河洛帝都文化的價值和影響

河洛帝都文化的價值和影響作者：李玉潔來源：《文化軟實力》2018年第04期［提要］河洛地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地，被稱為“天下之中”，又稱為中原、中州，以致我們的國家稱為中國。河洛文化就是天下之中的文化，是古代中國的中心文化，對我國文明的形成乃至世界文明的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。本文以歷史為脈絡(luò)，先概述三千年帝都在中原的輝煌歷史;再依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，論述夏商周三代河洛文化對整個中華文明的影響和擴散又考察東周時期河洛地區(qū)諸侯國創(chuàng)造的璀璨文化，重點從先秦諸子百家思想起源的角度論述河洛文化的重要影響;最后詳細(xì)考察秦漢大一統(tǒng)后河洛帝都文化的深刻內(nèi)涵。［關(guān)鍵詞］河洛文化;中原文化;帝都文化關(guān)于河洛文化的地域范圍，學(xué)術(shù)界至今尚無定論。伊水、洛水匯入黃河，在洛陽地區(qū)形成沖積平原。故而有學(xué)者認(rèn)為，河洛文化就是以洛陽為中心的洛陽地區(qū)形成的文化。這種認(rèn)識有一定的狹義性。洛陽地區(qū)位于黃河中下游的豫中平原與黃土高原的交界處。由于歷史的原因，伊洛河流域與豫中平原不僅地域相連，而且屬于同一文化系統(tǒng)。而僅僅把洛陽地區(qū)的文化稱為河洛文化，則是狹義的，不足以涵蓋河洛文化的豐富內(nèi)容。一些學(xué)者則認(rèn)為，河洛文化的地域范圍應(yīng)以洛陽為中心，西起函谷關(guān)，東到鄭州。還有一些學(xué)者認(rèn)為，河洛文化的地域范圍西起函谷關(guān)，東到開封，等等，不一而論。司馬遷在《史記?貨殖列傳》中說：“昔唐人都河?xùn)|，殷人都河內(nèi)，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者之所更居也，建國各數(shù)百千歲。”河洛地區(qū)就是“天下之中”，是帝王更居之地。其地域范圍應(yīng)當(dāng)包括以洛、河為中心的河洛地區(qū)。洛，指的是洛水河，指的是黃河中游地區(qū)，即“三河”，也就是河南、河?xùn)|、河內(nèi)。河南，就是黃河之南。黃河發(fā)源于青藏高原，一瀉千里，奔流向東入海。在洛陽地段的黃河把豫中平原沖為河南和河北。這里的河南，就是今天以洛陽為主的河南地區(qū)。河內(nèi)，宋代以前黃河從今河南武陟向北流入渤海北流的黃河把今豫北地區(qū)沖為河?xùn)|與河西。河西與其南部東流一段黃河形成的河北相連。這一地區(qū)被稱為河內(nèi)。今河南安陽、鶴壁、焦作及新鄉(xiāng)地區(qū)的一部分屬于河內(nèi)。編者注.這里的河?xùn)|、河西、河北僅代表特定的地理方位，與歷代行政區(qū)劃名詞無關(guān)。河?xùn)|，黃河在山西也是南北流向，把今晉南平原分割成河?xùn)|、河西。河?xùn)|，即《史記貨殖列傳》所說“天下之中”的河?xùn)|，包括今臨汾、運城、侯馬等地區(qū)。筆者認(rèn)為，河洛地區(qū)應(yīng)包括今天整個河南及山西、河北的一部分。河洛文化，就是中原文化;河洛文明是中華文明的主干部分。一三千年帝都在中原中國上下5000年的文明史，在中原河洛地區(qū)建都的就有三千年之久，故曰三千年帝都在中原。中國古代是一個以祖先崇拜為主的國家。歷代王朝在建立都城之前，必先建立祖先的宗廟，以祈求祖先的保佑。《左傳?莊公二十八年》云：“凡邑，有宗廟先君之主曰都，無曰邑”。古代中國把祖先宗廟所在之處曰都，祖先宗廟所在之處，就是帝王所居之處，就是王者之都。都城當(dāng)然就是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，象征著這個時代的最高文明。歷代王朝在中原河洛地區(qū)“建國各數(shù)百千歲”，這里是帝王之都。黃帝之都在今河南新鄭、新密境內(nèi)?！兜弁跏兰o(jì)》卷一云：“黃帝都有熊，今河南新鄭是也。故言有熊氏之墟，黃帝之所都也。鄭氏徙居之，故言新鄭也?！被矢χk.帝王世紀(jì)：卷一[M].濟(jì)南：齊魯書社，2010:8.《史記?五帝本紀(jì)》《集解》引“譙周曰：黃帝有熊國君，少典之子也?；矢χk曰：有熊，今河南新鄭是也。”顓頊之都在今河南濮陽境內(nèi)。《帝王世紀(jì)》卷一云：顓頊'始都窮桑，后徙商丘”又云：“顓頊自窮桑徙商丘，于周為衛(wèi);在《禹貢》冀州太行之東北，逾常山，及兗州桑上之野，營室東壁之分，豕韋之次”。《帝王世紀(jì)》記載得很明顯：顓頊“始都窮桑，后徙商丘”，當(dāng)是晉代之前的記載。而皇甫謐又說“商丘，于周為衛(wèi)”還說“故《春秋傳》曰：‘衛(wèi)，顓頊之虛也，故為帝丘?！駯|郡濮陽是也”。后面的一句當(dāng)是皇甫謐根據(jù)自己的理解而解釋的。顓頊即帝位之后的都城最早在窮桑，之后遷于商丘，最后遷于帝丘，即今河南濮陽一帶。筆者認(rèn)為，《帝王世紀(jì)》卷一所說的“顓頊自窮桑徙商丘”之“商丘”，是否就是“帝丘”，還可以再進(jìn)行探討，但這是兩個在古代不能混淆的地名，“帝丘”在今濮陽，“商丘”在今商丘;但無論商丘、帝丘，皆在今河南地區(qū)，都屬于河洛文化的地域范圍。帝嚳之都在亳?！吨駮o(jì)年》卷上記載：“元年，帝即位，居亳?！辟瘢徽f在今河南商丘境內(nèi)，一說在今河南偃師境內(nèi)。《水經(jīng)注?汲水》云：“亳，本帝嚳之墟如孟子之言：湯居亳與葛為鄰，是即亳與葛比也。湯地七十里，葛又伯耳，封域有限，而寧陵去偃師八百里，不得童子饋餉而為之耕。今梁國，自有二亳：南亳在谷熟，北亳在蒙，非偃師也。咽而，亳，當(dāng)是南亳，在今商丘東南的谷熟集。根據(jù)《帝王世紀(jì)》《史記五帝本紀(jì)》記載：黃帝或傳以為仙，或言壽三百歲，葬于上郡陽周之喬山。啼顓頊二十登帝位，在位七十八年，年九十八而崩，葬于今河南省內(nèi)黃縣。帝嚳三十登帝位，在位七十年，年一百零五而崩，葬于今河南省內(nèi)黃縣，與顓頊陵相距不遠(yuǎn)。內(nèi)黃縣因有顓頊陵與帝嚳陵，民國時期被稱為高陵縣。保守的說，黃帝、顓頊、帝嚳三個古代帝王在河洛地區(qū)建都300余年。夏代自禹都陽城”（今河南登封）始，之后又遷都或者建陪都于斟鄢、翟、黃臺、源、老邱、西河等地，其輾轉(zhuǎn)遷徙皆在今河南境內(nèi)，自公元前21世紀(jì)至前16世紀(jì)，共500多年。商代初都偃師尸鄉(xiāng)溝商城，又遷鄭州商城，又遷洹北商城，又遷殷墟自公元前16世紀(jì)至前11世紀(jì)，共500多年。西周畤期的雒邑（今河南洛陽）是周王室的東都;東周以降周王朝遷都雒邑。自公元前11世紀(jì)雒邑為周王室的東都始，至公元前2世紀(jì)，洛陽為周王室之都共800多年。西周、春秋時期在河洛地區(qū)的諸侯國主要還有：衛(wèi)國、鄭國、宋國、陳國、蔡國等;戰(zhàn)國時期在河洛地區(qū)建國的主要有：魏國、韓國、東周王室等。東漢、曹魏、西晉、北魏相繼以洛陽為都;隋、唐二朝皆以洛陽為東都，后唐也以洛陽為都。后梁、后晉、后漢、后周，以及北宋、金朝以開封為都。東漢都洛陽，自公元25年至189年，共164年。曹魏、西晉、北魏的都城皆在洛陽，自公元220年至557年，共337年。隋、唐東都在洛陽，自公元581年至907年，共323年。梁唐晉漢周（后唐都城洛陽，四朝皆在開封）自公元907年至960年，共53年。北宋都城在開封，自公元960年至1127年，共167年。金朝自金宣宗1214年在開封建都至1234年滅亡，共20年。黃帝、顓頊、帝嚳在河洛地區(qū)建都300多年，夏商周三代在河洛地區(qū)建都1800多年，自東漢至北宋、金朝在河洛地區(qū)建都共1063年。我國上下5000年的歷史，在河洛地區(qū)建都就有3100多年。古代中國把祖先宗廟所在之處稱為都，即帝王所居之城。都城就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，集中體現(xiàn)著當(dāng)時最高的科技水平和文化水平;都城文明是這一時期文明的象征。二夏商西周三代河洛文化的影警和擴散古代中原河洛地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地。文明的三大要素：金屬、城堡和文字最早在黃河流域出現(xiàn)。青銅器在河洛地區(qū)的龍山文化時期遺址中多有發(fā)現(xiàn)，鄭州牛寨遺址中發(fā)現(xiàn)了熔銅爐壁附有鉛錫青銅塊，淮陽平糧臺三期H15內(nèi)發(fā)現(xiàn)了銅渣，登封王城崗四期H617內(nèi)出土青銅器殘片，臨汝煤山遺址中出土銅坩堝、熔銅爐殘壁及銅液痕跡，鹿邑欒臺遺址二期發(fā)現(xiàn)早期青銅器等。龍山文化時期，青銅器的冶煉和使用已經(jīng)比較普遍，表明河洛地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入早期銅器時代。鄭州西山發(fā)現(xiàn)有中國最早的古城址。西山城址屬于仰韶文化晚期遺址，據(jù)C14測定，其絕對年代大約距今5300年—4800年。城址內(nèi)有大型宮殿建筑基址，宮殿基址的周圍有數(shù)座房基環(huán)繞。此建筑基址的北側(cè)是一個面積達(dá)數(shù)百平方米的廣場。黃河中游龍山文化時期的城堡更為普遍，如河南淮陽平糧臺、登封王城崗、郾城郝家臺、安陽后崗、淅川下王崗等均發(fā)現(xiàn)了古城遺址。河南舞陽賈湖遺址中發(fā)現(xiàn)了距今8000年的稻谷，出土的龜甲和石柄上發(fā)現(xiàn)有刻劃符號，具有原始文字的性質(zhì)。河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)用蚌殼砌的龍、虎、鹿和人騎在龍上的圖案，被譽為“中華第一龍”。在古史傳說中，“河圖”“洛書”被認(rèn)為是中國文字的起源。《易?系辭上》云：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄渡袝?洪范》云：“天乃錫禹洪范九疇。”漢代孔安國傳云：“天與禹，洛出書，神龜負(fù)文而出，列于背，有數(shù)至于九，禹遂因而第之，以成九頻常道?！薄渡袝?顧命》云：“天球，河圖。”是故“河圖”“洛書”的傳說皆屬河洛文化范疇，是中華文明的肇始。偃師二里頭文化是夏代的都城遺址，已發(fā)現(xiàn)有34座宮殿建筑基址，其中有大型宮殿建筑群和宗廟建筑群。另外還有作坊、民居遺址、陶窯、窖穴、大型墓葬、綠松石龍形器、青銅器、青銅牌、青銅酒器、青銅樂器等。二里頭文化向四方輻射、擴散，對全國各地的夏代文化遺址都有很大的影響。湖北盤龍城遺址既有夏文化元素，也有商文化元素。夏、商之際，湖北屈家?guī)X文化遺址中，也出現(xiàn)了有中原文化特征的陶器。河南安陽殷墟出土數(shù)十萬片龜甲，上面的甲骨文是我國的祖本文字、現(xiàn)代漢字的雛形，也是我國現(xiàn)存最古老的成熟文字，對幾千年來國家統(tǒng)一與民族融合起著強大的促進(jìn)作用。現(xiàn)代通用的方塊字就是在甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，是中國的一種古老文字，又稱“契文”“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”，屬于上古漢語，而非上古或者原始的其他語系的語言。這些甲骨文字所記載的史實與《史記殷本紀(jì)》記載的完全一致，從而使商代歷史成為信史。甲骨文的發(fā)現(xiàn)引起了世界各國學(xué)者的關(guān)注和興趣，目前甲骨文研究已經(jīng)成為世界性的學(xué)問，又稱“甲骨學(xué)”。安陽殷墟還出土了大量的王陵、宮殿遺址以及堪稱世界之最的青銅器，如司母戊大方鼎、簋等;更重要的是這些青銅器已經(jīng)出現(xiàn)了禮制的組合形式。殷商時期就出現(xiàn)了具有等級組合形式的青銅禮器，這在世界各文明古國中是最早的。殷墟文化更是對全國各地發(fā)現(xiàn)的殷商時期文化有重大的影響，如山東大辛莊遺址考古發(fā)現(xiàn)高規(guī)格的青銅禮器、玉器、樂器、兵器等，出土器物規(guī)格之高，組合之齊全，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的在山東省內(nèi)最大的殷商文化遺址。武漢盤龍城建筑遺址及手工業(yè)的工藝品都明顯地帶有殷商文化的特色。其宮殿基址F1與二里頭宮殿遺址的“廊廡”、墻基、建造方式完全相同。中國科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊河南偃師二里頭早商宮殿遺址發(fā)掘簡報[J].考古，1974（4）：236.盤龍城址中的墓葬M2,清理出多塊帶有精細(xì)雕花的槨板板灰。這些雕花板灰與安陽后崗發(fā)掘的M22和M47晚商墓葬的基本一致;M2墓葬中青銅器種類、形態(tài)、花紋，皆與鄭州、輝縣等地的相同。盤龍城受商王朝的直接影響，與黃河流域的殷商文化表現(xiàn)出統(tǒng)一性。四川三星堆和金沙商代遺址出土的尊、罍、盤，與殷墟出土器物有相似之處江西省新干縣牛城、大洋洲文化遺址出土的商代早期青銅禮器，表現(xiàn)出濃厚的殷商文化風(fēng)格。山西垣曲商城遺址、東下馮遺址、東北夏家店遺址都受到殷商文化的強烈影響。山東益都蘇埠屯、北京平谷劉家河、山西石樓、江西清江吳城、湖南寧鄉(xiāng)等遺址出土了大量具有濃厚殷商文化特色的青銅器、城址、器物，包括甲骨文等。這充分說明，在殷商時期，殷墟文化對全國的文化都有強烈的影響，以河洛文化為核心的政治文化局面已經(jīng)形成。三東周時期河洛文化的影響東周時期，中原河洛地區(qū)分布著一些重要的諸侯國。這些諸侯國的文化非常進(jìn)步發(fā)達(dá)，對于中華文明的形成具有重要的奠基作用，也極大地推動了中華文明的發(fā)展。西周、春秋時期在河洛地區(qū)的諸侯國主要還有：衛(wèi)國、鄭國、宋國、陳國、蔡國等戰(zhàn)國時期在河洛地區(qū)建國的主要有：魏國、韓國、東周王室等。東漢、曹魏、西晉、北魏相繼以洛陽為都;隋、唐二朝皆以洛陽為東都，后唐也以洛陽為都。后梁、后晉、后漢、后周，以及北宋、金朝以開封為都。東漢都洛陽，自公元25年至189年，共164年。曹魏、西晉、北魏的都城皆在洛陽，自公元220年至557年，共337年。隋、唐東都在洛陽，自公元581年至907年，共323年。梁唐晉漢周（后唐都城洛陽，四朝皆在開封）自公元907年至960年，共53年。北宋都城在開封，自公元960年至1127年，共167年。金朝自金宣宗1214年在開封建都至1234年滅亡，共20年。黃帝、顓頊、帝嚳在河洛地區(qū)建都300多年，夏商周三代在河洛地區(qū)建都1800多年，自東漢至北宋、金朝在河洛地區(qū)建都共1063年。我國上下5000年的歷史，在河洛地區(qū)建都就有3100多年。古代中國把祖先宗廟所在之處稱為都，即帝王所居之城。都城就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，集中體現(xiàn)著當(dāng)時最高的科技水平和文化水平;都城文明是這一時期文明的象征。二夏商西周三代河洛文化的影響和擴散古代中原河洛地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地。文明的三大要素：金屬、城堡和文字最早在黃河流域出現(xiàn)。青銅器在河洛地區(qū)的龍山文化時期遺址中多有發(fā)現(xiàn)，鄭州牛寨遺址中發(fā)現(xiàn)了熔銅爐壁附有鉛錫青銅塊，淮陽平糧臺三期H15內(nèi)發(fā)現(xiàn)了銅渣，登封王城崗四期H617內(nèi)出土青銅器殘片，臨汝煤山遺址中出土銅坩堝、熔銅爐殘壁及銅液痕跡，鹿邑欒臺遺址二期發(fā)現(xiàn)早期青銅器等。龍山文化時期，青銅器的冶煉和使用已經(jīng)比較普遍，表明河洛地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入早期銅器時代。鄭州西山發(fā)現(xiàn)有中國最早的古城址。西山城址屬于仰韶文化晚期遺址，據(jù)C14測定，其絕對年代大約距今5300年—4800年。城址內(nèi)有大型宮殿建筑基址，宮殿基址的周圍有數(shù)座房基環(huán)繞。此建筑基址的北側(cè)是一個面積達(dá)數(shù)百平方米的廣場。黃河中游龍山文化時期的城堡更為普遍，如河南淮陽平糧臺、登封王城崗、郾城郝家臺、安陽后崗、淅川下王崗等均發(fā)現(xiàn)了古城遺址。河南舞陽賈湖遺址中發(fā)現(xiàn)了距今8000年的稻谷，出土的龜甲和石柄上發(fā)現(xiàn)有刻劃符號，具有原始文字的性質(zhì)。河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)用蚌殼砌的龍、虎、鹿和人騎在龍上的圖案，被譽為“中華第一龍”。在古史傳說中，“河圖”“洛書”被認(rèn)為是中國文字的起源。《易?系辭上》云：“河出圖，洛出書，圣人則之。”《尚書?洪范》云：“天乃錫禹洪范九疇。”漢代孔安國傳云：“天與禹，洛出書，神龜負(fù)文而出，列于背，有數(shù)至于九，禹遂因而第之，以成九頻常道。”《尚書?顧命》云：“天球，河圖?！笔枪省昂訄D”“洛書”的傳說皆屬河洛文化范疇，是中華文明的肇始。偃師二里頭文化是夏代的都城遺址，已發(fā)現(xiàn)有34座宮殿建筑基址，其中有大型宮殿建筑群和宗廟建筑群。另外還有作坊、民居遺址、陶窯、窖穴、大型墓葬、綠松石龍形器、青銅器、青銅牌、青銅酒器、青銅樂器等。二里頭文化向四方輻射、擴散，對全國各地的夏代文化遺址都有很大的影響。湖北盤龍城遺址既有夏文化元素，也有商文化元素。夏、商之際，湖北屈家?guī)X文化遺址中，也出現(xiàn)了有中原文化特征的陶器。河南安陽殷墟出土數(shù)十萬片龜甲，上面的甲骨文是我國的祖本文字、現(xiàn)代漢字的雛形，也是我國現(xiàn)存最古老的成熟文字，對幾千年來國家統(tǒng)一與民族融合起著強大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)代通用的方塊字就是在甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，是中國的一種古老文字，又稱“契文”“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”，屬于上古漢語，而非上古或者原始的其他語系的語言。這些甲骨文字所記載的史實與《史記殷本紀(jì)》記載的完全一致，從而使商代歷史成為信史。甲骨文的發(fā)現(xiàn)引起了世界各國學(xué)者的關(guān)注和興趣，目前甲骨文研究已經(jīng)成為世界性的學(xué)問，又稱“甲骨學(xué)”。安陽殷墟還出土了大量的王陵、宮殿遺址以及堪稱世界之最的青銅器，如司母戊大方鼎、簋等;更重要的是這些青銅器已經(jīng)出現(xiàn)了禮制的組合形式。殷商時期就出現(xiàn)了具有等級組合形式的青銅禮器，這在世界各文明古國中是最早的。殷墟文化更是對全國各地發(fā)現(xiàn)的殷商時期文化有重大的影響，如山東大辛莊遺址考古發(fā)現(xiàn)高規(guī)格的青銅禮器、玉器、樂器、兵器等，出土器物規(guī)格之高，組合之齊全，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的在山東省內(nèi)最大的殷商文化遺址。武漢盤龍城建筑遺址及手工業(yè)的工藝品都明顯地帶有殷商文化的特色。其宮殿基址F1與二里頭宮殿遺址的“廊廡”、墻基、建造方式完全相同。中國科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊河南偃師二里頭早商宮殿遺址發(fā)掘簡報[J].考古，1974（4）：236.盤龍城址中的墓葬M2,清理出多塊帶有精細(xì)雕花的槨板板灰。這些雕花板灰與安陽后崗發(fā)掘的M22和M47晚商墓葬的基本一致;M2墓葬中青金同器種類、形態(tài)、花紋，皆與鄭州、輝縣等地的相同。盤龍城受商王朝的直接影響，與黃河流域的殷商文化表現(xiàn)出統(tǒng)一性。四川三星堆和金沙商代遺址出土的尊、罍、盤，與殷墟出土器物有相似之處江西省新干縣牛城、大洋洲文化遺址出土的商代早期青銅禮器，表現(xiàn)出濃厚的殷商文化風(fēng)格。山西垣曲商城遺址、東下馮遺址、東北夏家店遺址都受到殷商文化的強烈影響。山東益都蘇埠屯、北京平谷劉家河、山西石樓、江西清江吳城、湖南寧鄉(xiāng)等遺址出土了大量具有濃厚殷商文化特色的青銅器、城址、器物，包括甲骨文等。這充分說明，在殷商時期，殷墟文化對全國的文化都有強烈的影響，以河洛文化為核心的政治文化局面已經(jīng)形成。三東周時期河洛文化的影響東周時期，中原河洛地區(qū)分布著一些重要的諸侯國。這些諸侯國的文化非常進(jìn)步發(fā)達(dá)，對于中華文明的形成具有重要的奠基作用，也極大地推動了中華文明的發(fā)展。西周、春秋時期在河洛地區(qū)的諸侯國主要還有：衛(wèi)國、鄭國、宋國、陳國、蔡國等戰(zhàn)國時期在河洛地區(qū)建國的主要有：魏國、韓國、東周王室等。東漢、曹魏、西晉、北魏相繼以洛陽為都;隋、唐二朝皆以洛陽為東都，后唐也以洛陽為都。后梁、后晉、后漢、后周，以及北宋、金朝以開封為都。東漢都洛陽，自公元25年至189年，共164年。曹魏、西晉、北魏的都城皆在洛陽，自公元220年至557年，共337年。隋、唐束都在洛陽，自公元581年至907年，共323年。梁唐晉漢周（后唐都城洛陽，四朝皆在開封）自公元907年至960年，共53年。北宋都城在開封，自公元960年至1127年，共167年。金朝自金宣宗1214年在開封建都至1234年滅亡，共20年。黃帝、顓頊、帝嚳在河洛地區(qū)建都300多年，夏商周三代在河洛地區(qū)建都1800多年，自東漢至北宋、金朝在河洛地區(qū)建都共1063年。我國上下5000年的歷史，在河洛地區(qū)建都就有3100多年。古代中國把祖先宗廟所在之處稱為都，即帝王所居之城。都城就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，集中體現(xiàn)著當(dāng)時最高的科技水平和文化水平;都城文明是這一時期文明的象征。二夏商西周三代河洛文化的影響和擴散古代中原河洛地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地。文明的三大要素：金屬、城堡和文字最早在黃河流域出現(xiàn)。青銅器在河洛地區(qū)的龍山文化時期遺址中多有發(fā)現(xiàn)，鄭州牛寨遺址中發(fā)現(xiàn)了熔銅爐壁附有鉛錫青銅塊，淮陽平糧臺三期H15內(nèi)發(fā)現(xiàn)了銅渣，登封王城崗四期H617內(nèi)出土青銅器殘片，臨汝煤山遺址中出土銅坩堝、熔銅爐殘壁及銅液痕跡，鹿邑欒臺遺址二期發(fā)現(xiàn)早期青銅器等。龍山文化時期，青銅器的冶煉和使用已經(jīng)比較普遍，表明河洛地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入早期銅器時代。鄭州西山發(fā)現(xiàn)有中國最早的古城址。西山城址屬于仰韶文化晚期遺址，據(jù)C14測定，其絕對年代大約距今5300年—4800年。城址內(nèi)有大型宮殿建筑基址，宮殿基址的周圍有數(shù)座房基環(huán)繞。此建筑基址的北側(cè)是一個面積達(dá)數(shù)百平方米的廣場。黃河中游龍山文化時期的城堡更為普遍，如河南淮陽平糧臺、登封王城崗、郾城郝家臺、安陽后崗、淅川下王崗等均發(fā)現(xiàn)了古城遺址。河南舞陽賈湖遺址中發(fā)現(xiàn)了距今8000年的稻谷，出土的龜甲和石柄上發(fā)現(xiàn)有刻劃符號，具有原始文字的性質(zhì)。河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)用蚌殼砌的龍、虎、鹿和人騎在龍上的圖案，被譽為“中華第一龍”。在古史傳說中，“河圖”“洛書”被認(rèn)為是中國文字的起源。《易?系辭上》云：“河出圖，洛出書，圣人則之。”《尚書?洪范》云：“天乃錫禹洪范九疇。”漢代孔安國傳云：“天與禹，洛出書，神龜負(fù)文而出，列于背，有數(shù)至于九，禹遂因而第之，以成九頻常道?！薄渡袝?顧命》云：“天球，河圖。”是故“河圖”“洛書”的傳說皆屬河洛文化范疇，是中華文明的肇始。偃師二里頭文化是夏代的都城遺址，已發(fā)現(xiàn)有34座宮殿建筑基址，其中有大型宮殿建筑群和宗廟建筑群。另外還有作坊、民居遺址、陶窯、窖穴、大型墓葬、綠松石龍形器、青銅器、青銅牌、青銅酒器、青銅樂器等。二里頭文化向四方輻射、擴散，對全國各地的夏代文化遺址都有很大的影響。湖北盤龍城遺址既有夏文化元素，也有商文化元素。夏、商之際，湖北屈家?guī)X文化遺址中，也出現(xiàn)了有中原文化特征的陶器。河南安陽殷墟出土數(shù)十萬片龜甲，上面的甲骨文是我國的祖本文字、現(xiàn)代漢字的雛形，也是我國現(xiàn)存最古老的成熟文字，對幾千年來國家統(tǒng)一與民族融合起著強大的促進(jìn)作用。現(xiàn)代通用的方塊字就是在甲骨文的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，是中國的一種古老文字，又稱“契文”“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”，屬于上古漢語，而非上古或者原始的其他語系的語言。這些甲骨文字所記載的史實與《史記殷本紀(jì)》記載的完全一致，從而使商代歷史成為信史。甲骨文的發(fā)現(xiàn)引起了世界各國學(xué)者的關(guān)注和興趣，目前甲骨文研究已經(jīng)成為世界性的學(xué)問，又稱“甲骨學(xué)”。安陽殷墟還出土了大量的王陵、宮殿遺址以及堪稱世界之最的青銅器，如司母戊大方鼎、簋等;更重要的是這些青銅器已經(jīng)出現(xiàn)了禮制的組合形式。殷商時期就出現(xiàn)了具有等級組合形式的青銅禮器，這在世界各文明古國中是最早的。殷墟文化更是對全國各地發(fā)現(xiàn)的殷商時期文化有重大的影響，如山東大辛莊遺址考古發(fā)現(xiàn)高規(guī)格的青銅禮器、玉器、樂器、兵器等，出土器物規(guī)格之高，組合之齊全，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的在山東省內(nèi)最大的殷商文化遺址。武漢盤龍城建筑遺址及手工業(yè)的工藝品都明顯地帶有殷商文化的特色。其宮殿基址F1與二里頭宮殿遺址的“廊廡”、墻基、建造方式完全相同。中國科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊河南偃師二里頭早商宮殿遺址發(fā)掘簡報[J].考古，1974（4）：236.盤龍城址中的墓葬M2,清理出多塊帶有精細(xì)雕花的槨板板灰。這些雕花板灰與安陽后崗發(fā)掘的M22和M47晚商墓葬的基本一致;M2墓葬中青銅器種類、形態(tài)、花紋，皆與鄭州、輝縣等地的相同。盤龍城受商王朝的直接影響，與黃河流域的殷商文化表現(xiàn)出統(tǒng)一性。四川三星堆和金沙商代遺址出土的尊、罍、盤，與殷墟出土器物有相似之處江西省新干縣牛城、大洋洲文化遺址出土的商代早期青銅禮器，表現(xiàn)出濃厚的殷商文化風(fēng)格。山西垣曲商城遺址、東下馮遺址、東北夏家店遺址都受到殷商文化的強烈影響。山東益都蘇埠屯、北京平谷劉家河、山西石樓、江西清江吳城、湖南寧鄉(xiāng)等遺址出土了大量具有濃厚殷商文化特色的青銅器、城址、器物，包括甲骨文等。這充分說明，在殷商時期，殷墟文化對全國的文化都有強烈的影響，以河洛文化為核心的政治文化局面已經(jīng)形成。三東周時期河洛文化的影響東周時期，中原河洛地區(qū)分布著一些重要的諸侯國。這些諸侯國的文化非常進(jìn)步發(fā)達(dá)，對于中華文明的形成具有重要的奠基作用，也極大地推動了中華文明的發(fā)展。西周、春秋時期在河洛地區(qū)的諸侯國主要還有：衛(wèi)國、鄭國、宋國、陳國、蔡國等戰(zhàn)國時期在河洛地區(qū)建國的主要有：魏國、韓國、東周王室等。東漢、曹魏、西晉、北魏相繼以洛陽為都;隋、唐二朝皆以洛陽為東都，后唐也以洛陽為都。后梁、后晉、后漢、后周，以及北宋、金朝以開封為都。東漢都洛陽，自公元25年至189年，共164年。曹魏、西晉、北魏的都城皆在洛陽，自公元220年至557年，共337年。隋、唐東都在洛陽，自公元581年至907年，共323年。梁唐晉漢周（后唐都城洛陽，四朝皆在開封）自公元907年至960年，共53年。北宋都城在開封，自公元960年至1127年，共167年。金朝自金宣宗1214年在開封建都至1234年滅亡，共20年。黃帝、顓頊、帝嚳在河洛地區(qū)建都300多年，夏商周三代在河洛地區(qū)建都1800多年，自東漢至北宋、金朝在河洛地區(qū)建都共1063年。我H上下5000年的歷史，在河洛地區(qū)建都就有3100多年。古代中國把祖先宗廟所在之處稱為都，即帝王所居之城。都城就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，集中體現(xiàn)著當(dāng)時最高的科技水平和文化水平;都城文明是這一時期文明的象征。二夏商西周三代河洛文化的影響和擴散古代中原河洛地區(qū)是中華文明的發(fā)祥地。文明的三大要素：金屬、城堡和文字最早在黃河流域出現(xiàn)。青銅器在河洛地區(qū)的龍山文化時期遺址中多有發(fā)現(xiàn)，鄭州牛寨遺址中發(fā)現(xiàn)了熔銅爐壁附有鉛錫青銅塊，淮陽平糧臺三期H15內(nèi)發(fā)現(xiàn)了銅渣，登封王城崗四期H617內(nèi)出土青銅器殘片，臨汝煤山遺址中出土銅坩堝、熔銅爐殘壁及銅液痕跡，鹿邑欒臺遺址二期發(fā)現(xiàn)早期青銅器等。龍山文化時期，青銅器的冶煉和使用已經(jīng)比較普遍，表明河洛地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入早期銅器時代。鄭州西山發(fā)現(xiàn)有中國最早的古城址。西山城址屬于仰韶文化晚期遺址，據(jù)C14測定，其絕對年代大約距今5300年一4800年。城址內(nèi)有大型宮殿建筑基址，宮殿基址的周圍有數(shù)座房基環(huán)繞。此建筑基址的北側(cè)是一個面積達(dá)數(shù)百平方米的廣場。黃河中游龍山文化時期的城堡更為普遍，如河南淮陽平糧臺、登封王城崗、郾城郝家臺、安陽后崗、淅川下王崗等均發(fā)現(xiàn)了古城遺址。河南舞陽賈湖遺址中發(fā)現(xiàn)了距今8000年的稻谷，出土的龜甲和石柄上發(fā)現(xiàn)有刻劃符號，具有原始文字的性質(zhì)。河南濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)用蚌殼砌的龍、虎、鹿和人騎在龍上的圖案，被譽為“中華第一龍”。在古史傳說中，“河圖”“洛書”被認(rèn)為是中國文字的起源。《易?系辭上》云：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄渡袝?洪范》云：“天乃錫禹洪范九疇?！睗h代孔安國傳云：“天與禹，洛出書，神龜負(fù)文而出，列于背，有數(shù)至于九，禹遂因而第之，以成九頻常道?！薄渡袝?顧命》云：“天球，河圖。”是故“河圖”“洛書”的傳說皆屬河洛文化范疇，是中華文明的肇始。偃師二里頭文化是夏代的都城遺址，已發(fā)現(xiàn)有34座宮殿建筑基址，其中有大型