【考研政治】2021年2月重慶西南大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

【考研政治】2021年2月重慶西南大學(xué)研究生招生考試政治練習(xí)題100道（附答案解析）

第1題【單選題】社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是A、Ⅰ(V＋M)＝ⅡCB、Ⅱ(V＋M)＝ⅠCC、Ⅰ(V＋M)ⅡCD、Ⅱ(V＋M)ⅠC【正確答案】C【答案解析】本題考查考生對(duì)社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件的掌握?？忌诨卮鸫祟}時(shí)要注意，這里考的是社會(huì)總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件，而不是社會(huì)總資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件，因此，正確選項(xiàng)是C而不是A，B和D是干擾項(xiàng)。第2題【單選題】先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是A、勞動(dòng)者B、勞動(dòng)對(duì)象C、科學(xué)技術(shù)D、管理方式【正確答案】C【答案解析】本題考點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)與主要標(biāo)志。江澤民在建黨80周年大會(huì)上指出，科技是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)與主要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的最具革命性的推動(dòng)力量。因此選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A是先進(jìn)生產(chǎn)力中的首要因素，B項(xiàng)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，D項(xiàng)既涉及生產(chǎn)力問(wèn)題，又涉及生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，都與題意不符。第3題【多選題】1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在：A、破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)B、否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)C、擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)D、制止了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)【正確答案】ACD【答案解析】鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系。他把解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力與消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，避免了從生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系單一角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)容易產(chǎn)生的弊端；鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，體現(xiàn)了目標(biāo)與手段之間的辨證關(guān)系。這一概括把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力這一實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，與消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕這一社會(huì)主義目標(biāo)統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，準(zhǔn)確地反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求；鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括，體現(xiàn)了過(guò)程與結(jié)果之間的辨證關(guān)系。他把社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展的實(shí)際過(guò)程與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最終結(jié)果即共同富裕統(tǒng)一于社會(huì)主義本質(zhì)之中，說(shuō)明了社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。因此，正確答案為ACD。第4題【單選題】帝國(guó)主義侵略中國(guó)的最終目的，是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。1895年中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗后，列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，這集中表現(xiàn)在（）。A、設(shè)立完全由外國(guó)人直接控制和統(tǒng)治的租界B、競(jìng)相租借港灣和劃分勢(shì)力范圍C、外國(guó)資本在中國(guó)近代工業(yè)中爭(zhēng)奪壟斷地位D、從侵占中國(guó)周邊鄰國(guó)發(fā)展到蠶食中國(guó)邊疆地區(qū)【正確答案】B【答案解析】甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)簽訂了《馬關(guān)條約》，列強(qiáng)認(rèn)為連日本這樣的國(guó)家都能將中國(guó)打敗，那么自己更要在中國(guó)土地上分一杯羹，這就大大刺激了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心，同時(shí)也激化了列強(qiáng)爭(zhēng)奪中國(guó)的矛盾。由此，德、俄、英、法、日等國(guó)于1898年至1899年競(jìng)相租借港灣和劃分勢(shì)力范圍，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮?！缎脸髼l約》之后，設(shè)立完全由外國(guó)人直接控制和統(tǒng)治的租界，排除A項(xiàng)。第一次世界大戰(zhàn)后，外國(guó)資本在中國(guó)近代工業(yè)中爭(zhēng)奪壟斷地位，獲取大量經(jīng)濟(jì)利益，排除C項(xiàng)。19世紀(jì)0至80年代，帝國(guó)主義列強(qiáng)從侵占中國(guó)周邊鄰國(guó)發(fā)展到蠶食中國(guó)邊疆地區(qū)，排除D項(xiàng)。選項(xiàng)B正確。第5題【多選題】實(shí)踐的基本形式包括（）。A、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐C、科學(xué)實(shí)驗(yàn)D、社會(huì)革命【正確答案】ABC【答案解析】實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)第6題【單選題】溫家寶總理在給一位國(guó)務(wù)院參事的回信中，引用了兩句詩(shī)：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”這一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的把握。人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)？這是認(rèn)識(shí)論首先要解決的問(wèn)題。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論將認(rèn)識(shí)發(fā)生的自然歷史因素和社會(huì)因素結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為勞動(dòng)在認(rèn)識(shí)的發(fā)生中起著決定性的作用：勞動(dòng)實(shí)踐的發(fā)生和發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)生提供必要性和可能性；勞動(dòng)實(shí)踐促進(jìn)了人腦的發(fā)育，并通過(guò)這種活動(dòng)在人腦中的內(nèi)化，產(chǎn)生了人所特有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和圖式，形成了人的認(rèn)識(shí)能力；勞動(dòng)實(shí)踐促進(jìn)了人的交往及語(yǔ)言、符號(hào)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得了不同于生物遺傳的社會(huì)遺傳方式。所以，任何認(rèn)識(shí)都是在社會(huì)實(shí)踐中形成的。題干中溫家寶總理所引用的這句古人所總結(jié)概括的富有哲理的話語(yǔ)，其深刻寓意是說(shuō)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)才是執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)的真正來(lái)源和重要基礎(chǔ)。如果離開(kāi)人民群眾、離開(kāi)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)就等于失去執(zhí)政的根基，不但不能獲得正確的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，其政權(quán)也難以穩(wěn)固。如果理解了古人這句話的意思，就會(huì)輕松地選出正確選項(xiàng)D。即便考生沒(méi)理解古語(yǔ)的含義，僅從溫家寶總理引用此話的目的出發(fā)，也會(huì)順理成章地選擇D項(xiàng)。第7題【多選題】下列關(guān)于依法治國(guó)的表述，正確的是（）。A、全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，應(yīng)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，它是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂B、社會(huì)主義法治理念包含“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵C、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容D、黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求【正確答案】ABC【答案解析】知識(shí)點(diǎn)擴(kuò)充（1）依法治國(guó)的主體：人民群眾（2）法制和法治的區(qū)別法治：一種社會(huì)意識(shí)，主要指治理國(guó)家的理念法制：一種社會(huì)制度，國(guó)家的法律和制度的簡(jiǎn)稱。第8題【單選題】毛澤東曾說(shuō)：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”這句話直接表明（）。A、中國(guó)的傳統(tǒng)制造業(yè)很發(fā)達(dá)B、發(fā)展工業(yè)是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府面前的嚴(yán)重任務(wù)C、發(fā)展工業(yè)是全國(guó)人民的共同要求D、中國(guó)工業(yè)發(fā)展的水平仍然很低【正確答案】D【答案解析】建國(guó)之初，我國(guó)工業(yè)十分落后，尤其是重工業(yè)。汽車、飛機(jī)、坦克這些都是重工業(yè)，A選項(xiàng)顯然不符合題意，BC兩項(xiàng)雖然說(shuō)法正確，卻不是題目直接表達(dá)的內(nèi)容。題中僅僅表明我國(guó)的工業(yè)，尤其是重工業(yè)很落后。第9題【單選題】我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)的根本要求是（）。A、有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究B、保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)C、立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、司法公正D、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化【正確答案】A【答案解析】依法治國(guó)的根本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，故答案為A。保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)是我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。我國(guó)民主體制改革的主要任務(wù)是：健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位，B項(xiàng)與題意不符。立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、司法公開(kāi)是社會(huì)主義法治觀念中公平正義觀念的基本內(nèi)容，即立法公開(kāi)、執(zhí)法公開(kāi)、實(shí)體公開(kāi)和程序公開(kāi)，故C項(xiàng)與題意不符。社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化、民主化是依法治國(guó)的基本含義中的相關(guān)內(nèi)容，故D項(xiàng)與題意不符。第10題【多選題】1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表（關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題）的講話，強(qiáng)調(diào)指出A、社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾B、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾C、社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身得到解決D、把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題【正確答案】BCD【答案解析】此題考查社會(huì)主義基本矛盾。我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東以中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義基本原理，全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題，并形成了比較系統(tǒng)的理論。第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾。第三，提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。第四，我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。第11題【單選題】改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的（）。A、占有形式B、分配形式C、所有權(quán)歸屬D、組織形式和經(jīng)營(yíng)方式【正確答案】D【答案解析】本題考查公有制的實(shí)現(xiàn)形式，鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，還要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組級(jí)形式問(wèn)題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)形式要解決的是發(fā)展生產(chǎn)力的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式問(wèn)題，只要能夠有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要根據(jù)社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的要求，采取多樣化的經(jīng)營(yíng)方式和資產(chǎn)組織形式，使國(guó)有經(jīng)濟(jì)在更大的范圍里獲得廣闊的發(fā)展空間。第12題【多選題】社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)B、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D、實(shí)踐解決了社會(huì)生活的全部問(wèn)題【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第13題【單選題】延安時(shí)期，毛澤東寫下了著名的《實(shí)踐論》、《矛盾論》主要是為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的（）A、經(jīng)驗(yàn)主義B、冒險(xiǎn)主義C、機(jī)會(huì)主義D、教條主義【正確答案】D【答案解析】本題考查毛澤東的著作。教條主義者片面夸大書本知識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)，輕視實(shí)踐，只看到矛盾的普遍性而忽視矛盾的特殊性，把馬克思主義當(dāng)作一般性結(jié)論，當(dāng)作僵死的教條到處生搬硬套。經(jīng)驗(yàn)主義者片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論的一般指導(dǎo)作用，把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，處理一切問(wèn)題都超不出自己狹隘經(jīng)驗(yàn)的眼光。冒險(xiǎn)主義是“左”傾機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，特點(diǎn)是不顧客觀條件，不顧群眾覺(jué)悟程度和實(shí)際可能性，盲目地采取冒險(xiǎn)行動(dòng)，硬干硬拼，急于求成。機(jī)會(huì)主義是指工人運(yùn)動(dòng)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部出現(xiàn)的違背馬克思主義根本原則的思潮、路線。它是資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)思想的反映。機(jī)會(huì)主義有兩種表現(xiàn)形式：一是右傾機(jī)會(huì)主義，表現(xiàn)為思想落后于實(shí)際，不能隨著變化了的情況前進(jìn)，企圖開(kāi)倒車；另一種是“左”傾機(jī)會(huì)主義，表現(xiàn)為思想超越客觀過(guò)程的一定階段，離開(kāi)了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的實(shí)踐，離開(kāi)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)性，墮入空想和盲動(dòng)。延安時(shí)期，為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義，毛澤東寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，給黨的思想路線奠定了正確的哲學(xué)基礎(chǔ)。《實(shí)踐論》闡述了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，揭露了教條主義輕視實(shí)踐的錯(cuò)誤；《矛盾論》闡述了以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心的馬克思主義的唯物辯證法，揭露了教條主義不懂唯物辯證法的錯(cuò)誤。因此，選項(xiàng)ABC錯(cuò)誤，應(yīng)排除，選項(xiàng)D為正確選項(xiàng)。第14題【單選題】理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想有（）。A、個(gè)人理想和社會(huì)理想B、道德理想和政治理想C、生活理想和職業(yè)理想D、崇高理想和一般理想【正確答案】D【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是理想的種類。理想是多方面和多類型的。從理想的性質(zhì)和層次劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想；從理想的對(duì)象劃分，有個(gè)人理想和社會(huì)理想；從理想的內(nèi)容劃分，有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想。選項(xiàng)A是從理想的對(duì)象劃分的，選項(xiàng)BC是從理想的內(nèi)容劃分的，所以本題答案為選項(xiàng)D.第15題【多選題】近年來(lái)由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)該積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)。下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理的是（）A、信心比黃金更重要B、我們唯一恐懼的就是恐懼本身C、問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法是同時(shí)產(chǎn)生的D、事不必難，知難不難【正確答案】ABD【答案解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物論知識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)于物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，本題強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用，A選項(xiàng)突出信心的重要性，B選項(xiàng)突出恐懼作為一種感覺(jué)對(duì)主體的影響作用，C選項(xiàng)本身表述存在錯(cuò)誤，問(wèn)題與解決問(wèn)題的方法并不是同時(shí)產(chǎn)生的，D選項(xiàng)突出知難則不難，意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。因此，本題正確答案是ABD選項(xiàng)。第16題【單選題】2010年上半年國(guó)家陸續(xù)出臺(tái)了一系列房產(chǎn)新政，如同“重磅炸彈”落在房地產(chǎn)市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)商和消費(fèi)者的心態(tài)都隨之發(fā)生了變化。開(kāi)發(fā)商是百分之三百地想賣，很多購(gòu)房者則因?yàn)榉績(jī)r(jià)太高的原因，購(gòu)房意愿只有百分之五十。在這樣的焦灼狀態(tài)下，許多地方的房?jī)r(jià)已經(jīng)拉開(kāi)了檔次。大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是（）。A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在【正確答案】D【答案解析】社會(huì)存在=生產(chǎn)方式+地理環(huán)境+人口因素社會(huì)意識(shí)=社會(huì)心理+社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)形式=意識(shí)形態(tài)+非意識(shí)形態(tài)第17題【多選題】馬克思對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)——黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，創(chuàng)立了（）A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義。C、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、科學(xué)主義【正確答案】AB【答案解析】對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)——黑格爾、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。第18題【單選題】延安時(shí)期，毛澤東寫下了著名的《實(shí)踐論》、《矛盾論》主要是為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的（）A、經(jīng)驗(yàn)主義B、冒險(xiǎn)主義C、機(jī)會(huì)主義D、教條主義【正確答案】D【答案解析】本題考查毛澤東的著作。教條主義者片面夸大書本知識(shí)的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)，輕視實(shí)踐，只看到矛盾的普遍性而忽視矛盾的特殊性，把馬克思主義當(dāng)作一般性結(jié)論，當(dāng)作僵死的教條到處生搬硬套。經(jīng)驗(yàn)主義者片面夸大感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論的一般指導(dǎo)作用，把局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，處理一切問(wèn)題都超不出自己狹隘經(jīng)驗(yàn)的眼光。冒險(xiǎn)主義是“左”傾機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，特點(diǎn)是不顧客觀條件，不顧群眾覺(jué)悟程度和實(shí)際可能性，盲目地采取冒險(xiǎn)行動(dòng)，硬干硬拼，急于求成。機(jī)會(huì)主義是指工人運(yùn)動(dòng)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部出現(xiàn)的違背馬克思主義根本原則的思潮、路線。它是資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)思想的反映。機(jī)會(huì)主義有兩種表現(xiàn)形式：一是右傾機(jī)會(huì)主義，表現(xiàn)為思想落后于實(shí)際，不能隨著變化了的情況前進(jìn)，企圖開(kāi)倒車；另一種是“左”傾機(jī)會(huì)主義，表現(xiàn)為思想超越客觀過(guò)程的一定階段，離開(kāi)了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人的實(shí)踐，離開(kāi)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)性，墮入空想和盲動(dòng)。延安時(shí)期，為了克服黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義，毛澤東寫了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，給黨的思想路線奠定了正確的哲學(xué)基礎(chǔ)。《實(shí)踐論》闡述了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，揭露了教條主義輕視實(shí)踐的錯(cuò)誤；《矛盾論》闡述了以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心的馬克思主義的唯物辯證法，揭露了教條主義不懂唯物辯證法的錯(cuò)誤。因此，選項(xiàng)ABC錯(cuò)誤，應(yīng)排除，選項(xiàng)D為正確選項(xiàng)。第19題【多選題】鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說(shuō)明（）。A、社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁B、有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功C、把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗、勇于實(shí)踐D、只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)【正確答案】ABC【答案解析】鄧小平的這句話主要在說(shuō)明理想如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題?！扒袑?shí)的措施和工作”就已經(jīng)說(shuō)明實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁，只有實(shí)踐才可以把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。因此，ABC是正確選項(xiàng)。第20題【多選題】毛澤東思想的科學(xué)定義是（）。A、馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展B、毛澤東個(gè)人的思想C、被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)D、中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶【正確答案】ACD【答案解析】毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第21題【單選題】右邊這張圖片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無(wú)處可去的場(chǎng)景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是（）。A、人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會(huì)關(guān)系的核心B、生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)C、自然地理環(huán)境已成為人類社會(huì)發(fā)展的根本決定力量D、生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動(dòng)的重要前提【正確答案】D【答案解析】最基本的社會(huì)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。生態(tài)失衡是可以解決的，迄今為止沒(méi)有任何科學(xué)證明生態(tài)惡化的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。決定人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。第22題【單選題】“易之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適?！边@說(shuō)明（）。A、運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)關(guān)系B、脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是可以存在的C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體D、物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的【正確答案】D【答案解析】《系傳》中的這句話是說(shuō)：《易經(jīng)》這部書不可遠(yuǎn)離，不可不讀，因?yàn)樗侵v客觀規(guī)律的，尤其是它所講的根本規(guī)律，其表現(xiàn)形式變化多端，充滿整個(gè)宇宙，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嗷プ儎?dòng)，對(duì)這些變化，都不可把它看死；若看成是固定不變的，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，而必須要把這一根本規(guī)律看成是不斷變化的，它根據(jù)不同的時(shí)期，不同的地點(diǎn)與條件，而表現(xiàn)為不同的形式與作用。體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性特征，D正確。其中并沒(méi)有體現(xiàn)靜止的內(nèi)容，所以A排除。B說(shuō)法錯(cuò)誤，所以排除。另外，并沒(méi)有體現(xiàn)出物質(zhì)的載體作用，而體現(xiàn)的是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)特征，所以C錯(cuò)誤。第23題【單選題】毛澤東第一次對(duì)實(shí)事求是做出了馬克思主義解釋的文章是（）。A、《矛盾論》B、《實(shí)踐論》C、《論十大關(guān)系》D、《改造我們的學(xué)習(xí)》【正確答案】D【答案解析】1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的含義作了馬克思主義的界定，同時(shí)他還將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。第24題【多選題】原因和結(jié)果的辯證關(guān)系（）。A、原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的B、原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的C、在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因D、原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的【正確答案】ABCD【答案解析】原因和結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的，在某一因果鏈中為果的在下一個(gè)因果鏈中成為因；原因和結(jié)果的關(guān)系復(fù)雜多樣，區(qū)分既是確定的，又是不確定的。以上四項(xiàng)都是正確的。第25題【單選題】曾經(jīng)有人評(píng)價(jià)西安事變說(shuō)：“西安事變可能已經(jīng)以一種地方性的失敗告終了，卻仍然是一次全國(guó)性的勝利。因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的中國(guó)，終于在漸漸誕生?！鄙衔乃f(shuō)的“統(tǒng)一”得以實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是（）。A、西安事變的和平解決B、國(guó)民黨公布國(guó)共合作宣言C、中共洛川會(huì)議的召開(kāi)D、《共同綱領(lǐng)》的制定【正確答案】B【答案解析】首先應(yīng)該明白這里的“統(tǒng)一”是指抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，而在1937年9月22日國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》標(biāo)志著統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。第26題【多選題】社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為（）。A、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)B、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域C、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D、實(shí)踐解決了社會(huì)生活的全部問(wèn)題【正確答案】ABC【答案解析】社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。第27題【單選題】黨的十五大在深刻總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)所有制結(jié)構(gòu)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。那么被雇傭于非公有制經(jīng)濟(jì)的雇傭勞動(dòng)者取得的勞動(dòng)收入，實(shí)質(zhì)上是（）。A、按勞分配B、按勞動(dòng)力價(jià)值得到的收入C、個(gè)體勞動(dòng)者的收入D、按資分配【正確答案】B【答案解析】按勞動(dòng)力價(jià)值獲得的收入主要指的是受雇于外資企業(yè)和私營(yíng)企業(yè)中勞動(dòng)者獲得的工資收入。第28題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）。A、以人為本B、統(tǒng)籌兼顧C(jī)、科教興國(guó)D、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)【正確答案】D【答案解析】胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第29題【單選題】“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）。A、人的主觀努力程度B、對(duì)人是否有利C、現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分【正確答案】C【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第3章關(guān)于可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系中把握可能性這個(gè)范疇。要注意區(qū)分幾種不同的情況，包括可能性和不可能性、現(xiàn)實(shí)可能性和抽象（非現(xiàn)實(shí)）可能性、好和壞的兩種可能性；本題引用《孟子》中孟子同齊宣王對(duì)話中的一段話，引文不全，引語(yǔ)之前齊宣王問(wèn)孟子：“不為者與不能者之形何以異？”即不肯去做與不能做到在外表上有什么區(qū)別？孟子回答：如果說(shuō)挾著泰山去跳過(guò)北海（即渤海），對(duì)別人說(shuō)，這個(gè)我做不到，這真是不能。要是說(shuō)替老年人折取樹(shù)枝，對(duì)別人說(shuō)，我做不到，這是不去做，不是做不到。顯然這段話，前者說(shuō)的是不可能性，后者說(shuō)的是可能而又不去做。試題主要考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時(shí)又把現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性作為干擾項(xiàng)。本題所問(wèn)是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與A主觀努力、B對(duì)人利害無(wú)關(guān)，加以排除。D是現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。第30題【多選題】辯證的否定是（）。A、事物的自我否定B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、揚(yáng)棄【正確答案】ABCD【答案解析】事物的自我否定、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和揚(yáng)棄都是辯證的否定，以上四項(xiàng)都正確。第31題【單選題】我國(guó)對(duì)個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的主要方式是A、贖買B、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷C、公私合營(yíng)D、合作化【正確答案】D【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第4章關(guān)于三大社會(huì)主義改造經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。1953年-1956年，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，其中對(duì)手工業(yè)的改造采取了與對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造相類似的途徑與方式，包括采取“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針及合作化的途徑等，故選D。如果考生對(duì)此題目的答案沒(méi)有把握，采取排除法也可，ABC項(xiàng)均是對(duì)民族資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，自當(dāng)排除。第32題【單選題】恩格斯說(shuō)鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)做各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也辨別不出來(lái)?！比说母泄俚淖R(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更完善之外，還因?yàn)椋ǎ?。A、人不僅有感覺(jué)還有思維B、人不僅有理性還有非理性C、人不僅有直覺(jué)還有想象D、人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)【正確答案】A【答案解析】人與動(dòng)物的區(qū)別之一，從馬克思主義哲學(xué)的角度上講，人有思維、有意識(shí)，能對(duì)客觀世界反映，發(fā)揮主觀能動(dòng)性,故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B是指人們?cè)趯?shí)踐中，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，產(chǎn)生的理性因素和非理性因素，與題干主旨無(wú)關(guān)。選項(xiàng)C，動(dòng)物有知覺(jué)，沒(méi)有想象，人有直覺(jué)和想象，還是有意識(shí)的，這是人的感官識(shí)別能力高于動(dòng)物的根本原因。選項(xiàng)D，人和動(dòng)物都具有生理機(jī)能和心理活動(dòng)，該選項(xiàng)沒(méi)有區(qū)分動(dòng)物和人本質(zhì)的區(qū)別。第33題【單選題】下列關(guān)于壟斷價(jià)格說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。A、壟斷利潤(rùn)主要是通過(guò)壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)的B、壟斷價(jià)格的產(chǎn)生否定了價(jià)值規(guī)律C、壟斷形成后，商品的價(jià)格上下波動(dòng)圍繞的中心是商品的壟斷價(jià)格D、壟斷價(jià)格的制定和變化，歸根到底取決于生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間及其變化【正確答案】B【答案解析】答案選B。壟斷價(jià)格長(zhǎng)期偏離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值，但它的產(chǎn)生沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律。第34題【單選題】陸游《老學(xué)庵筆記》記載：上元放燈，吏人遂書榜揭于市，衙門在大街上貼布告，寫著：本州依照慣例，放火三日。這么一個(gè)州官放火，其實(shí)不是把他們縣城給點(diǎn)了，就是點(diǎn)燈的意思。但是田登這個(gè)不顧群眾權(quán)益，大搞長(zhǎng)官意識(shí)、搞一言堂的干部形象算是遺臭萬(wàn)年了。與之相反，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則是（）。A、宗族家長(zhǎng)制B、個(gè)人負(fù)責(zé)制C、高度集中制D、民主集中制【正確答案】D【答案解析】黨章規(guī)定，凡屬重大問(wèn)題都要按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定的原則，由黨的委員會(huì)集體討論，作出決定。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。因此，正確答案為選項(xiàng)D。第35題【單選題】科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是（）A、把發(fā)展作為第一要義B、以人為本C、統(tǒng)籌兼顧D、全面協(xié)調(diào)發(fā)展【正確答案】C【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是個(gè)純記憶類型的題目，考生極容易混淆。我們可以采用下面方法記憶：所謂第一要義是指放在第一位工作的事情。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，完成祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)的關(guān)鍵。因此，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。所以，A選項(xiàng)錯(cuò)誤?？茖W(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本?？梢圆捎弥C音記憶法“只有人才有心”。所以，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。而全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，所以，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)。第36題【單選題】深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是（）。A、繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求B、保障人民群眾基本的文化權(quán)益C、構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系D、加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)【正確答案】A【答案解析】經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，要充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是公益性文化事業(yè)的任務(wù)；C項(xiàng)是開(kāi)展公益性文化事業(yè)的一項(xiàng)措施；D項(xiàng)是發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的措施。第37題【多選題】辯證的否定是（）。A、事物的自我否定B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、揚(yáng)棄【正確答案】ABCD【答案解析】事物的自我否定、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和揚(yáng)棄都是辯證的否定，以上四項(xiàng)都正確。第38題【單選題】《資本論》中有這樣的表述：“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的?！边@主要是因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)穿（）。A、上衣都起著使用價(jià)值的作用B、上衣都起著價(jià)值的作用C、上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果D、上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果【正確答案】A【答案解析】題干中“對(duì)上衣來(lái)說(shuō)，無(wú)論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。”這主要是講商品的使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，是一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性，因此無(wú)論是裁縫自己穿（只作為勞動(dòng)產(chǎn)品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價(jià)值對(duì)于二者都是一樣的，故A項(xiàng)為正確答案，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。第39題【單選題】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（）。A、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響C、社會(huì)意識(shí)各種形式各自有其歷史繼承性D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用【正確答案】D【答案解析】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；社會(huì)意識(shí)內(nèi)部的各種形式之間的相互影響以及各自具有的歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。其中，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。故答案是D項(xiàng)。第40題【單選題】原國(guó)民黨政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張治中在他所發(fā)表的《對(duì)時(shí)局的聲明》中說(shuō)：“我居留北平已八十多天了，以我所見(jiàn)所聞的，覺(jué)得處處顯露出一種新的轉(zhuǎn)變、新的趨向，象征著我們國(guó)家民族的前途已顯露出新的希望?！边@表明（）。A、沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)B、中國(guó)革命之所以能夠贏得勝利，同國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)分不開(kāi)C、中國(guó)革命之所以能夠贏得勝利和人民群眾的支持也是分不開(kāi)的D、國(guó)民黨承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法性【正確答案】A【答案解析】這是1949年6月26日，留在北平的原國(guó)民黨政府代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張治中在他所發(fā)表的《對(duì)時(shí)局的聲明》中說(shuō)的，充分肯定了共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)革命的作用。第41題【多選題】庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（）。A、夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用B、否認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)C、抹煞了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別D、把意識(shí)等同于物質(zhì)【正確答案】CD【答案解析】考查的知識(shí)點(diǎn)是：庸俗唯物主義的錯(cuò)誤。意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映。但是，不能把意識(shí)本身歸結(jié)為一種具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)形態(tài)。庸俗唯物主義主張意識(shí)是大腦的分泌物，這就把意識(shí)等同于物質(zhì)，抹煞了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別。據(jù)此，C、D是應(yīng)選項(xiàng)。第42題【單選題】2012年9月25日，第67屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論在紐約聯(lián)合國(guó)總部開(kāi)幕。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和此起彼伏的地區(qū)動(dòng)蕩及熱點(diǎn)問(wèn)題，本次辯論的主題是A、改善全球經(jīng)濟(jì)治理B、攜手推動(dòng)各國(guó)普遍安全與共同發(fā)展C、增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維和作用D、以和平方式調(diào)解或解決國(guó)際爭(zhēng)端或局勢(shì)【正確答案】D【答案解析】時(shí)政問(wèn)題。重點(diǎn)掌握考試方向。第43題【多選題】隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯。解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要A、健全社會(huì)管理格局B、健全基層社會(huì)管理體制C、創(chuàng)新社會(huì)管理理念D、創(chuàng)新社會(huì)管理方式【正確答案】ABCD【答案解析】此題考查和諧社會(huì)部分社會(huì)管理。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。必須把完善社會(huì)管理作為改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)。第一，推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。第二，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。要完善信訪制度，健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，有效預(yù)防和化解各類社會(huì)矛盾。第三，重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。社會(huì)組織具有提供服務(wù)、反映訴求、規(guī)范行為的積極作用，把它們的作用利用好、保護(hù)好、發(fā)揮好，有利于降低政府社會(huì)管理成本，有利于增強(qiáng)公民的社會(huì)認(rèn)同感。要支持各類社會(huì)組織承擔(dān)社會(huì)事務(wù)、參與社會(huì)管理和服務(wù)。第四，要完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制，提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力；全面加強(qiáng)綜合減災(zāi)能力建設(shè)，提高防范和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害能力。第44題【單選題】全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中既是道德規(guī)范，又是法律原則的是（）。A、愛(ài)崗敬業(yè)B、誠(chéng)實(shí)守信C、助人為樂(lè)D、勤儉持家【正確答案】B【答案解析】強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，明禮誠(chéng)信是公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，誠(chéng)實(shí)守信也是職業(yè)道德的基本要求，同時(shí)誠(chéng)實(shí)守信也是民法的基本原則。故正確答案是B項(xiàng)。第45題【單選題】馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)【正確答案】D【答案解析】該題的關(guān)鍵詞是：人的發(fā)展?fàn)顩r。馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)，依次為：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。第二個(gè)歷史階段是“以物的依賴關(guān)系”為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)。第三個(gè)歷史階段是建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們的共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性的階段，它對(duì)應(yīng)于社會(huì)發(fā)展中的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。第46題【單選題】新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，但是，這些新的階段性特征的出現(xiàn)并沒(méi)有改變我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本事實(shí)。這表明，社會(huì)主義初級(jí)階段是（）。A、社會(huì)性質(zhì)與發(fā)展程度的有機(jī)統(tǒng)一過(guò)程B、長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程C、先進(jìn)社會(huì)制度與落后社會(huì)生產(chǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程D、科學(xué)社會(huì)主義基本原則與時(shí)代精神相結(jié)合的過(guò)程【正確答案】B【答案解析】A選項(xiàng)社會(huì)性質(zhì)是社會(huì)主義，初級(jí)階段是發(fā)展程度，兩者有機(jī)統(tǒng)一是社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)在含義。C選項(xiàng)屬于社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾所反映的社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊本質(zhì)。D選項(xiàng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的最新要求。第47題【單選題】19世紀(jì)40年代以后，資本帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)，但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是（）A、.中西文化存在臣犬差異B、.中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡C、.帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約D、.中華民族進(jìn)行的不屈不饒的反侵略斗爭(zhēng)【正確答案】D【答案解析】本題考查帝國(guó)主義列強(qiáng)未能實(shí)現(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀的原因。帝國(guó)主義侵略中國(guó)的最終目的，是要瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。帝國(guó)主義列強(qiáng)之所以沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀，它們之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。而帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，其根本原因在于中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。所以，本題的正確答案是選項(xiàng)D。第48題【單選題】甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起。針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，體與用是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是（）。A、要不要社會(huì)革命B、要不要以革命手段推翻清王朝C、要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè)D、要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化【正確答案】D【答案解析】守舊派反對(duì)西學(xué)，把西方近代科學(xué)技術(shù)斥之為“奇技淫巧”。洋務(wù)派雖然認(rèn)為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但堅(jiān)持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動(dòng)三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國(guó)必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。第49題【多選題】馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義體現(xiàn)在（）。A、是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證B、為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱C、體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的具體化D、不斷地開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界【正確答案】ABD【答案解析】第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。第50題【單選題】社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是（）A、生產(chǎn)發(fā)展B、生活寬裕C、鄉(xiāng)風(fēng)文明D、管理民主【正確答案】A【答案解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)村素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村面貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。因此，BCD均錯(cuò)誤。正確答案是A選項(xiàng)。第51題【單選題】近代中國(guó)，一些愛(ài)國(guó)人士提出過(guò)工業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)等主張，并為此進(jìn)行過(guò)努力，但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國(guó)指明正確的出路，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到（）。A、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的前提B、中國(guó)已經(jīng)被卷人世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場(chǎng)中C、中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的國(guó)家D、資本主義制度已經(jīng)過(guò)時(shí)【正確答案】A【答案解析】近代以來(lái)，中國(guó)面臨兩大歷史任務(wù)：爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。其中，第一項(xiàng)歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。題干中的工業(yè)救國(guó)等只看到了第二項(xiàng)，忽視了第一項(xiàng)歷史任務(wù)。故A項(xiàng)正確。第52題【單選題】有一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是（）。A、運(yùn)動(dòng)的衡量尺度B、運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因C、運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)D、運(yùn)動(dòng)的存在方式【正確答案】A【答案解析】題干中的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存的，靜止是運(yùn)動(dòng)的衡量尺度，是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊的狀態(tài)。故A項(xiàng)是正確答案。而C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，因?yàn)殪o止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊的狀態(tài)，而不是普遍狀態(tài)。B項(xiàng)靜止是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因。D項(xiàng)認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的存在方式也是錯(cuò)誤的。物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在統(tǒng)一性，時(shí)間和空間才是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式而不是靜止。第53題【單選題】物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指（）A、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B、物質(zhì)和意識(shí)是否具有統(tǒng)一性C、物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要D、物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切【正確答案】A【答案解析】列寧指出：“當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的?！绷袑庩P(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典型定義：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在性是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。”這一定義標(biāo)明，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立，只有在本體論的范圍內(nèi)指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對(duì)的意義；超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立便是相對(duì)的。因?yàn)椋庾R(shí)不過(guò)是物質(zhì)的反映，而反映者是不能同被反映的對(duì)象相脫離的。所以，本題的正確選項(xiàng)為A.第54題【單選題】近年來(lái)馬克思的《資本論》在西方一些國(guó)家銷量大增。列寧曾說(shuō)，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”。人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指（）A、地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件B、與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系C、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施D、由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)【正確答案】B【答案解析】本題考查對(duì)《資本論》書籍的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)這一特殊有機(jī)體的物質(zhì)承擔(dān)者。生產(chǎn)方式的構(gòu)成及它所體現(xiàn)的關(guān)系是社會(huì)的物質(zhì)關(guān)系，是整個(gè)社會(huì)有機(jī)體的“骨骼”，其他一切政治的、思想的等等社會(huì)關(guān)系，作為社會(huì)有機(jī)體的“血肉”都是在這個(gè)基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的。地理環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)成為社會(huì)存在的構(gòu)成要素，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著加速或延緩的作用。人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用。所以，本題正確答案是B選項(xiàng)。CD兩項(xiàng)所說(shuō)的內(nèi)容也是建立在這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上的，故排除。第55題【單選題】“治國(guó)要道，在于公平正直?！本S護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線是（）。A、科學(xué)立法B、嚴(yán)格執(zhí)法C、公正司法D、全民守法【正確答案】C【答案解析】本題考查全面依法治國(guó)的基本格局。公正是法治的生命線，是司法活動(dòng)最髙的價(jià)值追求。公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。所以正確答案為選項(xiàng)C。第56題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說(shuō)道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A、自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會(huì)關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問(wèn)題。人固然具有自然屬性和意識(shí)屬性，但人的自然屬性和意識(shí)屬性中滲透著社會(huì)屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會(huì)屬性之中。人的社會(huì)屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會(huì)屬性是在社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會(huì)決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就是說(shuō)，人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來(lái)的共同性?，F(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達(dá)到對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該深入到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)，B錯(cuò)誤。D項(xiàng)是唯心主義的觀點(diǎn)。第57題【多選題】近代形而上學(xué)唯物主義具有（）的缺陷。A、機(jī)械性B、形而上學(xué)性C、直觀性D、不徹底性【正確答案】ABD【答案解析】近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性的缺陷。第58題【單選題】“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！蔽逅倪\(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)得到了廣泛傳播。在中國(guó)最早謳歌十月革命、比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義的是（）。A、陳獨(dú)秀B、李大釗C、毛澤東D、瞿秋白【正確答案】B【答案解析】十月革命以后，在中國(guó)大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是李大釗。李大釗先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。故正確答案是B項(xiàng)。第59題【單選題】魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是A、要區(qū)分事物的兩重性B、要把握事物的度C、對(duì)事物既要肯定，又要否定D、要把事物看作一個(gè)整體【正確答案】B【答案解析】本題考點(diǎn)：事物的度及其方法論意義。區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志就在于是否超出事物的度。題干中的材料說(shuō)的是想表現(xiàn)人物的某一品德，結(jié)果適得其反，就是因?yàn)槌隽艘欢ǖ亩取Ｒ虼诉x項(xiàng)B正確。題干中的引文并不在說(shuō)明劉備有長(zhǎng)厚與虛偽的兩重性，也不在說(shuō)明諸葛亮有多智與妖邪的兩重性，選項(xiàng)A是不對(duì)的。選項(xiàng)C、D與題干沒(méi)有直接關(guān)系，因?yàn)橐牟皇强隙ㄅc否定的問(wèn)題，也不是整體與部分的關(guān)系問(wèn)題。第60題【單選題】個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。A、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值C、社會(huì)地位D、社會(huì)理想【正確答案】B【答案解析】人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。人是社會(huì)的人，這不僅意味著個(gè)體物質(zhì)和精神的需要必須在社會(huì)中才能得到滿足，還意味著以怎樣的方式得到滿足和在多大程度上得到滿足也是由社會(huì)決定的。在社會(huì)主義社會(huì)，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。故正確答案是B項(xiàng)。第61題【單選題】中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)闡明中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是（）。A、社會(huì)主義初級(jí)階段B、社會(huì)主義C、共產(chǎn)主義D、馬列主義【正確答案】A【答案解析】中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)闡明中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段。第62題【單選題】社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）。A、愛(ài)國(guó)主義B、集體主義C、為人民服務(wù)D、社會(huì)主義榮辱觀【正確答案】C【答案解析】道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。故本題的正確答案是C項(xiàng)。集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)堅(jiān)持的原則。第63題【單選題】我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的過(guò)渡性經(jīng)濟(jì)組織形式中，具有半社會(huì)主義性質(zhì)的是（）。A、互助組B、初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社C、高級(jí)人民公社D、人民公社【正確答案】B【答案解析】了解農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造三種經(jīng)濟(jì)組織形式的性質(zhì)。A選項(xiàng)具有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)，C選項(xiàng)是完全社會(huì)主義性質(zhì)，D選項(xiàng)不是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的形式。第64題【單選題】馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為三大形態(tài)。它們是（）。A、自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)B、原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)C、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D、人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)【正確答案】D【答案解析】本題考查哲學(xué)原理第7章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中馬克思關(guān)于人的發(fā)展?fàn)顩r作為人類歷史劃分的依據(jù)。四個(gè)備選項(xiàng)列舉了對(duì)人類歷史發(fā)展劃分的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)力形態(tài)、人的發(fā)展等四個(gè)依據(jù)；由于在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以人為本就包含了要努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，所以此題很容易答對(duì)。第65題【單選題】在孫中山的思想中，“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于A、民族主義B、民權(quán)主義C、民生主義D、民主主義【正確答案】C【答案解析】本題考《毛澤東思想概論》第2章關(guān)于孫中山三民主義思想內(nèi)容的理解。1905年孫中山把同盟會(huì)的十六字政綱“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”首次概括為三民主義：民族、民權(quán)、民生三大主義?！膀?qū)除韃虜”，即是民族主義；“恢復(fù)中華，建立民國(guó)”，即為民權(quán)主義；“平均地權(quán)”，即為民生主義。后來(lái)，孫中山在國(guó)民黨“一大”上重新解釋三民主義，使舊三民主義發(fā)展為新三民主義，其中民生主義包涵“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”兩方面的內(nèi)容。故選C。本題與中共十七大報(bào)告中提出的“加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”有一定的間接聯(lián)系。第66題【多選題】刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有（）A、罪刑法定原則B、疑罪從無(wú)原則C、罪刑相當(dāng)原則D、適用刑法一律平等原則【正確答案】ACD【答案解析】刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則：一是罪刑法定原則。即法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。二是罪刑相當(dāng)原則。是指犯罪社會(huì)危害性程度及應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任的大小，是決定刑罰輕重的主要依據(jù)，重罪重罰、輕罪輕罰、無(wú)罪不罰、罪刑相當(dāng)、罰當(dāng)其罪。三是適用刑法一律平等原則。是指對(duì)任何人犯罪，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人都不得有任何超越法律的特權(quán)。所以選項(xiàng)ACD是正確的，選項(xiàng)B疑罪從無(wú)原則，是一種司法原則，但并不是刑法明文規(guī)定的基本原則之一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ACD.第67題【單選題】現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是A、股份制B、股份C、合伙制D、公司制【正確答案】D【答案解析】本題考查對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是公司制。本題中A、B這兩種形式屬于公司制，合伙制屬自然人企業(yè)。因此，正確選項(xiàng)是D。第68題【多選題】1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點(diǎn)在于A、它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾B、它的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)C、它的革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥D、它是在以國(guó)共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的【正確答案】ACD【答案解析】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命和1925年至1927年的大革命都采取的武裝斗爭(zhēng)的形式，但是大革命與辛亥革命的不同點(diǎn)在：第一，大革命深刻廣發(fā)的發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾，主要是農(nóng)民階級(jí)、工人階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)。而辛亥革命的參與者主要是民族資產(chǎn)階級(jí)、會(huì)黨、新軍。第二，大革命的革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥，而辛亥革命則是推翻清政府的封建統(tǒng)治。第三，大革命是在以國(guó)共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的，而辛亥革命則是民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。第69題【單選題】毛澤東曾在不同場(chǎng)合多次談到，調(diào)查研究由兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）A、解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B、運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C、馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D、只有全面深入了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律【正確答案】D【答案解析】毛澤東同志完成了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，即馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合，下馬看花體現(xiàn)了必須具體問(wèn)題具體分析，尋找其本質(zhì)和規(guī)律，因此，本題的正確答案是選項(xiàng)Ｄ。第70題【單選題】1853年3月，太平軍占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)的建立。其后太平天國(guó)進(jìn)行了一系列制度建設(shè)，并頒布了相應(yīng)的文件，其中最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件是（）。A、《資政新篇》B、《天朝田畝制度》C、《原道醒世訓(xùn)》D、《原道覺(jué)世訓(xùn)》【正確答案】B【答案解析】本題考查的是《天朝田畝制度》的性質(zhì)。《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。而A項(xiàng)的《資政新篇》是由洪仁玕頒布的一個(gè)具有資本主義色彩的方案。CD兩項(xiàng)中的《原道醒世訓(xùn)》《原道覺(jué)世訓(xùn)》都是拜上帝會(huì)早期重要文獻(xiàn)之一，由洪秀全撰寫。第71題【單選題】“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是A、靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B、靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C、動(dòng)是必然的，靜是偶然的D、動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果【正確答案】B【答案解析】本題考查哲學(xué)原理關(guān)于運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系的理解與運(yùn)用。本題引用宋代著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石的蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)句進(jìn)行考查；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系有四點(diǎn)，詩(shī)句表達(dá)的動(dòng)與靜的相互聯(lián)系和相互滲透，故直接選擇B就可以。A是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，C、D是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第72題【單選題】黨的十八大報(bào)告提出為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，到2020年，在實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年翻一番的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)翻一番的是（）。A、城鄉(xiāng)居民人均收入B、城鄉(xiāng)居民可支配收入C、國(guó)民收入D、財(cái)政收入【正確答案】A【答案解析】黨的十八大報(bào)告指出：為確保實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，到2020年，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這兩個(gè)翻一番是十八大報(bào)告中的亮點(diǎn)。第73題【單選題】“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間用這幅對(duì)聯(lián)形象地諷刺了A、主觀主義的學(xué)風(fēng)B、宗派主義的黨風(fēng)C、黨八股的文風(fēng)D、官僚主義的作風(fēng)【正確答案】A【答案解析】本題考查考生對(duì)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中心任務(wù)的理解。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，其中在批評(píng)主觀主義時(shí)說(shuō)：“許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的‘理論’研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃餮葜v，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)?！薄坝幸桓睂?duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說(shuō)：‘墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！币虼?，備選項(xiàng)A符合題干要求，為本題正確答案。第74題【單選題】日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題說(shuō)：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實(shí)則不通?！比绱送评?，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)該走的道路是（）。A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命B、政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)C、新文化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——政治革命D、新文化運(yùn)動(dòng)——政治革命——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)【正確答案】D【答案解析】新文化運(yùn)動(dòng)前期：白話文改革后期：引入馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)五四運(yùn)動(dòng)（1）一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。（2）體現(xiàn)了徹底的反帝反封建性。（3）前期是學(xué)生，后期是工人。（4）無(wú)產(chǎn)階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1）口號(hào)：前期自強(qiáng)，后期求富（2）行動(dòng)：前期發(fā)展軍用，后期民用（3）意義：近代化的發(fā)端（4）失敗標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（5）發(fā)起者：地主階級(jí)第75題【多選題】對(duì)辯證唯物主義反映論的理解，正確的是（）。A、把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論B、堅(jiān)持認(rèn)識(shí)首先是主體對(duì)客體的改造C、以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證法觀點(diǎn)為特征D、克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷【正確答案】ABCD【答案解析】辯證唯物主義反映論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證法觀點(diǎn)為特征，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)首先是主體對(duì)客體的改造，克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，故以上四項(xiàng)都正確。第76題【多選題】.中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有A、《虎門條約》B、《望廈條約》C、《黃埔條約》D、《天津條約》【正確答案】BCD【答案解析】本題中，法和美相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有《望廈條約》、《黃埔條約》和《天津條約》。因此，正確答案是BCD。第77題【多選題】隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯。解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要A、健全社會(huì)管理格局B、健全基層社會(huì)管理體制C、創(chuàng)新社會(huì)管理理念D、創(chuàng)新社會(huì)管理方式【正確答案】ABCD【答案解析】此題考查和諧社會(huì)部分社會(huì)管理。社會(huì)穩(wěn)定是人民群眾的共同心愿，是改革發(fā)展的重要前提。必須把完善社會(huì)管理作為改善民生和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要任務(wù)。第一，推進(jìn)社會(huì)管理體制改革創(chuàng)新。要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局，健全基層社會(huì)管理體制。第二，妥善處理人民內(nèi)部矛盾。要完善信訪制度，健全黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，有效預(yù)防和化解各類社會(huì)矛盾。第三，重視社會(huì)組織建設(shè)和管理。社會(huì)組織具有提供服務(wù)、反映訴求、規(guī)范行為的積極作用，把它們的作用利用好、保護(hù)好、發(fā)揮好，有利于降低政府社會(huì)管理成本，有利于增強(qiáng)公民的社會(huì)認(rèn)同感。要支持各類社會(huì)組織承擔(dān)社會(huì)事務(wù)、參與社會(huì)管理和服務(wù)。第四，要完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制，提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力；全面加強(qiáng)綜合減災(zāi)能力建設(shè)，提高防范和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害能力。第78題【多選題】有關(guān)毛澤東思想的科學(xué)涵義下列敘述正確的是（）。A、它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展B、它是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和發(fā)展的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)C、它是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶D、它是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)【正確答案】ACD【答案解析】毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第79題【單選題】現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是A、股份制B、股份C、合伙制D、公司制【正確答案】D【答案解析】本題考查對(duì)現(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代企業(yè)制度的典型形式是公司制。本題中A、B這兩種形式屬于公司制，合伙制屬自然人企業(yè)。因此，正確選項(xiàng)是D。第80題【單選題】全面提高公民道德素質(zhì)，要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。下列選項(xiàng)中，即是道德規(guī)范又是法律原則的是A、愛(ài)崗敬業(yè)B、誠(chéng)實(shí)守信C、助人為樂(lè)D、勤儉持家【正確答案】B【答案解析】強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，明禮誠(chéng)信是公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容，誠(chéng)實(shí)守信也是職業(yè)道德的基本要求，同時(shí)誠(chéng)實(shí)守信也是民法的基本原則。第81題【單選題】盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說(shuō)道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A、自然屬性和社會(huì)屬性的內(nèi)在統(tǒng)一B、所有人共同屬性的概括C、一切社會(huì)關(guān)系的總和D、自由理性的外化【正確答案】C【答案解析】本題考查人的本質(zhì)相關(guān)問(wèn)題。人固然具有自然屬性和意識(shí)屬性，但人的自然屬性和意識(shí)屬性中滲透著社會(huì)屬性。自然屬性是人的前提屬性，但人突破了自然屬性的某些限制而創(chuàng)造其生存和發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，使自然屬性從屬和包含于社會(huì)屬性之中。人的社會(huì)屬性是人所特有的屬性，是人的本質(zhì)屬性。人的社會(huì)屬性是在社會(huì)關(guān)系中產(chǎn)生和發(fā)展的，是由社會(huì)決定的。所以A不正確。馬克思主義哲學(xué)唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性質(zhì)，從人與動(dòng)物相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)；從人與人相區(qū)別的層次上，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這就是說(shuō)，人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來(lái)的共同性?，F(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。因此，要真正達(dá)到對(duì)于現(xiàn)實(shí)的人的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該深入到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中。因此，本題正確答案是C選項(xiàng)，B錯(cuò)誤。D項(xiàng)是唯心主義的觀點(diǎn)。第82題【單選題】下列選項(xiàng)中關(guān)于法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系不正確的是（）。A、結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系B、總量上的等值關(guān)系C、功能上的互補(bǔ)關(guān)系D、價(jià)值上的一致關(guān)系【正確答案】D【答案解析】考點(diǎn)出處：第七章增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治觀念知識(shí)點(diǎn)：法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系（1）總量上的等值關(guān)系（2）功能上的互補(bǔ)關(guān)系（3）結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系第83題【單選題】2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下（）。A、整軍事部署B(yǎng)、改變先發(fā)制人戰(zhàn)略C、轉(zhuǎn)向本土反恐為主D、放棄單邊主義【正確答案】A【答案解析】B、D項(xiàng)是美國(guó)前任總統(tǒng)小布什的主張，是“布什主義”的核心內(nèi)容。奧巴馬上任后，在口頭上宣布放棄“布什主義”，但實(shí)際情形如何，還要繼續(xù)觀察。不能由伊拉克撤軍推出這個(gè)結(jié)論?！稗D(zhuǎn)向本土反恐為主”是美國(guó)一貫的做法，不是伴隨“伊拉克撤軍”而來(lái)的新的變化。第84題【單選題】2011年5月18日，國(guó)際貨幣基金組織（IMF)總裁多米尼克·斯特勞斯-卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪。6月28日，國(guó)際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂娜?拉加德。這表明（）。A、國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快B、新興國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升C、歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變D、發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)【正確答案】C【答案解析】聚焦一個(gè)具體的事件，考查對(duì)事件整體的評(píng)價(jià)。總裁換人屬于人事安排的變動(dòng)，與改革不搭界，故A項(xiàng)不選。新任總裁仍然是由發(fā)達(dá)國(guó)家指派，故B項(xiàng)不選。發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)，是20世紀(jì)70年代民族解放運(yùn)動(dòng)興起、民族獨(dú)立國(guó)家普遍建立的結(jié)果。與題干設(shè)問(wèn)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)不選。第85題【多選題】以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)和各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，這一基本制度的確立：A、為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)B、是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革C、標(biāo)志著馬克思主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的完成D、使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人【正確答案】ABD【答案解析】社會(huì)主義制度確立的意義有：第一，社會(huì)主義制度的確立為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了制度條件，第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系最根本的變革。第三，社會(huì)主義制度的確立使世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上有一個(gè)歷史性的勝利。它改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局增強(qiáng)了社會(huì)主義力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。第86題【單選題】個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）。A、社會(huì)影響B(tài)、社會(huì)價(jià)值C、社會(huì)地位D、社會(huì)理想【正確答案】B【答案解析】人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人