2016年全國高考語文必背古詩詞練習(xí)(高中)匯總

2016年全國新課標(biāo)高考語文高考大綱要求必背古詩詞練習(xí)高考古詩文背誦篇目（高中14篇）一、《勸學(xué)》荀子（必修3）.《荀子—勸學(xué)》強調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會智慧明達(dá)的名句是:“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ”.荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”兩句強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。.在荀子的《勸學(xué)》中用“金石”為喻體闡明學(xué)習(xí)貴在堅持的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤.荀子在《勸學(xué)》中說“君子生非異也，善假于物也”，瞽明人與人的天資差異本不大，君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。.荀子在《勸學(xué)》中“故木受純則直，金就礪則利”兩句通過“木”與“金”的變化來進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。.《勸學(xué)》中從反面以遠(yuǎn)行設(shè)喻，強調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子—是：故不積陛步，無以至千里。—.《勸學(xué)》中用好馬為例，反面說理，強調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子是：騏驥一躍，不能十步。.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子?勸學(xué)》中則用“積土成山，風(fēng)雨興焉”形象論述積累的重要性。.《荀子？勸學(xué)》中“積水成淵，蛟龍生焉”兩句是說水的不斷積聚就會變成潭，之后龍就會在這里出現(xiàn)。二、《逍遙游》莊子（必修5）.在《逍遙游》中?技扶搖而上者九萬里，去以六月息者也！”描繪鵬奮飛直上九萬里的高空，卻依然有所待，因此在作者看來也并非逍遙。.《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟾帖”為例來說明“小年”一詞的兩句是“朝菌不知晦朔，蟾站不知春秋”。至舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。.面對高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是祚么樣的呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而后行至極邪？.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是： 我決起而飛，搶榆的而止。三、《師說》韓愈 （必修3）.《師說》中陳述教師職責(zé)的句子是： 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。_.唐代古文運動的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》中，對當(dāng)時恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：“師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”其中，“久”字寫出了當(dāng)時恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。.《師說》中韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的理由是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人”“今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”的錯誤態(tài)度。.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是： 位卑則足羞，官盛則近諛.《師說》中將為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度：“小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！?《荀子?勸學(xué)》篇中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈在《師說》篇中指出的“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點是相同的。四、《阿房宮賦》杜牧（《古代詩歌散文欣賞》）.《阿房宮賦》中虛寫了長橋樣子的句子是： 長橋臥波，未云何龍?.《阿房宮賦》中作者表達(dá)人人都想過好的生活，人同此心，心同此理的句子是：“一人之心，千萬人之心也。”.《阿房宮賦》中作者用排比句渲染阿房宮所繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對比，其中描寫樂聲之多與市井言語對比的句子是：“ 管弦嘔啞;多于市人之言語”。4《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災(zāi)難的語句是：奈何取之盡錨銖,用之如泥沙上.《阿房宮賦》的結(jié)尾部分韓愈用作“_后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”兩句向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子。.杜牧在《阿房宮賦》中總結(jié)，六國的滅亡是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：—滅六國者六國也，非秦也。五、《赤壁賦》蘇軾（必修2.《赤壁賦》中寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是：白露橫江,水光接天.《赤壁賦》中蘇軾以“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句表現(xiàn)作者任由小船飄蕩于廣闊江面時的瀟灑愜意.《赤壁賦》中作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實社會，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂的語句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)、而不知其所止。.《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是： 誦明月之詩,歌窈窕之章。.《赤壁賦》中蘇軾用蛟龍、釐婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：所幽壑之潛蛟、泣孤舟之釐婦。~.《赤壁賦》中“寄蜉蟒于天地,渺滄海之一粟”兩句用比喻手法表達(dá)人生短促渺小。.《赤壁賦》中蘇軾借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是：哀吾生之須臾、羨長江之無窮。.《赤壁賦》中蘇軾寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是： 挾飛仙以遨游,抱明月而長終。.《赤壁賦》中蘇軾面對客人的悲嘆，蘇軾以“自其不變者而觀才,則物與我皆無盡也”兩句從自然不變的角度來闡釋萬物與人永恒的道理，盡顯豁達(dá)的人生觀。.《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用、無人禁止、無窮無盡的語句是： 取之無禁，用之不竭一六、《氓》詩經(jīng)（必修2）.《氓》“桑之未落，其葉沃落”兩句運用比興的手法，以“?！庇髋忧啻耗耆A的句子。.在《氓》中“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣二兩句表現(xiàn)女子未見心上人而傷心難過。.在《氓》中直接表現(xiàn)她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是嗟女兮，無與土耽。.《氓》中以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。.《氓》“女也不爽，士貳其行”兩句表明女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心，二者形成鮮明的對比。七、《離騷》屈原（必修2乙.屈原在《離騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱” 以飽蘸激情的筆墨,哀傷人民生活多災(zāi)多難。.屈原在《離騷》中用“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”史明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義。.《離騷》中寫別人不了解自己也就算了，只要自己保持高潔的品格的詩句是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳_0.《離騷》中寫自己為追求心中理想縱然是死多次也不后悔的詩句是： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。—.《離騷》中屈原寫自己堅持特立獨行的品格，粉身碎骨也不改的句子是： 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。.《離騷》中“眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫”兩句用女子比喻小人，寫小人嫉妒、誹謗我。.《離騷》中表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬.《離騷》中寧瀛死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”兩句表現(xiàn)了詩人嫉惡如仇、不同流合污。八、《蜀道難》李白 （必修3）.《蜀道難》中貫穿全詩，反復(fù)詠嘆，借以極言蜀道高峻艱險，慨嘆蜀地形勢多變的句子是：蜀道之難二難于上青天。.《蜀道難》中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”引用“五丁開山”這一神話。.李白《蜀道難》一詩中，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”兩句用夸張的修辭寫出了劍地地勢險要，易守難攻的特點。.《蜀道難》中“飛湍瀑流爭喧廄，礫崖轉(zhuǎn)石萬壑雷二從聲響角度寫激流奔騰、石塊沖擊山崖的情景。 一.《蜀道難》中用“捫參萬并仰脅息，以手撫膺坐長嘆:兩句極言山高可摸天上星斗，人們經(jīng)過時神情緊張。.《蜀道難》中借林間鳥鳴渲染蜀道荒寂凄濤意境的語句是： 但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。.《蜀道難》中借黃鶴、猿猴難越形容蜀地山高的語句是： 黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援九、《登高》杜甫（必修3）.杜甫《登高》中寫到“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”這兩句借風(fēng)、猿等意象寫出秋天的景象。.杜甫《登高》中寫秋天衰敗景象和長江氣勢的詩句是： 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。.杜甫在《登高》中發(fā)出“萬里悲秋常作客.百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗?fàn)幍木瘛?杜甫在《登高》中說自己多種復(fù)雜情感交織，不得不停止喝酒的詩句是： 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。十、《琵琶行》白居易（不含序）（必修3）.有些人離家在外，一時生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時，往往會發(fā)出《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感喟。.”同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”是《琵琶行》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。.《琵琶行》中“冷陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”點明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛。.古詩文中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》" 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”,表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。.杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的 “其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達(dá)了一種凄涼之意。.《琵琶行》中 “東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”以空廓沉靜的月夜烘托出音樂的魅力。.《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”用周邊船只上旁人的反應(yīng)側(cè)面表現(xiàn)琵琶女的高超技藝。.聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想就是表象之間彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”,由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。.描寫琵琶女初次出場時的情態(tài)的詩句是：千呼萬喚始出來、猶抱琵琶半遮面。.音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，而當(dāng)“聲暫歇”之后，詩人用“別有幽愁暗恨生.此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。H^一、《錦瑟》李商隱（必修3）.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是： 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。.《錦瑟》中表達(dá)“華年往事”如夢般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩句是 :莊生暗夢泮蝴蝶，望帝春心托杜鵑。.《錦瑟》中用冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情，執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨的句子是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。.《錦》詩中“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”抒發(fā)“此情”的無盡悵惘，別說現(xiàn)在追憶，就是當(dāng)時就已經(jīng)是無盡的悵然若失了。十二、《虞美人》李煜 （《古代詩歌散文欣賞》）.李煜《虞美人》中表明詞人怕春花秋月勾起往事而傷懷的句子是：春花秋月何時了，往事知多少J.“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，在李煜的詩詞中也用了這兩個意象，這兩句是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。（李煜《虞美人》）.《虞美人》中詞人李煜面對江山易主，物是人非的現(xiàn)實，勾起無窮幽怨之情的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。.李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是 :問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。十三、《念奴嬌?赤壁懷古》蘇軾 （必修4）.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“驚濤拍岸，卷起千堆雪”寫出了大江氣勢磅礴、宏偉壯闊的景象。.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中寫出周瑜指揮若定的句子是：談笑間，橘櫓灰飛煙滅。”.在《念奴嬌?赤壁懷古》中詞人神游故國后，用“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”來抒寫自己多愁善感而年華逝去的感嘆。.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中借美女襯托英雄人物的句子是： 小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。.在《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾以灑灑祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感嘆的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。十四、《永遇樂?京口北周亭懷古》辛棄疾（必修4）.在《永遇樂?京口北周亭懷古》中詞人借用孫權(quán)的典故表達(dá)英雄難尋的句子是：“千古江山，英雄無覓孫仲