七下文言文復(fù)習(xí)資料

7.其詩以養(yǎng)父母（以贍養(yǎng)父母）9.7.其詩以養(yǎng)父母（以贍養(yǎng)父母）9.指物作詩立就（立刻完成）11.邑人（同縣的人）13.賓客其父（以賓客之禮相待）攀，牽，引）16.環(huán)謁于邑人（四處拜訪）人教版七下文言文復(fù)習(xí)資料《傷仲永》一、解釋下列加點(diǎn)詞的意思。1.世隸耕（世代耕田為業(yè)）3.異焉（對(duì)此感到詫異）2.未嘗識(shí)書具（曾經(jīng)）4.借旁近與之（附近，這里指鄰居）5.即書詩四句（寫） 6.并自為其名（題上）自是（從此）10.其文理皆有可觀者（文采和道理）12.稍稍（漸漸）14?或以錢幣乞之（求取，這里指花錢求仲永題詩）15.H扳仲永（能17?不能稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）1917?不能稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）19?仲永之通悟（通達(dá)聰慧）21?賢于（勝過、超過）23?受于人者不至也（沒有達(dá)到要求二、句解父異焉，借旁近與之。 譯：其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。20?其受之天也（承受）22.材人遠(yuǎn)矣（有才能的人）） 24.彼其受之天也（他）他的父親對(duì)此感到詫異，借鄰居的書具給他

譯： 他的天賦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過有才能的人自是指物為詩立就，其文理皆有可觀者。譯：從此指定事物叫他作詩，他立刻完成，并且他的詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。譯：有的人請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢來求取仲永提詩5.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。譯：父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪冋縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。不能稱前時(shí)之聞。 譯：（他的學(xué)識(shí)）不能與以前的名聲相當(dāng)泯然眾人矣！ 譯： 他的才能完全消失了，完全如同常人。&得為眾人而己耶？ 譯： 能夠成為普通人就為止了嗎？ （想要成為普通的人恐怕都不能夠吧 ）三、閱讀理解1＞方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？第一階段：幼時(shí)天資過人，具有作詩才能。第二階段：十二、三歲方仲永才能衰退，大不如前，第三階段：又七年，變成一個(gè)平庸的人。2、 文中方仲永由一個(gè)天資過人，具有作詩才能的人變成一個(gè)平庸的人，你認(rèn)為原因是什么？（1） ＞從個(gè)人情況，父利其然不使學(xué)，貪圖小利，目光短淺。（2） 、從道理上看， 其受于人者不至”即沒有受到后天的教育。3、 文中的方仲永的故事說明了一個(gè)什么道理？后天的教育對(duì)成才的重要性。 《木蘭詩》一、 加點(diǎn)字解釋惟（只）憶（思念）軍書（征兵的名冊(cè)）為市鞍馬（為此）（買）旦（早晨）戎機(jī)（戰(zhàn)爭）度（過）若飛策勛（記功）轉(zhuǎn)強(qiáng)（有余）朔（北方）不用（不愿做）郭（外城）扶將（扶持）著（穿）帖花黃（通貼）撲朔（動(dòng)彈）迷離（瞇著眼）二、 用原文句子回答問題木蘭代父從軍的原因 軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒， 木蘭無長兄木蘭緊張購買戰(zhàn)馬和乘馬用具句子 東市買駿馬，西市買鞍鞘，南市買轡頭，北市買長鞭?？鋸埫鑼懥四咎m不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場之句是 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。描寫木蘭在邊塞軍營艱苦戰(zhàn)斗生活的是 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。5?概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯之句將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。以雙兔在一起奔跑難辨雌雄來隱喻的句子雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多之句是 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) ?！秾O權(quán)勸學(xué)》一、 點(diǎn)字解釋卿（古代君對(duì)臣或朋友之間的愛稱 ）當(dāng)涂（當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)）辭（推托）務(wù)（事務(wù)）孤（古時(shí)王侯的自稱）治經(jīng)（研究儒家經(jīng)典）博士（當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 ）邪（通耶”語氣詞）涉獵（粗略地閱讀）往事（歷史）乃（于是、就）及（到了……的時(shí)候）過（到）才略（軍事方面或政治方面的才干和謀略）非復(fù)（不再是）更（重新）刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待 ）大兄（長兄，這里是對(duì)同輩年長者的尊稱 ）見事（認(rèn)清事物）二、 句譯孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 我難道要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎2?卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙 你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)初的吳下阿蒙了3.士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎與你分別多日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了吧！4?但當(dāng)涉獵，見往事耳 只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。三、 古今義1＞見往事耳古了解今看見2、見往事耳古歷史今過去的事3、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 古當(dāng)時(shí)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 今學(xué)位的最高一級(jí)四、 出自本課成語有吳下阿蒙 、刮目相看五、 讀了本文后，呂蒙的變化對(duì)你有什么啟示？__情況是在不斷發(fā)生變化的，人也在不斷變化，不能用老眼光去看待人，要用發(fā)展的眼光去看待人和事。六?魯肅為什么與呂蒙結(jié)友”？結(jié)尾寫結(jié)友而別”，有什么作用？魯肅之所以所以主動(dòng)與呂蒙 結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，結(jié)尾寫結(jié)友而別”，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)?！犊诩肌芬?、 翻譯文中加橫線的字京中有善（擅長）口技者。會(huì)（適逢、正趕上）賓客大宴（舉行大宴），于廳事（大廳、客廳）之東北角，施（設(shè)置、安放）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐（圍繞而坐）。少頃（一會(huì)兒），但（只）聞屏障中撫尺一下，滿坐（通座”）寂然，無敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠（打呵欠 ）伸（伸懶腰），其夫吃語（說夢(mèng)話）。既而（不久、緊接著）兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫（撫摸、安慰）兒乳（喂奶），兒含乳（孚L頭）啼，婦拍而嗚（輕聲哼唱著哄小孩入睡）之。又一大兒醒，絮絮（連續(xù)不斷地說話）不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)（ 同時(shí)）齊發(fā)，眾妙畢（都、全）備（眾妙畢備：各種妙處都具備）o滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目（偏著頭看），微笑，默嘆（默默地贊嘆）,以為妙絕。未幾（不久）,夫騎聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ɡ鲜蠡顒?dòng)的聲音） ，盆器傾側(cè)（翻倒傾斜），婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少（稍微）舒（伸展、松弛）（意少舒：心情稍微放松了些），稍稍正坐。忽一人大呼火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間（夾雜）力拉崩倒（劈里啪啦，房屋倒塌 ）之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳（拉）屋許許（擬聲詞）聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖（即使 ）人有百手，手有百指（手指），不能指（指明）其一端（一種）;人有百口，口有百舌，不能名（說出）其一處也。于是賓客無不變色（臉色）離席（座位），奮（揚(yáng)起、舉起）袖出臂，兩股（大腿）戰(zhàn)戰(zhàn)（打哆嗦、打戰(zhàn)），幾（幾乎）欲先走（跑）O忽然撫尺一下，群響畢（都、全）絕（消失）O撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。二、 用現(xiàn)代漢語說出下列句子的意思。1＞滿坐寂然，無敢嘩者。 全場都安靜下來，沒有一個(gè)敢大聲說話的 。2、 一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。 各種聲音同時(shí)都響了起來，各種妙處都具備。 。3、 中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；其中夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出的爆烈聲，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來。TOC\o"1-5"\h\z4、 又夾百千求救聲，曳屋許許聲 。還夾雜著成百上千的求救聲，救火的人們拉倒燃燒的房子時(shí)一齊用力發(fā)出的呼喊聲5、 凡所應(yīng)有，無所不有。 凡是應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有 。6、 雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。即使人有上百只手，一只手有上百個(gè)指頭，也不能明確指出哪一種聲音來；即使一個(gè)人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來 —O7、 于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。在這種情況下，客人們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿哆嗦，幾乎都想爭先恐后地逃跑。&忽然撫尺一下，群響畢絕。 忽然醒木一拍，各種聲音全都消失。9、 賓客意少舒，稍稍正坐。 客人們聽到這里，心情稍微放松了，身子也漸漸坐正了10、 滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。全場客人沒有一個(gè)不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗地贊嘆著，認(rèn)為妙極了。三、 辨析下列表示時(shí)間的詞語，將它們分別填在橫線上少頃既而是時(shí)一時(shí)未幾忽俄而忽然1.表示突然發(fā)生： 忽忽然2.表示同時(shí)發(fā)生： 一時(shí)表示相繼發(fā)生： 既而4.表示在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生： 是時(shí)表示過了很短時(shí)間就發(fā)生： 少頃未幾俄而四、 用原文填空：⑴文中極寫聲響的多雜，盛贊表演者口技之 善”的語句： 雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。 _⑵文中寫口技表演的以假亂真、驚慌欲逃的語句：—于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 —⑶總寫失火的聲音之逼真的句子： 凡所應(yīng)有，無所不有。_⑷側(cè)面烘托口技人表演技藝高的句子是什么(寫出兩句即可)于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。五、 課文內(nèi)容理解課文依次描寫了夢(mèng)中醒來、繼又入睡和失火救火三個(gè)情景，目的在于表現(xiàn)口技人高超的表演技藝,即是緊扣京中有善口技者”中的一個(gè)善字。選文第1段交待了哪些事？在全文中有何作用？交待了口技表演者，演出的時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)施、道具及聽眾情況和開演氣氛。為下文記敘精彩表演作了渲染和鋪墊。結(jié)合全文來看，文中前后兩次清楚地交代了極簡單的道具，從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上來看這有何作用？—結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整(使文章渾然一體) ，內(nèi)容上側(cè)面烘托表演者的高超技術(shù)。統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵字眼是_善_,作者是通過—正面_描寫和—側(cè)面—描寫來體現(xiàn)的。滿坐寂然，無敢嘩者”體現(xiàn)了觀眾怎樣的心情？急切而向往的心情。第2段描寫口技人表演的聲響，其順序是什么？由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)，由小到大，由少及多。眾賓客聽了表演后都以為妙絕”，請(qǐng)問妙”在何處？妙”在于五種聲音，一時(shí)齊發(fā)，猶如一部大 合唱。本文運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。寫口技人的表演內(nèi)容，屬于正面描寫；而賓客們的表情動(dòng)作，屬側(cè)面描寫。賓客們 幾欲選走”情形，烘托了口技藝人的_高超技藝_O課文中多次描寫了聽眾的表現(xiàn)？這些描寫有什么作用？細(xì)膩的刻畫聽眾的心理變化過程， 表現(xiàn)這場精彩的演出對(duì)聽眾具有的吸引力的表演效果， 從側(cè)面烘托口技表演者高超技藝。?！犊涓钢鹑铡?>解釋下列加點(diǎn)的詞語。⑴與日逐走(競跑、賽跑)(2)入日(追趕到太陽落下的地方)(3)河渭不足(黃河)(渭水)(4)北飲大澤(大湖)2、 翻譯下列句子?？涓概c日逐走，入日 夸父與太陽賽跑，追趕到太陽落下的地方。未至，道渴而死 還沒有到達(dá)大湖，在半路因口渴而死。棄其杖，化為鄧林 丟棄手杖，變成一座桃林。3、 對(duì)于夸父臨死時(shí)棄其杖，化為鄧林(桃林)這個(gè)情節(jié)，你有何感想？ 豐富了夸父的形象，同時(shí)也表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而后已，甘為人類造福的精神。4、 從《夸父逐日》這個(gè)古代神話中，你了解到我國古代勞動(dòng)人民怎樣的思想和精神？反映了古代勞動(dòng)人民敢于探索，征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)毅志。《公共怒觸不周山》《淮南子》又名《淮南鴻烈》 《劉安子》，是淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。 現(xiàn)被選入人教版初一下學(xué)期語文書第二十五課《短文兩篇》其二。編輯本段原文昔者，共工與顓頊(zhuaixu)爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。編輯本段翻譯從前，共工與顓頊爭奪帝位， （共工）發(fā)怒用頭去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷To天向西北方向傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)；大地的東南角塌陷了，所以江湖流水泥沙都朝東南角流去。編輯本段注釋共工：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔，水神。 共工怒觸不周山觸：碰、撞。 ③不周山：山名，傳說在昆侖西北， 《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！贝蠡牡囊粋€(gè)角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山。 ④昔者：從前。⑤顓頊（zhuonxM：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。 ⑥為：做，動(dòng)詞。 ⑦天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。 ⑧移：移動(dòng)。 ⑨焉：文中譯為“于是，于此，兼詞”。 ⑩地不滿東南：地向東南方向下塌。 ？水潦（Ido）:泛指江湖流水。潦，積水。 ？塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。 ？歸：聚攏。 ？維：繩子。詞類活用天傾西北：“西北”方位名詞作狀語，向西北。古今異義1?維：［古］繩子。 ［今］維持。 2絕：［古］斷。 ［今］停止。特殊句式倒裝句：“天傾西北”-“天西北傾”，狀語后置。 省略句：“（共工）怒而觸不周之山” （省略主語）。編輯本段閱讀理解（1）“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。 （2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話， 通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北” “地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。 這是古代人類對(duì)自然現(xiàn)象的解釋，寫出了古代人類的探索精神，同時(shí)也表現(xiàn)了共工勇于改造自然的勇氣 （3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測。 共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。 當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。 （4）尾聲： 借助神話解釋了人類的遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)大自然的困惑，運(yùn)用大膽的想象和夸張手法賦予浪漫主義色彩。（5）這篇神話故事表現(xiàn)了共工怎樣的精神？ 表現(xiàn)了共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河的精神。編輯本段小結(jié)（1）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？ 夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。他們都有宏大的理想，巨大的力量與氣魄。 （同時(shí)也表達(dá)了古代人民想要探索，征服大自然的強(qiáng)烈愿望。） 他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄?！独恰芬?、 解釋加點(diǎn)詞的含義1＞止有剩骨 （止：通只”） 2、一狼仍從（從：跟著）3、 兩狼之并驅(qū)如故（并：一起）（故：原來）4、 恐前后受其敵（敵：脅迫、攻擊） 5、顧野有麥場。（顧：回頭看，這里是往旁邊看）6、苫蔽成丘 （苫蔽：覆蓋，遮蔽） 7、弛擔(dān)持刀（弛：卸下）（持：拿起）8、 一狼徑去，其一犬坐于前。 （徑去：徑直地走開）（犬坐：像狗一樣坐）9、 目似瞑，意暇甚（瞑：閉上）（意：神情） （暇：空閑）10屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之（暴：突然）（斃：殺死）11＞一狼洞其中。 （洞：打洞）12、 意將隧入以攻其后也。 （意：想）（隧：從柴草堆中打洞）13、 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 （假寐：假裝睡覺）（蓋：原來是）14、 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？（黠：狡猾 ）（變?cè)p：作假、欺騙）15、 止增笑耳（止：通只”）（耳：罷了）16、 綴行甚遠(yuǎn)（綴：緊跟） 17、屠大窘（窘：困窘、處境危急）18、只露尻尾（尻：屁股） 19、眈眈相向（眈眈：注視的樣子）二、 譯句1＞途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。譯：屠戶路上遇到兩只狼，跟著他走了很遠(yuǎn)。2、 屠懼，投以骨。譯：屠戶很害怕，把骨頭投給狼。3、 一狼得骨止，一狼仍從。譯： 一只狼得到骨頭停止追趕，另一只狼仍然跟著4、 骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。譯：骨頭已經(jīng)投完了，然而兩只狼像原來一樣一起追趕屠戶。5、 屠大窘，恐前后受其敵。譯：屠戶處境困窘，害怕前后兩個(gè)方向一起受到狼的攻擊。6、 顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。譯：屠戶往旁邊看野地里有個(gè)打麥場，場主把柴草堆積在打麥場中，覆蓋成小山似的。7、 屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。譯：屠戶就奔跑過去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鸬丁?、 狼不敢前，眈眈相向。譯：兩只狼都不敢上前，瞪眼朝著屠戶。9、 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐