線成語使用不正確的一項是()?A．不管什么時候，人都不可以自暴自棄。?【解析】B.“畫龍點A．能否制定一個合理的復習計劃，是中考取得滿意成績的前提。

B．近期國際原油價格受諸多因素影響持續(xù)走低，國內參考的原油變化率持續(xù)下滑。

C．批評和自我批評是有效的改正錯誤提高思想水平的方法。

D．據商務部統(tǒng)計，目前大約已有100個左右的國家和國際組織積極響應“一帶一路”建設。

B【解析】A.兩面與一面搭配不當，可刪掉“能否”；C.語序不當，將“有效的”移至“方法”前面；D.語意重復，刪掉“大約”或“左右的”。3．下列句中沒有語病的一項是()?A．能否制定一個合理的復習計劃，是中考取得滿意成績的前提。?九年級語文上冊20*

創(chuàng)造宣言九年級語文上冊20*創(chuàng)造宣言1．學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。（重點）2．理解并學會運用記敘和議論相結合的表達方式。（難點）3．品味文章語言的精妙。（重點）4．領會自信心與創(chuàng)造力的因果關系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學生的自信心。（素養(yǎng)）學習目標1．學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點37陶行知(1891—1946)，教育家。安徽歙縣人。他提出了“生活即教育”“教學做合一”“社會即學?！钡戎鲝?，形成了“生活教育”思想體系。他先后創(chuàng)辦育才學校和社會大學。主要作品：《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。知識備查陶行知(1891—1946)，教育家。安徽歙縣人。他38“創(chuàng)造”一詞在字典中是這樣解釋的：想出新方法、建立新理論、作出新的成績或東西。什么是創(chuàng)造？

一般指政府、團體或其領導人為說明其政治綱領或對重大問題表明其基本立場和態(tài)度而發(fā)表的文告。也有幾國聯(lián)合發(fā)表的或以會議名義發(fā)表的宣言，如《共產黨宣言》。這里作者用來表達自己的一種堅定信念。什么是宣言？“創(chuàng)造”一詞在字典中是這樣解釋的：想出新方法、建立新39讀一讀中惰遁鈍懦豢灌溉殖暴傷懶詞養(yǎng)繁自自棄zhòngdùndùnnuòhuànguàngàizhíbào魯夫duò讀一讀中惰遁鈍懦豢灌溉殖暴傷懶詞養(yǎng)繁自自棄zhòngdùnd40形近字魯dùn（）dùn（）菜鈍燉chún（）粹純nuò（）夫rú

（）家懦儒nuò（）米糯形近字魯dùn（）dùn（）菜鈍燉chún（41形近字zāi（）樹運zài（）栽載cái（）剪裁繁zhí（）zhí

（）日殖值zhí（）樹植形近字zāi（）樹運zài（）栽載cái（42中傷：污蔑別人使受損害。畫龍點睛：比喻作文或說話時在關鍵地方加上精辟的語句，使

內容更加生動傳神。遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再沒有路可以走了，比喻

陷入絕境。詞語解釋中傷：污蔑別人使受損害。詞語解釋43眾叛親離：眾人反對，親信背離。形容十分孤立。

本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。望洋：抬頭向上看的樣子。望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。愚笨，不敏銳。

望洋興嘆：顧影自憐：魯鈍：眾叛親離：眾人反對，親信背離。形容十分孤立。本義指在偉大的44自由讀課文，說說文中哪一句話最能表達作者的觀點。

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。自由讀課文，說說文中哪一句話最能表達作者的觀點。45梳理課文，說說作者是怎樣圍繞論點展開論證的。梳理課文，說說作者是怎樣圍繞論點展開論證的。46第二部分（第2-4段）：闡述教育者的創(chuàng)造。第一部分（第1段）：發(fā)出“讓我們繼續(xù)創(chuàng)造”的宣言。第三部分（第5-11段）：批駁不愿創(chuàng)造的錯誤認識。第四部分（第12-16段）：闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場，呼吁創(chuàng)造。第二部分（第2-4段）：闡述教育者的創(chuàng)造。第一部分（第1段）47根據課文內容，找出作者在論證過程中批駁了哪些觀點？是用什么方法來批駁的？根據課文內容，找出作者在論證過程中批駁了哪些觀點？是48①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。精讀細研平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。白紙名貴的杰作石頭不朽的雕像八大山人飛帝亞斯、米開朗基創(chuàng)造①環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。精讀細研平凡無過于一張白紙49②生活太單調了，不能創(chuàng)造。單調無過于產生了坐監(jiān)牢《易經》之卦辭《正氣歌》蘇聯(lián)的國歌《尼赫魯自傳》沙漠蘇彝士運河開肉包鋪子平老靜②生活太單調了，不能創(chuàng)造。單調無過于產生了坐監(jiān)牢《易經》之卦50③年紀太小，不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他只好啞口無言了。③年紀太小，不能創(chuàng)造。但是當你把莫扎爾特、愛迪生及沖51④我是太無能了，不能創(chuàng)造。魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。④我是太無能了，不能創(chuàng)造。魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)52⑤走投無路，陷入絕境，不能創(chuàng)造。遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。歌德說：“沒有勇氣一切都完。”古語說：窮則變，變則通。⑤走投無路，陷入絕境，不能創(chuàng)造。遭遇八十一難之玄奘，53結合前面分析，說說作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？

作者以典型事例結合名言警句,從正反兩方面對比來進行批駁。主要運用了舉例論證和對比論證，具有說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，自然駁倒對方觀點。結合前面分析，說說作者是怎樣進行批駁的？這樣批駁有什么好處？54瀏覽課文內容，找一找作者在論證過程中還使用了哪些方法。瀏覽課文內容，找一找作者在論證過程中還使用了哪些方法55活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。比喻論證，“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象；“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不56說一說：文中寫東山樵夫的故事有什么作用呢？

作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學生，指沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學生的價值，也不能給予他們更好的指導，最后只會毀滅他們。這是比喻論證，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場，從反面論述了中心論點。說一說：文中寫東山樵夫的故事有什么作用呢？作者用“東57文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?；乜坶_頭所舉畫家羅丹的事例，再次大聲發(fā)出宣言。文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？只要有581.回顧課文，找找文中運用了哪些修辭手法？并分析其作用。運用排比修辭，強調了在單調惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了蘇聯(lián)的國歌，產生了《尼赫魯自傳》。1.回顧課文，找找文中運用了哪些修辭手法？并分析其作用。59但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。運用排比修辭，列舉事例，具體生動地強調了有志者排除萬難就可取得成就，更有說服力。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛60作者運用比喻修辭，把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境、走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。作者運用比喻修辭，把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念61概括主題

本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點進行有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結論。強調創(chuàng)造是人類發(fā)展的強大推動力，激勵我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。概括主題本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不62學后感悟感悟1：生活中有許多生活不如我們，健康不如我們，或許和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于自己的精彩的人生篇章。感悟2：正如陶行知先生在文中所言，除了有勇氣、意志、信念之外，要創(chuàng)造還需要有智慧。而智慧主要來源于學習。讓我們現(xiàn)在好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定堅實的基礎。學后感悟感悟1：生活中有許多生活不如我們，健康不如我們，或許63舉例論證，說服力強。本文主要運用了舉例論證的方法，說服力極強。在舉例論證時，事實取自古今中外，涉及繪畫、雕塑、文學、音樂、數(shù)學、物理、地理等各個領域，例證富有典型性，在駁斥每個錯誤觀點時，都用了兩個以上的事例，證據充分。如，八大山人朱耷揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河等。寫作特色?舉例論證，說服力強。寫作特色?64破立結合，論證有力。文章有破有立，破立結合，先批駁了五種“不能創(chuàng)造”的理由，自然引出“處處、天天、人人都能創(chuàng)造”的觀點；最后發(fā)出“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。?破立結合，論證有力。?敘議結合，層層深入。本文敘議結合，運用大量排比句，層層深入地剖析缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強的說服力和鼓動性。記敘是指文中擺出具體事例時，所用的表達方式；議論是指對事例進行分析或表明觀點時，所用的表達方式。如批駁五個錯誤觀點時，對第二和第五個錯誤觀點的批駁，就是運用了敘議結合的方法。?敘議結合，層層深入。?創(chuàng)造宣言什么是創(chuàng)造美術家—造石像教育者—創(chuàng)造真善美的人，理論、技術對創(chuàng)造的看法不能創(chuàng)造（錯誤）環(huán)境平凡、生活單調年紀太小