高二歷史考試必考的知識點概括

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高二歷史考試必考的學(xué)識點概括1

戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

課標(biāo)要求

知道諸子百家，熟悉春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。(與第1課一致)

落實課標(biāo)

一、百家爭鳴展現(xiàn)的歷史條件

1、社會條件：春秋戰(zhàn)國時期面臨強烈的社會大變革，舊的思想觀念受到?jīng)_擊，帶來思想的大解放，

2、物質(zhì)根基：鐵器和牛耕推動了生產(chǎn)力的急速進展，促進了商業(yè)昌盛和城鎮(zhèn)興起;

3、階級條件：社會變革導(dǎo)致階級關(guān)系變動，不同階級的思想家分別對各種社會問題發(fā)表見解;

4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭，沒有一統(tǒng)的思想形態(tài)，各國基于爭霸戰(zhàn)役和政治需要，紛紛網(wǎng)絡(luò)人才，養(yǎng)士成風(fēng)，寬松的局面為學(xué)術(shù)思想的自由進展創(chuàng)造了環(huán)境;

5、（文化）條件：私學(xué)興起，打破了奴隸主貴族壟斷（教導(dǎo)）局面，培養(yǎng)出大批學(xué)識分子，士人階層壯大、活躍。

6、科技條件：自然科學(xué)領(lǐng)域成就突出，人們熟悉自然和征服自然的才能有所提高，這為古代的唯物論和簡樸的辯證法思想供給了思想素材。

7、勞動人民辛勤勞動的創(chuàng)造和夏商周文化進展的奠基作用。

二、孟子、荀子與儒家

1、孟子：①4個思想要點：仁政學(xué)說——思想核心;人性本善——仁政學(xué)說的理論根基;民貴君輕的民本思想;養(yǎng)浩然之氣和重義輕利的精神品格。②評價：孟子繼承進展了孔子的思想，被尊為“亞圣”;《孟子》一書在唐代被當(dāng)作經(jīng)典，在南宋被列為四書，對（傳統(tǒng)文化）產(chǎn)生了很大影響。

2、荀子：①4個思想要點：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想;“性惡論”;禮法并施與王霸兼用治國思想;民水君舟思想。②評價：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰(zhàn)國思想集大成者;在很長時期被視為儒家異端;對中國哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。

三.墨子和墨家

1、墨子的8點看法：兼愛、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節(jié)用、節(jié)葬。

2、評價：墨子思想代表了下層勞動群眾，在戰(zhàn)國時期成為顯學(xué);墨子思想曾被其他學(xué)派廣泛吸取征引;戰(zhàn)國之后趨于沒落。

四.莊子和道家

1、3個思想要點：①哲學(xué)觀點：齊物(任何事物本質(zhì)一致);②人生態(tài)度：逍遙(旁觀、超然，無所恃);③天人關(guān)系：不相勝(人必然遵從自然)。

2、評價：①不僅在思想具有重要付出，在文學(xué)和美學(xué)方面也很有建樹;②他的寓言和（散文）蘊含哲理，具有神秘浪漫風(fēng)格，對后世文風(fēng)有深遠(yuǎn)影響。

五.韓非和法家

1、5個思想要點：①法、術(shù)、勢相結(jié)合;②建立君主專制的中央集權(quán)國家;③社會是不斷進展變化，今必勝古;④看法變法革新;⑤以法為本，看法法治。

2、影響：①韓非的看法符合社會進展潮流，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為終止諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，供給了理論依據(jù)。②法家思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論根基。

六.兵家

1、吳起：文德與武備兼重的戰(zhàn)略思想

2、孫臏：①強調(diào)把握戰(zhàn)役規(guī)律，取得桂陵之戰(zhàn)告成;②重視人的作用;③創(chuàng)造利己形勢;④著有《孫臏兵法》，軍事思想對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

七、“百家爭鳴”的歷史影響

1、“百家爭鳴”是中國古代歷第一次思想解放運動，有力的推動了我國古代思想文化的進展昌盛;

2、“百家爭鳴”奠定了中國后世思想文化的根基，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的根本精神，其中儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)那么，道家構(gòu)成了傳統(tǒng)哲學(xué)的根基，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭鳴對當(dāng)時和后來的社會歷史的進展，起了巨大的推斷作用。

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一、漢字與書法藝術(shù)

1、漢字的進展歷程：

(1)漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”展現(xiàn)。

(2)象形字后來逐步符號化，脫離圖畫，形成漢字。

(3)至商朝，漢字已形成完整體系。其蛻變的總趨勢是由繁到簡。

2、書法藝術(shù)的形成：

魏晉以前根本上是自發(fā)階段，魏晉時期開頭進入自覺階段。中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為表達(dá)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。

3、代表人物及特點：

(1)魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之付出。

(2)唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各具特點，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。

(3)魏晉以來，（草書）盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。

(4)行書兼具楷書的法則和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人愛好。

二、筆墨丹青中（國畫）

中國畫的進展歷程：

(1)彩陶畫：《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。

(2)戰(zhàn)國帛畫：《人物龍風(fēng)圖》《人物馭龍圖》，造型切實，線條流暢，色調(diào)絢麗，說明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。

(3)魏晉時期，顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等_佳作，提出“以形寫神”，畫人物要提防表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。

(4)隋唐時期，展子虔、閻立本、吳道子等創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等大量優(yōu)秀作品。

(5)敦煌莫高窟的壁畫。

(6)北宋畫家張擇端的《（清明）上河圖》。

三、京劇的展現(xiàn)

1、進展歷程：

(1)春秋戰(zhàn)國時期展現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。

(2)元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。

(3)明朝時候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。

(4)清朝前期，安徽的徽劇戲班進京演出，風(fēng)行一時。

(5)道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是后來的京劇。

(6)同治、光緒年間，京劇走向成熟。

2、代表人物：程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人。

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一、漢初的黃老之學(xué)

1、社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，養(yǎng)息生息政策的需要

2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生).老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為).

3、特點：兼采眾家、積極無為.

4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會急速恢復(fù)元氣。

二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

1.背景：①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐步復(fù)蘇。②漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會的進展;③社會形勢的進展需要加強專制主義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對策”。

2.董仲舒新儒學(xué).

來源.以《公羊春秋》為根基，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。

看法.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！?。

目的.以思想的統(tǒng)一來維護政治的統(tǒng)一。

影響.董仲舒對儒學(xué)思想的進展，有利于漢代的統(tǒng)治者穩(wěn)定專制主義中央集權(quán)，穩(wěn)定國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面斷定。

3.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.漢武帝：①全面斷定董仲舒的新儒學(xué)思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教導(dǎo)系統(tǒng)。

4.影響：①新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，穩(wěn)定了國家統(tǒng)一