《說(shuō)和做》課件七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文部編版

七子之歌——澳門(mén)你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲〔澳門(mén)〕！母親啊母親！我要回來(lái)，母親！母親！----聞一多課前 分鐘七子之歌——澳門(mén)你可知“Ma-cau”不是我的真姓？課前 11925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。走下海輪，詩(shī)人難以抑（yì）制心頭的興奮，將西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳?guó)懷抱。然而，等待他的，卻是無(wú)邊的黑暗和奇恥大辱……放眼家園國(guó)家，山河破碎，風(fēng)雨如磐（pán），豺（chái）狼當(dāng)?shù)?，列?qiáng)橫行，祖國(guó)母親被列強(qiáng)占了七塊土地……詩(shī)人悲憤地寫(xiě)下了詩(shī)歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表了著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《七子之歌》?！捌咦印笔侵府?dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地：香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣（廣東湛zhàn江）和旅大（旅順、大連）。其中，《七子之歌?澳門(mén)》被大型電視紀(jì)錄片《澳門(mén)歲月》改編選作主題曲，由于該紀(jì)錄片的影響力故而在1999年12月20日澳門(mén)回歸祖國(guó)時(shí)被定為主題曲。

聞一多“詩(shī)人的主要天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的民族?！?925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。走下海輪，2《說(shuō)和做》課件七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文部編版3多一聞多一聞4

聞一多先生（1899—1946）著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華讀書(shū)時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》,閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。1928年出版第二部詩(shī)集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)?！耙欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。聞一多先生（1899—1946）著名詩(shī)51945年為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長(zhǎng)。一二一慘案發(fā)生后，他更是英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。1946年7月15日在悼念被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的李公樸的大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當(dāng)天下午在西倉(cāng)坡宿舍門(mén)口即被國(guó)民黨昆明警備司令部下級(jí)軍官湯時(shí)亮和李文山槍殺，聞一多之子聞立鶴也身受重傷。1945年為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊6臧克家zāng說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段臧克家zāng說(shuō)和做7有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著——臧克家《有的人》臧克家

（1905─2004）朱自清：“從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)?！泵┒?臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。

新華社北京2月5日電（記者曲志紅）：我國(guó)文壇再失巨擘，99歲的著名詩(shī)人、作家臧克家2月5日晚8時(shí)35分與世長(zhǎng)辭，一輪明月、萬(wàn)家燈火伴他西行……2000年1月獲首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)──終生成就獎(jiǎng)”。2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。筆耕不輟，走過(guò)一個(gè)世紀(jì)——從“農(nóng)民詩(shī)人”，走到“詩(shī)壇泰斗”有的人活著臧克家

（1905─2004）新華社北京28臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集《烙印》，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)……”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢(xún)的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)《我的先生聞一多》以示悼念。聞一多臧克家知遇相惜亦師亦友

——臧克家和聞一多

1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海。”按說(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。他，就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，9聞一多（1899~1946）——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩(shī)人新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者

1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多（1899~1946）——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重10檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音：

地殼

仰之彌高兀兀窮年

校補(bǔ)

鍥而不舍

瀝盡心血

赫然

炯炯目光

群蟻排衙

函寄

目不窺園

迥乎不同

漂白

警報(bào)迭起

氣沖斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音：qiàomíwùjiàoqièlìh11讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)衰微赫然迭起高標(biāo)12目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志?！白鳌?，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。詞語(yǔ)積累：目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼13衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專(zhuān)注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)話十分暢快。衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺14美美地讀一讀，深情地品一品（1）人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。（2）仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆得彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。（3）在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類(lèi)說(shuō)：你們站出來(lái)，你們站出來(lái)。（4）他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地?。?）他，是

口的巨人。他，是行的高標(biāo)。美美地讀一讀，深情地品一品（1）人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。15討論交流：

這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說(shuō)和做”？

討論交流：這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說(shuō)和做”？16第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。3.兩個(gè)部分：第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。317課文結(jié)構(gòu)分析（抓重點(diǎn)句子）聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士（過(guò)渡句）總領(lǐng)本部分“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做?！笨偨Y(jié)本部分“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。”“聞一多先生還有另外一個(gè)方面，——作為革命家的方面?！笨偨Y(jié)全文“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。”“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。”課文結(jié)構(gòu)分析（抓重點(diǎn)句子）聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主18聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本部分第7段第8、9段

總結(jié)本部分及全文第19、20段過(guò)渡總領(lǐng)本部分找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。

寫(xiě)作手法1聞一多先生的說(shuō)和做作為作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本19三本書(shū)（學(xué)者）三件事（革命家）《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加示威游行講究典型性，以少勝多。三本書(shū)三件事《唐詩(shī)雜論》起稿政治傳單講究典型性，以少勝多。20學(xué)者革命家寫(xiě)《唐詩(shī)雜論》寫(xiě)《楚辭校補(bǔ)》起稿傳單大會(huì)演說(shuō)說(shuō)了就做敢說(shuō)敢做言行一致口的巨人行的高標(biāo)做了再說(shuō)做了不說(shuō)（1-7）（8-18）（19-20）參加游行寫(xiě)《古典新義》學(xué)者民主戰(zhàn)士聞一多先生的說(shuō)和做學(xué)者革命家寫(xiě)《唐詩(shī)雜論》寫(xiě)《楚辭校補(bǔ)》起稿傳單大會(huì)演說(shuō)說(shuō)21學(xué)者聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？三部著作：《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！弊隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)。學(xué)者聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？三部著作：22戰(zhàn)士聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說(shuō)了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威戰(zhàn)士聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？說(shuō)了就做23說(shuō)和做作為“學(xué)者”的方面作為“革命家”的方面說(shuō)做“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，言行一致1.幾年辛苦，著《唐詩(shī)雜論》；2.十年艱辛，著《楚辭校補(bǔ)》；3.著《古典新義》，“何妨一下樓”。向全國(guó)人民呼喊親自起稿政治傳單“最后一次講演”不畏兇險(xiǎn)，走在前頭，昂首挺胸，

大義赴死。嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神

澎湃執(zhí)著的救國(guó)熱情、言行一致的高尚人格說(shuō)和做作為“學(xué)者”的方面作為“革命家”的方面說(shuō)做“做”了再“24結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—20）內(nèi)容作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做作為革命家的聞一多的說(shuō)和做特征“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，既“說(shuō)”又“做”具體表現(xiàn)從唐詩(shī)入手，幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的碩果；十年艱辛撰寫(xiě)了楚詞“補(bǔ)校”；又向“古典新義”邁進(jìn)。起草政治傳單；在李公仆先生的追悼會(huì)上作《最后一次講演》，壯烈獻(xiàn)身。目的要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—20）內(nèi)容作為學(xué)者的聞一25朗讀·思考·研討課文前后兩部分之間，是用哪些話過(guò)渡的？這些話是怎樣起到過(guò)渡作用的？著眼局部

放眼全篇總承上文，總起下文

相提并論，對(duì)比鮮明朗讀·思考·研討課文前后兩部分之間，是用哪些話過(guò)渡的？這些話26默讀第一部分，思考下列問(wèn)題：

1.聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不“說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？

2.作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？三個(gè)事例

寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)。默讀第一部分，思考下列問(wèn)題：1.聞一多前期思27⑤“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！耙粋€(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”地殼仰之彌高兀兀窮年（2）仰之彌高，越高，攀得越起勁；2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。茅盾:臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果”等。著《古典新義》，“何妨一下樓”。后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。漂白警報(bào)迭起氣沖斗?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”是他身為學(xué)者的真實(shí)寫(xiě)照。以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)有的人死了，他還活著。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。衰微赫然迭起高標(biāo)2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)，試用橫線畫(huà)出來(lái)并加以分析，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了他哪些精神和品格。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？整體把握：

1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？

3、本文按照什么順序來(lái)描寫(xiě)聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？

2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說(shuō)說(shuō)這樣選材的好處。⑤“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初28前期：后期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛(ài)國(guó)斗士前期：后期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。投29

聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?

聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。

聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?30從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?

把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。

②這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫(xiě)?并說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。

課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)

都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?把這兩方面結(jié)合起來(lái)看31品讀賞析

①“他正向古代典籍鉆探”

本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了

品讀賞析①“他正向古代典籍鉆探”本來(lái)是敘述語(yǔ)言，32

②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果”等。

以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。

③“那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃?！?/p>

“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌?，起?！霸?shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。

②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“幾年辛33

④“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方?！?/p>

“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。企圖從文化上尋找振興民族的途徑。

⑤“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！?/p>

“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。

④“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。34⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了的四壁’?！?/p>

“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。

⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了的四壁’。35

⑦“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人?！?/p>

“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。

語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意：有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。運(yùn)用對(duì)句：讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。⑦“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人?！?6小結(jié)：本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；

小結(jié)：本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹37后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取38找一找，圈點(diǎn)勾畫(huà)

這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)，試用橫線畫(huà)出來(lái)并加以分析，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了他哪些精神和品格。找一找，圈點(diǎn)勾畫(huà)這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，391.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”

2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”

3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”

突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。分析下列描寫(xiě)的作用1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給40說(shuō)一說(shuō)

請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生作為學(xué)者的形象。

先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。說(shuō)一說(shuō)請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生作為學(xué)者的形象。41

聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他42聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本部分第7段第8、9段

總結(jié)本部分及全文第19、20段過(guò)渡總領(lǐng)本部分找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。

寫(xiě)作手法1夾敘夾議聞一多先生的說(shuō)和做作為作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本43抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。講究典型性，以少勝多?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”是他身為學(xué)者的真實(shí)寫(xiě)照。1946年7月15日在悼念被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的李公樸的大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當(dāng)天下午在西倉(cāng)坡宿舍門(mén)口即被國(guó)民黨昆明警備司令部下級(jí)軍官湯時(shí)亮和李文山槍殺，聞一多之子聞立鶴也身受重傷。（1）人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說(shuō)說(shuō)這樣選材的好處。這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用?！澳坎桓Q園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?目不窺園，足不下樓，十年艱辛，一部《校補(bǔ)》赫然而出！以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；②這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫(xiě)?并說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承?！澳Y(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血然而，等待他的，卻是無(wú)邊的黑暗和奇恥大辱……

這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。

課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、外貌有許多具體描寫(xiě)。這些描寫(xiě)都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。記敘與描寫(xiě)相結(jié)合寫(xiě)作手法2抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)44

敘述、描寫(xiě)抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫(xiě)作，能把平常的句子變得不平常。

作者在記敘和描寫(xiě)中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？寫(xiě)作要有真情實(shí)感敘述、描寫(xiě)抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊45“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！薄珴蓶|《別了，司徒雷登》“你是一團(tuán)火，照見(jiàn)了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”——朱自清《挽一多先生》“聞一多的死是一首偉大的詩(shī)。他給我們留下了最完美最偉大的詩(shī)篇。”——冰心“魯迅和聞一多都是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！薄芏鱽?lái)禮贊聞一多“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻?6本文的語(yǔ)言富于音樂(lè)美。文中有多個(gè)成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)，如“目不窺園、足不下樓、兀兀窮年、瀝盡心血”等，這些詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)整齊，富有節(jié)奏感。請(qǐng)你根據(jù)本節(jié)課所學(xué)為聞一多寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。民族大義的衛(wèi)士，書(shū)香儒雅的學(xué)者

目不窺園，足不下樓，十年艱辛，一部《校補(bǔ)》赫然而出！別人在贊美，在驚嘆，而他卻潛心貫注，心會(huì)神凝，又向“古典新義”邁進(jìn)，成了“何妨一下樓”的主人。“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”是他身為學(xué)者的真實(shí)寫(xiě)照。在國(guó)共關(guān)系緊張時(shí)，他挺身而出，向全國(guó)人民疾呼：反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他以生命為代價(jià)，大罵特務(wù)，起草了政治傳單，并參加了游行示威隊(duì)伍。最終用寶貴的生命，證實(shí)了自己的言行。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。本文的語(yǔ)言富于音樂(lè)美。文中有多個(gè)成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)47“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！薄队械娜恕逢翱思医處熂恼Z(yǔ)聞一多先生雖然早已離我們而去，但他的英魂卻永遠(yuǎn)在我們心中，不斷地激勵(lì)著我們前進(jìn)。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記著——有這樣一位偉大的民族英雄聞一多“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”臧克家教師48課外閱讀聞一多的《太陽(yáng)吟》《死水》《靜夜》等詩(shī)作，欣賞其藝術(shù)特色，感受其中的精神追求。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯課外閱讀聞一多的《太陽(yáng)吟》《死水》《靜夜》等詩(shī)49七子之歌——澳門(mén)你可知“Ma-cau”不是我的真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母?。≌?qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲〔澳門(mén)〕！母親啊母親！我要回來(lái)，母親！母親！----聞一多課前 分鐘七子之歌——澳門(mén)你可知“Ma-cau”不是我的真姓？課前 501925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。走下海輪，詩(shī)人難以抑（yì）制心頭的興奮，將西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳?guó)懷抱。然而，等待他的，卻是無(wú)邊的黑暗和奇恥大辱……放眼家園國(guó)家，山河破碎，風(fēng)雨如磐（pán），豺（chái）狼當(dāng)?shù)?，列?qiáng)橫行，祖國(guó)母親被列強(qiáng)占了七塊土地……詩(shī)人悲憤地寫(xiě)下了詩(shī)歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表了著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《七子之歌》?！捌咦印笔侵府?dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地：香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣（廣東湛zhàn江）和旅大（旅順、大連）。其中，《七子之歌?澳門(mén)》被大型電視紀(jì)錄片《澳門(mén)歲月》改編選作主題曲，由于該紀(jì)錄片的影響力故而在1999年12月20日澳門(mén)回歸祖國(guó)時(shí)被定為主題曲。

聞一多“詩(shī)人的主要天賦是愛(ài)，愛(ài)他的祖國(guó)，愛(ài)他的民族。”1925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。走下海輪，51《說(shuō)和做》課件七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文部編版52多一聞多一聞53

聞一多先生（1899—1946）著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華讀書(shū)時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng),曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》,閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。1928年出版第二部詩(shī)集《死水》，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)?！耙欢弧睉K案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。聞一多先生（1899—1946）著名詩(shī)541945年為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長(zhǎng)。一二一慘案發(fā)生后，他更是英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。1946年7月15日在悼念被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的李公樸的大會(huì)上，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當(dāng)天下午在西倉(cāng)坡宿舍門(mén)口即被國(guó)民黨昆明警備司令部下級(jí)軍官湯時(shí)亮和李文山槍殺，聞一多之子聞立鶴也身受重傷。1945年為中國(guó)民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊55臧克家zāng說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段臧克家zāng說(shuō)和做56有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著——臧克家《有的人》臧克家

（1905─2004）朱自清：“從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)?！泵┒?臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。

新華社北京2月5日電（記者曲志紅）：我國(guó)文壇再失巨擘，99歲的著名詩(shī)人、作家臧克家2月5日晚8時(shí)35分與世長(zhǎng)辭，一輪明月、萬(wàn)家燈火伴他西行……2000年1月獲首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)──終生成就獎(jiǎng)”。2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。筆耕不輟，走過(guò)一個(gè)世紀(jì)——從“農(nóng)民詩(shī)人”，走到“詩(shī)壇泰斗”有的人活著臧克家

（1905─2004）新華社北京257臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集《烙印》，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資印行《烙印》，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)……”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢(xún)的。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)《我的先生聞一多》以示悼念。聞一多臧克家知遇相惜亦師亦友

——臧克家和聞一多

1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海。”按說(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。他，就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，58聞一多（1899~1946）——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身的一生。詩(shī)人新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者

1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》、《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》等。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。民主戰(zhàn)士

他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多（1899~1946）——集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重59檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音：

地殼

仰之彌高兀兀窮年

校補(bǔ)

鍥而不舍

瀝盡心血

赫然

炯炯目光

群蟻排衙

函寄

目不窺園

迥乎不同

漂白

警報(bào)迭起

氣沖斗牛qiàomíwùjiàoqièlìhèjiǒngyáhánkuījiǒngpiǎodiédǒu檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音：qiàomíwùjiàoqièlìh60讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無(wú)暇顧及目不窺園仰之彌高讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)衰微赫然迭起高標(biāo)61目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志?！白鳌?，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。詞語(yǔ)積累：目不窺園：詩(shī)興不作：一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼62衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專(zhuān)注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)話十分暢快。衰微：赫然：潛心貫注：慷慨淋漓：（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺63美美地讀一讀，深情地品一品（1）人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。（2）仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆得彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。（3）在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類(lèi)說(shuō)：你們站出來(lái)，你們站出來(lái)。（4）他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地?。?）他，是

口的巨人。他，是行的高標(biāo)。美美地讀一讀，深情地品一品（1）人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。64討論交流：

這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說(shuō)和做”？

討論交流：這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說(shuō)和做”？65第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。3.兩個(gè)部分：第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。366課文結(jié)構(gòu)分析（抓重點(diǎn)句子）聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士（過(guò)渡句）總領(lǐng)本部分“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做?！笨偨Y(jié)本部分“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面?！薄奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面，——作為革命家的方面?！笨偨Y(jié)全文“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士?！薄八?，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！闭n文結(jié)構(gòu)分析（抓重點(diǎn)句子）聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主67聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本部分第7段第8、9段

總結(jié)本部分及全文第19、20段過(guò)渡總領(lǐng)本部分找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。

寫(xiě)作手法1聞一多先生的說(shuō)和做作為作為民主戰(zhàn)士總領(lǐng)本部分第1、2段總結(jié)本68三本書(shū)（學(xué)者）三件事（革命家）《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加示威游行講究典型性，以少勝多。三本書(shū)三件事《唐詩(shī)雜論》起稿政治傳單講究典型性，以少勝多。69學(xué)者革命家寫(xiě)《唐詩(shī)雜論》寫(xiě)《楚辭校補(bǔ)》起稿傳單大會(huì)演說(shuō)說(shuō)了就做敢說(shuō)敢做言行一致口的巨人行的高標(biāo)做了再說(shuō)做了不說(shuō)（1-7）（8-18）（19-20）參加游行寫(xiě)《古典新義》學(xué)者民主戰(zhàn)士聞一多先生的說(shuō)和做學(xué)者革命家寫(xiě)《唐詩(shī)雜論》寫(xiě)《楚辭校補(bǔ)》起稿傳單大會(huì)演說(shuō)說(shuō)70學(xué)者聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？三部著作：《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！弊隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)。學(xué)者聞一多作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？三部著作：71戰(zhàn)士聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？說(shuō)了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威戰(zhàn)士聞一多作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？說(shuō)了就做72說(shuō)和做作為“學(xué)者”的方面作為“革命家”的方面說(shuō)做“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，言行一致1.幾年辛苦，著《唐詩(shī)雜論》；2.十年艱辛，著《楚辭校補(bǔ)》；3.著《古典新義》，“何妨一下樓”。向全國(guó)人民呼喊親自起稿政治傳單“最后一次講演”不畏兇險(xiǎn)，走在前頭，昂首挺胸，

大義赴死。嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神

澎湃執(zhí)著的救國(guó)熱情、言行一致的高尚人格說(shuō)和做作為“學(xué)者”的方面作為“革命家”的方面說(shuō)做“做”了再“73結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—20）內(nèi)容作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做作為革命家的聞一多的說(shuō)和做特征“做”了再“說(shuō)”，“做”了不“說(shuō)”“說(shuō)”了就“做”，既“說(shuō)”又“做”具體表現(xiàn)從唐詩(shī)入手，幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的碩果；十年艱辛撰寫(xiě)了楚詞“補(bǔ)?！保挥窒颉肮诺湫铝x”邁進(jìn)。起草政治傳單；在李公仆先生的追悼會(huì)上作《最后一次講演》，壯烈獻(xiàn)身。目的要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。結(jié)構(gòu)第一部分（1—7）第二部分（8—20）內(nèi)容作為學(xué)者的聞一74朗讀·思考·研討課文前后兩部分之間，是用哪些話過(guò)渡的？這些話是怎樣起到過(guò)渡作用的？著眼局部

放眼全篇總承上文，總起下文

相提并論，對(duì)比鮮明朗讀·思考·研討課文前后兩部分之間，是用哪些話過(guò)渡的？這些話75默讀第一部分，思考下列問(wèn)題：

1.聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不“說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？

2.作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？三個(gè)事例

寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)。默讀第一部分，思考下列問(wèn)題：1.聞一多前期思76⑤“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！耙粋€(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”地殼仰之彌高兀兀窮年（2）仰之彌高，越高，攀得越起勁；2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。茅盾:臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果”等。著《古典新義》，“何妨一下樓”。后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。漂白警報(bào)迭起氣沖斗?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”是他身為學(xué)者的真實(shí)寫(xiě)照。以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)有的人死了，他還活著。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。衰微赫然迭起高標(biāo)2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)，試用橫線畫(huà)出來(lái)并加以分析，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了他哪些精神和品格。他對(duì)《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。找出文中議論的句子，并分析對(duì)課文結(jié)構(gòu)所起的作用。作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？整體把握：

1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？

3、本文按照什么順序來(lái)描寫(xiě)聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？

2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說(shuō)說(shuō)這樣選材的好處。⑤“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初77前期：后期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者、言行一致的志士偉大的愛(ài)國(guó)斗士前期：后期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。投78

聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?

聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。

聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?79從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?

把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。

②這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫(xiě)?并說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。

課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)

都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?把這兩方面結(jié)合起來(lái)看80品讀賞析

①“他正向古代典籍鉆探”

本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個(gè)比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱(chēng)贊了

品讀賞析①“他正向古代典籍鉆探”本來(lái)是敘述語(yǔ)言，81

②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果”等。

以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。

③“那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。”

“詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌?，起?！霸?shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。

②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”“幾年辛82

④“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方?！?/p>

“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。企圖從文化上尋找振興民族的途徑。

⑤“1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。”

“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。

④“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。83⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了的四壁’?！?/p>

“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)《靜夜》，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。

⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了的四壁’。84

⑦“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人?！?/p>

“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專(zhuān)極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。

語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意：有記敘、描寫(xiě)、抒情、議論。運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。運(yùn)用對(duì)句：讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。⑦“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人?！?5小結(jié)：本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；

小結(jié)：本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹86后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取87找一找，圈點(diǎn)勾畫(huà)

這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)，試用橫線畫(huà)出來(lái)并加以分析，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了他哪些精神和品格。找一找，圈點(diǎn)勾畫(huà)這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，881.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”

2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”

3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”

突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。分析下列描寫(xiě)的作用1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給89說(shuō)一說(shuō)

請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生作為學(xué)者的形象。

先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。說(shuō)一說(shuō)請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生作為學(xué)者的形象。