《法理學(xué)形成考核冊(cè)》習(xí)題參考答案

《法理學(xué)形成考核冊(cè)》習(xí)題參考答案法理學(xué)作業(yè)1一、填空題1、法律現(xiàn)象2、具體具體一次性3、某一類某一類重復(fù)性4、自發(fā)自覺個(gè)別一般5、國(guó)家6、國(guó)家強(qiáng)制力7、調(diào)整性職能保障性職能8、保護(hù)9、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)意志10、歷史傳統(tǒng)外部特征二、單項(xiàng)選擇1、B．2、B。3、D4、C。5、C。6、B。7、B。8、C。9、D。10、B。三、多項(xiàng)選擇1、AB。2、BCD。3、AD。4、ABCD。5、AB。6、ABCD。7、AD。8、ABCD。9、BD。10、BCD。四、名詞解釋1、法學(xué)體系——指法學(xué)是一個(gè)由各個(gè)互不相同、但有聯(lián)系的分支學(xué)科構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。2、法理學(xué)——法理學(xué)是我國(guó)法學(xué)體系中處于基礎(chǔ)理論地位的理論學(xué)科，它系統(tǒng)地闡述馬克思主義法律觀，從本上來研究法和法律現(xiàn)實(shí)的一般規(guī)律，研究法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、發(fā)展等基本問題，研究法的創(chuàng)陽(yáng)實(shí)施的一般理論，并著重研究我國(guó)社會(huì)主義法和法制的基本理論問題的理論學(xué)科。3、法——法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。4、法的價(jià)值——法的價(jià)值就是法這個(gè)客體對(duì)滿足個(gè)人、群體、社會(huì)或國(guó)家需要的積極意義。一種法律制度有無價(jià)值、價(jià)值大小，既取決于這種法律制度的性能，又取決于一定主體對(duì)這種法律制度的需要，以及該法律制度能否滿足該主體需要和滿足的程度。同任何客體的價(jià)值一樣，法的價(jià)值也有兩方面的特性：一是它的客觀性，一是它的主體性。法理學(xué)作業(yè)2一、名詞解釋1、一國(guó)兩制——“一國(guó)兩制”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則來推行祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。2、法律調(diào)整——法律調(diào)整是根據(jù)一定社會(huì)生活的需要，運(yùn)用一系列法律手段（如法律規(guī)范、法律關(guān)系、實(shí)現(xiàn)法的活動(dòng)等等)，對(duì)社會(huì)關(guān)系施加的有結(jié)果的、規(guī)范組織作用。法律調(diào)整是從法的運(yùn)作方面，描述法的實(shí)現(xiàn)和法在生活中如何起作用的一個(gè)范疇。3、法制——法制可以理解為法律制度的簡(jiǎn)稱。它是以法為核心的，包括與法相適應(yīng)的法律意識(shí)以及相應(yīng)的法律實(shí)踐(包括立法、執(zhí)法、司法、護(hù)法、守法等活動(dòng))在內(nèi)的某國(guó)或某地區(qū)法律上層建筑的整個(gè)系統(tǒng)。4、法治——法治是主張嚴(yán)格依照法律治理國(guó)家的原則。隨著資產(chǎn)階級(jí)民主制的發(fā)展，法治的主張才逐漸成為一種現(xiàn)實(shí)的制度。5、民主——民主一詞與專制相對(duì)，原意是“人民的權(quán)力”或“多數(shù)人的統(tǒng)治”，是一種多數(shù)人掌握公共權(quán)力的國(guó)家制度，具有鮮明的階級(jí)性。世界上沒有抽象的、超歷史的、超階級(jí)的民主，只有具體國(guó)家具體階級(jí)的民主。民主同時(shí)也意味著對(duì)敵對(duì)階級(jí)的專政。6、法律意識(shí)——法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱。法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的有機(jī)組成部分，它與政治意識(shí)、道德意識(shí)有密切聯(lián)系。7、法律文化——法律文化是反映一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族的全部法律活動(dòng)水平的概念，法律意識(shí)，法律制度、法律實(shí)踐都體現(xiàn)一定的法律文化。它是法的制定、法的實(shí)施、法律教育和法學(xué)研究等活動(dòng)中所積累起來的經(jīng)驗(yàn)、智慧和知識(shí)的總和，在人們從事各種法律活動(dòng)的行為模式、傳統(tǒng)和習(xí)慣上也獲得體現(xiàn)。二、問答題1、“一國(guó)兩制”的含義——“一國(guó)兩制”首先意味著要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，即以一個(gè)國(guó)家、即一個(gè)中國(guó)為前提。總的來說，當(dāng)代中國(guó)的法，就其本質(zhì)來看，就出現(xiàn)了“一國(guó)兩法”的獨(dú)特情況。“一國(guó)兩制”條件下出現(xiàn)的一個(gè)國(guó)家兩種法律制度的情況，不同于歷史上存在過的一個(gè)匡家兩種法律制度的情況。“一國(guó)兩制”與解放前中國(guó)存在的兩種不同本質(zhì)的法律制度是不同的。2、社會(huì)主義法的專門法律原則——(一)法治原則。這一原則的含義即是要依法治國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、公職人員和公民都必須嚴(yán)格守法，將法律作為自己的行為規(guī)范。(二)法律面前人人平等的原則。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法律的這一原則是實(shí)質(zhì)平等，既體現(xiàn)在法曲倒制過程中，也體現(xiàn)在法的實(shí)施過程中。3、政策和法律的聯(lián)系和區(qū)別——一、中國(guó)共產(chǎn)黨的政策是社會(huì)主義法的核心內(nèi)容政策是一定階級(jí)處理國(guó)家事務(wù)、公共事務(wù)，凋整國(guó)家各種關(guān)系的路線、方針、政策和措施的統(tǒng)稱。政策是個(gè)極為廣泛的概念，它既可以表現(xiàn)為比較具體的原則，抽象的綱領(lǐng)、路線、總路線、總政策，又可以表現(xiàn)為比較具體的原則、規(guī)范。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，執(zhí)政黨的地位是歷史形成的。中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨的政策也是我國(guó)法律、法規(guī)的核心內(nèi)容。二、社會(huì)主義法是貫徹黨和國(guó)家政策的法律武器中國(guó)共產(chǎn)黨的政策與中華人民共和國(guó)的法，存在著密切的聯(lián)系和相互作用。中華人民共和國(guó)的法律，總的說來都是以中國(guó)共產(chǎn)黨的政策為核心和指導(dǎo)的。但不能因此把中華人民共和國(guó)的法與中國(guó)共產(chǎn)黨的政策簡(jiǎn)單等同。一般說，任何法律都不能脫離執(zhí)政黨的政策指導(dǎo)，但不能說執(zhí)政黨拘政策就是法。黨的政策與國(guó)家的法律是有區(qū)別的，表現(xiàn)在：(一)從制定上看，法律是轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志的整個(gè)階級(jí)統(tǒng)治的意志，制定法律的過程實(shí)際上是在殼治階級(jí)內(nèi)部形成統(tǒng)一的階級(jí)意志并轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志的過程；而黨的政策也代表了本階級(jí)的利益陽(yáng)意志，但就其形式來講它只是黨的意志的表現(xiàn)。(二)從實(shí)施上看，國(guó)家法律的實(shí)施有國(guó)家強(qiáng)制力作保證；而政黨，即使是執(zhí)政黨的政策本身，也不具有國(guó)家強(qiáng)制性。(三)從內(nèi)容上看，法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范，它規(guī)定人們?cè)谝欢P(guān)系中可以做什么、應(yīng)該做什么、禁止做什么，其規(guī)范性要求明確、具體、肯定；而黨的政策往往是方針性的規(guī)定和號(hào)召，即使帶有規(guī)范性的內(nèi)容，也比較原則、抽象。(四)從相對(duì)穩(wěn)定性上看，法律具有更高的穩(wěn)定性。4、道德與法律的聯(lián)系與區(qū)別——法與道德都是社會(huì)調(diào)整的重要形式，都是上層建筑的組成部分，都受社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。法與統(tǒng)治階級(jí)道德相互滲透、相互促進(jìn)，法能夠促進(jìn)統(tǒng)治階級(jí)道德的推廣，而且法的內(nèi)容中也蘊(yùn)含著一些基本的道德準(zhǔn)則。被統(tǒng)治階級(jí)道德從總體上對(duì)現(xiàn)行法律制度持否定態(tài)度，這些道德觀念影響著人們的法律意識(shí)，從而影響到現(xiàn)行法的實(shí)現(xiàn)。法和道德兩種社會(huì)調(diào)整形式有重要的區(qū)別。它們屬于上層建筑的不同范疇。法屬于政治法律制度上層建筑，道德屬于思想上層建筑。首先，法與道德形成的條件和表現(xiàn)形式不同。法隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，表現(xiàn)為由國(guó)家制定或認(rèn)可的規(guī)范體系；而道德則在原始社會(huì)中就存在了，一般是不成文的，沒有明確的權(quán)利和義務(wù)的劃分，并以義務(wù)性規(guī)范為主。其次，法與道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的范圍不完全相同。法律調(diào)整的某些社會(huì)關(guān)系不需要道德評(píng)價(jià)，而道德調(diào)整的許多社會(huì)關(guān)系也不接受法律的調(diào)整。法律調(diào)整的是人們的意志行為，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)現(xiàn)；道德則注重人們行為的內(nèi)心動(dòng)機(jī)，主要靠社會(huì)輿論、內(nèi)在信念和傳統(tǒng)習(xí)慣的力量來維持。最后，法與道德的前途不同。法將隨著階級(jí)和國(guó)家的消亡而消亡，而道德還將繼續(xù)存在。5、法制與法治的聯(lián)系與區(qū)別——法制是以法為核心的某國(guó)、某地區(qū)法律上層建筑的整個(gè)系統(tǒng)，包括現(xiàn)行法以及與現(xiàn)行法相適應(yīng)的法律意識(shí)、法律實(shí)踐。法治是運(yùn)用法律這樣的實(shí)體工具，來管理社會(huì)和治理國(guó)家的原則。法律制度是與國(guó)家并存的現(xiàn)象，有國(guó)家就有法，就有一定的法律制度。但是有國(guó)家、有法律制度卻不一定實(shí)行的是法治。法治是與民主政治緊密聯(lián)系的現(xiàn)象，是民主政治的組成因素。也就是說，有國(guó)家就有法制，但有法制還不一定有法治。將法制與法治混為一談是不科學(xué)的。6、如何培養(yǎng)和加強(qiáng)公民的法律意識(shí)——培養(yǎng)社會(huì)主義法律意識(shí)是一項(xiàng)龐大的社會(huì)工程，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，培養(yǎng)社會(huì)主義法律意識(shí)的條件和途徑也是多種途徑，其中主要途徑是：(一)灌輸和宣傳馬克思主義法律觀；(二)在廣大群眾和干部中普及法律常識(shí)。法理學(xué)作業(yè)3一、名詞解釋1、法的創(chuàng)制——是國(guó)家及其國(guó)家機(jī)關(guān)依照法寶程序，制定（或認(rèn)可）、修改、廢止法律規(guī)范的活動(dòng)。2、法律規(guī)范——法律規(guī)范，是指由國(guó)家制定或認(rèn)可，反映統(tǒng)治階級(jí)意志，并有國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)的一種行為規(guī)則。3、法的體系——是指一國(guó)或一地區(qū)現(xiàn)行法律規(guī)范按不同的法律部門組成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。4、法的部門——是指對(duì)一國(guó)現(xiàn)行法規(guī)范按其所凋整的社會(huì)關(guān)系的不同，以及與之相適應(yīng)的凋整方法的不同所作的分類。法調(diào)整的對(duì)象是社會(huì)關(guān)系，不同種類的社會(huì)關(guān)系需要運(yùn)用不同的調(diào)整方法。凡運(yùn)用同一類調(diào)整方法并調(diào)整同一種類社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范就構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的法的部門。5、法的淵源——法的淵源，又稱“法源”或“法律淵源”，其原義為法的“來源”或“源泉”。法學(xué)中“法的淵源”又稱法的“形式淵源”，是指法的效力來源，即一個(gè)行為規(guī)范通過什么方式產(chǎn)生，具有何種外部形式才被認(rèn)為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效力，并成為國(guó)家機(jī)關(guān)審理案件或處理問題的規(guī)范性依據(jù)。法的淵源包括法的創(chuàng)制方式和法律規(guī)范的外部表現(xiàn)形式兩個(gè)方面的內(nèi)容。6、法的實(shí)現(xiàn)——是指法律規(guī)范在人們的行為中的具體落實(shí)，即權(quán)利被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守。法律規(guī)范的要求，只有轉(zhuǎn)化為社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，法才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，建立符合立法目的的法律秩序。法的制定，即使社會(huì)關(guān)系的要求上升為法律規(guī)范固然很重要，但這畢竟只是第一步，更重要的是使已制定生效的法律規(guī)范在生活中得到實(shí)現(xiàn)。7、法的適用——是指國(guó)家專門機(jī)關(guān)和由國(guó)家授權(quán)的社會(huì)組織，按照法律的規(guī)定運(yùn)用國(guó)家權(quán)力調(diào)整和保護(hù)具體的社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。法的適用是法的實(shí)現(xiàn)的重要形式之一。8、法律規(guī)范的效力——是指法律規(guī)范的生效即法律規(guī)范在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、對(duì)什么人具有法律上的約束力。任何法律規(guī)范都是在一定的時(shí)間和空間內(nèi)、對(duì)一定的人有效。法律規(guī)范的效力包括時(shí)間效力、空間效力和對(duì)人效力。9、法律關(guān)系——法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范產(chǎn)生的、以主體之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的形式表現(xiàn)出來的特殊的社會(huì)關(guān)系。法律關(guān)系由主體、內(nèi)容和客體三個(gè)要素構(gòu)成。這三個(gè)要素相互聯(lián)系，缺一不可。10、法律監(jiān)督——法律監(jiān)督，有狹義和廣義兩種含義。狹義上的法律監(jiān)督，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和法定程序，對(duì)法的創(chuàng)制和法的實(shí)施的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。廣義上的法律監(jiān)督，是指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。在法的一般理論中，法律監(jiān)督是指廣義而言，它包括國(guó)家機(jī)關(guān)的監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督。這兩個(gè)方面監(jiān)督的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成統(tǒng)一的法律監(jiān)督體系。二、問答題1、我國(guó)法的創(chuàng)制的基本原則——社會(huì)主義法的創(chuàng)制的基本原則，是從事社會(huì)主義法的創(chuàng)制工作的基本指導(dǎo)方針和工作準(zhǔn)則。任何歷史類型的法的創(chuàng)制，都是在一定原則指導(dǎo)下進(jìn)行的。我國(guó)社會(huì)主義法的創(chuàng)制的基本原則有：一、實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)這一原則是我國(guó)社會(huì)主義法的創(chuàng)制工作的出發(fā)點(diǎn)和靈魂。在立法中堅(jiān)持這一原則，就是堅(jiān)持了辯證唯物主義的思想路線，使立法工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。二、原則性與靈活性相結(jié)合原則性與靈活性相結(jié)合，是指在法的創(chuàng)制中一定要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一；同時(shí)，又要從實(shí)際出發(fā)，在原則允許的限度和范圍內(nèi)，根據(jù)具體情況和條件，作出靈活的規(guī)范。三、穩(wěn)定性、連續(xù)性與適時(shí)廢、改、立相結(jié)合穩(wěn)定性是指法律一經(jīng)頒布、實(shí)施，應(yīng)該在一定時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定，不能朝令夕改。連續(xù)性是指在新的法律未制定、頒布和實(shí)施之前，原有法律不能隨便中止生效。四、科學(xué)的創(chuàng)見性科學(xué)的創(chuàng)見性是指人們可以根據(jù)客觀規(guī)律以及社會(huì)發(fā)展的客觀需要，有預(yù)見、有計(jì)劃地制定新的法律規(guī)范，形成新的行為模式，建立新的法律關(guān)系，以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。五、專門機(jī)關(guān)與群眾路線相結(jié)合這一原則是指法的創(chuàng)制是國(guó)家的專有活動(dòng)，必須由享有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，依照法定的程序進(jìn)行，其他任何個(gè)人或組織均無權(quán)創(chuàng)制法律。同時(shí)，國(guó)家專門機(jī)關(guān)在創(chuàng)制法的過程中必須走群眾路線，深人群眾，依靠群眾，廣泛征求群眾的意見，把廣大人民群眾的智慧、經(jīng)驗(yàn)和意愿集中起來，上升為國(guó)家意志。2、法的制定程序——不同國(guó)家或同一國(guó)家的不同機(jī)關(guān)在制定不同的規(guī)范性法律文件時(shí)，其制定程序往往不同。但國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)制定法律(狹義)的程序一般可以分為：法律案的提出、法律草案的審議、法律草案的通過、法律的頒布實(shí)施四個(gè)步驟。3、法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)——是指法律規(guī)范在邏輯聯(lián)系上是由哪些因素或部分構(gòu)成的。一般認(rèn)為，它包括三個(gè)因素，即假定、處理和制裁。假定，就是法律規(guī)范中關(guān)于該規(guī)范適用的條件的部分。它指明該法律規(guī)范在什么條件下才可以適用。處理，就是行為規(guī)則本身，即法律規(guī)范中指明人們可以作什么，應(yīng)該作什么，不應(yīng)該作什么的部分。這部分具體規(guī)定了人們的權(quán)利和義務(wù)，并以其作為人們行為的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。制裁，就是法律規(guī)范中關(guān)于違反該規(guī)范時(shí)應(yīng)承擔(dān)什么樣的法律后果的部分。它說明在一字不茍的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，人們?nèi)绻蛔袷啬骋粭l法律規(guī)范，將會(huì)引起什么樣的法律后果。法律規(guī)范是一種發(fā)達(dá)的社會(huì)規(guī)范，在邏輯上遵循著“如果——?jiǎng)t——否則”的公式。假定就是邏輯上的“如果：，處理就是邏輯上的"則"，制裁就是邏輯上的“否則”。4、我國(guó)主要法律部門——一般認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)主義法的體系包括主導(dǎo)的法律部門憲法和基本法律部門，如行政法、民法、經(jīng)濟(jì)法、婚姻法等。一、主導(dǎo)的法律部門——憲法憲法作為一個(gè)法的部門，也叫國(guó)家法，在整個(gè)法的體系中居于主導(dǎo)地位，它是規(guī)定我國(guó)社會(huì)制度、國(guó)家制度、公民的基本權(quán)利義務(wù)以及國(guó)家機(jī)關(guān)的組織與活動(dòng)的基本原則等法律規(guī)范的總和。二、基本法律部門(一)行政法行政法是調(diào)整國(guó)家行政管理活動(dòng)中形成的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。它主要調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)相互之間和國(guó)家機(jī)關(guān)與企事業(yè)單位、社會(huì)組織以及公民之間的行政管理關(guān)系。(二)民法．民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。民法調(diào)整的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谡加?、使用、收益和處分物質(zhì)財(cái)富的過程中所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。民法的調(diào)整方法主要是平等、自愿。(三)經(jīng)濟(jì)法經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體在經(jīng)濟(jì)管理過程中和經(jīng)濟(jì)協(xié)作活動(dòng)中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整方式是集中與非集中相結(jié)合的方式。經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系主體以國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織為主。(四)勞動(dòng)法勞動(dòng)法是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系以及勞動(dòng)關(guān)系密切聯(lián)系的其他關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。(五)婚姻法婚姻法是調(diào)整婚姻關(guān)系和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；橐黾彝リP(guān)系體現(xiàn)著男女兩性結(jié)合和血緣聯(lián)系的雙重特征，它是社會(huì)關(guān)系的一種特殊形式。(六)刑法刑法是規(guī)定犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總稱。刑法是國(guó)家的重要法律部門之一，是國(guó)家對(duì)嚴(yán)重破壞法律關(guān)系和法律秩序的犯罪行為進(jìn)行定罪量刑的根據(jù)。(七)訴訟法訴訟法是關(guān)于訴訟程序的法律規(guī)范的總稱。訴訟法是程序法，是保證各種實(shí)體法實(shí)現(xiàn)的必要條件。5、我國(guó)法的淵源——法學(xué)中“法的淵源”又稱法的“形式淵源”，是指法的效力來源，即一個(gè)行為規(guī)范通過什么方式產(chǎn)生，具有何種外部形式才被認(rèn)為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效力，并成為國(guó)家機(jī)關(guān)審理案件或處理問題的規(guī)范性依據(jù)。法的淵源包括法的創(chuàng)制方式和法律規(guī)范的外部表現(xiàn)形式兩個(gè)方面的內(nèi)容。根據(jù)我國(guó)憲法和有關(guān)組織法的規(guī)定，我國(guó)社會(huì)主義法的淵源、可以分為以下幾類：(一)憲法憲法是我國(guó)的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程。它是我國(guó)最主要的法的淵源，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1．憲法的內(nèi)容與普通法律不同。2．憲法的地位和法律效力與普通法律不同。3．憲法的制定和修改程序與普通法律不同。(二)法律這里談及的法律專指我國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)所制定的規(guī)范性法律文件。根據(jù)憲法的規(guī)定，法律分為基本法律和其他法律兩類。(三)國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)