《子路曾皙冉有公西華侍坐》課件3

孔子有著怎樣的教育智慧？曾皙的志向?yàn)楹稳绱说纳畹每鬃拥馁澷p？孔子終其一生的終極目標(biāo)是什么？孔子有著怎樣的教育智慧？1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

——《論語(yǔ)》深圳實(shí)驗(yàn)承翰學(xué)校譚盛祥子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。2題解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇，標(biāo)題為后人所加。1.“侍坐”意即“在尊長(zhǎng)旁邊陪坐”。2.子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學(xué)生，他們年齡不同，性格也各有差異。題解3整體感知齊讀文章、正字音整體感知4子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”5子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾文本解讀文本解讀6

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”

同桌之間翻譯這一段文字，思考：孔子向?qū)W生說(shuō)這句話的目的何在？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾7翻譯：孔子說(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說(shuō)了）。你們平時(shí)總在說(shuō)：‘沒(méi)有人知道我?！绻腥酥滥銈儯敲茨銈兇蛩阍趺崔k呢？”翻譯：8問(wèn)志消除顧慮，引導(dǎo)弟子敞開(kāi)心扉的講述自己的志向問(wèn)志9弟子述志弟子述志10

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。翻譯這一段文字，思考：“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格？夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度？子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅11

翻譯：

子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽(tīng)了，微微一笑。翻譯：12魯莽、輕率的性格微微一笑，并沒(méi)有直接表達(dá)態(tài)度魯莽、輕率的性格13

“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

翻譯文段，思考：對(duì)比子路，冉有的志向，有何區(qū)別，反應(yīng)了冉有怎樣的性格？“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十14“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來(lái)推行了?！叭角螅阍趺礃影?？”15冉有比較謙虛，認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕，但是禮樂(lè)方面自己做不到。冉有比較謙虛，認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕，但是禮樂(lè)方16“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫[fǔ]（名作動(dòng)），愿為小相焉?！狈g文段，思考：從公西華的志向中，你看出了他對(duì)什么的重視呢“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同17翻譯：“公西華，你怎么樣??？”公西華回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。”翻譯：18禮樂(lè)禮樂(lè)19

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風(fēng)乎舞雩yú，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”任務(wù)：1、翻譯文段2、曾皙的志向是什么？跟前面三位有何不同？3、為什么得到孔子這么高的評(píng)價(jià)？“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰20“曾點(diǎn)，你怎么樣??？”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?！笨鬃诱f(shuō)：“有什么關(guān)系呢？只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉！痹c(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。翻譯：“曾點(diǎn)，你怎么樣?。俊狈g：21子路：可使有勇，且知方也?！比接校嚎墒棺忝瘛Ｈ缙涠Y樂(lè)，以俟君子公西華：宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！痹耗捍捍河螐?qiáng)國(guó)——富民——禮樂(lè)——暮春春游2、曾皙的志向跟前面三位有何不同？子路：可使有勇，且知方也?！?、曾皙的志向跟前2217、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；”曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。"曰:"是知其不可而為之者與?"37、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。消除顧慮，引導(dǎo)弟子敞開(kāi)心扉的講述自己的志向唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。微微一笑，并沒(méi)有直接表達(dá)態(tài)度子路：可使有勇，且知方也?？鬃淤澷p曾皙之志，并不意味著完全否定子路等人的說(shuō)法?？鬃咏K其一生的終極目標(biāo)是什么？冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；“仁”，“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施與人”——《論語(yǔ)·顏淵》唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”孔子主張以禮治國(guó)，想要重整春秋末期混亂的社會(huì)秩序，而曾皙說(shuō)的正是禮治下的太平盛世的圖景，是治國(guó)的最高境界。22、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。“公西華，你怎么樣啊？”他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！咀⑨尅?1)石門(mén):地名。18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。15、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。目標(biāo)重要，過(guò)程同樣重要；3、曾皙的志向?yàn)槭裁吹玫娇鬃舆@么高的評(píng)價(jià)？17、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。3、曾皙23

知其不可為而為之子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而為之者與?"——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》【注釋】(1)石門(mén):地名。魯國(guó)都城的外門(mén)。(2)晨門(mén):早上看守城門(mén)的人。孔子其人知其不可為而為之孔子其人24

“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?！薄惨?jiàn)楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》〕

孔子究其一生。周游列國(guó)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)坎坷，受盡無(wú)數(shù)的冷眼，目的也就是努力恢復(fù)禮樂(lè)，讓老百姓過(guò)上太平的日子。而曾皙所描繪的生活，背后正是（強(qiáng)國(guó)、富民、禮樂(lè)）均已實(shí)現(xiàn)才能出現(xiàn)的景象。

前三位的志向是向著美好方向去努力，而曾皙的志向則表明一種美好圖景的實(shí)現(xiàn)?！翱鬃优c曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)25孔子評(píng)志孔子評(píng)志26

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”翻譯文段，思考：孔子為什么笑子路？三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”27思考3：孔子為什么“哂”子路？如何理解“其言不讓”？“為國(guó)以禮，其言不讓”?！笆逃诰樱ㄩL(zhǎng)者），不顧而對(duì)，非禮也?！薄抖Y記·曲禮》“四子以子路為年長(zhǎng)，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也。”——清代劉寶楠《論語(yǔ)正義》子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！?/p>

——《論語(yǔ)·季氏》思考3：孔子為什么“哂”子路？如何理解“其言不讓”？28子路過(guò)于輕率、不謙讓孔子為什么笑子路？子路過(guò)于輕率、不謙讓孔子為什么笑子路？29總結(jié)

孔子贊賞曾皙之志，并不意味著完全否定子路等人的說(shuō)法。事實(shí)上就治理國(guó)家而言，子路講的是“不挨打”，即“強(qiáng)兵”；冉有講的是“不挨餓”，即“富國(guó)”；公西華講的是“知禮節(jié)”，即“文明”，所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。而曾皙講的是“幸?！?，是終極目標(biāo)，富強(qiáng)、文明的終極目標(biāo)是人民的幸福。目標(biāo)重要，過(guò)程同樣重要；既應(yīng)敢于承擔(dān)，又要謙遜禮讓——這就是孔子的態(tài)度?？鬃又鲝堃远Y治國(guó)，想要重整春秋末期混亂的社會(huì)秩序，而曾皙說(shuō)的正是禮治下的太平盛世的圖景，是治國(guó)的最高境界。因此孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”。總結(jié)30子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；6、小不忍則亂大謀。公西華曰:"由也問(wèn)聞斯行諸，子曰:'有父兄在';求也問(wèn)聞斯行諸，子曰:'聞斯行之'。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”消除顧慮，引導(dǎo)弟子敞開(kāi)心扉的講述自己的志向因此孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”。1、不義而富且貴，于我如浮云。冉有比較謙虛，認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕，但是禮樂(lè)方面自己做不到。你們平時(shí)總在說(shuō)：‘沒(méi)有人知道我。21、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。子路：可使有勇，且知方也。23、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”微微一笑，并沒(méi)有直接表達(dá)態(tài)度翻譯文段，思考：孔子為什么笑子路？冉有講的是“不挨餓”，即“富國(guó)”；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。(2)晨門(mén):早上看守城門(mén)的人。孔子終其一生的終極目標(biāo)是什么？”——〔見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》〕子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。因此孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”。5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。33、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。10、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。翻譯這一段文字，思考：“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格？夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度？孔子的教育智慧子路問(wèn):"聞斯行諸?"子曰:"有父兄在，如之何其聞斯行之?"冉有問(wèn):"聞斯行諸?"子曰:"聞斯行之。"公西華曰:"由也問(wèn)聞斯行諸，子曰:'有父兄在';求也問(wèn)聞斯行諸，子曰:'聞斯行之'。赤也惑，敢問(wèn)。"子曰:"求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。"以上例子，體現(xiàn)了孔子怎樣的教育智慧？子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以31因材施教因材施教32

嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰∶“未也?！薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立。”鯉退而學(xué)禮。（《論語(yǔ)·季氏》）“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》“仁”，“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施與人”——《論語(yǔ)·顏淵》孔子的禮、仁嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“33

1、不義而富且貴，于我如浮云。

2、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

6、小不忍則亂大謀。

7、匹夫不可奪志也。

8、道不同，不相為謀。

9、己所不欲，勿施于人。

10、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

孔子的格言孔子的格言34

15、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?6、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?7、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

19、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

20、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

21、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

22、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

23、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

24、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

15、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事35

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?1、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！?/p>

32、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

33、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?4、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

35、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”

36、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

37、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

38、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

39、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

36孔子有著怎樣的教育智慧？曾皙的志向?yàn)楹稳绱说纳畹每鬃拥馁澷p？孔子終其一生的終極目標(biāo)是什么？孔子有著怎樣的教育智慧？37子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

——《論語(yǔ)》深圳實(shí)驗(yàn)承翰學(xué)校譚盛祥子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。38題解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇，標(biāo)題為后人所加。1.“侍坐”意即“在尊長(zhǎng)旁邊陪坐”。2.子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學(xué)生，他們年齡不同，性格也各有差異。題解39整體感知齊讀文章、正字音整體感知40子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”41子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾文本解讀文本解讀42

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱?，則何以哉？”

同桌之間翻譯這一段文字，思考：孔子向?qū)W生說(shuō)這句話的目的何在？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾43翻譯：孔子說(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說(shuō)了）。你們平時(shí)總在說(shuō)：‘沒(méi)有人知道我?！绻腥酥滥銈?，那么你們打算怎么辦呢？”翻譯：44問(wèn)志消除顧慮，引導(dǎo)弟子敞開(kāi)心扉的講述自己的志向問(wèn)志45弟子述志弟子述志46

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。翻譯這一段文字，思考：“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格？夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度？子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅47

翻譯：

子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇?tīng)了，微微一笑。翻譯：48魯莽、輕率的性格微微一笑，并沒(méi)有直接表達(dá)態(tài)度魯莽、輕率的性格49

“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

翻譯文段，思考：對(duì)比子路，冉有的志向，有何區(qū)別，反應(yīng)了冉有怎樣的性格？“求，爾何如？”

對(duì)曰：“方六七十50“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來(lái)推行了。“冉求，你怎么樣?。俊?1冉有比較謙虛，認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕，但是禮樂(lè)方面自己做不到。冉有比較謙虛，認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕，但是禮樂(lè)方52“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫[fǔ]（名作動(dòng)），愿為小相焉?！狈g文段，思考：從公西華的志向中，你看出了他對(duì)什么的重視呢“赤，爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同53翻譯：“公西華，你怎么樣啊？”公西華回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官?！狈g：54禮樂(lè)禮樂(lè)55

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，風(fēng)乎舞雩yú，詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”任務(wù)：1、翻譯文段2、曾皙的志向是什么？跟前面三位有何不同？3、為什么得到孔子這么高的評(píng)價(jià)？“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰56“曾點(diǎn)，你怎么樣?。俊边@時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?！笨鬃诱f(shuō)：“有什么關(guān)系呢？只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠颉！痹c(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。翻譯：“曾點(diǎn)，你怎么樣?。俊狈g：57子路：可使有勇，且知方也?！比接校嚎墒棺忝瘛Ｈ缙涠Y樂(lè)，以俟君子公西華：宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”曾皙：暮春春游強(qiáng)國(guó)——富民——禮樂(lè)——暮春春游2、曾皙的志向跟前面三位有何不同？子路：可使有勇，且知方也。”2、曾皙的志向跟前5817、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；”曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。"曰:"是知其不可而為之者與?"37、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。消除顧慮，引導(dǎo)弟子敞開(kāi)心扉的講述自己的志向唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。微微一笑，并沒(méi)有直接表達(dá)態(tài)度子路：可使有勇，且知方也?？鬃淤澷p曾皙之志，并不意味著完全否定子路等人的說(shuō)法。孔子終其一生的終極目標(biāo)是什么？冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；“仁”，“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施與人”——《論語(yǔ)·顏淵》唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”孔子主張以禮治國(guó)，想要重整春秋末期混亂的社會(huì)秩序，而曾皙說(shuō)的正是禮治下的太平盛世的圖景，是治國(guó)的最高境界。22、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！肮魅A，你怎么樣??？”他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。4、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！咀⑨尅?1)石門(mén):地名。18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。15、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。目標(biāo)重要，過(guò)程同樣重要；3、曾皙的志向?yàn)槭裁吹玫娇鬃舆@么高的評(píng)價(jià)？17、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。3、曾皙59

知其不可為而為之子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰:"奚自?"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而為之者與?"——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》【注釋】(1)石門(mén):地名。魯國(guó)都城的外門(mén)。(2)晨門(mén):早上看守城門(mén)的人?？鬃悠淙酥洳豢蔀槎鵀橹鬃悠淙?0

“孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?！薄惨?jiàn)楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》〕

孔子究其一生。周游列國(guó)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)坎坷，受盡無(wú)數(shù)的冷眼，目的也就是努力恢復(fù)禮樂(lè)，讓老百姓過(guò)上太平的日子。而曾皙所描繪的生活，背后正是（強(qiáng)國(guó)、富民、禮樂(lè)）均已實(shí)現(xiàn)才能出現(xiàn)的景象。

前三位的志向是向著美好方向去努力，而曾皙的志向則表明一種美好圖景的實(shí)現(xiàn)?！翱鬃优c曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)61孔子評(píng)志孔子評(píng)志62

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”翻譯文段，思考：孔子為什么笑子路？三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”63思考3：孔子為什么“哂”子路？如何理解“其言不讓”？“為國(guó)以禮，其言不讓”。“侍于君子（長(zhǎng)者），不顧而對(duì)，非禮也。”——《禮記·曲禮》“四子以子路為年長(zhǎng)，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也。”——清代劉寶楠《論語(yǔ)正義》子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！?/p>

——《論語(yǔ)·季氏》思考3：孔子為什么“哂”子路？如何理解“其言不讓”？64子路過(guò)于輕率、不謙讓孔子為什么笑子路？子路過(guò)于輕率、不謙讓孔子為什么笑子路？65總結(jié)

孔子贊賞曾皙之志，并不意味著完全否定子路等人的說(shuō)法。事實(shí)上就治理國(guó)家而言，子路講的是“不挨打”，即“強(qiáng)兵”；冉有講的是“不挨餓”，即“富國(guó)”；公西華講的是“知禮節(jié)”，即“文明”，所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。而曾皙講的是“幸?！保墙K極目標(biāo)，富強(qiáng)、文明的終極目標(biāo)是人民的幸福。目標(biāo)重要，過(guò)程同樣重要；既應(yīng)敢于承擔(dān)，又要謙遜禮讓——這就是孔子的態(tài)度?？鬃又鲝堃远Y治國(guó)，想要重整春秋末期混亂的社會(huì)秩序，而曾皙說(shuō)的正是禮治下的太平盛世的圖景，是治國(guó)的最高境界。因此孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”。總結(jié)66子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；6、小不忍則亂大謀。公西華曰:"由也問(wèn)聞斯行諸，子曰:'有父兄在';求也問(wèn)聞斯行諸，子曰:'聞斯行之'。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”消除顧慮，引導(dǎo)弟子敞開(kāi)心扉的講述自己的志向因此孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”。1、不義而富且貴，于我如浮云。冉有比較謙虛，認(rèn)為自己能夠做到使小地方的百姓富裕，但是禮樂(lè)方面自己做不到。你們平時(shí)總在說(shuō)：‘沒(méi)有人知道我。21、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。子路：可使有勇，且知方也。23、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”微微一笑，并沒(méi)有直接表達(dá)態(tài)度翻譯文段，思考：孔子為什么笑子路？冉有講的是“不挨餓”，即“富國(guó)”；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。(2)晨門(mén):早上看守城門(mén)的人。孔子終其一生的終極目標(biāo)是什么？”——〔見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)《論語(yǔ)疏證》〕子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。因此孔子說(shuō)“吾與點(diǎn)也”。5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。33、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。10、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。翻譯這一段文字，思考：“率爾”體現(xiàn)了子路怎樣的性格？夫子對(duì)子路的志向是一種怎樣的態(tài)度？孔子的教育智慧子路問(wèn)