2021年小學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》全真模擬試題A卷

2021年小學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》全真模擬試題A卷注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：考》:I得分評(píng)卷入一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、學(xué)校派李老師帶學(xué)生去電影院看電影，出來時(shí)由于電影院門口路燈昏暗，學(xué)生不小心從樓底上摔倒，頭部嚴(yán)重?fù)p害，應(yīng)該為此事故負(fù)責(zé)的是（）。A.學(xué)校B.李老師C.李老師和電影院D.李老師和學(xué)校2、青年教師王老師想要提升教學(xué)水平，主動(dòng)向特級(jí)教師李老師學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟班聽課，王老師上課時(shí)，即使教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)方法，甚至教學(xué)語言都與李老師相仿，但教學(xué)效果就是不佳，下列分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。A.王老師只注重了模仿，忽視了對(duì)自己的教學(xué)反思B.王老師不重視專業(yè)學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)與技能不扎實(shí)C.王老師一味模仿李老師，未形成自己的教學(xué)風(fēng)格D.王老師不重視班級(jí)學(xué)情，忽視了學(xué)生個(gè)體差異性3、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的是（A.我國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主將魯迅先生的小說集《吶喊》、《彷徨》、神話集《故事新編》、散文集《野草》、散文詩集《朝花夕拾》等，被譯成多國文字，在世界各地?fù)碛袕V大的讀者。B.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，保存了春秋戰(zhàn)國時(shí)的大量史料，記載了許多歷史故事，文字優(yōu)美，文學(xué)性強(qiáng)。C.世界名著《人間喜劇》、《死魂靈》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《悲慘世界》的作者依次是巴爾扎克、果戈理、托爾斯泰、莫泊桑。D.我國古代的詩歌有古體詩和近體詩的分別。近體詩有絕句和律詩兩種，絕句分五言絕句和七言絕句，律詩有五言律詩和七言律詩。4、“猶留正氣參天地，永剩丹心照古今”，這副對(duì)聯(lián)所指的歷史人物是（）。A.諸葛亮B.文天祥C.林則徐D.岳飛5、根據(jù)1992年統(tǒng)計(jì)，社會(huì)服務(wù)和個(gè)人服務(wù)領(lǐng)域的就業(yè)比重在美國為22%,日本為22%,德國為28%,加拿大為31%,巴西為35%,而我國僅為5%,差距很大。這一領(lǐng)域?yàn)閲衅髽I(yè)解決富余勞動(dòng)力問題提供了廣闊的空間。下面哪項(xiàng)最能反映上文的主要觀點(diǎn)？（）A.第三產(chǎn)業(yè)是吸納勞動(dòng)力較多的領(lǐng)域B.國有企業(yè)必須認(rèn)真解決富余勞動(dòng)力問題C.解決國營企業(yè)富余勞動(dòng)力是深化改革的關(guān)鍵D.加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，為國有企業(yè)解決富余勞動(dòng)力提供條件6、在19世紀(jì)以前，紡織原料全部采用天然纖維。下列天然纖維中，中國最先用作紡織原料的是（A.棉B.麻C.毛D.絲7、李老師一個(gè)學(xué)期對(duì)父親是副鄉(xiāng)長的小杜家訪N次，卻從未對(duì)需要幫助的留守兒童小龍家訪過。李老師的做法（）。A.符合主觀聯(lián)系家長的要求B.有違平等待待生的要求C.符合因材施教的教育要求D.有違嚴(yán)慈相濟(jì)的要求8、將“神舟七號(hào)”載人飛船成功送人太空用的是“長征火箭"，我國早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖然相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理。如果你要查找火藥武器的最早記錄,應(yīng)該查閱（）。A.《史記》B.《漢書》C.《唐書》D.《清史稿》9、要杜絕令人深惡痛絕的“黑哨”，必須對(duì)其課以罰款，或者永久性地取消其裁判資格，或者追究其刑事責(zé)任。事實(shí)證明，罰款的手段在這里難以完全奏效，因?yàn)樵谝恍┐笮唾愂轮校哳~的賄金往往足以抵消被罰款的損失。因此，如果不永久性地取消“黑哨”的裁判資格，就不可能杜絕令人深惡痛絕的“黑哨”現(xiàn)象。以下哪項(xiàng)是上述論證最可能假設(shè)的？（）A.一個(gè)被追究刑事責(zé)任的“黑哨”，必定被永久性地取消裁判資格B.大型賽事中對(duì)裁判的賄金沒有上限C.“黑哨”是一種職務(wù)犯罪，本身已觸犯刑律D.對(duì)“黑哨”的罰金不可能沒有上限10、江老師十分注重自我學(xué)習(xí)，卻經(jīng)常不參加學(xué)校的校本研修活動(dòng)。江老師的行為（）。A.不恰當(dāng)，自我學(xué)習(xí)是權(quán)宜之計(jì)B.不恰當(dāng)。學(xué)習(xí)方式應(yīng)該多元化C.恰當(dāng)，自我學(xué)習(xí)優(yōu)于校木研修D(zhuǎn).恰當(dāng)。校本研修理論價(jià)值不大11、現(xiàn)代社會(huì)，專業(yè)分工的極度細(xì)化使得普通人在每?個(gè)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都必須倚仗專家的參謀。專家則憑借精深的專業(yè)知識(shí)為人們提供指導(dǎo)意見，并以此建立自己的權(quán)威，取得公眾的信任。然而，也正是這種權(quán)威和信任帶來了相應(yīng)的責(zé)任一一專家在發(fā)言時(shí)必須保持公正的立場(chǎng)，實(shí)事求是，認(rèn)真求證，有一分證據(jù)說一分話，不能隨興所至，口元遮攔。我們可以原諒專家意見中某些難免的漏洞、不足，但不能姑息專家放棄責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，胡言亂語，混淆視聽。這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（）。A.人非圣賢，專家的意見難免會(huì)有錯(cuò)漏之處B.專家的是非判斷和對(duì)策的選擇起著非同尋常的導(dǎo)向作用C.有些專家放棄責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，胡言亂語，混淆視聽D.專家在發(fā)言時(shí)必須保持公正的立場(chǎng)，實(shí)事求是12、下列情形中，應(yīng)該承擔(dān)刑事責(zé)任的是（）。A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的B.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的C.侮辱、毆打教師，造成其重大傷害的D.侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的13、小學(xué)教師梁某因上班遲到被罰款，她對(duì)學(xué)習(xí)的決定不服，提出申訴，申訴的受理機(jī)關(guān)應(yīng)是（）。A.教職工代表大會(huì)B.信訪機(jī)關(guān)C.教育行政部門D.檢察機(jī)關(guān)14、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩人B.南北朝詩人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此為污濁的仕途相對(duì)立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩人的理想，反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿C.白居易，字樂天，號(hào)香山居士，唐代大詩人，他的詩作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長慶集》D.曹操是建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》是其代表作.15、《資治通鑒》成書于（）。A.西漢B.東漢C.北宋D.南宋16、下列選項(xiàng)中，有關(guān)電影的表述，不正確的一項(xiàng)是（A.電影由動(dòng)態(tài)畫面呈現(xiàn)B.電影既是一種精神產(chǎn)品，又是一種物質(zhì)產(chǎn)品C.電影的發(fā)展以科技為先導(dǎo)D.是一種由明星創(chuàng)作的“雅文化”17、被歷代民間畫工和士大夫譽(yù)為“畫圣”的唐代畫家是（）。A.閻立本B.張萱C.吳道子D.張擇端18、中國古琴有著悠久的的歷史，在古代文化生活中占有重要地位。下列選項(xiàng)中，不屬于古琴名曲的是（）。A.《流湘水云》B.《二泉映月》C.《陽關(guān)三燕》D.《高山流水》天，班主任劉老師在講課時(shí)無意中講19、三（2）班班規(guī)有一條“不講普通話唱歌一首”。天，班主任劉老師在講課時(shí)無意中講了一句方言，于是她在下課后給同學(xué)們唱了一首歌，下列對(duì)劉老師的評(píng)價(jià)，不正確的是A.維護(hù)教師權(quán)威B.注重師生平等C.嚴(yán)格自律D.以身作則20、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是（）。A.促進(jìn)人的全面發(fā)展B.提高人的道德素質(zhì)C.提高全民族的科學(xué)文化水平D.在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱21、下列選項(xiàng)中，與紅茶和“綠茶”的邏輯關(guān)系相同的一組是（）。A.咖啡-嗎啡B.陳醋-奶茶C.白酒-黃酒D.重水-雨水。22、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，國家、社會(huì)、學(xué)校和（）應(yīng)該對(duì)未成年人進(jìn)行理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育。A.父母B.家庭C.監(jiān)護(hù)人D.社會(huì)團(tuán)體23、下列選項(xiàng)中，與“李寧和劉翔是運(yùn)動(dòng)員”的判斷類型相同的一項(xiàng)是（）。A.魏來和石青是夫妻B.孟非和王芳是主持人C.劉曉慶和鄧婕是同鄉(xiāng)D.孟春和李雪是同事24、事實(shí)表明對(duì)坐飛機(jī)感到恐懼是沒有道理的。僅在1986年一年，高速公路事故使得4.6萬人死亡，而從1980年至今，大的國內(nèi)航空公司平均年死亡人數(shù)僅為77人，地方航空公司的事故死亡人數(shù)略多一點(diǎn)。如果上述論述是準(zhǔn)確的，知道下面的哪一項(xiàng)對(duì)于評(píng)價(jià)該論據(jù)的說服力最重要（）。A.多次乘飛機(jī)旅行的經(jīng)驗(yàn)是否會(huì)減輕對(duì)坐飛機(jī)的恐懼B.有多少人報(bào)告說對(duì)乘坐飛機(jī)的恐懼如此強(qiáng)烈以致他們無法乘坐飛機(jī)C.自1980年以來通過高速公路旅行的人次和乘坐飛機(jī)旅行的人次各是多少D.自1980年以來，地方航空公司的事故率比大的國內(nèi)航空公司的事故率高出多少25、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校都能得到自己的發(fā)展，這是檢驗(yàn)教育者是否堅(jiān)持（）的一塊試金石。A.育人為本B.以德興教C.面向全體D.精英教育26、義務(wù)教育階段學(xué)校分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班的，最低應(yīng)該由所屬（）責(zé)令限期改正。A.縣級(jí)人民政府B.縣級(jí)人民政府教育行政部門C.省級(jí)人民政府D.省級(jí)人民政府教育行政部門27、根據(jù)《未成年人保護(hù)法》，下列說法正確的是（）。A.學(xué)校教職員工對(duì)未成年人實(shí)施體罰，變相體罰或者其他侮辱人格行為的，由法院責(zé)令改正B.學(xué)校教職員工對(duì)未成年人實(shí)施體罰，變相體罰或者其他侮辱人格行為的，由其所在單位責(zé)令整改C.學(xué)校教職員工對(duì)未成年人實(shí)施體罰，變相體罰或者其他侮辱人格行為的，無論情節(jié)輕重，都應(yīng)依法給予處分D.學(xué)校教職員工對(duì)未成年人實(shí)施體罰，變相體罰或者其他侮辱人格行為的，情節(jié)嚴(yán)重的,依法給予刑事處罰28、下列關(guān)于中國傳統(tǒng)樂器的表述，正確的是（）。A.編鐘是唐代以后發(fā)展成熟的大型樂器C.管樂器有小號(hào)、圓號(hào)、笛子、排簫等D.“金鼓齊鳴”的“金”指鑼、等樂器（選項(xiàng)不完整）29、下列各大洲中，污染最少，最適宜進(jìn)行冰川海洋等科學(xué)考察的是（）。A.歐洲B.非洲C.大洋洲D(zhuǎn).南極洲得分評(píng)卷入二、材料分析題（本題共3小題，每題14分，共42分）1、某縣某村村民黃某的兒子，由于幼時(shí)患病，造成左腳跛病，導(dǎo)致行動(dòng)不便。孩子到了入學(xué)的年齡，黃某帶他到黃家屯小學(xué)報(bào)名入學(xué)，但學(xué)校以他是殘疾兒童為由，拒絕招收。為使兒子能夠入學(xué)，黃某又帶他到附近的另一所學(xué)校龍門鎮(zhèn)小學(xué)報(bào)名。而龍門鎮(zhèn)小學(xué)則以此兒童非所屬學(xué)區(qū)為由，也拒絕招收。學(xué)校的做法是否違法？為什么?2、世界各國文化都包含無形和有形兩個(gè)層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問，可稱為“藝”；萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈钡母拍钤谥袊幕杏兄粮邿o上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年?！傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇；射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動(dòng)，屬于武藝范疇；書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識(shí)，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。朱熹《大學(xué)章句？序》中提到：“人生八歲……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文；及其十有五年……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢?，古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動(dòng)，因?yàn)樗粌H是簡單的體育運(yùn)動(dòng)，通過這項(xiàng)活動(dòng)還可以培養(yǎng)心性：射箭時(shí)必須身體端正，精力集中，心無旁鷲，若射不中也當(dāng)反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識(shí)字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺(tái)教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的本來功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動(dòng)人欲、腐蝕心靈、污染社會(huì)的玩物。天地萬物，道通為一?！吨杏埂分兄v“道不遠(yuǎn)人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系，而是一種無法用語言傳達(dá)的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會(huì)內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達(dá)到對(duì)其內(nèi)在理念、觀點(diǎn)的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對(duì)“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚(yáng)古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認(rèn)為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的？請(qǐng)根據(jù)文本，簡要分析。3、劉老師師范學(xué)院畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村小學(xué)開始了她的教師生涯。三十年來，她一直堅(jiān)守在鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)的第一線。為了尋找孩子們觀察的野花，劉老師在河岸、田更精心識(shí)別、挑選：為了讓孩子們更好地體味課文所蘊(yùn)含的情感，在家人熟睡的時(shí)候，她一個(gè)人在廚房里反復(fù)朗讀課文：大雪過后，她又會(huì)興致勃勃地帶孩子們?nèi)フ遗D梅，去看望蒼翠的“松樹公公”，讓孩子們更好地感受自然。劉老師堅(jiān)持每天明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩、宋詞、背郭沫若、艾青、普希金、海濕，泰戈?duì)柕戎型饷业脑娖脙?yōu)美的詩篇來陶治自己的情操，她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)，閱讀許多中外教育名著，撰寫教學(xué)日志，并不斷改進(jìn)自身教學(xué)實(shí)踐。問題:請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析劉老師的教育行為。得分評(píng)卷入三、寫作題（本大題共1小題，共50分）1、蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子?！闭?qǐng)以“師愛”為話題。自擬題目。寫一篇800字以上的作文。第13頁共16頁參考答案一、單選題（本大題共29小題，每小題2分，共58分）1、A2、B3、【答案】D4、B5、D6、A7、［答案］:B8、C9、A10、B11、D12、C13、答案：C14、C15、C16、D17、C18、B19、參考答案：A20、D21、C22、B23、B24、C25、A26、B27、【答案】B28、D29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，殘疾兒童、少年有權(quán)要求普通學(xué)校接收其進(jìn)入普通班級(jí)就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助。黃某的兒子雖有殘疾，但正常的學(xué)習(xí)和生活尚可自理，普通小學(xué)應(yīng)給其學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。黃家屯小學(xué)和龍門鎮(zhèn)小學(xué)拒收殘疾兒童入學(xué).侵犯了殘疾兒童的受教育權(quán)，學(xué)校的行為是違法的。2、(1)①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝:是指具體的學(xué)問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。(2)在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來②古人從小要通過學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，來領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。③古代多數(shù)老百姓不識(shí)字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統(tǒng)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的功能。中國古典文化極其注重對(duì)“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更要層次的智慧視為文化之魂魄,但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的。3、材料中劉老師的做法是合理的，符合新課改下的教師觀要求，值得其他老師借鑒。(1)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，劉老師為了讓學(xué)生更好地體會(huì)自然，更好的理解文章的情感，想辦法豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，親自帶領(lǐng)學(xué)生們實(shí)踐體會(huì)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。(2)教師要終身學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。材料中，老師不斷學(xué)習(xí)豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，和各方面的知識(shí)視野與修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。(3)教師要成為教育教學(xué)的研究者。材料中劉老師，通過廢寢忘食的鉆研課程和教育學(xué)心理學(xué)的知識(shí)，來研究如何完善自己的課程更好的讓學(xué)生理解，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。(4)在對(duì)待教學(xué)上，為學(xué)生提供幫助、指導(dǎo)。材料中，劉老師沒有單純的教教材而是，給學(xué)生創(chuàng)造親身體驗(yàn)、親自實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供幫助和指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。(5)教師要成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中，劉老師并沒有單純的教教材，而是對(duì)課程進(jìn)行因地制宜的優(yōu)化，更好的被學(xué)生接受，是現(xiàn)有課程從有到優(yōu)，成為課程的建設(shè)者和開友存。因此，作為老師，應(yīng)該像劉老師一樣，不斷提高自身能力，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展，做到一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、愛學(xué)生是教師的天職談起教師的形象.人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心。也就是愛學(xué)生。優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點(diǎn)卻是共同的，那就是對(duì)學(xué)生的愛「少年兒童是祖國的未來—人類的希望=革命事業(yè)的接班人。=教師要以滿腔的熱忱和高二度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時(shí)地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護(hù)他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說：“人民教師對(duì)學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)?！睈蹖W(xué)生是教師的天職.這是古今中外教育家的共識(shí)。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來.不