2017年江蘇省語(yǔ)文高考試卷及答案(含附加題)

第第頁(yè)共7頁(yè)第第4頁(yè)共7頁(yè)蛋糕給誰(shuí)呢？朋友唄。不一定是鄰近的，大半倒是只見過(guò)一次，甚至素未謀面的，我們喜歡的朋友。例如羅斯?？偨y(tǒng)，一年來(lái)鎮(zhèn)上兩次的小個(gè)子磨刀人，帕克（班車司機(jī)，他每天在塵土飛揚(yáng)中嗖地一聲駛過(guò)時(shí)和我們互相揮手招呼）。是不是因?yàn)槲业呐笥烟π吡?，才把這些陌生人當(dāng)作真正的朋友？我想是的。我們的紀(jì)念冊(cè)里有用白宮信箋寫的的答謝信，有磨刀人寄來(lái)的一份錢明信片——它們讓我們覺得和外面的豐富的世界聯(lián)系在一起。廚房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要慶祝一下——還剩下一點(diǎn)威士忌。奎尼分到滿滿一勺，倒在她的咖啡碗里（她喜歡菊苣香的濃咖啡），我們平分剩下的。奎尼躺在地上打滾，爪子在空中亂抓。我身子里熱烘烘地冒火星，像快要燒成灰燼的木柴。我的朋友圍著路子跳圓舞曲，兩只手提起那身蹩腳的花布連衣裙的裙邊，就像是舞會(huì)上穿的禮服，唱著“指給我回家的路”。下一個(gè)任務(wù)就是準(zhǔn)備禮物。我想給她買整整一磅櫻桃巧克力，不過(guò)，我給她做了只風(fēng)箏。她希望給我一輛自行車，不過(guò)，我肯定她也是給我做風(fēng)箏——和去年一樣，和前年也一樣。我們又湊了五分錢給奎尼買了一大根還有余肉可啃的牛骨頭，用彩紙包起來(lái)，高高地掛在圣誕樹頂上一顆銀星邊?？嶂滥鞘桥Ｈ夤穷^，饞得坐在樹下呆望著，該睡了還不肯走。我的興奮不亞于她，踢被子，翻枕頭，就像是熱得不可開交的夏天夜晚。我的朋友手持蠟燭坐到我的床沿：“我一點(diǎn)也睡不著，心像兔子一樣亂跳。你說(shuō)羅斯福夫人會(huì)在晚餐時(shí)端上我們的水果蛋糕嗎？”我倆在床上擠作一團(tuán)，她在我的手心里寫“我愛你”?！澳愕氖直纫郧按罅?。我想我大概不愿你長(zhǎng)大。你長(zhǎng)大了，我們還能繼續(xù)當(dāng)朋友嗎？”我說(shuō)我們永遠(yuǎn)是朋友。這是我們一起過(guò)的最后一個(gè)圣誕節(jié)。我上了軍事學(xué)校。我也有了新家，但那不算數(shù)。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也沒回去過(guò)。她還待在那里，有奎尼做伴，后來(lái)只剩她一個(gè)人。（她寫道：“昨天，梅西的馬踢傷了奎尼，傷得很重。謝天謝地，她沒有太痛苦。我把她包在一張條紋床單里，用童車推到草地??”）以后幾年的十一月里，她還是做水果蛋糕，她一個(gè)人，沒有從前做得多，不用說(shuō)，總是把“最好的那個(gè)”寄給我。漸漸地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起來(lái)。終于，又一個(gè)十一月的早晨來(lái)臨，一個(gè)樹葉光光、沒有小鳥的冬天早晨，她再也爬不起來(lái)大聲說(shuō)：“這是做水果蛋糕的好天氣！”TOC\o"1-5"\h\z（有刪改）13．結(jié)合情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中“我的朋友”的生活狀態(tài)。 （6分）答：貧窮、孤單，卻熱愛生活、充滿快樂。從賣破爛來(lái)籌集水果蛋糕基金、自己做風(fēng)箏作為禮物、湊五分錢買牛骨頭等情節(jié)，可見其貧窮；從只有“我冶和小狗陪伴她等情節(jié)，可見其孤單；從滿懷欣喜地做蛋糕、送蛋糕、準(zhǔn)備禮物等情節(jié)，可見其熱愛生活、充滿快樂。14．文中畫線句表達(dá)了“我”什么樣的情感？（ 4分）答：對(duì)“我的朋友”深沉的愛與依戀；為自己再也沒有回去過(guò)而感傷、遺憾。15．小狗奎尼在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，簡(jiǎn)析其對(duì)人物刻畫的映襯作用。 （4分）答：小狗奎尼經(jīng)受的磨難，映襯了“我們”生活的艱難與堅(jiān)強(qiáng)；小狗奎尼的特殊待遇，映襯了“我們”的善良與平等；小狗奎尼的興奮狀態(tài)，映襯了“我們”的快樂幸福；小狗奎尼的離世，映襯了“我的朋友”的孤單寂寞。16．請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾的表達(dá)效果。（6分）答：呼應(yīng)開頭，讓小說(shuō)形成完整的結(jié)構(gòu)；對(duì)冬日清晨的環(huán)境描寫，讓 “我的朋友冶的辭世帶上感傷的色彩；清冷的氛圍與“我的朋友冶歡快的話語(yǔ)形成反差，增添小說(shuō)的張力；敘述語(yǔ)言克制，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17~19題。從臉譜說(shuō)起葉秀山臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實(shí)在是我國(guó)藝術(shù)家對(duì)世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過(guò)，以前也常聽批評(píng)家在貶義上使用這個(gè)詞，說(shuō)人物沒有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)尾抽象。我想，批評(píng)臉譜公式化、概念化的，其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個(gè)“譜”字上?！白V”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說(shuō)某人說(shuō)話、行事“沒譜”，是言其做事說(shuō)話不遵守一定的規(guī)則、無(wú)法溝通、交流，也無(wú)法理解。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓?！白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！白V”自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。現(xiàn)在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系：四川的，淮揚(yáng)的，上海的，廣州的??但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個(gè)規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來(lái)也很死板，如加鹽多少，文火燉半個(gè)小時(shí)等等。這個(gè)指標(biāo)，對(duì)于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜看來(lái)，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候。火候，是一個(gè)綜合性的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到一定起鍋?！盎稹痹弧昂颉保耸且环N征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)感覺出來(lái)的。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。就實(shí)用性而言，做出來(lái)的菜，有個(gè)中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言，火候是必須掌握的。舞臺(tái)藝術(shù)中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜??都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來(lái)，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來(lái)。像廚藝一樣，舞臺(tái)上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來(lái)，就算是完成任務(wù)，刻苦地也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ颍褪侨鄙僖稽c(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來(lái)的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而，就道理來(lái)說(shuō)，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個(gè)性也不能怪臉譜。再往深里說(shuō)。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)?！白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。記得十幾年前奚嘯伯先生對(duì)我們說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會(huì)是很深刻的。（選自《葉修山文集》，有刪改）17．文中“譜”的含義有哪些？（6分）答：標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則；譜系；有待實(shí)踐的“本”。18．請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納文章第四段的論述層次。（6分）答：首先，指出菜譜對(duì)做菜的規(guī)范意義；其次，闡述廚藝上乘須把握火候；最后，指出舞臺(tái)藝術(shù)的火候在于把“譜”用活。19．請(qǐng)結(jié)合文章，闡釋最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。 （6分）答：舞臺(tái)藝術(shù)既要尊重歷史傳統(tǒng)，遵循規(guī)則，繼承家法，依據(jù)曲譜、身段、臉譜來(lái)表演；還要積累經(jīng)驗(yàn)，把握火候，揮灑靈氣，創(chuàng)造出活生生的人物形象。七、作文（70分）20．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。語(yǔ)文Ⅱ（附加題）、閱讀材料，完成21～23題。（10分）宋政和間官局編書，諸臣之文，獨(dú)《臨川集》得預(yù)其列。靖康之禍，官書散失。私集竟無(wú)完善之本，弗如歐集、曾集、老蘇大蘇集之盛行于時(shí)也。公絕類之英，間氣所生。同時(shí)文人，雖或意見素異，尚且推崇公文，口許心服，每極其至。而后來(lái)卑陋之士／不滿其相業(yè)／因并廢其文／此公生平所謂流俗／胡于公死后而猶然也？（節(jié)選自吳澄《＜臨川王文公集＞業(yè)序》）21．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（限?．處．）（4分）22．文中的老蘇、大蘇是指 蘇洵、蘇軾。（2分）23．根據(jù)材料，概括王安石《臨川集》在不同時(shí)期的命運(yùn)。 （4分）答：政和間，列于官書；靖康后，不再盛行。二、名著閱讀題（15分）24．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是： （AD）（5分）A、《三國(guó)演義》中，曹操青梅煮酒，品評(píng)天下人物，認(rèn)為當(dāng)世只有自己和劉備可稱英雄，劉備聽后大喜，于是有了奪取天下的雄心。B、《邊城》里，第一個(gè)端午，翠翠在河邊等爺爺，突然一陣害怕： “假若爺爺死了？”后來(lái)，爺爺在雷雨的夜里死去。死亡的陰影讓小說(shuō)籠上一層淡淡的憂傷。C、《子夜》前三章用吳老太爺之死把軍、政、工、商、學(xué)等各界人物聚攏到一處，為小說(shuō)全景式反映中國(guó)社會(huì)面貌、剖析中國(guó)社會(huì)性質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。D、《哈姆萊特》中，克勞狄斯送哈姆萊特赴英國(guó)，實(shí)際是要借刀殺人，后來(lái)哈姆萊特識(shí)破了克勞狄斯的奸計(jì)，撕毀了給英王的國(guó)書，才得以脫險(xiǎn)。E、《老人與?！分?，圣地亞哥捕魚時(shí)體會(huì)到大馬林魚仿佛也是他的朋友和兄弟，不過(guò)為了漁夫的尊嚴(yán)必須殺死它。這一矛盾具有扣人心弦的張力。25．簡(jiǎn)答題（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》第四十五回“金蘭契互剖金蘭語(yǔ)，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”中，黛玉對(duì)寶釵說(shuō)： “我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸,,往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！闭?qǐng)說(shuō)明黛玉對(duì)寶釵的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化的原因。（6分）答：①黛玉在行酒令時(shí)“失于檢點(diǎn)”，寶釵私下提醒；②寶釵教導(dǎo)黛玉要做女性“分內(nèi)的事”，“看雜書不好”；③寶釵關(guān)心黛玉的身體健康。（2）《阿Q正傳》中，未莊謠傳革命黨個(gè)個(gè)白盔白甲，“穿著崇正皇帝的素”；《祝福》里，魯四老爺一見“我”就大罵其新黨，但“他所罵的還是康有為”。這兩個(gè)細(xì)節(jié)共同傳達(dá)出魯迅什么樣的觀點(diǎn)？（4分）答：①民眾愚昧、落伍，無(wú)法理解新思潮及其運(yùn)動(dòng)的意義；②新思潮及其運(yùn)動(dòng)脆弱、不徹底，無(wú)力走入民眾的世界。、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成26～28題。語(yǔ)言不夠“純凈”，據(jù)說(shuō)是新詩(shī)的通病。然而將不同的因素冶于一爐，而使之產(chǎn)生渾然一體的美感效果，是詩(shī)歌藝術(shù)的可貴之處。我們并不認(rèn)為詩(shī)和說(shuō)話居于平等的地位。詩(shī)是經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)化的表現(xiàn)，不是日常會(huì)話的達(dá)意。其次，文言在日常生活上雖已僵硬難用，但在藝術(shù)品中，經(jīng)詩(shī)人的巧妙安排，卻能“起死回生”，加強(qiáng)美感。反之，如果欠缺藝術(shù)的生命，則盡管一首新詩(shī)通篇不用一典，不掉一文，那種“純凈”也只是“一貧如洗”的代名詞罷了。說(shuō)坦白些，在文學(xué)的國(guó)度中，新詩(shī)人們是帶點(diǎn)貴族氣質(zhì)的。我們寧愿自己的作品成為滯銷的奢侈品，也不愿它成為暢銷的牙膏，人人皆可入口，而轉(zhuǎn)瞬又必吐出的牙膏。一旦超越了起碼的“純凈”之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，文言宜于表現(xiàn)莊重、優(yōu)雅、含蓄而曲折的情操，而白話則明快、直率、富現(xiàn)實(shí)感。許多意境，白話表現(xiàn)起來(lái)總嫌太直接、太嚕蘇，改用文言則可保持恰到好處的距離。藝術(shù)當(dāng)然也追求和諧，但那應(yīng)該是成品的，不是原料的和諧。愈能使不同的因素化合成和諧的整體，愈能以不類為類，愈能顯示作者藝術(shù)的精湛。愿“純凈主義”的信徒們多想一想。（節(jié)選自余光中《談新