古詩歌中“草”的意象

古詩歌中草”的意象草”是古詩詞中常常出現(xiàn)的意象。這一自然界中極為平常的植物，在古詩詞中意蘊(yùn)卻非常豐富。.表現(xiàn)蓬勃頑強(qiáng)的生命力草的生命力非常頑強(qiáng)，不怕風(fēng)吹雨打，不畏嚴(yán)寒酷暑，隨處皆可生長。因此草成了詩人謳歌生命力的最好代表。如白居易《賦得古原草離別》：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”歐陽修《豐樂亭游春三首》：春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣?！贝翰菝ⅲ畈L，碰到了游人的衣襟，一個惹”字表現(xiàn)了春草的欣欣向榮之勢。.抒發(fā)愛春惜春的情感小草是最早的報(bào)春信使之一。詩人常用率先萌發(fā)的嫩綠春草，抒發(fā)愛春惜春的情感。如白居易《錢塘湖春行》：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！表n愈《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”遙看近卻無”的草色，是早春時(shí)節(jié)特有的，它柔嫩飽含水分，象征著大地春回萬象更新的欣欣生意。.鄉(xiāng)思離情的觸媒自從《楚辭招隱土》寫出了主孫游兮不歸，春草生兮萋萋"以后，在詩詞中，芳草就往往與鄉(xiāng)思別情相聯(lián)系。這大概是每年春天，春草都要重綻新綠，就像回歸一樣，而多情的詩人又往往由草”的回歸聯(lián)想到人”的回歸。詩人因此用連綿不絕、無處不在的草象征同樣連綿不絕、無處不在的離愁。如李煜《清平樂》：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。范仲淹《蘇幕遮》山映斜陽天接水，芳草無情更在斜陽外。’秦觀《八六子》：倚危亭，恨如春草，萋萋劃盡還生。”.襯托荒涼景象，抒發(fā)國家盛衰興亡之感慨雜草叢生，常給人以荒涼之感，于是草”就成了詩人們用于描繪荒涼景象，抒發(fā)國家興亡、事物興衰變化感慨的物象。如杜甫《春望》：國破山河在,城春草木深。用草”深寫出了因戰(zhàn)亂而荒涼的景象，表現(xiàn)了詩人感時(shí)憂國的無限沉痛之情。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”朱雀橋邊已長滿雜草野花，昔日的繁華已蕩然無存，寄寓了人世滄桑的感慨。.表現(xiàn)邊塞和草原風(fēng)光古詩詞中常出現(xiàn)白草”這一意象，白草為西北一種草，其性極堅(jiān)韌，然經(jīng)霜草脆，故能折斷。岑參《白雪歌送武判官歸京》：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。“白草折”突出了西北邊塞氣候的詭異：風(fēng)狂天寒，表現(xiàn)了戍邊將士不畏艱苦生活的豪邁氣概。草又是草原最普遍的植物，最能代表草原風(fēng)光。如北朝民歌《敕勒歌》：天蒼蒼,野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！?詩人主觀感情的物化草生長在荒山野嶺，自生自滅，默默無聞，無人問津。失意的詩人看到它們，常聯(lián)想到自己的遭遇，覺得自己就是幽草，把草”人格化，用以自況。如李商隱《晚晴》：天意憐幽草，人間重晚晴?！豹?dú)取生長在幽暗處不被人注意的久遭雨澇之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余暉而平添生意。詩人自己就有類似的命運(yùn)，故而很自然的從幽草身上發(fā)現(xiàn)自己，于是移情于物，在幽草身上寄寓自己的身世之感。韋應(yīng)物《滁州西澗》：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鵬深樹鳴。"詩人思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草”，表現(xiàn)出詩人安貧守節(jié)，不居高媚時(shí)的胸襟。.表現(xiàn)環(huán)境幽靜和對隱居生活的喜愛草木茂盛，多是因其生長處人跡罕至，無人踐踏。因此詩人常用草”來表現(xiàn)環(huán)境的幽雅和對隱居生活的喜愛。如賈島《題李凝幽居》：闈居少鄰并，草徑入荒原?！币粭l雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園，近旁亦無人家居住。寫出了環(huán)境的幽雅，暗示出李凝的隱士身份。陶淵明《歸園田居》：種豆南山下，草盛豆苗稀?！钡廓M草木長，夕露沾我衣?！闭赵谔飯@里鏟除叢生的雜草，詩人對此不以為苦，反以為樂，表現(xiàn)了歸隱的自豪。.隱喻自身地位的渺小卑微草是大自然中體態(tài)較小的植物，鏟除毀滅它也很容易。古詩詞中常用來隱喻渺小卑微。如杜甫《旅夜書懷》：細(xì)草微風(fēng)岸，危橘獨(dú)夜舟?！睂懳L(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草，這里不是空泛的寫景，而是寓情于景，此時(shí)杜甫賴以存身的好友嚴(yán)武去世，詩人陷于凄涼無依之境，通過寫景展示他的境況和情懷：像江岸上的細(xì)草一樣渺小卑微。.喻閑愁野草叢生，無心修剪，或是到野外無聊地尋覓芳草，足見詩人內(nèi)心的閑愁沉重！如司馬光：《閑居》故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多?！彼抉R光賦閑在家，郁郁寡歡，而家僮們也趁主人無心料理家務(wù)之機(jī)而大偷其懶，花草不修剪，致使一場春雨過后，野草蔓生，把大好春光淹沒殆盡。詩人對滋生的野草的厭惡，說明了他對這種閑居生活的反感。王安石《北山》：細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲?！庇镁弻し疾荨眮斫忉寶w遲”，寫盡閑適心情。.用芳草喻賢才君子和自己追求的理想從屈原作品開始，就形成了美人香草以喻忠貞”的傳統(tǒng)，如屈原《離騷》：何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？”芳草亦用來比喻自己追求的理想，蘇軾《蝶戀花?:枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！碧K軾以芳草喻追求。文天祥《端午感興》：風(fēng)雨天涯芳草夢，江山如此故都何？”文天祥希冀復(fù)國，孟浩然《留別王維》：欲尋芳草去,惜與古人違?！泵虾迫黄谕麣w隱。.表現(xiàn)物是人非的感傷草常用來表現(xiàn)悲傷的情感，這大概是因?yàn)榍锊荨⒒牟莸乃∏闋顦O易觸動人的感傷情緒。如辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》：斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住?！庇⑿垡咽牛?dāng)年的住處荒涼不堪，草”意象寄托著他對英雄人物身后蕭條冷落，英雄事業(yè)后繼無人的深深嘆惋和感傷。吳文英《夜合花》：故人樓上，憑誰指與，芳草斜陽？”詞人十年前在蘇州時(shí)，曾結(jié)識一位美麗的妓女，十年過去，此次重到蘇州，已經(jīng)物是人非，因而感傷。韋莊《臺城》：江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！苯喜蓍L，碧綠如茵，以景物的