閱讀經(jīng)典名著心得體會

閱讀經(jīng)典名著心得體會閱讀經(jīng)典名著心得體會1

《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我也有《格列佛游記》，并且已經(jīng)讀了好多遍了。有人會說：“書為什么要讀那么多遍，讀一遍就行了，干什么還費時間呢?”我卻不這么認(rèn)為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自我的知識。如果讀了一本書，但沒學(xué)到什么知識這有什么意義呢?一本書只讀一遍，只能明白一個大概的意思，僅有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會書本的全部資料，領(lǐng)會書本的實質(zhì)意義。

在幼年讀斯威夫特的《格列佛游記》時，我曾一度認(rèn)為這是一本童話，之后又認(rèn)為是像《魯濱孫漂流記》那樣的普通小說。今年暑假里，我再次品讀了《格列佛游記》這本書，才感受到原先這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其真正的靈魂。

《格列佛游記》的作者英國著名諷刺作家喬納森?斯威夫特，斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于72年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實際上卻是抨擊當(dāng)時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

喬納森·斯威夫特諷刺了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種.種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我不明白十八世紀(jì)英國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。究其原因，彼此在不一樣的國度，承著不一樣的文化，對于過去，對于歷史，自我國家的從小就了解，別的國家的很少去觸及，并且沒有必須的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。

《格列佛游記》的主題思想是經(jīng)過在四個國家的奇遇，反映了十八世紀(jì)前期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡，和英國資產(chǎn)階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而趣味的奇遇。這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會上完美的一面與黑暗的一面。在這本書中，寫得是主人公——一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。

書中寫了英國著名醫(yī)生格列佛坐船去訪問別的國家，途中經(jīng)過印度洋時遭到了風(fēng)暴，僅有格列佛一人活了下來，但他醒來時，已經(jīng)在小人國的領(lǐng)土上了。小人國的居民都把他當(dāng)成了怪物了，用弓箭來射他，用拳腳來踢他，可是他卻幫忙他們蓋房種地，最終得到了小人國居民的信任和贊賞;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭。

之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。

讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一齊走進(jìn)了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。我覺得最異常的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，并且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開……

經(jīng)過種.種磨難，他最終回到了自我的國家。讀了這本書，我被書中所描述的一個個幻想國度里的每一種情景感染了，我有一種如聞其聲、如臨其境的感覺，作者的想象力又極其豐富，令我又有一種進(jìn)入科幻世界的享受。我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不一樣的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。

作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。雖然有些作者表達(dá)的思想，我還不太理解，可是我很佩服書中主人公那種堅忍不拔的毅力和“以德抱怨”、善待別人的處世態(tài)度，也讓我懂得了要成功，不僅僅要有自信心，還要付出努力。我想，在我們的學(xué)習(xí)中不也應(yīng)做到這些嗎?

閱讀經(jīng)典名著心得體會2

讀完《格列佛游記》，我收獲了很多：在飛島國中，我明白了做君王要關(guān)心老百姓的疾苦，不要把精力都放在虛無縹緲的東西上;在慧骃國中，我明白了和平是所有善良人的夢想;在巫人島上，我見證了歷史的誤會和事實的扭曲;在拉格奈格國里，我明白了有時長生不老并不是一件好事……

格列佛來到小人國，他與利利普特人的比例為一比十二，他就像一座巨人山，因為性格比較溫和并答應(yīng)一些條件，國王同意恢復(fù)他的自由，格列佛為國家做了許多貢獻(xiàn)，因得罪國王，要被國王殺死，他得知消息后逃走了。

格列佛來到大人國，那里的居民身高有如鐵塔，。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他之后被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸的，格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈，再一次國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣，又回到了英國。

格列佛又來到了飛鳥國，以勒皮(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。

格列佛在賢馬國(慧骃國)遭到智慧而理性的慧骃的放逐，滿心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土，憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一齊度過自我的余生。

我從字里行間，我始終能感覺到作者對君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認(rèn)為君王必須高高在上，而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認(rèn)為最完美的社會應(yīng)當(dāng)是自由民主的社會，人人生來平等，言論自由，尊重人權(quán)。世界上沒有完美的社會，有修復(fù)性的社會才是最夢想的社會，而我所向往的自由民主的社會則是最有修復(fù)性的。

我認(rèn)為君臣制的最大弊端在于它把人權(quán)放在了很次的位置。試想，一個把君權(quán)放在首位而忽視人權(quán)的社會，老百姓豈有尊嚴(yán)可言?可是都是些聽人命令的士兵，都是些受人擺布的傀儡，都是些迷信盲從的奴隸，所以任何君臣制的社會都注定會被革命推翻，哪有人生來就是奴隸的?其次，我還發(fā)現(xiàn)，實行君臣制的國家都有閉關(guān)鎖國的傾向。

任何一個君王都推崇自我的社會，瞧不起別人的社會制度。他們就像一群井底之蛙，在他們眼里，社會的平穩(wěn)就等于發(fā)展，因為統(tǒng)治者最看重的是皇權(quán)，有了皇權(quán)就等于有了一切，而先進(jìn)的禮貌會促進(jìn)社會的變革，會侵犯皇權(quán)，所以君王便不肯輕易理解先進(jìn)的禮貌。再開明的君王，也會施行愚民政策，因為這樣他就能夠把統(tǒng)治權(quán)牢牢地緊握在自我手中。造成的結(jié)果是社會在原地踏步，君王更加自負(fù)。世界是不斷向前發(fā)展的，君臣制的國家會跟不上時代的步伐，最終被其他國家欺負(fù)，就像晚清，公然向世界宣戰(zhàn)，卻被打得一塌糊涂。所以我認(rèn)為，君臣制的社會不如民主自由的社會好。

從《格列佛游記》中，我們能夠看出作者最欣賞的國家是慧骃國，因為當(dāng)他從慧骃國回來時，整天和馬說話，遠(yuǎn)離人類，可見，他已經(jīng)愛慧骃國已無法自拔了?？墒腔垠S國真的如他所說的那么完美嗎?首先，它的等級森嚴(yán)，仆人馬永遠(yuǎn)是仆人，主人馬永遠(yuǎn)是主人，并且他們之間不能相互通婚，這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠(yuǎn)不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過，比如美國，但這樣的國家都會經(jīng)歷一場殘酷的戰(zhàn)爭而使種族矛盾得到緩解，所以從時代的提高來看，這種制度是不可取的。

最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等。慧骃國的馬兒們還自詡為最有理性的動物，我一點都沒看出來。第二，它們的性格中缺少欲望。每次作者提到它們，都說它們是愛好和平的種族，當(dāng)然它們的品德高尚是不容置疑的，但它們卻沒有欲望。欲望相當(dāng)于野心，有了欲望就有了目標(biāo)和前進(jìn)的動力，在現(xiàn)代社會中，它推動著社會前進(jìn)，使社會充滿活力。

慧骃國的馬兒們具有善良的本性，它們的動力是信仰，信仰和欲望一樣，也能夠催人奮進(jìn)，但信仰對社會的推動是有局限性的，而欲望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了，那這個社會就死氣沉沉了。并且信仰也有副作用，比如慧骃國也排斥先進(jìn)禮貌，就是因為馬兒們的信仰。

第三，它們排斥異端分子。當(dāng)作者出現(xiàn)時，它們便毫不猶豫地趕他走，這種排斥異端的做法，也是社會發(fā)展的大障礙。回顧歷史，社會的提高往往就是因為異端分子的推動。一個不能接納各種不一樣意見的社會，注定是一個沒有活力、僵死的社會，也值得作者愛得不能自拔嗎?

綜上所述，我不認(rèn)同《格列佛游記》中作者的諸多觀點，它帶給我很多關(guān)于人生和社會的思考。

閱讀經(jīng)典名著心得體會3

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自我拉，做一個獨立的勞動者。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自我的血汗換來了一輛洋車?？墒菦]有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自我夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折以后，最終完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最終一朵期望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落：原先那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個杯具有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的進(jìn)取和堅韌的精神。他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿Ｋ谋咧阅軌蚣て鹱x者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最終也最終變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒包含一些公理?！庇终f：“人把自我從野獸中提拔出，可是到此刻人還把自我的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自我的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個杯具的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

全書充滿了北京地區(qū)的生活風(fēng)光，不少描述點染出一幅幅色彩鮮明的北京風(fēng)俗畫和世態(tài)畫。老舍十分熟悉作品所描述的各種人物，他用一種樸素的敘述筆調(diào)，生動的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象。在寫實手法的運用和語言的凝煉上，都取得了成功?！恶橊勏樽印肥且徊績?yōu)秀的現(xiàn)實主義的小說。

寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個夢想：擁有自我的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，最終如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自我的努力又買了一輛洋車?？墒撬麑嵲谔姑沽?，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個杯具，徹徹底底的杯具。一個以往勤勞堅忍，有著自我目標(biāo)的人最終卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般進(jìn)取和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了完美生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險去賺多一點的錢，來到達(dá)自我所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最終的悲慘結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。夢想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的夢想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗晕业膲粝氩粩鄪^斗，最終卻不必須能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求完美的生活，可是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自我，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的夢想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與夢想、社會與自我的關(guān)系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應(yīng)當(dāng)有自我的夢想和目標(biāo)。可是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)夢想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

閱讀經(jīng)典名著心得體會4

故事真的非常的簡單。一個八十四天都沒有捕獲到一條魚的可憐的老漁夫，在大海中經(jīng)歷了三天的奮勇拼搏，忍受了三天的孤獨痛苦后，仍然只是帶回來一條大馬哈魚的骨頭。

海明威用自己獨特的語言塑造了一個沒有成功的老人，同時塑造了一個在生活的壓力下優(yōu)雅而堅韌的不屈形象。

在書中，老人其實是人類的'化身。海則是象征被人類征服的一切。在這個故事中詮釋了人活著應(yīng)有的品格，和人活著是為了什么。那就是：成功并不是一條大馬哈魚可以證明的。人應(yīng)該是樂觀的，不屈服的對待一切;人應(yīng)該是有耐性的，一切的諸如貧窮、饑餓、戰(zhàn)爭都會過去，面對困難永不言敗;做到了這些，我們的人生就是成功的。人生的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者!

這部榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎的小說，通過這個孤獨又堅強的老漁夫告訴了我們應(yīng)該怎樣去面對人生的各種困境，告訴了我們生命有多強大，告訴了我們心該有多寬。