西建大城市規(guī)劃考研真題及部分答案

第24頁共24頁西建大城市規(guī)劃考研真題及部分答案1城建史20__3年一、填空題1、城最初的定義是進(jìn)行防御的實(shí)體，在中國古代城有不同的稱謂，如左傳中記載凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。2、我國城郭之制起源于夏代的筑城以衛(wèi)君，造郭以守民。早期城郭關(guān)系比較隨意，可大致分為以下幾種類型：城在郭內(nèi)，如江蘇武進(jìn)淹城、山東曲阜魯城；城附之于郭之一角（城郭并置），如雁下都、齊臨淄、韓故城；城郭分設(shè)，如趙邯鄲。3、烏爾城建于公元前約20_-2100年，成中間有其天體崇拜作用的山岳臺(tái)，其同時(shí)使城市的公共中心，體現(xiàn)人性與神性的結(jié)合。4、被譽(yù)為城市規(guī)劃之父的希波丹姆在希波戰(zhàn)爭(zhēng)之后將棋盤式道路網(wǎng)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)加以理論闡述，并最先在米利都城的重建工作中加以應(yīng)用。5、公元前1世紀(jì)由奧爾梅客人建設(shè)的特奧迪瓦坎城的中心一組舉行宗教儀式的紀(jì)念性建筑物構(gòu)成，分布在一條2千米的大道兩側(cè)，主要建筑物有太陽神廟、月亮神廟、羽蛇神廟等。6、印度中世紀(jì)的莫臥兒王朝在首都阿各大建造了杰出的建筑物泰姬瑪哈爾陵墓被稱為印度的珍珠。7、日本戰(zhàn)國時(shí)期，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，封建領(lǐng)主們建造了大量的供瞭望及防御的建筑天守閣8、北魏洛陽城的規(guī)劃建設(shè)由李沖主持，隋大興城和東都洛陽城的規(guī)劃建設(shè)由宇文愷主持，元大都的規(guī)劃建設(shè)由劉秉忠主持。9、中國古代都城建設(shè)特別重要重視中軸線的建設(shè)，城市布局多以中軸線對(duì)稱布局。明清北京城以一條長達(dá)7.5千米的中軸線構(gòu)筑了由南到北的重要的節(jié)點(diǎn)有：永定門正陽門大清門天安門端門午門太和門太和殿中和殿保和殿乾清門乾清殿交泰殿坤寧宮坤寧門御花園神武門景山地安門鼓樓鐘樓10、被譽(yù)為歐洲的客廳的是威尼斯圣馬可廣場(chǎng)11、明清時(shí)期的票號(hào)業(yè)中心城市有平遙和太古，手工業(yè)中心城市景德鎮(zhèn)，其城市布局特征與其城市性質(zhì)是相適應(yīng)的。12、公元894年以前，日本對(duì)中國文化進(jìn)行了全方位的模仿和學(xué)習(xí)，這其中包括城市建設(shè)的學(xué)習(xí)。日本以我國的唐長安成為樣板建設(shè)了幾代都城，如飛烏地區(qū)的藤原京、今京都地區(qū)的平安京、奈良地區(qū)的平成京。13、拿破侖第三時(shí)期歐斯曼主持的巴黎改造工程，除繼續(xù)以前的改造市容、裝點(diǎn)帝都、拓寬道路、受到交通的工作之外，最主要的是完成了大十字干道和兩個(gè)環(huán)形路。14、華盛頓規(guī)劃由郎方主持，他的規(guī)劃思想和設(shè)計(jì)手法受到了巴黎的影響。15、近代有許多思想家和學(xué)者進(jìn)行了城市規(guī)劃理論的探索，并付諸于實(shí)踐。如給予空想社會(huì)主義理論，歐文提出了新協(xié)和村方案，并到美國展開了實(shí)踐，傅立葉則把遵循共同社會(huì)理想的400戶家庭集中在一座巨大的建筑中，取名法蘭斯泰爾，作為空想社會(huì)主義的基層組織。16、1933年，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)提出了著名的《雅典憲章》，指出現(xiàn)代城市應(yīng)該解決好居住、工作、游憩、交通四大功能，1977年，一些城市規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)者在秘魯某印加文化遺址簽署了著名的馬丘比丘憲章，是繼雅典憲章后又一個(gè)對(duì)世界城市規(guī)劃產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文件。17、現(xiàn)代城市建設(shè)立法始于1848年英國頒布的公共衛(wèi)生法18、1929年國民黨政府制定并公布的首都計(jì)劃是我國較早的一次系統(tǒng)的現(xiàn)代城市規(guī)劃。19、為了緩解城市過于集中而產(chǎn)生的矛盾，芬蘭建筑師沙里寧于1918年提出著名的有機(jī)疏散理論20、美國著名建筑師賴特在他的著作《正在消滅中的城市》中提出的廣畝城市是他的城市分散主義思想的總結(jié)。二、名詞解釋1、?陵邑制2、勒.諾特爾3《平江圖》4、英華庭院陵邑制:起源于漢高祖分布在渭河南北岸，不僅是陵墓更是7個(gè)城市區(qū)域的副中心，其組織周邊區(qū)域，協(xié)調(diào)發(fā)展的作用，大片富戶遷至此，使人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，相當(dāng)于今天中等城市的規(guī)模勒:諾特爾：是聞名世界的造園家，設(shè)計(jì)的杰作是維康宮和凡爾賽宮及巴黎城市改建的主持者，為巴黎城市發(fā)展的方向，指向無限深遠(yuǎn)的地方。平江圖:平江圖為宋代平江（今蘇州城）城市地圖。系南宋紹定二年（1229）郡守李壽明主持刻繪。是中國現(xiàn)存最大最完整的古代碑刻城市地圖。此圖是在繼承中國古代城市地圖的傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，采取了平面與立面相結(jié)合的形式，兼顧了地圖的平面精度和建筑物的立體效果。研究中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)和文化藝術(shù)的珍貴歷史資料。英華庭院：18世紀(jì)英國新型的浪漫主義風(fēng)景園林，追求自然，變化，驚奇，隱藏，和田園情調(diào)，強(qiáng)調(diào)蛇形的曲線美，有意識(shí)的保存自然起伏的地形，同時(shí)受到中國傳統(tǒng)的模仿自然山水的造園方法的影響，也被稱之為如畫的園林。三、畫圖題1、繪出曹魏鄴城的復(fù)原想象圖（5分），并說明曹魏鄴城在中國古代城市建設(shè)史上的意義（5分）。答：曹魏鄴城的規(guī)劃布局在中國古代城市規(guī)劃中有重要的地位，在中國城建史上是一個(gè)承前啟后，具有劃時(shí)代意義的城市，它采用嚴(yán)格的功能分區(qū)，改變了以前宮室和閭里雜處的局面。實(shí)現(xiàn)了從無序到有序的轉(zhuǎn)變，采用城郭制度城市平面布局方正整齊，以宮城城內(nèi)的文昌殿引出主軸線，作為城市主軸線，采用軸線對(duì)稱的手法是城市主次分明結(jié)構(gòu)清晰，東西干道通向迎春門及金明門、南北三條干道，中軸線干道由南們雍陽門通向?qū)m門及宮廷建筑群以北城中心齊斗樓為終點(diǎn)。城市有明確的分區(qū)，統(tǒng)治階級(jí)于一般居民嚴(yán)格分開，一方面繼承了古代城與郭的區(qū)分，也直接繼承了漢代宮城與外城的區(qū)分，而且區(qū)分更明確。反映了階級(jí)的對(duì)立及當(dāng)時(shí)登記的森嚴(yán)，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的防范。三臺(tái)就有明顯的防御性質(zhì)。整個(gè)城市布局將道路正對(duì)城門。干道丁字相交于宮門前這樣把中軸線對(duì)稱的布局的手法擴(kuò)大應(yīng)用于城市，對(duì)以后的都城布局有很大影響。2、繪出卡洪城平面圖，試說明其平面布局特點(diǎn)（5分）。城市平面為長方形，有磚砌的圍墻圍著。城市用死墻劃分為東西兩部分，城西為奴隸居住區(qū)，有一條南北向大街從東側(cè)自東側(cè)城門貫穿這一區(qū)。居住密度極高。厚墻以東又被一條東西長280m的大路將其分為兩部分。而且這里道路寬闊整齊，并用石條鋪筑路面，東西大路以北為貴族區(qū)，面積與奴隸區(qū)相似。但僅有十幾座莊園，樓北住著商人、手工業(yè)者、小官吏等中產(chǎn)階級(jí)居住，平面呈曲尺形，房屋零散布置。城東有集市、城市中心有神廟，城東南角有一大型墳?zāi)?。卡洪城為早期階級(jí)分化的產(chǎn)物，有嚴(yán)格的階級(jí)分區(qū)、功能分區(qū)。尤其是貴族住宅朝向北面涼風(fēng)的位置（地中海），西部勞動(dòng)人民住宅卻迎著沙漠吹來的熱風(fēng)的方向。反映了明顯的階級(jí)差別。3、繪出雅典衛(wèi)城平面圖（5分）試說明雅典衛(wèi)城建設(shè)的主要成就（5分）雅典衛(wèi)城的主要成就：①在選址上:衛(wèi)城位于雅典城市中心，孤立的山丘之上，用亂石在四周砌擋土墻，形成大平臺(tái)。東西280米。南北最寬處130米，山勢(shì)險(xiǎn)要。只有一個(gè)上下通道，在景觀上成為整個(gè)雅典的控制點(diǎn)。②在總體布局上:自由活潑的布局方式，山上有一個(gè)很好的觀賞效果，同時(shí)也照顧到山下的觀賞。山上的建筑物大都延邊布置，順應(yīng)地形地勢(shì)。③創(chuàng)造了良好的視覺效果，繞山一周之后，從西側(cè)進(jìn)入衛(wèi)城，可以充分感受衛(wèi)城④創(chuàng)造了良好的室外空間，衛(wèi)城的重點(diǎn)活動(dòng)都在室外展開⑤建筑藝術(shù)成就，綜合了多立克和愛奧尼藝術(shù)，有不同的建筑形式和藝術(shù)。采用材料和顏色是兩種藝術(shù)達(dá)到統(tǒng)一。以白色大理石墻面協(xié)調(diào)統(tǒng)一。⑥紀(jì)念意義的反映，沒有世俗建筑。4、風(fēng)水的重點(diǎn)之一是選址，繪出風(fēng)水觀念中最佳城址選擇的理想模式（5分），標(biāo)示出各構(gòu)成部分的名稱（5分）。四、簡答題（28分）1、簡述1942—1944年艾伯克龍比主持的大倫敦規(guī)劃的主要內(nèi)容（6分）1942年大倫敦規(guī)劃為艾伯克龍比規(guī)劃，普遍采用了霍華德和蓋迪斯等人的思想，擺脫了過去城市規(guī)劃中針對(duì)城市自身問題來解決城市問題的思路。把整個(gè)倫敦市區(qū)納入到周圍廣闊的地域進(jìn)行研究，最后來研究城市發(fā)展，采用了區(qū)域規(guī)劃的思想。大倫敦規(guī)劃沿用但一種中心的城市格局，以圈層的方式解決城市問題。把距倫敦中心48公里的范圍由內(nèi)向外劃分為四個(gè)圈層。內(nèi)圈為倫敦中心區(qū)，主要以改造舊街坊、控制工業(yè)、降低人口密度/恢復(fù)功能為主。第二個(gè)為近郊圈即倫敦市的邊緣區(qū)，是作為建設(shè)的居住區(qū)和健全地方自治團(tuán)體的地區(qū)。圈內(nèi)綠地盡量綠化，以彌補(bǔ)內(nèi)圈綠化不足。限制居住區(qū)凈密度。內(nèi)圈和外圈作為倫敦市區(qū)的范圍。在近郊圈外為寬約8公里的綠帶圈，限制中心城市的擴(kuò)展。綠帶圈設(shè)置森林地帶，大型公園綠地及游憩運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。并就近解決供應(yīng)蔬菜和副產(chǎn)品。綠帶圈外為外圈。用來安排衛(wèi)星城鎮(zhèn)，用于疏散倫敦郡過剩人口與工業(yè)企業(yè)。大倫敦規(guī)劃的交通組織靠環(huán)狀和放射性道路來形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)。環(huán)路有兩條，內(nèi)環(huán)位于倫敦郡中部。用以聯(lián)結(jié)向外放射的10條快速干道。外環(huán)主要用來處理過境交通。放射性干道用來聯(lián)結(jié)衛(wèi)星城和其他主要部分。本規(guī)劃吸取了20世紀(jì)以來西方規(guī)劃理論的精髓，但對(duì)于控制倫敦城市大擴(kuò)展以及改善混亂城市環(huán)境方面起到了很好的作用。也是世界范圍內(nèi)解決現(xiàn)代工業(yè)，現(xiàn)代交通給城市帶來沖擊的一次很偉大的嘗試，對(duì)世界范圍內(nèi)城市建設(shè)有很大影響。局限和問題：衛(wèi)星城理論不成熟，建新城不僅投資大，建設(shè)速度慢，而且未起到疏散人口的作用，反而起到推波助瀾，增加市中心人口的作用。對(duì)金融業(yè)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展估計(jì)不足，規(guī)劃不全面。造成市中心區(qū)擁擠。大量第三產(chǎn)業(yè)的人口往返于新城與中心區(qū)之間，大大增加了區(qū)域交通的壓力單中心的城市結(jié)構(gòu)使得城市中心負(fù)擔(dān)過重，放射性道路最終將交通引向了城市中心區(qū)。在城市建設(shè)中缺乏有機(jī)的控制手段，由于土地私有，中心區(qū)改善不完善，自發(fā)建設(shè)未得到很好的控制。因而使城市問題沒有得到很好地解決。2、默寫《考工記.匠人》營國制度原文中關(guān)于城市規(guī)模、布局、空間關(guān)系、城市等級(jí)等方面的段落（5分），并總結(jié)營國制度的基本內(nèi)容及相互間的關(guān)系。（6分）匠人營國方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。內(nèi)有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉；九分其國，以為九分，九卿治之；王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉；經(jīng)涂九軌，環(huán)涂七軌，野涂五軌；門阿之制以為都城制，宮隅之制以為諸侯城制。環(huán)涂以為諸侯經(jīng)涂，野涂以為都經(jīng)涂。周禮.考工記體現(xiàn)的營國制度是我國古代城市規(guī)劃思想較早成形的制度，體現(xiàn)了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教禮法關(guān)系，體現(xiàn)的是以儒家為代表的維護(hù)禮制、黃權(quán)至上的理念。營國制度的所奠定的規(guī)劃系統(tǒng)的主要內(nèi)容是：整體規(guī)劃結(jié)構(gòu)：以宮城為中心，宮城南北軸線作為主軸線，前朝后市，左祖右社，圍繞宮城對(duì)稱布置。以禮治國的規(guī)劃秩序。形成經(jīng)緯涂的道路：棋盤式道路，具有方位感。方格網(wǎng)的規(guī)劃方法。營國制度主要反映了城邑建設(shè)體制，提出了城邑建設(shè)體制的基本內(nèi)容，即王城——都城——諸侯城建設(shè)的差異。反映了禮制營建建筑制度，依據(jù)爵位、尊卑而定。也反映了城邑規(guī)劃控制高度，城邑規(guī)劃布局制度以及具體建設(shè)制度。3、為什么說唐長安城與宋汴梁城分別代表中國古代封建社會(huì)時(shí)期城市建設(shè)的兩個(gè)階段？試分析原因。（5分）唐長安城北據(jù)龍首源高地，向南低洼處展開。南為秦嶺北為渭水，唐長安城為新建都城，由宇文凱規(guī)劃設(shè)計(jì)。他的特點(diǎn)是：方正的平面輪廓，且規(guī)模巨大，歷朝歷代城市無法與其媲美，城內(nèi)功能分區(qū)明確。多重城郭關(guān)系，有宮城、皇城、外城組成，宮城皇城關(guān)系密切，內(nèi)外區(qū)別明確，防衛(wèi)能力加強(qiáng)。宮城居中，且對(duì)稱布局，受擇中立宮思想的影響，宮城不再幾何中心，但位于中軸線偏北段，對(duì)整個(gè)城市其控制作用，避免市民對(duì)皇城的干擾，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖龅窖刂休S線對(duì)稱，左祖右廟制，經(jīng)緯涂式的道路關(guān)系，棋盤式道路，嚴(yán)格的里坊制度，集中市肆的制度。水系十分完善，城內(nèi)有龍首渠，清明渠均與漕運(yùn)相接。宋汴梁城在原汴州的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而來，由州衙改宮城，州城改都城，由外包一圈羅城，內(nèi)外三重城墻，城內(nèi)道路系統(tǒng)以宮城為中心的輻射式路網(wǎng)和方格網(wǎng)結(jié)合的路網(wǎng)系統(tǒng)，大道正對(duì)各門，城內(nèi)有四條干道，漕運(yùn)十分發(fā)達(dá)。宮城居中心，稍微偏北。舊的市坊分區(qū)州已不能滿足人民生活的需要。集中設(shè)市的歷史時(shí)期幾經(jīng)結(jié)束。北宋末年車給布滿繁華的街巷，形成了開放的多功能的街巷空間。專業(yè)性分行業(yè)的肆已經(jīng)出現(xiàn)，基層商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)隨之出現(xiàn)，里坊制打破，不同階級(jí)的人雜處，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。唐長安城是對(duì)以前城市建設(shè)的集大成者，達(dá)到了很高的程度。宋汴梁城則開創(chuàng)了新的一頁，是一個(gè)里程碑/具有劃時(shí)代意義，影響到以后各朝的城市建設(shè)。4、簡述中國近代城市的特點(diǎn)（6分中國近代城市的發(fā)展是伴隨著西方列強(qiáng)的槍炮聲開始的，主要有以下兩個(gè)方向的特點(diǎn)。1）?發(fā)展與進(jìn)步a.城市功能結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。中國古代城市單一中心展開市肆、閭里布置。而現(xiàn)代城市規(guī)模擴(kuò)大，城市布局變化，出現(xiàn)了工業(yè)區(qū)，出現(xiàn)了交通樞紐。資本主義商業(yè)街區(qū)和商業(yè)中心也出現(xiàn)了。b.城市公共生活多樣化，城市商業(yè)中心出現(xiàn)。c.城市市肆建設(shè)有所改善。2）?茅盾與落后a.在整個(gè)國家范圍內(nèi)城鎮(zhèn)分布不均勻性和城市發(fā)展的不平衡性。在沿海、沿河和礦產(chǎn)資源地城市發(fā)展迅速。b.消費(fèi)性和寄生性，主要依靠外國資本的輸入c.民族矛盾和階級(jí)矛盾在城市中反映。主要以現(xiàn)在公共設(shè)施分配不均勻性，住宅建設(shè)不統(tǒng)一，商業(yè)布局不均衡性上等。五、論述題（15分）簡述衛(wèi)星城的起源、發(fā)展、實(shí)踐衛(wèi)星城鎮(zhèn)是指在大城市外圍建立的既有就業(yè)崗位，又有比較完善的住宅和公共設(shè)施的城鎮(zhèn)。建立這種城鎮(zhèn)的目的是為了控制城市的過度發(fā)展，用以疏散大城市過分集中的人口和工業(yè)。衛(wèi)星城鎮(zhèn)具有一定的獨(dú)立性，但在行政管理、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上都與其依托的母城有密切的聯(lián)系。衛(wèi)星城和母城之間以農(nóng)田和綠籬隔離。兩者之間又便捷的聯(lián)系。衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論起源于霍華德的田園城市，1919年英國在建設(shè)韋林的田園城市時(shí)采用的名稱。衛(wèi)星城鎮(zhèn)往往是指以生產(chǎn)性為主或功能比較齊全的相對(duì)獨(dú)立的城鎮(zhèn)。準(zhǔn)衛(wèi)星城鎮(zhèn)則指僅僅具有臥城性質(zhì)的居住區(qū)。衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展可以分為三代，其變化與大倫敦規(guī)劃游牧切的關(guān)系。簡述三代衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展與實(shí)踐結(jié)果20__4年一、名詞解釋希波丹姆有機(jī)疏散論營寨城反磁力吸引中心禮治營建制度（《考工記.匠人》）田園城市希波丹姆：古希臘時(shí)期著名的規(guī)劃建筑師，北陳為城市規(guī)劃之父。它采用了一種幾何形狀的儀器盤式道路為骨架的規(guī)劃結(jié)構(gòu)形式。城市的典型平面為兩條垂直大街從城市中心穿過，中心大街一側(cè)布置城市廣場(chǎng)。中心廣場(chǎng)占有一個(gè)或一個(gè)以上的街坊。并按照古希臘社會(huì)體制、宗教與城市公共生活要求將城市分為三個(gè)主要部分:圣地，主要公共建筑群，私宅地段（工匠、農(nóng)民、城邦衛(wèi)士與公職人員住區(qū)）期規(guī)劃代表作品有米利都城，普南城。有機(jī)疏散理論是1918年由芬蘭建筑師伊里爾。沙里寧為緩解城市機(jī)能過于集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關(guān)于城市布局和城市發(fā)展的新理論。營寨城:羅馬營寨城有方正的城墻，城市平面為正方形，朝向羅盤的基本方位。中間十字交叉道路通向方城的東南西北四門。在道路交叉口建神廟。羅馬營寨城的原型是派拉斯?fàn)I地。典型是北非提姆加德城。反磁力吸引中心：是英國在衛(wèi)星城的發(fā)展建設(shè)中所探索的一種理論。認(rèn)為每個(gè)城市都有一定的吸引范圍，如果在該范圍外建設(shè)城市就形成了另一種吸引。禮治營建制度（《考工記.匠人》：是城邑建設(shè)體制的基本制度，反映了城邑建設(shè)的體制是禮制營建制度的特定手段，是城邑規(guī)劃布局的具體建設(shè)制度，反映了王城、諸候城、士大夫采邑在城市規(guī)模、城市道路、城市門阿之制上的等級(jí)關(guān)系。田園城市:是為了健康生活以及產(chǎn)業(yè)而設(shè)置的城市，他的規(guī)模足以提供豐富的社會(huì)生活但不應(yīng)超過之一限度。城市周圍要有永久性農(nóng)田用地環(huán)繞，城市土地歸公眾所有，由委員會(huì)受托管理。二、畫圖題1、繪制清代北京城平面圖，并標(biāo)注其中主要構(gòu)成部分的名稱。2、繪制哈羅新城平面圖，并請(qǐng)說明：該城市的平面布局特點(diǎn)以哈羅新成為代表的第一點(diǎn)衛(wèi)星城所在的問題簡介：南距倫敦37公里規(guī)劃人口8萬人，選擇了有特色的鄉(xiāng)間用地，南有丘陵，北有河谷。規(guī)劃特點(diǎn)：采用嚴(yán)格的功能分區(qū)和清晰的城市結(jié)構(gòu)，城市分為四個(gè)居住區(qū)13個(gè)鄰里單位。城市中心在北部火車站以南位于城市最高點(diǎn)。充分利用地形地勢(shì)地貌景觀，對(duì)原有的人文風(fēng)俗進(jìn)行保留，低的沖溝用于道路綠化設(shè)置了專門的機(jī)動(dòng)車交通系統(tǒng)，創(chuàng)造了舒適和諧的居住環(huán)境。不足之處：人口規(guī)模小，就業(yè)崗位不滿足，城市中心對(duì)人口缺乏吸引力，年輕人又返回大城市，生活單調(diào)乏味，不足以支撐第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。區(qū)域交通附帶增加，分三大城市人口的目的并沒有達(dá)到。反而成為農(nóng)村人口進(jìn)入倫敦的中間站。三、簡答題1、風(fēng)水在中國古代被廣泛應(yīng)用于選址，從景觀的角度來看，一個(gè)理想城址的風(fēng)水模式應(yīng)該包含哪些景觀特征？理想的風(fēng)水模式景觀特征：形成圍合封閉的景觀：群山環(huán)繞，自有洞天。形成遠(yuǎn)離塵寰的世外桃源，與中國道家的回歸自然，佛家的出世哲學(xué)。陶淵明的烏托邦的社會(huì)理想及其美學(xué)觀點(diǎn)已及士大夫的隱逸思想有密切關(guān)系。行程中軸對(duì)稱的景觀，以主山——基址——案山——朝山為縱軸，以左肩右臂的青龍白虎山為兩翼，以河流為橫軸，形成左右對(duì)稱的風(fēng)景歌劇或非對(duì)稱的均衡格局，這又與中國儒家的中庸之道及禮教觀念有一定的聯(lián)系。使人工與自然相結(jié)合，體現(xiàn)秩序性，水系在其中豐富景觀構(gòu)圖效果。形成富于層次感的景觀，主山后的少祖山，祖山。案山外的朝山，左肩右臂的青龍白虎山之外的護(hù)山，均構(gòu)成重巒疊嶂的風(fēng)景層次，賦予空間深度感。這種風(fēng)水格局的追求在景觀上正符合中國傳統(tǒng)繪畫理論在山水構(gòu)圖上所提到的平遠(yuǎn)，深遠(yuǎn)，高遠(yuǎn)等風(fēng)景意境和鳥瞰透視的畫面效果。使周圍景觀有深度。富于曲線美，動(dòng)態(tài)美的景觀，筆架式起伏的山，金帶式彎曲的水。均富有如媚的曲折蜿蜒的動(dòng)態(tài)之美打破了對(duì)稱構(gòu)圖的嚴(yán)肅性。使風(fēng)景畫面更加流暢，生動(dòng)，活潑。而水系，天際線，山脈又使得城市景觀豐富。2、簡要說明隋唐東都洛陽城的城市平面特征。隋唐時(shí)期采用兩京制，由宇文愷規(guī)劃設(shè)計(jì)，唐長安城中規(guī)中矩，而東都洛陽城則相對(duì)比較自由靈活，洛水從中穿過，皇城宮城位于全城西北角，宮城位于皇城北半部，地勢(shì)稍高，這種宮城居高臨下的局面也體現(xiàn)帝王權(quán)威的思想，城市軸線偏西，但若從更大的范圍看則居中。軸線西為苑囿，東為貴族階級(jí)。整個(gè)城市平面布局具有以下特征：①?宮城略近正方形，南北稍短，東西稍寬。②?宮城對(duì)整個(gè)城市其控制作用，規(guī)劃高于長安。③?城市建設(shè)與周邊自然環(huán)境建立和諧的關(guān)系。④?人工建設(shè)與自然的苑囿（以自然環(huán)境為主）作了統(tǒng)一整體的規(guī)劃⑤?仍舊采用封閉里坊制和集中市制。⑥?三個(gè)市的規(guī)劃比較適于居住，考慮百姓，較長安好。3、共和時(shí)期和帝國時(shí)期各修建了那些廣場(chǎng)？比較兩個(gè)時(shí)期廣場(chǎng)的不同點(diǎn)。羅馬共和時(shí)期的城市廣場(chǎng)有：羅曼努姆廣場(chǎng)羅馬帝國時(shí)期的城市廣場(chǎng)有：凱撒廣場(chǎng)、奧古斯都廣場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)其中凱撒廣場(chǎng)是從共和時(shí)期向帝國時(shí)期轉(zhuǎn)化的時(shí)期建的。羅馬共和時(shí)期的廣場(chǎng)是開放的不規(guī)則的空間。廣場(chǎng)上的建筑強(qiáng)調(diào)自我特征，廣場(chǎng)事先沒有經(jīng)過統(tǒng)一的規(guī)劃，真?zhèn)€廣場(chǎng)是長時(shí)間陸續(xù)建成的，作為社會(huì)、經(jīng)濟(jì)政治軍事活動(dòng)中心而存在。廣場(chǎng)是市民歡聚的公共活動(dòng)場(chǎng)所。羅馬帝國時(shí)期廣場(chǎng)是封閉的，規(guī)整的空間，事先經(jīng)過統(tǒng)一的規(guī)劃，在較短的時(shí)間建成的。整個(gè)廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)軸線關(guān)系，建筑實(shí)體從屬于廣場(chǎng)空間，廣場(chǎng)成為了皇帝們?yōu)閭€(gè)人歌功頌德、樹碑立傳的紀(jì)念場(chǎng)地，皇帝的雕塑開始在廣場(chǎng)上占據(jù)中央位置。廣場(chǎng)以巨大的廟宇，華麗的柱廊來代表各代皇帝的業(yè)績。尤其是圖拉真廣場(chǎng)，不僅采用軸線對(duì)稱的方式，而且借鑒了東方的縱向的院落布置方式，通過一連串空間的縱橫、大小、開間的變化，反映了用建筑藝術(shù)手法造成神秘威嚴(yán)的氣氛來深化皇帝的設(shè)計(jì)思想。4、現(xiàn)代人常陶醉于歐洲中世紀(jì)城市所具有的美感，請(qǐng)分析這些城市所具有的良好的城市景觀形成的原因。歐洲中世紀(jì)的城市是自發(fā)形成的主要是從要塞型、城堡型和商業(yè)交通型這三種類型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這些城市一般位于水源豐富，糧食充足，易守難攻，地形高爽的地區(qū)，因而這些城市往往可以利用城市制高點(diǎn)，河湖水面和自然景色，而使得城市具有人的尺度的親切感，建筑環(huán)境親切近人，這是原因之一。其次，歐洲中世紀(jì)后期的城市的建筑群具有美好的連續(xù)感與豐富感，給人以良好的美的享受。第三個(gè)原因是歐洲中世紀(jì)有統(tǒng)一而強(qiáng)大的教權(quán)，教堂往往占據(jù)城市中心位置，而交通以及領(lǐng)主的城堡，與一般居民住房在才智。尺度，體量，裝飾等各方面都有明確的差異。這樣就構(gòu)成了對(duì)比鮮明的城市建筑群，而通過建筑物之間的相似與相異的明確分野，而取得城市的環(huán)境視覺秩序。第四個(gè)原因是歐洲中世紀(jì)的道路倡議教堂廣場(chǎng)為中心放射出去，并形成蛛網(wǎng)式的放射環(huán)狀道路，而這些彎曲的道路除了可以御敵之外，還可以抵擋冬季寒風(fēng)，夏日暴曬，而由于有豐富多變的視覺效果，彎曲的街道派出了狹長的街景，將人們的吸引力引向接近人的細(xì)部，二醇型在城市的時(shí)候，可以以不同角度觀賞教堂的塔樓，給人一種暗示。5、請(qǐng)簡要說明產(chǎn)業(yè)革命爆發(fā)后城市建設(shè)所面臨的各種矛盾。產(chǎn)業(yè)革命引起了社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)的巨大變革，以及出現(xiàn)城市化進(jìn)程。產(chǎn)業(yè)革命使得城市規(guī)模空前擴(kuò)大，城市的功能構(gòu)成發(fā)生變化，使得及其廣泛的應(yīng)用，出現(xiàn)大規(guī)模工業(yè)化。城市面臨的各種矛盾主要表現(xiàn)在以下方面：①?城市化進(jìn)程的加快，城市人口迅速增長，引起城市的畸形發(fā)展。市區(qū)地價(jià)昂貴，建筑擁擠，密度過高，居住條件惡化。②?大工業(yè)的生產(chǎn)方式引起城市功能結(jié)構(gòu)的變化，破壞了原來脫胎于封建城市的那種以家庭經(jīng)濟(jì)為中心的城市結(jié)構(gòu)。城市中出現(xiàn)大片的工業(yè)區(qū)，交通運(yùn)輸區(qū)，工人居住區(qū)，城市生活空間隨之?dāng)U大。③?大工業(yè)的生產(chǎn)方式大大刺激了商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，各種商業(yè)金融機(jī)構(gòu)在市中心集聚，形成資本主義城市中心，資產(chǎn)階級(jí)居住在環(huán)境較好的地段，從而導(dǎo)致了兩極分化的產(chǎn)生。④?城市盲目擴(kuò)展，布局混亂，形成大量的紊亂的人流貨流，造成車輛劇增和交通阻塞。⑤?城市各種公共設(shè)施提供了遠(yuǎn)比封建社會(huì)高得多的物質(zhì)生活條件，但大量的污水，廢氣、污染了城市環(huán)境。⑥?城市中建筑紊亂，城市設(shè)計(jì)缺乏整體考慮，建筑藝術(shù)衰退，城市環(huán)境景觀質(zhì)量下降。四、論述題1、結(jié)合人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，總結(jié)城市建設(shè)發(fā)展的規(guī)律。2、論述幾種對(duì)中國城市建設(shè)影響較大的思想，并簡要說明他們?cè)跉v代城市建設(shè)中的具體表現(xiàn)。20__5年一、|識(shí)圖題1、曲阜魯城、齊臨淄、趙邯鄲、燕下都、江蘇淹城、鄭韓故城2、秦咸陽、西周豐京、漢長安、明清西安城、唐長安城、西周鎬京3、高昌古城、臨安城4、陪都十年計(jì)劃（重慶）衛(wèi)星市標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃圖5、山岳臺(tái)、山岳臺(tái)的作用6、科斯塔巴西利亞規(guī)劃、西格諾里亞廣場(chǎng)、圣密啟爾山城平剖面圖、克里斯托弗侖倫敦規(guī)劃圖、諾索斯城、普南城、巴格達(dá)、羅馬市政廣場(chǎng)二、畫圖題請(qǐng)畫出雅典衛(wèi)城平面圖并簡述其特征雅典衛(wèi)城的平面特征：衛(wèi)城位于雅典城市中心，孤立的山丘之上，用亂石在四周砌擋土墻，形成大平臺(tái)。東西280米。南北最寬處130米，山勢(shì)險(xiǎn)要。只有一個(gè)上下通道，在景觀上成為整個(gè)雅典的控制點(diǎn)。雅典衛(wèi)城在總體布局上自由活潑的布局方式，山上有一個(gè)很好的觀賞效果，同時(shí)也照顧到山下的觀賞。山上的建筑物大都延邊布置，順應(yīng)地形地勢(shì)。試畫出宋汴梁城平面圖并簡述其特征以及對(duì)會(huì)使城市建設(shè)活動(dòng)的影響平面特征：宋汴梁城是在原汴州城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而來。州衙改宮城，州城修為都城，又外包一圈羅城。內(nèi)外三重城墻。城內(nèi)道路系統(tǒng)以宮城為中心的輻射式路網(wǎng)和方格網(wǎng)結(jié)合的路網(wǎng)系統(tǒng)。大道正對(duì)各門，城內(nèi)有四條主干道，漕運(yùn)十分發(fā)達(dá)。宮城居中心，略微偏北。舊的市坊分區(qū)制度已不能滿足人民生活的需要，集中設(shè)市的歷史時(shí)期已經(jīng)結(jié)束。北宋末年城內(nèi)布滿繁華的街巷，基層商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)隨之出現(xiàn)。里坊制打破不同階級(jí)的人雜處，社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)。影響：宋代汴梁城由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建統(tǒng)治手段，不再強(qiáng)硬。街坊間距變小，尺度很小，原有的集中市制已不能滿足需要，唐代的用里坊劃分出來的內(nèi)向型空間變成了開放的多功能街巷空間。舊的市坊分區(qū)的制度己不存在，北宋末年出現(xiàn)繁榮的街道。由傳統(tǒng)的封閉的里坊制度莊化為開放的多功能的街巷空間，具有里程碑式的劃時(shí)代的意義。從而影響到各朝代的城市建設(shè)以及都城建設(shè)有一定的傳統(tǒng)制度。城市規(guī)劃更嚴(yán)謹(jǐn)，軸線更完整。三、]試比較有機(jī)疏散論與衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論的比較有機(jī)疏散理論是1918年由芬蘭建筑師伊里爾。沙里寧為緩解城市機(jī)能過于集中所產(chǎn)生的弊病而提出的關(guān)于城市布局和城市發(fā)展的新理論。受到田園城市理論思想的影響。但它關(guān)于城市發(fā)展，城市布局，城市結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容是全新。在城市：它的發(fā)展衰敗未來一書中對(duì)有機(jī)疏散理論作了系統(tǒng)地闡述。沙里寧認(rèn)為當(dāng)時(shí)趨于衰敗的城市需要有一個(gè)合理的城市規(guī)劃原則與基礎(chǔ)的革命性的演變，使城市具有良好的結(jié)構(gòu)，以利于城市健康的發(fā)展。對(duì)于城市結(jié)構(gòu)方面，沙里寧認(rèn)為城市結(jié)構(gòu)既要有利于人類居住的天性，便于人們共同的社會(huì)生活，感受城市的脈絡(luò)。他認(rèn)為城市的聚落是必然的，不應(yīng)開排除城市的聚落。但是在城市中同時(shí)要感受自然環(huán)境，使得城市不脫離自然環(huán)境。他認(rèn)為城市是一個(gè)有機(jī)體，城市內(nèi)部應(yīng)與有機(jī)體內(nèi)部一樣。他認(rèn)為為了挽救城市的衰敗，必須對(duì)城市進(jìn)行形體和精神上的全面更新。不能任由城市攤大餅發(fā)展，凝聚成一塊。他認(rèn)為應(yīng)該將城市人口和工作崗位分散到可供合理發(fā)展的離開城市中心的區(qū)域。在關(guān)于城市布局，他認(rèn)為城市中心區(qū)不應(yīng)布置重工業(yè)，輕工業(yè)也應(yīng)疏散出去，中心區(qū)應(yīng)布置政府，行政，管理以及商業(yè)服務(wù)等事業(yè)單位，以及這些部門的人居住，其他地方布置綠化。他將人的活動(dòng)分為日常性活動(dòng)和偶然性活動(dòng)，日常性的生活工作的活動(dòng)應(yīng)該集中，布置在城市的幾個(gè)片區(qū)。而每一片區(qū)內(nèi)部要能滿足居民日常活動(dòng)的所有要求。而將偶然性活動(dòng)場(chǎng)所不拘泥于一個(gè)位置而應(yīng)分散在城市的各個(gè)角落。從而給城市交通減少壓力。日常性活動(dòng)主要依靠城市機(jī)動(dòng)交通。衛(wèi)星城鎮(zhèn)是指在大城市外圍建立的既有就業(yè)崗位，又有比較完善的住宅和公共設(shè)施的城鎮(zhèn)。建立這種城鎮(zhèn)的目的是為了控制城市的過度發(fā)展，用以疏散大城市過分集中的人口和工業(yè)。衛(wèi)星城鎮(zhèn)具有一定的獨(dú)立性，但在行政管理、經(jīng)濟(jì)、文化、生活上都與其依托的母城有密切的聯(lián)系。衛(wèi)星城和母城之間以農(nóng)田和綠籬隔離。兩者之間又便捷的聯(lián)系。兩者的區(qū)別：兩者的理論淵源都可以追溯到田園城市理論，都是為了解決大工業(yè)化給大城市帶來的問題，目的都是為了讓城市居民的居住環(huán)境良好。有機(jī)疏散理論研究的是一個(gè)個(gè)體城市內(nèi)部功能之間的相互構(gòu)成關(guān)系及它們之間的綠化交通聯(lián)系。主要從城市功能角度對(duì)城市進(jìn)行研究。城市的各個(gè)片區(qū)基本能滿足居民的日常生活和工作需求。早期的衛(wèi)星城功能單一，是臥城。居民居住在衛(wèi)星城，工作在母城。以后的發(fā)展衛(wèi)星城中也逐漸出現(xiàn)了一些滿足居民日常生活的公共設(shè)施。直到最后衛(wèi)星城中也有了一定的就業(yè)機(jī)會(huì)，完善的公共設(shè)施和社會(huì)福利措施。但衛(wèi)星城始終在一些方面與母城有比較密切的聯(lián)系。兩者的結(jié)果不同衛(wèi)星城對(duì)于疏散大城市的人口并沒有起到顯著的效果。而且衛(wèi)星城鎮(zhèn)建設(shè)周期長，資金投資大。此外由于衛(wèi)星城鎮(zhèn)于母城之間的密切聯(lián)系，又增加了相互之間的交通量。而有機(jī)疏散理論則比較好得起到了城市與自然相結(jié)合的作用。解決了工業(yè)化給城市帶來的一些問題，使城市居民的生活得到很大的改善。并且提高了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，減輕了交通壓力。四、試闡述禮治思想對(duì)中國城市建設(shè)的影響20___年綜合能力題根據(jù)產(chǎn)業(yè)革命后歐洲城市建設(shè)發(fā)展的歷程評(píng)述我國的城市建設(shè)現(xiàn)狀。比驕題唐長安和唐東都洛陽（古羅馬）羅曼努姆廣場(chǎng)與圖拉真廣場(chǎng)繪圖思考題1、20__×300米用地，采用法國絕對(duì)君權(quán)時(shí)期的園林風(fēng)格，展示歐洲文化主題的休閑度假區(qū)的一個(gè)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。2、圖解“有機(jī)疏散“論四、論述題1、“象天法地”思想在中國古代城市建設(shè)中的反映與作用。2、全面論述《考工記·匠人》營國制度20__7年綜合能力題以全球?yàn)檠芯糠秶晕幕癁榍腥朦c(diǎn)，縱觀古今，闡述中國古代輝煌、近代迷茫的城市建設(shè)現(xiàn)象的根源。并以全球文化發(fā)展的趨勢(shì)為導(dǎo)向，預(yù)測(cè)中國城市的今后發(fā)展道路。比較題1、“軸線”在中外古代城市建設(shè)中的運(yùn)用，并舉例說明。2、有機(jī)疏散論與田園城市論三、繪圖思考題1、描繪你所認(rèn)為最能反映“禮制”思想的中國古代或城市片段，并闡述禮制思想在其中的具體運(yùn)用。2、描繪雅典衛(wèi)城平面，標(biāo)注主要建筑名稱，描述祭祀雅典娜女神的活動(dòng)流線組織四、論述題描述歐洲中世紀(jì)城市建設(shè)早期衰落晚期復(fù)興的局面。并進(jìn)行原因分析。2021年名詞解釋艾勃克龍比2、戈涅3、科斯塔4、封丹納5、希波丹姆6、朗方7、格里芬8、歐斯曼9、佩魯10、歐文二、比較題1、古希臘、古羅馬時(shí)期城市建設(shè)2、柯布西耶、霍華德、賴特的城市理想三、繪圖及簡答1、繪出曹魏鄴城的復(fù)原想象圖，并說明其在中國古代城市建設(shè)史上的意義2、繪制北宋東京城平面圖，并闡述其平面布局的特點(diǎn)3、繪制明清平遙城的平面圖，并闡述其城市性質(zhì)與城市建設(shè)的關(guān)系。四、論述題論述我國自1949年以后半個(gè)世紀(jì)的城市規(guī)劃與建設(shè)的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)五、能力綜合中國傳統(tǒng)文化發(fā)源于黃河流域的中上游地區(qū)，早期城市建設(shè)也主要在該地域范圍內(nèi)展開。試問在今天的渭河沿岸城市如寶雞，咸陽，西安等地進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)作，可發(fā)掘的歷史文化資源有哪些？在規(guī)劃設(shè)計(jì)中又該如何傳承當(dāng)?shù)匚拿}？參考：1.宋朝之后城市建設(shè)與之前城市建設(shè)特征比較（1）商業(yè)分布：宋代之前的城市建設(shè)中商業(yè)是被限定在“市”內(nèi)的，到了宋代由于商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展而突破了“市”的限制，商業(yè)區(qū)與住宅區(qū)混雜、沿街、沿河開設(shè)各種店鋪，形成熙熙攘攘的商業(yè)街。（2）筑城技術(shù)的改變：在宋代前后，由于火藥的發(fā)明并廣泛用于攻城導(dǎo)致筑城技術(shù)有較大的改變，在宋以前的城市，城墻主要為夯土或版筑，城門多有木柱支撐而成。宋代一些重要城市開始包磚。到明代城墻加磚更為普遍，城門包鐵皮，筑磚拱門等。（3）城市中居住區(qū)：中國古代城市中居住區(qū)城“閭里”，里市一個(gè)封閉的居住單位，閭是里的門?！髯灾埽ɑ蚋纾┲撂拼恢睂?shí)行這種嚴(yán)格的管理。如唐代實(shí)行“里坊制”，有封閉的坊墻，有定時(shí)啟閉的坊門。唐長安可以說是嚴(yán)格管理的封閉的“里坊制”的頂點(diǎn)。△自宋代以后這種形式漸漸被打破。如宋代城市中雖也有坊的制度，但已非唐長安那種坊里的形式，無坊墻及坊門，通常是指一定的居住地段或居民管理的單位?！髟蠖贾幸灿蟹?，是有城市道路分割的一塊地段的名稱。居住區(qū)有街巷組成。有巷分隔城長條形的地段。2.中國古代城市規(guī)劃建設(shè)秉承思想體系（1）西周是我國奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)城市性質(zhì)有了嚴(yán)格規(guī)劃，《周禮·考工記》記載“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！边@一思想基本成了我國古代城市規(guī)劃建設(shè)所秉承的思想體系；（2）東周時(shí)期產(chǎn)生了“諸子百家”，是我國古代城市規(guī)劃思想多元化時(shí)代，即有與《周禮·考工記》一脈相承的儒家思想，維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)等級(jí)和宗教禮法，也有以管子為代表的交更思想，強(qiáng)調(diào)“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”的自然之上理念；△但自西漢漢武帝“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，同儒家提倡禮制思想有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。因?yàn)椤吨芏Y·考工記》記載的城市形制比中國古代都城的影響越來越完整的體現(xiàn)出來。3.主要古代城市的規(guī)劃建設(shè)思想與城市格局（周代洛邑城——曹魏鄴城——吳國金陵——隋唐長安——元大都、明清北京）思想方面參見上題（1）周洛邑城：城址不十分規(guī)則的方形，中心分布的建筑遺址，分布在城中央偏南（2）曹魏鄴城：已采用城市功能分區(qū)的布局方法，鄴城的規(guī)劃繼承了戰(zhàn)國時(shí)期以宮殿為中心的規(guī)劃思想，鄴城功能分區(qū)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，城市交通軸線與城門對(duì)齊，道路各級(jí)分明，對(duì)唐長安及以后有重要影響。（3）吳國金陵：建度地周圍20里，共九門，因其位于長江岸邊的丘陵起伏的地區(qū)，山、湖、河的地形較復(fù)雜而且是各朝逐步擴(kuò)建，因而城市平面是不規(guī)則的，但其中宮城部分則按一定的規(guī)劃制度，比較方正的規(guī)劃；坊市地區(qū)則比較亂，有明顯的自發(fā)發(fā)展跡象。（4）隋唐長安：唐長安多用中軸線對(duì)稱格局，唐長安多用規(guī)整的方格路網(wǎng)，通城門的道路是主干道，唐長安的局位區(qū)多用里坊制。（5）元大都和明清北京：元大都城市格局的主要特點(diǎn)是：三套方城，宮城居中的軸線對(duì)稱布局。三套方城分別是外城、皇城和宮城。都城東西兩側(cè)分別設(shè)有太廟和社稷壇。體現(xiàn)了“左祖右社，前朝后市”△明清北京保有了元大都的城市特征，明北京城北部收縮5里，南部擴(kuò)展1里，市中軸線更為突出。4．唐長安和漢長安的比較（1）漢長安的修建事先并沒有完整的規(guī)劃，而是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步形成的。而唐長安是由宇文凱規(guī)劃的，沒有變。（2）漢長安由于是逐步形成的，所以沒有功能分區(qū)，宮殿與平民居住群相混雜。而唐長安則有明確的功能分區(qū)，宮城、皇城居中偏北，被外城三面包圍，使“官民不相參”。（3）唐長安、漢長安的一半居住區(qū)是較為相似的，漢代稱閭里，里四周有墻，每面有門，閭是里的內(nèi)門。里內(nèi)設(shè)“彈室”，專管彈壓平民。唐代實(shí)施坊里制。（4）漢長安為了配合地形及現(xiàn)狀，城平面呈不規(guī)則矩形。而唐長安為了體現(xiàn)王朝氣象，規(guī)劃的方方正正，十字路網(wǎng)，很規(guī)整。（5）漢長安由于地勢(shì)較高所以吃水、用水較困難。隋唐長安在選址時(shí)充分考慮了這一點(diǎn)，將宮城皇城選在了地勢(shì)較低之處，城市規(guī)劃也考慮了水系和綠化。其水系較成系統(tǒng)，除供飲用外，在園林綠化上的意義也很大，水的良好條件，使唐長安的園林綠化水平遠(yuǎn)比漢長安高。5.中國古代規(guī)劃思想及典型城市（匠人營國思想、管子城市建設(shè)思想）（1）《周禮·考工記》中記載“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”中國古代大多數(shù)都城都是按此思想修建的，最典型的有曹魏鄴城、元大都等。（2）管子認(rèn)為城地選址應(yīng)是“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”，“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”。（其具體內(nèi)容詳見第6題）收管子影響的城市較明顯的是南京城，南京地形較復(fù)雜，長江自西南向東北流過，四面環(huán)山，只有中部地形較平坦，是中國古代城市中典型的不規(guī)則的都城。城內(nèi)有規(guī)則方整的宮城區(qū)及反映商業(yè)及手工業(yè)自發(fā)成長的市肆區(qū)。6.中國古代規(guī)劃重要著作（周禮考工記——管子——孫子兵法——商君書）（參見原理P14）（1）a.《周禮·考工記》中記載了周代王城布局“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌,左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！眀.《周禮·考工記》還記述了按照封建等級(jí)，不同級(jí)別的城市，如“都”“王城”和“諸侯城”在用地面積，道路寬度，城門數(shù)目，城墻高度多方面的級(jí)別差異；c.還有對(duì)城外的郊、田、林、牧地的相關(guān)論述；d.《周禮·考工記》對(duì)中國古代城市規(guī)劃有深遠(yuǎn)影響。它反映了中國古代哲學(xué)思想開始進(jìn)入都城規(guī)劃，這是中國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代。（2）管子的規(guī)劃思想a.《管子度地篇》中記載關(guān)于居民點(diǎn)選址“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”；b.管子提出“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”，沖四項(xiàng)上完全打破了《周禮·考工記》單一模式的束縛；c.管子認(rèn)為土地開墾和城市建設(shè)應(yīng)協(xié)調(diào)起來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是城市發(fā)展的前提；d.對(duì)城市內(nèi)部的空間布局《管子》認(rèn)為，應(yīng)采用功能分區(qū)的制度，已發(fā)展城市的商業(yè)和手工業(yè)；e.《管子》是中國古代城市規(guī)劃思想發(fā)展史上一本革命性的重要著作，它的意義在于打破了中國古代城市單一的同制布局模式，從城市功能出發(fā)，建立了理性思維和與自然環(huán)境協(xié)調(diào)的準(zhǔn)則，影響極為深遠(yuǎn)。（3）《孫子兵法》伍子胥提出“相土嘗水，象天法地”的規(guī)劃思想，他主持的闔宮城充分考慮了江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，水網(wǎng)密布，交通便利，排水通暢。（4）《商居書》它更多地從城鄉(xiāng)關(guān)系，區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通布局的角度，對(duì)城市的發(fā)展以及城市管理制度等問題進(jìn)行了闡述?！渡叹訒分姓撌隽硕家氐缆罚r(nóng)田分配及上陵丘谷之間比例合理分配問題，分析了糧食供給，人口增長與城市發(fā)展規(guī)模之間的關(guān)系，開創(chuàng)了我國古代區(qū)域城鎮(zhèn)關(guān)系研究的先例。7.不同歷史時(shí)期都市布局的完善與發(fā)展1)從周代關(guān)于建筑的文獻(xiàn)及已經(jīng)發(fā)掘的遺址來看，周代已經(jīng)將對(duì)稱的布局應(yīng)用到一些大型建筑群中。2)春秋戰(zhàn)國一些城址中，大型建筑土臺(tái)也按一定的軸線布置。3)漢長安總體布局雖不規(guī)則，但宮殿部分的布局是很嚴(yán)整的。4)曹魏鄴城布局就采用了中軸線對(duì)稱的形式。5)隋唐長安城在總體中將中軸線對(duì)稱的手法進(jìn)行完善。城門的數(shù)量及位置，道路的格局，市的分布，坊的大小及劃分，均嚴(yán)格對(duì)稱襯托出中軸線朱雀大街。又以軸線來正對(duì)全城的主要建筑宮殿。6)宋東京（開封）也對(duì)宮城的正門開辟了寬廣的御用道路。7)到元大都，總體布局藝術(shù)又達(dá)到一個(gè)高峰。除了南北向的中軸線以外還出現(xiàn)了東西向的橫軸線，并在兩線的交匯處修建全城的幾何中心中心閣。加強(qiáng)了總體布局的次序感。8)明清北京城在總體布局達(dá)到了更高的藝術(shù)水平。8.不同歷史時(shí)期居住區(qū)的完善與發(fā)展①中國古代的城市中的居住區(qū)稱“閭里”。里是一貫封閉的居住單位。閭是里的門。是一種嚴(yán)格管理的居住形式。②在隋唐時(shí)期這種嚴(yán)格管理居住制度發(fā)展到極點(diǎn)形成“里坊制”其特征是嚴(yán)格管理。如令城坊里隨晨幕的街鼓而頂時(shí)起閉，除三品以上官員府第處一律不許在坊墻開門等等。二是面積很大。③唐代嚴(yán)格的坊里制到末期已逐漸廢弛。而宋代的居住區(qū)與唐的完全不同，是由街巷聯(lián)系的一群院落，雖然此時(shí)仍有坊里，但是居住地段的名稱，在入口處設(shè)牌坊，上書坊名，這與宋平江府圖上的描繪相似。居住區(qū)由巷分割成長條地段，這個(gè)條形地段上由若干院落并聯(lián)而成，巷的入口處往往有牌長樓，門樓，還有一些生活服務(wù)的小店鋪，有時(shí)為安全目的也設(shè)門。④在水網(wǎng)地區(qū)的城鎮(zhèn)，局長區(qū)的布局與河網(wǎng)系統(tǒng)有直接的關(guān)系。居住區(qū)沿河道成帶形發(fā)展，住宅前街后河或前河后街。河與路之間為帶形居住地段。河道成為生活空間的延伸。河道也是交通信道。河道上多橋，橋頭往往就是居住區(qū)的生活供應(yīng)和社交活動(dòng)的中心。9.中國古代城市設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用10.平江城規(guī)劃以及平江圖、平江城的意義(1)平江城規(guī)劃:a.城市規(guī)模，城市平面南北較長，東西較短，呈長方形。城墻略有屈曲,方往南北偏東數(shù)度.東西寬3公里多，南北長4公里。共開5個(gè)城門。成外有寬闊護(hù)城河。b.城市道路成方格形，主要道路成井字或丁字形相交。城內(nèi)有“三橫四直”的河道c.府治所在為子城，在城市中央略偏東南，內(nèi)分六區(qū)。d.城市中有許多坊，但沒有坊墻，坊門。這種坊只是一種管理制度，坊各華表也成為標(biāo)列名稱的街道上的裝飾品。e.城市中分散沒有市