中學誠信教育主題班會教案設計課件

中學誠信教育主題班會教案設計16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。中學誠信教育主題班會教案設計中學誠信教育主題班會教案設計16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。誠信主題教育班會故事分享《狼來了》很多數(shù)學課中，情境中出現(xiàn)了很多諸如灰太狼和喜洋洋、小豬班納、熊大熊二等學生喜歡的卡通形象。這些角色，配合著聲音、動畫效果一下子吸引了孩子的注意力，無可厚非，作用也是有的。但是有時候，這些角色出現(xiàn)在情境里就是為了讀題、為了出示一些數(shù)學數(shù)據(jù)、為了展示生活中的一些現(xiàn)象……這樣的數(shù)學情境的使用，有叫好聲，也有質疑聲。沉下心來，結合數(shù)學的本質和教學目的，好好想想，數(shù)學教學的情境是不是該有自己的特性，不只是簡單地吸引孩子的眼球吧。在現(xiàn)在的一些數(shù)學課上，不少數(shù)學教師都認為數(shù)學教學中的情境，就是運用生活中或假想的特定的場景，往往有的只是一個個生活中的場景，一個個假想的動物故事……，調動起學生的興趣，利于開展數(shù)學教學；有時還運用不少“煽情”的語言和背景音樂。這樣的情境，并非我們所要的數(shù)學教學的情境。數(shù)學教學的情境是具有獨特性的，是區(qū)別于其他學科的情境。一、數(shù)學情境是區(qū)別于其他學科的情境情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能能得到發(fā)展的教學方法。但是數(shù)學教學中情境的創(chuàng)設，不能以感情為重，也不能僅僅是在場景中以表演為目的。因為數(shù)學學科的特性，決定了數(shù)學教學中的情境不能像其他學科那樣。數(shù)學是一門嚴謹?shù)目茖W，數(shù)學的學習實際上是純數(shù)學的學習，不帶有感情色彩。數(shù)學教學的情境有時是需要創(chuàng)設的生活情境，也需要感官的刺激，來調動學生學習的興趣，激發(fā)學習動機；但是數(shù)學教學的情境更需要在情境中突出數(shù)學內(nèi)容，突出經(jīng)驗系統(tǒng)的接納，突出純數(shù)學。在數(shù)學教學中的情境是教學內(nèi)容的載體，是學習活動的平臺，是學習情感的誘因。教學內(nèi)容和活動平臺是數(shù)學情境的重要部分。在其他教學中占主要位置的情感，在數(shù)學情境中也要體現(xiàn)，不過不是那么的占有“優(yōu)勢”。南師大的博導、現(xiàn)全國通用教材的主編之一馬復教授在省小學數(shù)學骨干教師培訓班上舉了個例子：在學習用字母表示數(shù)時，“a”表示一個數(shù)，那么在之前，復習使用到的：2、0、32、0.5、8.3、1/3……，就是學習用字母表示數(shù)這節(jié)課的情境，它是教學內(nèi)容的情境，它是純數(shù)學的情境。數(shù)學教學中的情境只是數(shù)學學習中，新知識在數(shù)學體系中的載體，可能是生活中有關這個知識的場景，也有可能就是一些數(shù)、一個概念或是已學過的一些純數(shù)學的知識。數(shù)學教學中的情境是具有獨特性的，區(qū)別于其他學科的情境。二、如何判斷數(shù)學教學中情境使用的優(yōu)劣（一）現(xiàn)在數(shù)學教學中情境的幾個誤區(qū)在外面和學校聽了不少課，總覺得現(xiàn)在數(shù)學教學中情境的使用有幾個誤區(qū)：1.過多追求感官刺激，削弱了數(shù)學內(nèi)容根據(jù)低年級學生的特點，創(chuàng)設情境，吸引學生，調動學生的學習興趣，無可厚非。有一位教師，在教學一年級“統(tǒng)計”時，創(chuàng)設了小狗過生日的情境。為了刺激學生的感官，吸引學生的注意力，在精心制作情境圖時，把各種動物制作成活動的。上課后，學生是被吸引了，不過不是數(shù)學內(nèi)容，而是哪些動的動物，導致了學生的心向轉移，學生都在注意動物們是怎么動的，忽略了學習內(nèi)容。2.過多考慮情感接受，忽視經(jīng)驗系統(tǒng)的接納在二年級教學一位數(shù)乘兩位數(shù)（不進位）時，教材上設計的是猴子采桃的情境，很多教師在教學中，只是用這個情境，讓孩子在情感上接受，很容易就讓孩子說出算式（14×2），然后在教師的引導下，解決了知識問題。初看不錯，可是仔細研究一下，發(fā)現(xiàn)學習資源被浪費了，書中的情境設計，不僅僅是讓學生在情感上接受，便于說出算式，而是在情境中蘊含了讓學生運用已有經(jīng)驗解決問題的意圖：4和4相加（就是乘法計算過程中的2×4），10和10相加（就是乘法計算過程中的2×10），結果就出來了，再在這個基礎上，學生很容易就找到乘法計算的方法。3.過多注重現(xiàn)實生活情境，淡化了純數(shù)學情境很多教師在教學三年級“圖形的對稱”這節(jié)課時，都是出示很多生活中的對稱情境，讓學生看，再讓學生說，氣氛熱熱鬧鬧的，好像不錯?？墒庆o下來好好想想，學生在生活中早看過不少對稱圖形，已有了不少經(jīng)驗，還需要這么多現(xiàn)實的生活情境嗎？江蘇省教育學院附屬小學校長、特級教師王九紅在執(zhí)教這節(jié)課時，就設計了另外一個情境：在黑板上出示了半個笑臉，讓學生畫出另一半，再讓學生評價畫得怎么樣？最好是什么？這么個簡單的純數(shù)學的情境，一下子把學生的興趣調動起來了，把學生的已有經(jīng)驗調動出來了，把純數(shù)學的知識巧妙地融入其中。哪個好？不言而喻。（二）數(shù)學教學中情境優(yōu)劣的標準數(shù)學教學中的情境只是數(shù)學學習中，新知識在數(shù)學體系中的載體。那么數(shù)學教學中情境的優(yōu)劣以什么標準來衡量呢？蘇教版數(shù)學教材的主審、著名特級教師沈重予老師提出：情境是學習內(nèi)容的載體；情境是學習活動的平臺；情境是學習情感的誘因。情境好與壞的標準就是這個3點的符合程度。1.情境要是學習內(nèi)容的載體數(shù)學教學過程中使用情境，是為了更好地學習數(shù)學，更好地掌握數(shù)學知識。在設計的情境中的主體，當然是學習的數(shù)學知識。這兒的知識可以是要學習的新知識，可以是為了學習鋪墊的知識，也可以是讓學生運用已有經(jīng)驗自主解決問題的相關問題預設。情境服務的對象是數(shù)學學習，學習過程中所有的東西都是為了學習知識，所以情境一定要是學習內(nèi)容的載體。學習什么知識，情境設計中就要以這部分知識為素材，把知識載入到情境中去。2.情境要成為學習數(shù)學的活動平臺數(shù)學學習實際上就是一項學習活動，學生是學習的主體，是數(shù)學課堂的主人。數(shù)學的學習過程中不可缺少活動部分，學習活動是學習的一部分。學習能力的培養(yǎng)，團隊合作的能力的提高，都需要開展學習活動。情境的設置，就是要在知識的載體上，給學生提供學習的平臺。好的情境，是給學生在學習的過程中創(chuàng)造出活動的機會，提供學生說的機會，動手的機會，交流的機會，合作的機會，產(chǎn)生思維碰撞的機會……學習是需要平臺的，提供好的平臺，學生就可以全方位地投入到學習中去，頭、眼、手、口、耳都運用到學習上去，同時學生的情緒也會被感染，帶著放松的情緒去學習，學得輕松，學得愉快，學得充實。3.情境要有調動學生學習情感的功能新課標和以往教學標準有個明顯，也是特別重要的不同，就是新課標第一次提出了關注學生的學習情感。教學中不要只在意知識點的傳授，也要關注到學生學習時的情感教育。教學活動時情感變化貫穿在認知過程中，兩者相互交織，相輔相成。感興趣和愉快的情緒為學生的智力活動提供了最佳的情緒背景，可以改變學生在學習過程中的消極狀態(tài)為積極狀態(tài)，提高課堂教學效率和學生的學習效果。所以數(shù)學教學中情境的設計，一定要有調動學生學習情感的功能。但是情境不是設計一個好玩的場景，在課的開頭，吸引一下學生的注意力，調動一下學生學習的興趣，而是要深層次地調動學生內(nèi)心的情感，讓學生從內(nèi)心不光是表面覺得好玩，而是產(chǎn)生一種想學和愉悅的情感。著名特級教師吳正憲老師，在教學中的情境設計就很能調動學生內(nèi)心的情感。她在教學“平均數(shù)”時，設計的拍皮球比賽，學生開始是好玩，可是在情境中發(fā)現(xiàn)不公平，自然地引出了平均數(shù)。學生還特別想解決拍皮球的問題，就特想學習平均數(shù)的相關知?R。在這節(jié)課上，從開始到結束，學生的情緒都在想學和愉悅之中，效果當然很好。在數(shù)學教學中只要從以上三個方面考慮，設計使用的情境，那么這個情境一定是好的情境。從本質上說，學習數(shù)學，實際上是學習純數(shù)學。情境的使用，是為了學生能更好地學習數(shù)學，絕不能為了追求所謂的情境，而淡化數(shù)學的純度。數(shù)學教學中的情境沒有華麗的語言，沒有曲折、引人入勝的故事，沒有悠揚的聲音……也正因為如此，賦予了數(shù)學教學中情境的獨特性：必須是學習內(nèi)容的載體，必須成為學習數(shù)學的活動平臺，必須調動學生的學習情感。2011年版《語文課程標準》在闡述語文教育的特點時寫道：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程的獨特體驗?！边@說明語文新課程在文本學習上改變了過去嚴格遵照參考答案的“一元解讀”，提倡尊重學生對文本的“多元解讀”。這是語文教學的一大進步?？墒牵谡Z文新課程改革的過程中，對多元解讀的過分推崇也導致了語文教學中的一些誤區(qū)，主要有三個方面：一是教學中為求關注而過分求新求異；二是教學過程中對文本進行漫無邊際的隨意拓展；三是過多突出以學生學習為主導，教師在課堂中的引導作用缺失。所以，我們需要對語文新課程教學中的一些問題進行重新思考。一、多元解讀下的學生學習與教師教學方式應該是自我為主與教師引導相結合（一）自我為主不等于放任自流學生由于身心尚未成熟，認知水平也有限，完全要求他們自主學習是不可能的，如果把對文本的探究學習完全交給學生，任其進行無限延伸，其結果只會淪為漫無方向的盲目探索。我們在強調學習要打破思維定式、不迷信權威的同時，也要注意學習不能沒有目的，不求效率，隨性而為。新課程反對傳統(tǒng)的灌輸式、一元解讀式教學方式，強調學生創(chuàng)新與獨特的個性體驗，因此一些人就以為新課程的教學方式應該是教師盡可能地減少知識輸入和引導，給學生完全的自由，這其實完全是一種誤解，其實質是“放任自流”。（二）尊重學生、師生平等不等于沒有教師引導新課程背景下的教學依然離不開“傳授―接受―延伸”的固有模式，只是我們將傳統(tǒng)的單向被動的一元解讀教學方式改成了多向主動的多元解讀教學方式。尊重學生多元解讀的前提是學生有正確的審美情感和價值取向，如果違背這個前提，那就需要指點和糾正，教師就要發(fā)揮“引導”的作用。雖然在學習過程中教師和學生的關系是平等的，但“平等”絕不是“相等”：教師是一艘航船的船長和舵手，要起導引航向和關照全局的作用，要調控探究的方向，組織探究的過程，最終保障探究的有序和高效；但又不能是一名專權之下的“一言法官”，只進行粗暴的是非對錯的宣判，而應善意地、耐心地對待學生的不同解讀，尊重學生的獨特見解。但善意尊重不等于隨意附和支持，更不能做盲目贊成的好好先生。因此，新課程之下學生對文本的多元解讀，離不開教師積極主動的引導。二、多元解讀不能一概而論，對文本的多元解讀與一元解讀終歸是和諧統(tǒng)一的（一）多元解讀要因背景、文體而異任何文學作品都是作者在特定的社會環(huán)境和文化背景下創(chuàng)作的，它總是反映著作者對人生價值的追求和審美思想。這是讀者無法隨意改變的。所以，從某種意義上來說，“一千個哈姆雷特”的產(chǎn)生其實正是讀者與作者無法消除的“時空思想差異”所產(chǎn)生的一種解讀過程中的無可奈何的現(xiàn)象，在作者自己的心目中，“哈姆雷特”其實只有一個。同時，我們所說的多元解讀也不是放之任何作品皆準的真理，其對象一般為文學作品，對于非文學類作品，則更強調解讀的準確明晰。如七年級課本中的《羚羊木雕》，我們從木雕的來由、送木雕、要木雕等故事情節(jié)入手，在分析人物的基礎上，獲得了要學會溝通，不能自作主張，要理智地考慮問題，不能沖動，友誼是無價的等多種不同的解讀。然而如果課文為《大自然的語言》，那我們就只能圍繞說明物候和物候學，物候觀測對農(nóng)業(yè)的重要性，物候現(xiàn)象來臨的影響因素，研究物候學的意義等進行文本探究，而不能違背說明文的特點隨意解讀。（二）多元解讀源于一元解讀教師應當理性地組織教學，要在激勵學生多角度創(chuàng)新思考的同時，讓學生明白多元解讀首先是對作品本源與作者情理的基本認知與認同，再通過反復思考領悟，從自己的角度讀出不同的見解，這樣的多元解讀才有意義。曾經(jīng)有教師在上《變色龍》時提出這樣一個問題：“你怎樣看待文中的奧楚篾洛夫？”學生各抒己見，踴躍發(fā)言，其中有學生提出較欣賞奧楚篾洛夫適應環(huán)境的生存本領。授課教師停頓數(shù)秒后，依然肯定了這種新奇而大膽的觀點?？墒俏覀冋娴哪軌蛞驅W生發(fā)言有獨特理由就肯定這種觀點嗎？肯定奧楚篾洛夫這種見風使舵、媚上欺下的丑惡本領，是極其錯誤的，它完全違背了作者創(chuàng)作作品的初衷，更為糟糕的是誤導了學生的人生觀、價值觀。此時，對教師和學生而言重要的已經(jīng)不是什么“多元”，而是能真正理解其“一元”。教師應讓學生學會把握解讀體驗的方向，無論其多元解讀如何多姿多彩和個性化，最終都應有一個共同指向，即“一元解讀”，多元解讀與一元解讀是和諧統(tǒng)一的。三、新課程標準下的多元解讀應該是緊緊聯(lián)系文本，既有高度又適度的（一）多元解讀應緊扣主題，別成無本之木語文教學中的課文解讀不同于閑暇時的消遣式閱讀，也與一般的生活問題、社會熱點問題的討論、爭鳴不同，它是具有明確教學目的學習性活動。正因如此，教學過程中教師與學生要通過細細揣摩文本，探尋其要表達的思想與意境。而此時，我們所獲得的正是文本和作者要表達的“主題意義”。而“多元解讀”首先就應該緊扣這一“主題意義”，然后再結合師生從讀者層面的審視和理解，根據(jù)自己的審美情趣，生發(fā)出屬于自己的各種不同的意義與解讀。也就是說，任何個性化的解讀都要以尊重文本，不違背文本意義為前提，然后再對文本進行咀嚼、品味、想象、拓展，獲得屬于自己的不同的多元理解。（二）多元解讀應尺度適宜，把握正向的高度與合適的深度面對不同的作品，由于學生的思維角度、生活經(jīng)歷、情感心理的差異，會產(chǎn)生千差萬別的不同解讀，這個時候，我們要引導學生從文本中獲得對自己成長有益的積極健康的東西，獲得心靈、精神的熏陶。如平凡簡單的發(fā)現(xiàn)教人留心生活、感恩父母，退一步海闊天空的選擇能讓人學會寬容和善意，關照人物內(nèi)心的心路細節(jié)使我們多一份理解與理性的平和……從任何一個角度進行的解讀都要能夠展現(xiàn)出文本所蘊含的“正能量”的價值取向，也即我們所言的“高度”。同時，作為成人的教師，對文本的解讀與理解要比學生更廣、更深。但在解讀過程中，如能由學生自己表達的就讓他們自己表達，如能由學生自己歸納就一定讓其自己歸納，教師在引導學生解讀時，應該注意適應其年齡和閱歷，不可故弄玄虛?？傊?，在語文新課程改革實施的過程中，我們應該科學慎重地處理好教學過程中的“多元解讀”與“一元解讀”，既要尊重學生的不同體驗，鼓勵學生敢于質疑、大膽求異，又要明白文本是所有解讀的根本，在“求新”的過程中永遠別忘了“求真”是基礎。中學誠信教育主題班會教案設計16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還1誠信主題教育班會誠信主題教育班會2中學誠信教育主題班會教案設計課件3中學誠信教育主題班會教案設計課件4中學誠信教育主題班會教案設計課件5中學誠信教育主題班會教案設計課件6何為誠信?2關于誠信的故事3關于誠信的格言錄不誠信的表現(xiàn)5特殊時刻的“不誠信”6弘揚誠信美德何為誠信?7一何為誠信“誠”即誠實誠懇,主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質;“信”即信用信任,主要指主體“內(nèi)誠”的外化?！罢\”更多地指“內(nèi)誠于心”,“信”則側重于“外信于人“誠”與“信”一組合,就形成了一個內(nèi)外蒹備,具有豐富內(nèi)涵的詞匯,其基本含義是指誠實無欺,講求信用。千百年來,誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)k形成具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。RELA一何為誠信8“誠”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標準,在起初是分開使用的。孟子說“誠者,天之道也,誠之者,人之道也《中庸》中也說:“誠者天之道,誠之者人之道。”信的基本含義是指遵守承諾,言行一致,真實可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中:“成年不嘗,信誠匡助,以輔殖財。”“父子之間觀其孝慈,兄弟之間觀其友和,君臣之間觀其忠愚,鄉(xiāng)黨之間觀其信誠。”這里的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思就是說,從一般意義上,誠信是指誠實不欺,講求信用,強調人與人之間應該真誠相待,言而有信。而做到這一點,就必須待人以誠,納人以信,方為真正的誠信?！罢\”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標準,在起初是分開使用的。孟9二,關于誠信的故事諾千金的由來:《史記季布欒布列傳》:“得黃金百斤,不如得季布一諾?！蹦勘K由來:秦未有個叫季布的人,一向說話算數(shù),很多人都愿意和A他交朋友,當時甚至流傳著這樣的滲語:“得黃金百斤,不如得季布一諾?！焙髞?季布得罪了漢高祖劉邦,被懸賞捉拿他的日日朋友不僅不被重金所惑,而且冒著滅九族的危險來保護他,使他免遭禍殃。信于,或失信于,美運二,關于誠信的故事10曾子殺豬曾子是孔子的學生,有一次,曾子的妻子準備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說我不過是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f:“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事,凡事跟看父母學,聽父母的教導?，F(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得,誠實守信,說話算話是做人的基本準則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影曾子殺豬11中學誠信教育主題班會教案設計課件12中學誠信教育主題班會教案設計課件13中學誠信教育主題班會教案設計課件14中學誠信教育主題班會教案設計課件15中學誠信教育主題班會教案設計課件16中學誠信教育主題班會教案設計課件17中學誠信教育主題班會教案設計課件18中學誠信教育主題班會教案設計課件19中學誠信教育主題班會教案設計課件20中學誠信教育主題班會教案設計課件21中學誠信教育主題班會教案設計課件22中學誠信教育主題班會教案設計課件23中學誠信教育主題班會教案設計課件24中學誠信教育主題班會教案設計課件25中學誠信教育主題班會教案設計課件26謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查林森-消化系統(tǒng)疾病的癥狀體征與檢查11、越是沒有本領的就越加自命不凡?！囃?/p>

12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。——愛爾蘭

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強?！献?/p>

14、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏?！璧?/p>

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。——邁克爾·F·斯特利謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷27中學誠信教育主題班會教案設計16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。中學誠信教育主題班會教案設計中學誠信教育主題班會教案設計16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。誠信主題教育班會故事分享《狼來了》很多數(shù)學課中，情境中出現(xiàn)了很多諸如灰太狼和喜洋洋、小豬班納、熊大熊二等學生喜歡的卡通形象。這些角色，配合著聲音、動畫效果一下子吸引了孩子的注意力，無可厚非，作用也是有的。但是有時候，這些角色出現(xiàn)在情境里就是為了讀題、為了出示一些數(shù)學數(shù)據(jù)、為了展示生活中的一些現(xiàn)象……這樣的數(shù)學情境的使用，有叫好聲，也有質疑聲。沉下心來，結合數(shù)學的本質和教學目的，好好想想，數(shù)學教學的情境是不是該有自己的特性，不只是簡單地吸引孩子的眼球吧。在現(xiàn)在的一些數(shù)學課上，不少數(shù)學教師都認為數(shù)學教學中的情境，就是運用生活中或假想的特定的場景，往往有的只是一個個生活中的場景，一個個假想的動物故事……，調動起學生的興趣，利于開展數(shù)學教學；有時還運用不少“煽情”的語言和背景音樂。這樣的情境，并非我們所要的數(shù)學教學的情境。數(shù)學教學的情境是具有獨特性的，是區(qū)別于其他學科的情境。一、數(shù)學情境是區(qū)別于其他學科的情境情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能能得到發(fā)展的教學方法。但是數(shù)學教學中情境的創(chuàng)設，不能以感情為重，也不能僅僅是在場景中以表演為目的。因為數(shù)學學科的特性，決定了數(shù)學教學中的情境不能像其他學科那樣。數(shù)學是一門嚴謹?shù)目茖W，數(shù)學的學習實際上是純數(shù)學的學習，不帶有感情色彩。數(shù)學教學的情境有時是需要創(chuàng)設的生活情境，也需要感官的刺激，來調動學生學習的興趣，激發(fā)學習動機；但是數(shù)學教學的情境更需要在情境中突出數(shù)學內(nèi)容，突出經(jīng)驗系統(tǒng)的接納，突出純數(shù)學。在數(shù)學教學中的情境是教學內(nèi)容的載體，是學習活動的平臺，是學習情感的誘因。教學內(nèi)容和活動平臺是數(shù)學情境的重要部分。在其他教學中占主要位置的情感，在數(shù)學情境中也要體現(xiàn)，不過不是那么的占有“優(yōu)勢”。南師大的博導、現(xiàn)全國通用教材的主編之一馬復教授在省小學數(shù)學骨干教師培訓班上舉了個例子：在學習用字母表示數(shù)時，“a”表示一個數(shù)，那么在之前，復習使用到的：2、0、32、0.5、8.3、1/3……，就是學習用字母表示數(shù)這節(jié)課的情境，它是教學內(nèi)容的情境，它是純數(shù)學的情境。數(shù)學教學中的情境只是數(shù)學學習中，新知識在數(shù)學體系中的載體，可能是生活中有關這個知識的場景，也有可能就是一些數(shù)、一個概念或是已學過的一些純數(shù)學的知識。數(shù)學教學中的情境是具有獨特性的，區(qū)別于其他學科的情境。二、如何判斷數(shù)學教學中情境使用的優(yōu)劣（一）現(xiàn)在數(shù)學教學中情境的幾個誤區(qū)在外面和學校聽了不少課，總覺得現(xiàn)在數(shù)學教學中情境的使用有幾個誤區(qū)：1.過多追求感官刺激，削弱了數(shù)學內(nèi)容根據(jù)低年級學生的特點，創(chuàng)設情境，吸引學生，調動學生的學習興趣，無可厚非。有一位教師，在教學一年級“統(tǒng)計”時，創(chuàng)設了小狗過生日的情境。為了刺激學生的感官，吸引學生的注意力，在精心制作情境圖時，把各種動物制作成活動的。上課后，學生是被吸引了，不過不是數(shù)學內(nèi)容，而是哪些動的動物，導致了學生的心向轉移，學生都在注意動物們是怎么動的，忽略了學習內(nèi)容。2.過多考慮情感接受，忽視經(jīng)驗系統(tǒng)的接納在二年級教學一位數(shù)乘兩位數(shù)（不進位）時，教材上設計的是猴子采桃的情境，很多教師在教學中，只是用這個情境，讓孩子在情感上接受，很容易就讓孩子說出算式（14×2），然后在教師的引導下，解決了知識問題。初看不錯，可是仔細研究一下，發(fā)現(xiàn)學習資源被浪費了，書中的情境設計，不僅僅是讓學生在情感上接受，便于說出算式，而是在情境中蘊含了讓學生運用已有經(jīng)驗解決問題的意圖：4和4相加（就是乘法計算過程中的2×4），10和10相加（就是乘法計算過程中的2×10），結果就出來了，再在這個基礎上，學生很容易就找到乘法計算的方法。3.過多注重現(xiàn)實生活情境，淡化了純數(shù)學情境很多教師在教學三年級“圖形的對稱”這節(jié)課時，都是出示很多生活中的對稱情境，讓學生看，再讓學生說，氣氛熱熱鬧鬧的，好像不錯。可是靜下來好好想想，學生在生活中早看過不少對稱圖形，已有了不少經(jīng)驗，還需要這么多現(xiàn)實的生活情境嗎？江蘇省教育學院附屬小學校長、特級教師王九紅在執(zhí)教這節(jié)課時，就設計了另外一個情境：在黑板上出示了半個笑臉，讓學生畫出另一半，再讓學生評價畫得怎么樣？最好是什么？這么個簡單的純數(shù)學的情境，一下子把學生的興趣調動起來了，把學生的已有經(jīng)驗調動出來了，把純數(shù)學的知識巧妙地融入其中。哪個好？不言而喻。（二）數(shù)學教學中情境優(yōu)劣的標準數(shù)學教學中的情境只是數(shù)學學習中，新知識在數(shù)學體系中的載體。那么數(shù)學教學中情境的優(yōu)劣以什么標準來衡量呢？蘇教版數(shù)學教材的主審、著名特級教師沈重予老師提出：情境是學習內(nèi)容的載體；情境是學習活動的平臺；情境是學習情感的誘因。情境好與壞的標準就是這個3點的符合程度。1.情境要是學習內(nèi)容的載體數(shù)學教學過程中使用情境，是為了更好地學習數(shù)學，更好地掌握數(shù)學知識。在設計的情境中的主體，當然是學習的數(shù)學知識。這兒的知識可以是要學習的新知識，可以是為了學習鋪墊的知識，也可以是讓學生運用已有經(jīng)驗自主解決問題的相關問題預設。情境服務的對象是數(shù)學學習，學習過程中所有的東西都是為了學習知識，所以情境一定要是學習內(nèi)容的載體。學習什么知識，情境設計中就要以這部分知識為素材，把知識載入到情境中去。2.情境要成為學習數(shù)學的活動平臺數(shù)學學習實際上就是一項學習活動，學生是學習的主體，是數(shù)學課堂的主人。數(shù)學的學習過程中不可缺少活動部分，學習活動是學習的一部分。學習能力的培養(yǎng)，團隊合作的能力的提高，都需要開展學習活動。情境的設置，就是要在知識的載體上，給學生提供學習的平臺。好的情境，是給學生在學習的過程中創(chuàng)造出活動的機會，提供學生說的機會，動手的機會，交流的機會，合作的機會，產(chǎn)生思維碰撞的機會……學習是需要平臺的，提供好的平臺，學生就可以全方位地投入到學習中去，頭、眼、手、口、耳都運用到學習上去，同時學生的情緒也會被感染，帶著放松的情緒去學習，學得輕松，學得愉快，學得充實。3.情境要有調動學生學習情感的功能新課標和以往教學標準有個明顯，也是特別重要的不同，就是新課標第一次提出了關注學生的學習情感。教學中不要只在意知識點的傳授，也要關注到學生學習時的情感教育。教學活動時情感變化貫穿在認知過程中，兩者相互交織，相輔相成。感興趣和愉快的情緒為學生的智力活動提供了最佳的情緒背景，可以改變學生在學習過程中的消極狀態(tài)為積極狀態(tài)，提高課堂教學效率和學生的學習效果。所以數(shù)學教學中情境的設計，一定要有調動學生學習情感的功能。但是情境不是設計一個好玩的場景，在課的開頭，吸引一下學生的注意力，調動一下學生學習的興趣，而是要深層次地調動學生內(nèi)心的情感，讓學生從內(nèi)心不光是表面覺得好玩，而是產(chǎn)生一種想學和愉悅的情感。著名特級教師吳正憲老師，在教學中的情境設計就很能調動學生內(nèi)心的情感。她在教學“平均數(shù)”時，設計的拍皮球比賽，學生開始是好玩，可是在情境中發(fā)現(xiàn)不公平，自然地引出了平均數(shù)。學生還特別想解決拍皮球的問題，就特想學習平均數(shù)的相關知?R。在這節(jié)課上，從開始到結束，學生的情緒都在想學和愉悅之中，效果當然很好。在數(shù)學教學中只要從以上三個方面考慮，設計使用的情境，那么這個情境一定是好的情境。從本質上說，學習數(shù)學，實際上是學習純數(shù)學。情境的使用，是為了學生能更好地學習數(shù)學，絕不能為了追求所謂的情境，而淡化數(shù)學的純度。數(shù)學教學中的情境沒有華麗的語言，沒有曲折、引人入勝的故事，沒有悠揚的聲音……也正因為如此，賦予了數(shù)學教學中情境的獨特性：必須是學習內(nèi)容的載體，必須成為學習數(shù)學的活動平臺，必須調動學生的學習情感。2011年版《語文課程標準》在闡述語文教育的特點時寫道：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程的獨特體驗。”這說明語文新課程在文本學習上改變了過去嚴格遵照參考答案的“一元解讀”，提倡尊重學生對文本的“多元解讀”。這是語文教學的一大進步?？墒?，在語文新課程改革的過程中，對多元解讀的過分推崇也導致了語文教學中的一些誤區(qū)，主要有三個方面：一是教學中為求關注而過分求新求異；二是教學過程中對文本進行漫無邊際的隨意拓展；三是過多突出以學生學習為主導，教師在課堂中的引導作用缺失。所以，我們需要對語文新課程教學中的一些問題進行重新思考。一、多元解讀下的學生學習與教師教學方式應該是自我為主與教師引導相結合（一）自我為主不等于放任自流學生由于身心尚未成熟，認知水平也有限，完全要求他們自主學習是不可能的，如果把對文本的探究學習完全交給學生，任其進行無限延伸，其結果只會淪為漫無方向的盲目探索。我們在強調學習要打破思維定式、不迷信權威的同時，也要注意學習不能沒有目的，不求效率，隨性而為。新課程反對傳統(tǒng)的灌輸式、一元解讀式教學方式，強調學生創(chuàng)新與獨特的個性體驗，因此一些人就以為新課程的教學方式應該是教師盡可能地減少知識輸入和引導，給學生完全的自由，這其實完全是一種誤解，其實質是“放任自流”。（二）尊重學生、師生平等不等于沒有教師引導新課程背景下的教學依然離不開“傳授―接受―延伸”的固有模式，只是我們將傳統(tǒng)的單向被動的一元解讀教學方式改成了多向主動的多元解讀教學方式。尊重學生多元解讀的前提是學生有正確的審美情感和價值取向，如果違背這個前提，那就需要指點和糾正，教師就要發(fā)揮“引導”的作用。雖然在學習過程中教師和學生的關系是平等的，但“平等”絕不是“相等”：教師是一艘航船的船長和舵手，要起導引航向和關照全局的作用，要調控探究的方向，組織探究的過程，最終保障探究的有序和高效；但又不能是一名專權之下的“一言法官”，只進行粗暴的是非對錯的宣判，而應善意地、耐心地對待學生的不同解讀，尊重學生的獨特見解。但善意尊重不等于隨意附和支持，更不能做盲目贊成的好好先生。因此，新課程之下學生對文本的多元解讀，離不開教師積極主動的引導。二、多元解讀不能一概而論，對文本的多元解讀與一元解讀終歸是和諧統(tǒng)一的（一）多元解讀要因背景、文體而異任何文學作品都是作者在特定的社會環(huán)境和文化背景下創(chuàng)作的，它總是反映著作者對人生價值的追求和審美思想。這是讀者無法隨意改變的。所以，從某種意義上來說，“一千個哈姆雷特”的產(chǎn)生其實正是讀者與作者無法消除的“時空思想差異”所產(chǎn)生的一種解讀過程中的無可奈何的現(xiàn)象，在作者自己的心目中，“哈姆雷特”其實只有一個。同時，我們所說的多元解讀也不是放之任何作品皆準的真理，其對象一般為文學作品，對于非文學類作品，則更強調解讀的準確明晰。如七年級課本中的《羚羊木雕》，我們從木雕的來由、送木雕、要木雕等故事情節(jié)入手，在分析人物的基礎上，獲得了要學會溝通，不能自作主張，要理智地考慮問題，不能沖動，友誼是無價的等多種不同的解讀。然而如果課文為《大自然的語言》，那我們就只能圍繞說明物候和物候學，物候觀測對農(nóng)業(yè)的重要性，物候現(xiàn)象來臨的影響因素，研究物候學的意義等進行文本探究，而不能違背說明文的特點隨意解讀。（二）多元解讀源于一元解讀教師應當理性地組織教學，要在激勵學生多角度創(chuàng)新思考的同時，讓學生明白多元解讀首先是對作品本源與作者情理的基本認知與認同，再通過反復思考領悟，從自己的角度讀出不同的見解，這樣的多元解讀才有意義。曾經(jīng)有教師在上《變色龍》時提出這樣一個問題：“你怎樣看待文中的奧楚篾洛夫？”學生各抒己見，踴躍發(fā)言，其中有學生提出較欣賞奧楚篾洛夫適應環(huán)境的生存本領。授課教師停頓數(shù)秒后，依然肯定了這種新奇而大膽的觀點?？墒俏覀冋娴哪軌蛞驅W生發(fā)言有獨特理由就肯定這種觀點嗎？肯定奧楚篾洛夫這種見風使舵、媚上欺下的丑惡本領，是極其錯誤的，它完全違背了作者創(chuàng)作作品的初衷，更為糟糕的是誤導了學生的人生觀、價值觀。此時，對教師和學生而言重要的已經(jīng)不是什么“多元”，而是能真正理解其“一元”。教師應讓學生學會把握解讀體驗的方向，無論其多元解讀如何多姿多彩和個性化，最終都應有一個共同指向，即“一元解讀”，多元解讀與一元解讀是和諧統(tǒng)一的。三、新課程標準下的多元解讀應該是緊緊聯(lián)系文本，既有高度又適度的（一）多元解讀應緊扣主題，別成無本之木語文教學中的課文解讀不同于閑暇時的消遣式閱讀，也與一般的生活問題、社會熱點問題的討論、爭鳴不同，它是具有明確教學目的學習性活動。正因如此，教學過程中教師與學生要通過細細揣摩文本，探尋其要表達的思想與意境。而此時，我們所獲得的正是文本和作者要表達的“主題意義”。而“多元解讀”首先就應該緊扣這一“主題意義”，然后再結合師生從讀者層面的審視和理解，根據(jù)自己的審美情趣，生發(fā)出屬于自己的各種不同的意義與解讀。也就是說，任何個性化的解讀都要以尊重文本，不違背文本意義為前提，然后再對文本進行咀嚼、品味、想象、拓展，獲得屬于自己的不同的多元理解。（二）多元解讀應尺度適宜，把握正向的高度與合適的深度面對不同的作品，由于學生的思維角度、生活經(jīng)歷、情感心理的差異，會產(chǎn)生千差萬別的不同解讀，這個時候，我們要引導學生從文本中獲得對自己成長有益的積極健康的東西，獲得心靈、精神的熏陶。如平凡簡單的發(fā)現(xiàn)教人留心生活、感恩父母，退一步海闊天空的選擇能讓人學會寬容和善意，關照人物內(nèi)心的心路細節(jié)使我們多一份理解與理性的平和……從任何一個角度進行的解讀都要能夠展現(xiàn)出文本所蘊含的“正能量”的價值取向，也即我們所言的“高度”。同時，作為成人的教師，對文本的解讀與理解要比學生更廣、更深。但在解讀過程中，如能由學生自己表達的就讓他們自己表達，如能由學生自己歸納就一定讓其自己歸納，教師在引導學生解讀時，應該注意適應其年齡和閱歷，不可故弄玄虛?？傊谡Z文新課程改革實施的過程中，我們應該科學慎重地處理好教學過程中的“多元解讀”與“一元解讀”，既要尊重學生的不同體驗，鼓勵學生敢于質疑、大膽求異，又要明白文本是所有解讀的根本，在“求新”的過程中永遠別忘了“求真”是基礎。中學誠信教育主題班會教案設計16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還28誠信主題教育班會誠信主題教育班會29中學誠信教育主題班會教案設計課件30中學誠信教育主題班會教案設計課件31中學誠信教育主題班會教案設計課件32中學誠信教育主題班會教案設計課件33何為誠信?2關