以修養(yǎng)為題中學生議600字相關5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——以修養(yǎng)為題中學生議600字相關5篇修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。下面是我為大家整理的以修養(yǎng)為題中學生（探討文）600字相關（范文）5篇，接下來我們一起來看看吧!

以修養(yǎng)為題中學生探討文600字(一)

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌詠;

大地無言，但有萬物為它點綴著美觀;

大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。

同樣，人即使無語，他表現出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。逐漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。

當金錢的罪惡迷漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)過去安詳、和平的光彩。

“非淡泊無以明志，非恬靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句關懷的話語，是別人扶助你時一句簡樸的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能表達一個人的修養(yǎng)。

溪水潺潺地歡唱為安寧的山間增加了活力，群星的閃爍表示了夜空的美觀，海燕的搏擊更為大海添加了生命的力度。修養(yǎng)呢?

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，盛開快樂的笑顏;

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;

讓我們背起聰慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

以修養(yǎng)為題中學生探討文600字(二)

修養(yǎng)就是實踐,就是自我投資,就是敢于同自我作斗爭.

假設一個人沒有自我修養(yǎng)的品質,即使他具備其他一切告成者的素質條件,也是毫無價值的,根本不成能成為告成者.由于,即使你有自我促進的愿望,即使你自己處于最正確狀態(tài),即使你設想登上南極,假設沒有百折不撓的修煉,那你將永遠不能達成自己所訂的目標.

我們每天的告成與失敗的（閱歷）都在表明和支持著我們目前的自我意象.你持續(xù)不斷地留神保持和證明著今天“你是誰”,這樣堅持幾年,你便形成了一個穩(wěn)定的自我意象,逐步習慣了這一意象并且把其作為自己穩(wěn)定的內部標準.

我們的習慣開頭于無意的查看、細節(jié)的示意與閱歷,它像帶著一點點內容的蜘蛛網,隨著實踐長大、積累、成熟起來.想象和心緒融合起來,直到它們成為打不破的鐵鏈.習慣就是由網進展成鐵鏈的,它操縱著你每天的生活.

自我修養(yǎng)能培養(yǎng)或打破一種習慣.它能使你的自我意象或思想產生耐久的變化,扶助你達成目標.自我修養(yǎng)反復地用語言、圖畫、觀念和心緒報告你,你正在贏得每一個重要的個人告成.歸根結底、自我修養(yǎng)是一種自我示意,是一種思想的實踐.

自我修養(yǎng)的作用,可用這樣一個例子來說明.《讀者文摘)雜志前幾年曾報道過一個中學的（籃球）隊的（故事）.他們做了一個測驗,把水平好像的隊員分為二個小組,報告第一個小組中斷練習自由投籃一個月：其次組在一個月中每天下午在體育館練習一小時;第三組在一個月中每天在自己的想象中練習一個小時投籃.結果,第一組由于一個月沒有練習,投籃平均水平由39%降到37%,其次組由于在體育館堅持了練習,平均水平由39%上升到41%：第三組在想象中練習的隊員,平均水平卻由39%提高到42.5%.這真是很古怪!在想象中練習投籃怎么能比在體育館中練習投籃要提高得快呢?很簡樸,由于在你的想象中,你投出的球都是中的!告成者就是這樣,在辦公室、運動場不斷地磨練著自己,他們創(chuàng)造或摸擬每一個他們想要獲得的體驗,他們摸擬告成,仿佛他們是第一個.告成者就是這樣“表里如一”的人們.

調查資料說明,世界上大量卓越的告成者,幾乎每個人都是心理摸擬方面的大師.他們懂得讓自我修養(yǎng)處于不斷的提高中.他們雖然有時沒有工作,但他們在不停頓的練習中使自己對待繁重的工作更為固執(zhí)了.他們知道想象是最好的工具,想象是告成者的天地.

告成者從來不半途而廢,告成者從來不投降,告成者們不斷激勵自己,鞭策自己,并反復地去實踐,直到告成.為了使你告成,要練習“表里如一”的行動.在睡覺前練,在醒來后練習,在廣場上練習,在汽車中練,讓告成成為你的習慣吧!

以修養(yǎng)為題中學生探討文600字(三)

寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便四處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，此后兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有利益。

反觀歷史上那些擅長妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把浩瀚的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是全日心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!假若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局斷定不會是這樣!

在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不提防踩到你，你理應擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你賠罪時，你也理應寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都濫用在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的理應是人的心!

學會寬容吧!做人假設能夠寬容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好!學會寬容!

以修養(yǎng)為題中學生探討文600字(四)

生活并沒有拖欠我們任何東西，所以沒有必要總苦著臉。應對生活彌漫感恩，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。

微笑是對生活的一種態(tài)度，跟貧富，地位，情況沒有必然的聯系。一個富翁可能全日憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀;一位情況順遂的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑……

一個人的心緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對情況并不會有任何的變更，相反，假設微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機遇也會更多。

只有心里有陽光的人，才能感受到現實的陽光，假設連自己都?？嘀?，那生活如何美好?生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。

微笑發(fā)自內心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機遇，他們便會除下面具，露出本來的面目。

微笑沒有目的，無論是對上司，還是對門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對他人的崇敬，同時是對生活的崇敬。微笑是有“回報“的，人際關系就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。

以修養(yǎng)為題中學生探討文600字(五)

成為一個有修養(yǎng)的人是每個人都追求的，由于修養(yǎng)是容身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國、平天下?！笨梢娦摒B(yǎng)對一個人的生活方式起著重要的抉擇性作用。

修養(yǎng)就是誠信。朱熹曾說：“信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！卑偈驴蓸返目偛每柾諝W普到科羅拉多大學演講的時候，有一個名叫杰夫的商人通過演講會的主辦者約卡爾見面談一談?？栐试S了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時間。在察覺超出商定時間后他決斷終止了演講，與杰夫舉行會談。誠信在某種意義上就是一種資產，懂得誠信為本的人在社會競爭中往往更輕易取得別人的信任，也就更輕易在競爭中取勝，為人方面同樣如此。

修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！庇幸晃挥r場主，他莊園里的果樹長得更加好，而他的周邊農場中的果樹卻長得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農場主便把那些優(yōu)質的種苗分送給他周邊農場的人。人們覺得很古怪，他為什么這樣道德高尚、大氣大方?這樣他收獲的果實就賣不出那么好的價錢了。而農場主回復說：“假設我的莊園周邊都是劣等果樹，那么那些果樹的花粉還是會通過蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹中來。這樣一來，大家都沒有什么好處。”我為人人，人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些大