規(guī)范性?xún)r(jià)值如何可能課件

規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？（一）什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」（二）價(jià)值主觀主義與客觀主義（三）價(jià)值相對(duì)主義的商榷規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？1什麼是「價(jià)值」（value）？一個(gè)人所喜愛(ài)、所追求的東西，或是所信奉的原則。Anyobjectorqualitydesirableasameansorasanendinitself.生命、財(cái)富、權(quán)力、社會(huì)地位、健康、友誼、愛(ài)情、榮譽(yù)、自由、知識(shí)、快樂(lè)什麼是「價(jià)值」（value）？Anyobject2價(jià)值一般可分成內(nèi)在價(jià)值（intrinsicvalue）與外在價(jià)值（extrinsicvalue）。內(nèi)在價(jià)值指本身值得追求、不是為了得到其他目的的價(jià)值；外在價(jià)值指可藉以達(dá)成其他目的的價(jià)值。內(nèi)在與外在的區(qū)分，依主體的判斷而定，但哲學(xué)家通常認(rèn)為某些東西只具有外在價(jià)值，如金錢(qián)或食物。價(jià)值一般可分成內(nèi)在價(jià)值（intrinsicvalue）與外3什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」？（normativevalue）規(guī)範(fàn)：應(yīng)當(dāng)?shù)?、正確的、好的、標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值：應(yīng)當(dāng)追求的好東西

╳

金錢(qián)，美貌，支配，縱慾，山珍海味

○

尊嚴(yán)，友誼，自由，正義，和平，博愛(ài)什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」？規(guī)範(fàn)：應(yīng)當(dāng)?shù)?、正確的、好的、標(biāo)4敘述的語(yǔ)句可以分成三類(lèi)：1.descriptive描述性2.prescriptive規(guī)定性3.evaluative評(píng)價(jià)性1為經(jīng)驗(yàn)範(fàn)疇，2、3為規(guī)範(fàn)範(fàn)疇投票行為∕勝選策略∕政治選擇敘述的語(yǔ)句可以分成三類(lèi)：1.descriptive描述性5規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？（一）什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」（二）價(jià)值主觀主義與客觀主義（三）價(jià)值相對(duì)主義的商榷規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？6價(jià)值主觀主義（valuesubjectivism）價(jià)值判斷的依據(jù)是一個(gè)人主觀的情感、情緒或欲望，而不是被判斷的事物本身具備任何好壞、善惡、美醜的屬性。舉例：秦始皇是個(gè)殘暴的統(tǒng)治者夏天吃冰淇淋是最棒的享受「臥虎藏龍」比「悲情城市」好看價(jià)值主觀主義（valuesubjectivism）舉例：秦7價(jià)值客觀主義（valueobjectivism）某事物之所以會(huì)被我們形容為美好良善，是因?yàn)樵撌挛锉旧砭途哂忻篮昧忌频膶傩?。這種屬性在客觀上就會(huì)引起我們的喜愛(ài)或崇敬，並不是我們單方面的主觀情緒造成。舉例：吸毒是有害於健康的行為黃石公園比陽(yáng)明山公園更美麗價(jià)值客觀主義（valueobjectivism）舉例：吸毒8Protagoras(c.485-410B.C.)Protagoras(c.485-410B.C.)9OfallthingsthemeasureisMan,ofthethingsthatare,thattheyare,andofthethingsthatarenot,thattheyarenot.

Protagoras,fromAncilla,p.125.

人是萬(wàn)物之權(quán)衡，其所是者為是，其所非者為非。OfallthingsthemeasureisM10Socrates(470-399B.C.)Socrates(470-399B.C.)11在你我看來(lái)，「神是萬(wàn)物的權(quán)衡」這句話所包含的真理勝過(guò)他們所說(shuō)的「人是萬(wàn)物的權(quán)衡」。所以，要被這樣的存在熱愛(ài)的人自己必須盡力成為神一樣的人。按照這個(gè)論證，神熱愛(ài)我們中間有節(jié)制的人，因?yàn)檫@樣的人像神；神不喜歡我們中間無(wú)節(jié)制的人，因?yàn)檫@樣的人與神不同，對(duì)不正義的人來(lái)說(shuō)，這條規(guī)則也同樣適用。

Plato.Laws,716c.在你我看來(lái)，「神是萬(wàn)物的權(quán)衡」這句話所包含的真理勝過(guò)他們所說(shuō)12基督教《聖經(jīng)》十誡所代表的也是價(jià)值客觀主義的立場(chǎng)：1.不可拜別的神6.不可謀殺

2.不可造偶像7.不可姦淫

3.不可妄用上帝之名8.不可竊盜

4.守安息日9.不可作假見(jiàn)證害人

5.孝順父母10.不可貪圖別人財(cái)產(chǎn)基督教《聖經(jīng)》十誡所代表的也是價(jià)值客觀主義的立場(chǎng)：1.不可拜13價(jià)值客觀主義認(rèn)為道德規(guī)範(fàn)反映某種客觀存在的道德事實(shí)，人們所應(yīng)該做的是努力去「發(fā)現(xiàn)」這個(gè)事實(shí)，正確「認(rèn)知」這個(gè)事實(shí)，並依據(jù)這個(gè)事實(shí)的規(guī)範(fàn)行事。價(jià)值主觀主義認(rèn)為道德規(guī)範(fàn)出自於個(gè)人或人群主觀的感受與判斷，人類(lèi)其實(shí)「建構(gòu)」或「發(fā)明」了這些規(guī)範(fàn)，並約定俗成地遵守這些規(guī)範(fàn)。價(jià)值客觀主義認(rèn)為道德規(guī)範(fàn)反映某種客觀存在的道德事實(shí)，人們所應(yīng)14規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？（一）什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」（二）價(jià)值主觀主義與客觀主義（三）價(jià)值相對(duì)主義的商榷規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？15價(jià)值相對(duì)主義（valuerelativism）任何價(jià)值主張的有效性都是相應(yīng)於特定的個(gè)人觀念（或文化、時(shí)代、地區(qū)、概念架構(gòu)等），因此各種道德規(guī)範(fàn)都只是相對(duì)有效的，沒(méi)有絕對(duì)有效的道德真理。更進(jìn)一步講，價(jià)值判斷之間無(wú)法分辨高下，所以任何評(píng)斷是非、善惡、美醜的作為都是不當(dāng)?shù)?。價(jià)值相對(duì)主義（valuerelativism）更進(jìn)一步講，16古希臘時(shí)代有不少辯士（sophists）都主張價(jià)值相對(duì)主義：「揮霍無(wú)度」只是對(duì)當(dāng)事人不利，但對(duì)賣(mài)東西的人很好?！干　箤?duì)生病的人不好，對(duì)醫(yī)生則是好消息?！杆劳觥箤?duì)死者不好，對(duì)掘墓者與葬儀業(yè)者好處多多。斯巴達(dá)人認(rèn)為女人赤膊操練或四處行走沒(méi)什麼問(wèn)題，愛(ài)奧尼亞人則大驚小怪。斯巴達(dá)人也認(rèn)為小孩不必學(xué)音樂(lè)或文藝，愛(ài)奧尼亞人則認(rèn)為一個(gè)人怎麼可以不懂音律文字。古希臘時(shí)代有不少辯士（sophists）都主張價(jià)值相對(duì)主義：17毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟。四者孰知天下之正色哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！莊子，〈齊物論〉毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟。18常見(jiàn)的立場(chǎng)聯(lián)想及其謬誤客觀主義∣絕對(duì)主義∣普遍主義∣實(shí)在論∣一元論主觀主義∣相對(duì)主義∣特殊主義∣虛無(wú)主義∣多元論常見(jiàn)的立場(chǎng)聯(lián)想及其謬誤客觀主義主觀主義19價(jià)值相對(duì)主義的問(wèn)題：「價(jià)值之間無(wú)法評(píng)斷高下」本身是一個(gè)絕對(duì)命題2.群體生活必須預(yù)設(shè)某些共同接受的規(guī)範(fàn)或判準(zhǔn)3.否定理性溝通的必要性，否定尋求共識(shí)的可能性，將使人類(lèi)文明的累積中斷4.多元主義並不等同於相對(duì)主義價(jià)值相對(duì)主義的問(wèn)題：「價(jià)值之間無(wú)法評(píng)斷高下」本身是一2.20規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？（一）什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」（二）價(jià)值主觀主義與客觀主義（三）價(jià)值相對(duì)主義的商榷規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？21什麼是「價(jià)值」（value）？一個(gè)人所喜愛(ài)、所追求的東西，或是所信奉的原則。Anyobjectorqualitydesirableasameansorasanendinitself.生命、財(cái)富、權(quán)力、社會(huì)地位、健康、友誼、愛(ài)情、榮譽(yù)、自由、知識(shí)、快樂(lè)什麼是「價(jià)值」（value）？Anyobject22價(jià)值一般可分成內(nèi)在價(jià)值（intrinsicvalue）與外在價(jià)值（extrinsicvalue）。內(nèi)在價(jià)值指本身值得追求、不是為了得到其他目的的價(jià)值；外在價(jià)值指可藉以達(dá)成其他目的的價(jià)值。內(nèi)在與外在的區(qū)分，依主體的判斷而定，但哲學(xué)家通常認(rèn)為某些東西只具有外在價(jià)值，如金錢(qián)或食物。價(jià)值一般可分成內(nèi)在價(jià)值（intrinsicvalue）與外23什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」？（normativevalue）規(guī)範(fàn)：應(yīng)當(dāng)?shù)?、正確的、好的、標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值：應(yīng)當(dāng)追求的好東西

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金錢(qián)，美貌，支配，縱慾，山珍海味

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尊嚴(yán)，友誼，自由，正義，和平，博愛(ài)什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」？規(guī)範(fàn)：應(yīng)當(dāng)?shù)?、正確的、好的、標(biāo)24敘述的語(yǔ)句可以分成三類(lèi)：1.descriptive描述性2.prescriptive規(guī)定性3.evaluative評(píng)價(jià)性1為經(jīng)驗(yàn)範(fàn)疇，2、3為規(guī)範(fàn)範(fàn)疇投票行為∕勝選策略∕政治選擇敘述的語(yǔ)句可以分成三類(lèi)：1.descriptive描述性25規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？（一）什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」（二）價(jià)值主觀主義與客觀主義（三）價(jià)值相對(duì)主義的商榷規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？26價(jià)值主觀主義（valuesubjectivism）價(jià)值判斷的依據(jù)是一個(gè)人主觀的情感、情緒或欲望，而不是被判斷的事物本身具備任何好壞、善惡、美醜的屬性。舉例：秦始皇是個(gè)殘暴的統(tǒng)治者夏天吃冰淇淋是最棒的享受「臥虎藏龍」比「悲情城市」好看價(jià)值主觀主義（valuesubjectivism）舉例：秦27價(jià)值客觀主義（valueobjectivism）某事物之所以會(huì)被我們形容為美好良善，是因?yàn)樵撌挛锉旧砭途哂忻篮昧忌频膶傩?。這種屬性在客觀上就會(huì)引起我們的喜愛(ài)或崇敬，並不是我們單方面的主觀情緒造成。舉例：吸毒是有害於健康的行為黃石公園比陽(yáng)明山公園更美麗價(jià)值客觀主義（valueobjectivism）舉例：吸毒28Protagoras(c.485-410B.C.)Protagoras(c.485-410B.C.)29OfallthingsthemeasureisMan,ofthethingsthatare,thattheyare,andofthethingsthatarenot,thattheyarenot.

Protagoras,fromAncilla,p.125.

人是萬(wàn)物之權(quán)衡，其所是者為是，其所非者為非。OfallthingsthemeasureisM30Socrates(470-399B.C.)Socrates(470-399B.C.)31在你我看來(lái)，「神是萬(wàn)物的權(quán)衡」這句話所包含的真理勝過(guò)他們所說(shuō)的「人是萬(wàn)物的權(quán)衡」。所以，要被這樣的存在熱愛(ài)的人自己必須盡力成為神一樣的人。按照這個(gè)論證，神熱愛(ài)我們中間有節(jié)制的人，因?yàn)檫@樣的人像神；神不喜歡我們中間無(wú)節(jié)制的人，因?yàn)檫@樣的人與神不同，對(duì)不正義的人來(lái)說(shuō)，這條規(guī)則也同樣適用。

Plato.Laws,716c.在你我看來(lái)，「神是萬(wàn)物的權(quán)衡」這句話所包含的真理勝過(guò)他們所說(shuō)32基督教《聖經(jīng)》十誡所代表的也是價(jià)值客觀主義的立場(chǎng)：1.不可拜別的神6.不可謀殺

2.不可造偶像7.不可姦淫

3.不可妄用上帝之名8.不可竊盜

4.守安息日9.不可作假見(jiàn)證害人

5.孝順父母10.不可貪圖別人財(cái)產(chǎn)基督教《聖經(jīng)》十誡所代表的也是價(jià)值客觀主義的立場(chǎng)：1.不可拜33價(jià)值客觀主義認(rèn)為道德規(guī)範(fàn)反映某種客觀存在的道德事實(shí)，人們所應(yīng)該做的是努力去「發(fā)現(xiàn)」這個(gè)事實(shí)，正確「認(rèn)知」這個(gè)事實(shí)，並依據(jù)這個(gè)事實(shí)的規(guī)範(fàn)行事。價(jià)值主觀主義認(rèn)為道德規(guī)範(fàn)出自於個(gè)人或人群主觀的感受與判斷，人類(lèi)其實(shí)「建構(gòu)」或「發(fā)明」了這些規(guī)範(fàn)，並約定俗成地遵守這些規(guī)範(fàn)。價(jià)值客觀主義認(rèn)為道德規(guī)範(fàn)反映某種客觀存在的道德事實(shí)，人們所應(yīng)34規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？（一）什麼是「規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值」（二）價(jià)值主觀主義與客觀主義（三）價(jià)值相對(duì)主義的商榷規(guī)範(fàn)性?xún)r(jià)值如何可能？35價(jià)值相對(duì)主義（valuerelativism）任何價(jià)值主張的有效性都是相應(yīng)於特定的個(gè)人觀念（或文化、時(shí)代、地區(qū)、概念架構(gòu)等），因此各種道德規(guī)範(fàn)都只是相對(duì)有效的，沒(méi)有絕對(duì)有效的道德真理。更進(jìn)一步講，價(jià)值判斷之間無(wú)法分辨高下，所以任何評(píng)斷是非、善惡、美醜的作為都是不當(dāng)?shù)?。價(jià)值相對(duì)主義（valuerelativism）更進(jìn)一步講，36古希臘時(shí)代有不少辯士（sophists）都主張價(jià)值相對(duì)主義：「揮霍無(wú)度」只是對(duì)當(dāng)事人不利，但對(duì)賣(mài)東西的人很好?！干　箤?duì)生病的人不好，對(duì)醫(yī)生則是好消息?！杆劳觥箤?duì)死者不好，對(duì)掘墓者與葬儀業(yè)者好處多多。斯巴達(dá)人認(rèn)為女人赤膊操練或四處行走沒(méi)什麼問(wèn)題，愛(ài)奧尼亞人則大驚小怪。斯巴達(dá)人也認(rèn)為小孩不必學(xué)音樂(lè)或文藝，愛(ài)奧尼亞人則認(rèn)為一個(gè)人怎麼可以不懂音律文字。古希臘時(shí)代有不少辯士（sophists）都主張價(jià)值相對(duì)主義：37毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟。四者孰知天下之正色哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！莊子，〈齊物論〉