《詩經(jīng)》譯本的底本及參考系統(tǒng)考析

《詩經(jīng)》譯本的底本及參考系統(tǒng)考析提要：《詩經(jīng)》翻譯歷史悠久，現(xiàn)象亦尤為復雜?！对娊?jīng)》翻譯研究當始于兩件事:一是底本考察，二是翻譯參考系統(tǒng)的考察和分析。對《詩經(jīng)》底本和參考系統(tǒng)的考察分析，可以幫助我們找到譯者的價值取向和翻譯策略的根源，使《詩經(jīng)》翻譯的種種現(xiàn)象得到解釋，這對客觀、全面地研究《詩經(jīng)》翻譯很有意義。此外，譯本的底本和參考系統(tǒng)考察和分析對于典籍翻譯有方法論指導意義。InvestigationandAnalysisoftheSourceTextandReferentialSystemsoftheEnglishTranslationsofShijingLiYu-liang(QingdaoUniversityofScienceandTechnology,Qingdao266061,China)Shijingtranslationhasalonghistory,withrathercomplicatedtranslationalphenomena.Therefore,thestudyofShijingtranslationmuststartwiththefollowingtwothings:investigationofthesourcetext;investigationandanalysisofthereferentialsystems.Thiswillhelpmakeoutthelastsourceofthetranslators’valuesandstrategyoperatingintheprocessoftranslationaswellasprovideconvincingexplanationforthevarioustranslationalphenomena.ThisinvestigationisconducedtoanobjectiveandcompletestudyofShijingtranslation.Inaddition,itisofsignificanceasamethodologyinthestudyofthetranslationofclassics.《詩經(jīng)》翻譯已有將近四百年的歷史。確切地說，《詩經(jīng)》翻譯是伴隨西方殖民征服和西方傳教士東進的腳步而發(fā)端的。《詩經(jīng)》作為中華民族文化精粹和統(tǒng)治中國人思想達數(shù)千年的儒家要典，其博奧的文化歷史內(nèi)涵及其重要的文化歷史地位，決定了它必然為世界所矚目，其翻譯亦必然成為中國經(jīng)典外譯的濫觴?！对娊?jīng)》譯本眾多，且各譯本彼此之間相差很大。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與以下兩方面因素有關(guān)：（1）翻譯底本不同；（2）參考系統(tǒng)不同。所謂底本，即翻譯過程中譯者所依據(jù)的原文；所謂參考系統(tǒng)，即譯者在翻譯過程中所參考的一系列文獻書籍。這兩者不僅從源頭上決定了《詩經(jīng)》翻譯的基本路線，而且一定程度上決定了譯者的翻譯策略和價值取向，是影響翻譯過程和結(jié)果的根本因素。對它們進行研究，對于我們正確理解和解釋《詩經(jīng)》翻譯現(xiàn)象很有意義。但在眾多《詩經(jīng)》譯本當中，并不是每一譯本都明確標示底本和參考系統(tǒng)，有的沒有任何有關(guān)翻譯背景資料的說明，甚至沒有相關(guān)旁證資料；有的雖有說明，但較疏略。這勢必給《詩經(jīng)》翻譯研究造成困難。鑒于此，本文主要就理雅各、阿連壁、威利、龐德、許淵沖、汪榕培譯本的底本和參考系統(tǒng)作考察和分析。1理雅各理雅各(JamesLegge)在香港傳教四十多年，翻譯《詩經(jīng)》之前已翻譯除《詩經(jīng)》和《爾雅》以外的所有儒家經(jīng)典，其資料占有十分豐富。根據(jù)理雅各《詩經(jīng)》無韻體譯本前言所述，他的直接底本