讓古典詩(shī)歌綻放美麗的生命之花

.PAGE.v-.--..考試資料讓古典詩(shī)歌綻放美麗的生命之花——《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》一課教學(xué)案例與反思XX市曹楊第二中學(xué)語(yǔ)文組胡媛媛內(nèi)容提要：本文以《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》一課的設(shè)計(jì)和教學(xué)為例，闡述了如何在挖掘古典詩(shī)歌的生命教育內(nèi)涵的同時(shí)，兼顧古典詩(shī)歌的特點(diǎn)——音韻美、詞句美、意境美等，寓生命教益于文學(xué)之“美”，讓課堂在體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特征的同時(shí)，充分發(fā)掘文本中能體現(xiàn)生命之美的內(nèi)涵，讓學(xué)生能在文學(xué)美感的熏陶中自覺(jué)地接受生命教育，樹(shù)立積極的生命觀和價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌生命教育美一、案例的背景與主題中國(guó)是個(gè)詩(shī)的國(guó)度，千百年來(lái)，人們都用詩(shī)來(lái)記錄生活和對(duì)生活的思考。馬一浮先生說(shuō)：詩(shī)其實(shí)就是人的生命“如迷忽覺(jué)，如夢(mèng)忽醒，如仆者之起，如病者之蘇”。葉嘉瑩教授評(píng)說(shuō)，這是關(guān)于詩(shī)的最精彩的一句定義了。確實(shí)，一部詩(shī)歌史，多少“生命”篇，中國(guó)古典詩(shī)歌表現(xiàn)的常常是在生命里遭遇到的事物引起心靈的感動(dòng)，即所謂生命意識(shí)。從孔子沉重的千古浩嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”（《子罕》）

；到曹操的生命悲歌“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”；再到詩(shī)仙李白也不禁感嘆“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成血?！薄诺湓?shī)歌中富含了豐厚的生命教育內(nèi)容。在二期課改的背景下，應(yīng)該如何在語(yǔ)文課堂內(nèi)貫徹生命教育呢.就此，我想起在《XX市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試行稿）》對(duì)語(yǔ)文課提出的一些教學(xué)建議中有一條是這樣寫(xiě)的：“語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向決定了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展方向。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、掌握語(yǔ)言規(guī)X的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平……”=1\*GB3①誠(chéng)然，語(yǔ)文課不是政治課，語(yǔ)文課應(yīng)該以情感人，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的殿堂、沐浴美的洗禮，通過(guò)自身的思考與探究來(lái)達(dá)成對(duì)主旨的理解，而不能是由教師的講解代替學(xué)生的思維。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上能夠激發(fā)學(xué)生探究的興趣，促使學(xué)生主動(dòng)追尋問(wèn)題的解答，并在美的享受中體悟生命教育的內(nèi)涵。無(wú)獨(dú)有偶，在《XX市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要（試行）》也就在語(yǔ)文課中如何融入生命教育提出了建議：“語(yǔ)文是生命教育的隱性學(xué)科，語(yǔ)文課要通過(guò)文學(xué)作品中的典型人物和典型事件，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)調(diào)適，感悟人與他人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的重要性，陶冶學(xué)生心靈，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命?！?2\*GB3②《綱要》充分考慮到語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)及“形成審美意識(shí)、審美情趣和審美能力”=3\*GB3③的一大目標(biāo)，規(guī)定以“典型人物和典型事件”為抓手進(jìn)行生命教育，而不是苦口婆心，耳提面命。換言之，生命教育應(yīng)該在文學(xué)美感的熏陶與品味中進(jìn)行。因此，在設(shè)計(jì)及實(shí)施《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》一課的教學(xué)中，我不但有意識(shí)地在古典詩(shī)歌中滲透了生命教育；并希望通過(guò)本課的設(shè)計(jì)和教學(xué)揭示在古典詩(shī)歌教學(xué)如何使生命教育與古典詩(shī)歌的美水乳交融，讓古典詩(shī)歌綻放出美麗的生命之花。二、《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)（一）、教學(xué)目標(biāo)定位和設(shè)計(jì)思想《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它記錄了中國(guó)古代先民的生活，飽含著豐富的生命意識(shí)?！对?shī)經(jīng)》中的名篇《蒹葭》入選了高中第一冊(cè)語(yǔ)文教材，雖然歷來(lái)對(duì)此詩(shī)主旨的解讀說(shuō)法不一，但無(wú)不在“生命”這個(gè)大X疇中。只是如何引導(dǎo)學(xué)生來(lái)走進(jìn)《蒹葭》這朵美麗的生命之花，引導(dǎo)學(xué)生理解和領(lǐng)悟詩(shī)中表現(xiàn)出的這種生命X力并愉快地領(lǐng)悟和接受這種不懈追求的生命觀、價(jià)值觀呢.《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》一詩(shī)是通過(guò)主人公執(zhí)著追尋“伊人”這樣一個(gè)具有原型特點(diǎn)的行為來(lái)折射其生命態(tài)度，顯示其生命教育價(jià)值的。此外，仔細(xì)品讀《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》一詩(shī)，發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值不單在于詩(shī)歌主題在生命教育方面的啟示，它同時(shí)還具有結(jié)構(gòu)上重章疊句的音韻美和意境、人物形象的朦朧美。而學(xué)生最初對(duì)此詩(shī)的理解只停留在它所敘述的故事上，因而故事成了我教學(xué)的起點(diǎn)和突破口。因此，我決定引導(dǎo)學(xué)生從事件和人物形象入手來(lái)揣摩、領(lǐng)悟詩(shī)歌的主旨；同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生把握關(guān)鍵詞句品讀詩(shī)歌的美。從生命教育的主旨內(nèi)涵和詩(shī)歌的美感雙方面入手，如此，既可完成對(duì)詩(shī)歌主旨的分析與領(lǐng)悟，又能在主旨解讀過(guò)程中帶領(lǐng)學(xué)生感受和品位詩(shī)歌的美，同時(shí)達(dá)成生命教育與美的享受的雙重效果，何樂(lè)而不為.（二）、教學(xué)主要環(huán)節(jié)呈現(xiàn)為了讓學(xué)生逐步深入解讀詩(shī)歌的主旨，我扣住了詩(shī)歌中隱含的情節(jié)和人物來(lái)引導(dǎo)和分析。首先，我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)意，將原詩(shī)改寫(xiě)成一段故事或一篇散文。根據(jù)學(xué)生的改寫(xiě)，我挑選了三種具有代表性的結(jié)尾（如下），讓學(xué)生根據(jù)對(duì)原詩(shī)的理解進(jìn)行辨析和選擇。甲、他們之間越來(lái)越近。片刻后，兩人面對(duì)面看著對(duì)方消瘦了的臉龐，淚水滑過(guò)臉頰，一個(gè)深情的擁抱代替了所有的思念。一陣風(fēng)吹過(guò)，蘆葦叢中一對(duì)戀人伴著心跳的節(jié)奏……乙、我，不斷徘徊在水岸邊，卻無(wú)論如何也來(lái)不到你身邊……丙、他兀自在水邊徘徊往復(fù)著：“她一定就在周?chē)哪硞€(gè)地方等著我，我又怎能拋棄她呢.”秋葦蒼蒼，白露茫茫，寒露濃重的河邊，他繼續(xù)尋覓著她的身影。無(wú)疑的，學(xué)生通過(guò)自主閱讀已經(jīng)能約略把握詩(shī)歌的內(nèi)容，但關(guān)注的興趣點(diǎn)還只是追尋的主動(dòng)者一方，為此我又設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)將學(xué)生的注意力引導(dǎo)被追尋的一方——“伊人”。先是請(qǐng)學(xué)生結(jié)合詩(shī)中的描繪，用自己的語(yǔ)言描繪“伊人”形象。然后才從具體到抽象，請(qǐng)學(xué)生討論“伊人”是否具有象征意義，有哪些象征意義.經(jīng)過(guò)討論，“伊人”的象征意義逐漸明朗化。我又設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將自己從詩(shī)中領(lǐng)悟到的生命教益表達(dá)出來(lái)，使生命教育從隱性狀態(tài)變成顯性狀態(tài)。若說(shuō)這些環(huán)節(jié)都主要在解決主旨的問(wèn)題、在達(dá)成生命教育的目標(biāo)的話，那么接下去品味詩(shī)歌朦朧美的環(huán)節(jié)則將之前分析過(guò)程中散見(jiàn)于各處的詩(shī)歌之美象穿珍珠一般的串了起來(lái)：意境的朦朧美、人物形象的朦朧美和詩(shī)歌主題的多義朦朧美盡收眼底。最后，在全班的誦讀聲中，學(xué)生們既詩(shī)歌的生命主題，又回味了詩(shī)歌的美，在主旨美和藝術(shù)美上同時(shí)達(dá)到了共鳴。（三）《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》教學(xué)的總結(jié)和反思《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》一課的教學(xué)是比較成功的，它確實(shí)讓學(xué)生在美的享受中浸染了生命教育的光輝，不知不覺(jué)中樹(shù)立起積極向上的生命觀和價(jià)值觀。那么，這堂課是如何在貫徹生命教育的過(guò)程中滲透美感，使生命教育與美完美融合的呢.個(gè)人認(rèn)為，這堂課成功在于在體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特色的同時(shí)，又能充分挖掘文本中能體現(xiàn)生命之美的內(nèi)涵。誦讀吟出音韻之美本課教學(xué)多次運(yùn)用了詩(shī)歌（自然包括古典詩(shī)歌）教學(xué)中最常用且效果最佳的手段——配樂(lè)誦讀。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中，誦讀不僅能幫助學(xué)生親近詩(shī)歌內(nèi)容，還能怡情養(yǎng)性，把詩(shī)歌固有的形式美、韻律美通過(guò)誦讀顯揚(yáng)出來(lái)，把玩其情調(diào)韻味，沉醉于它的文學(xué)美感。本詩(shī)在課堂教學(xué)中共有4次朗讀，這4次朗讀出現(xiàn)在不同的教學(xué)階段，起到了不同的效果。第一次配樂(lè)示X朗誦環(huán)節(jié)，朗誦水平堪稱(chēng)班級(jí)甚至年級(jí)一流的林同學(xué)的聲音把學(xué)生引進(jìn)了霧氣彌漫、蒹葭蒼翠的河岸邊，我看見(jiàn)很多同學(xué)開(kāi)始時(shí)緊X的心開(kāi)始放松起來(lái)，即刻陶醉于這樣一個(gè)深秋的清晨，仿佛自己就是詩(shī)中主人公，不期而遇一位美麗的女子。這一環(huán)節(jié)雖還未觸及詩(shī)的內(nèi)容，但卻早已在詩(shī)歌的審美和情感上打動(dòng)了學(xué)生，為接下來(lái)對(duì)詩(shī)歌主旨的解讀奠定了基礎(chǔ)。第二次全班誦讀是為了加深學(xué)生對(duì)“從”（即“追尋）這一動(dòng)作及所代表的生命態(tài)度的理解。經(jīng)過(guò)對(duì)三種結(jié)局的比較與選擇，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主旨的第一層面已經(jīng)有了較深刻的理解，因而在誦讀過(guò)程中大都能在關(guān)鍵詞句處讀出自己的情感。如在誦讀“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”時(shí)，他們通過(guò)低沉的聲調(diào)傳達(dá)主人公追尋的艱辛；在誦讀“溯洄從之”、“溯游從之”時(shí)，他們通過(guò)堅(jiān)定的語(yǔ)調(diào)來(lái)傳達(dá)對(duì)主人公執(zhí)著的生命姿態(tài)的領(lǐng)悟和贊賞。第三次仍然是全班誦讀，在對(duì)“伊人”形象進(jìn)行想象和象征意義的分析討論之后，同學(xué)們更加深化了對(duì)全詩(shī)主旨的認(rèn)識(shí)。在誦讀過(guò)程中也開(kāi)始關(guān)注“在水一方”、“宛在水中央”的伊人，他們的聲音在讀到“伊人”是那么輕柔、婉約，活脫脫是通過(guò)自己的聲音在勾畫(huà)伊人的形象了，又仿佛在那堅(jiān)定的聲音中聽(tīng)到他們誓為“伊人”消得憔悴而不悔的決心了，而生命教育早已深入其心。最后一次的全班誦讀，在水汽氤氳、蒼茫朦朧、水草遍生的河岸邊，在恬靜、淡然又有水波蕩漾之感的《漁舟晚唱》樂(lè)曲中，學(xué)生通過(guò)誦讀沉浸在朦朧的意境和魅力的故事中，既領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌主旨，又獲得了美感的享受，達(dá)到了一種至高的享受。不過(guò)，在誦讀的形式上，后三次較為單調(diào)重復(fù)，可以再有些變化，則更能調(diào)動(dòng)積極性，并在教學(xué)內(nèi)容和層次上有所區(qū)分。辨析品出詞句之美。詩(shī)是最美麗的文字。解讀詩(shī)，自然離不開(kāi)那些美麗的詞句。表面看起來(lái)，本課的設(shè)計(jì)與教學(xué)中并無(wú)直接品味詞語(yǔ)的環(huán)節(jié)，但是在三種結(jié)局的比較與選擇中，學(xué)生在爭(zhēng)辯并將觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)的過(guò)程中其實(shí)已經(jīng)內(nèi)含了自主分析原詩(shī)關(guān)鍵詞句、對(duì)照改寫(xiě)的結(jié)尾與原詩(shī)的異同這兩個(gè)過(guò)程，而其中自主賞析詞句是必不可少的。在三種結(jié)局的辨析過(guò)程中，學(xué)生A認(rèn)為乙結(jié)局好。他說(shuō)“不斷徘徊”這個(gè)詞用得特別好，它們和詩(shī)中的“溯洄從之”、“溯游從之”相照應(yīng)，說(shuō)明主人公一直在追尋“伊人”。學(xué)生B說(shuō)，丙結(jié)局比乙結(jié)局好。首先，“徘徊往復(fù)”、“繼續(xù)尋覓”也能體現(xiàn)主人公一直追尋“伊人”的舉動(dòng)，同樣應(yīng)合了詩(shī)中的“溯洄從之”、“溯游從之”等句子。另外，“秋葦蒼蒼，白露茫茫，寒露濃重”的景物描寫(xiě)和詩(shī)中通過(guò)蒹葭、白露、水等意象營(yíng)造的意境是相似的，既反映了詩(shī)歌的主旨，又再現(xiàn)了詩(shī)歌蒼茫、朦朧的意境，兩全齊美，所以比前一種好。學(xué)生C說(shuō)，他不同意學(xué)生B的說(shuō)法。雖然“不斷徘徊”能表現(xiàn)主人公一直追尋的行為，但“卻無(wú)論如何也”則更強(qiáng)調(diào)了這種追尋的結(jié)果——追尋不到。而詩(shī)中“在水一方”、“道阻且長(zhǎng)”等詞語(yǔ)也充分說(shuō)明了追尋的艱難，暗示著追尋的結(jié)果不樂(lè)觀。C同學(xué)的發(fā)言說(shuō)服了先前發(fā)言的B同學(xué)，也得到了其他同學(xué)的稱(chēng)贊，但到底哪個(gè)結(jié)局更好呢.同學(xué)們有些找不到頭緒。正當(dāng)大家都陷入了思考中時(shí)，D同學(xué)帶著猶豫舉手了。在收到我鼓勵(lì)的眼神后，D同學(xué)開(kāi)始陳述她的想法。她說(shuō)她覺(jué)得結(jié)局丙還有一處在剛才的分析中遺漏了，那就是主人公的心理描寫(xiě)?！八欢ň驮谥?chē)哪硞€(gè)地方等著我，我又怎能拋棄她呢.”其中“一定”一詞，用強(qiáng)烈的肯定表達(dá)了主人公內(nèi)心的堅(jiān)定信念。正因?yàn)樾闹杏袌?jiān)定的信念，所以才會(huì)不在意追尋的結(jié)局暫時(shí)是失敗，“繼續(xù)尋覓”。教師此時(shí)抓住機(jī)會(huì)，趕緊追問(wèn)：“宛在水中央”的“宛”是何意.你覺(jué)得“宛”能表達(dá)主人公內(nèi)心的堅(jiān)定意志嗎.D同學(xué)繼續(xù)說(shuō)道，“宛”是好像的意思。伊人好像在，又好像不在，有些飄忽不定；可主人公內(nèi)心是堅(jiān)信她的存在的，更可說(shuō)明其執(zhí)著、堅(jiān)定。至此，同學(xué)們終于明白結(jié)局乙與丙最大的不同，一個(gè)側(cè)重于“追尋不得”的結(jié)局，一個(gè)卻側(cè)重于“繼續(xù)追尋”的舉動(dòng)和堅(jiān)定信念。他們這才恍然大悟，原來(lái)《蒹葭》一詩(shī)通過(guò)主人公追尋“伊人”的事件表達(dá)的是一種執(zhí)著追尋的生命態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，我也補(bǔ)充了《詩(shī)經(jīng)》在形式上重章疊唱的特點(diǎn)及其對(duì)表達(dá)內(nèi)容的作用。在本詩(shī)中，“白露”在三個(gè)小節(jié)的變化——“為霜”進(jìn)而“未晞”直至“未已”寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，而這并未阻擋主人公尋找的腳步，他也許從天亮到傍晚，就這樣日復(fù)一日不停歇的追尋下去了?？梢?jiàn)，學(xué)生們?cè)诜治鲞^(guò)程中通過(guò)自主理解和相互爭(zhēng)論，品讀出了“蒹葭蒼蒼，白露為霜”等營(yíng)造優(yōu)美意境的詞句，和“溯洄從之”、“溯游從之”、“在水一方”、“道阻且長(zhǎng)”、“宛”等對(duì)表達(dá)詩(shī)意起著重要作用的詞句，深刻地領(lǐng)會(huì)了詩(shī)中蘊(yùn)含的生命教育的內(nèi)涵。想象繪出意境之美。想象是閱讀詩(shī)歌的翅膀。想象能再現(xiàn)美麗的畫(huà)面，營(yíng)造朦朧的意境，煽動(dòng)情感的舞蹈?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，詩(shī)的開(kāi)頭便為我們描繪了一幅朦朧的圖景。為此，我依照自己的想象挑選了一幅水氣氤氳、蒼茫朦朧的水草遍生河岸圖，將詩(shī)中文字再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，把他們帶到了美麗的圖畫(huà)之中。而這樣美麗的文字同樣激發(fā)著學(xué)生的想象力，丙同學(xué)在結(jié)尾中也是這樣描繪的：秋葦蒼蒼，白露茫茫，寒露濃重的河邊，和我挑選的圖畫(huà)不是異曲同工嗎.此一造境，勝過(guò)教師無(wú)數(shù)描述，頃刻間便使學(xué)生置身于朦朧美的享受中。之后，在三種結(jié)局的比較中，同學(xué)們也能發(fā)揮想象自覺(jué)地再現(xiàn)已感知到的美，他們對(duì)改寫(xiě)者的景物描寫(xiě)和詩(shī)中“蒹葭”、“白露”、“水”意象的比照分析非常漂亮。及至后來(lái)，對(duì)詩(shī)中著墨甚少的“伊人”，學(xué)生也能根據(jù)詩(shī)中的描繪進(jìn)行大膽地想象和描繪：“伊人”是主人公所愛(ài)的人，在詩(shī)中沒(méi)有對(duì)她進(jìn)行任何的描寫(xiě)，我們只知道她“在水一方”；但我只要閉上眼睛就能看到一位籠罩在煙霧中的背影模糊的卻年輕、美麗且高貴的女子，她可能長(zhǎng)發(fā)垂肩，白衣飄飄，非常圣潔。有了對(duì)“伊人”形象的大膽想象，才能順利達(dá)成對(duì)“伊人”意象象征意義的多種詮釋。想象為學(xué)生們理解詩(shī)歌的生命主旨搭建了一座堅(jiān)實(shí)的地基，才讓他們能踩在這具體可感的基石上觸摸到詩(shī)歌的象征意義。既讓學(xué)生感受到開(kāi)放多元的語(yǔ)文課堂，又讓學(xué)生在自主探究、發(fā)散思維中領(lǐng)悟了朦朧美。統(tǒng)觀全課，“朦朧美”貫穿了對(duì)課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)——自然也滲透在詩(shī)歌生命主旨的解讀中，宛如一根閃亮的絲線將散落一地的珍珠完好地串了起來(lái)?！吧ā边@個(gè)主旨本身就具有訴說(shuō)不盡的美?！遁筝纭芬辉?shī)通過(guò)隱藏其中的主人公歷經(jīng)“道阻且長(zhǎng)”反復(fù)“溯洄從之”、“溯游從之”，苦苦地、執(zhí)著地追尋“伊人”這樣一個(gè)具有原型意義且典型性的行為舉動(dòng)及“伊人”這個(gè)朦朧、美麗的意象，傳達(dá)出生命對(duì)美好事物堅(jiān)持執(zhí)著追尋的力量美。在課堂教學(xué)中，深情地誦讀、結(jié)尾的辨析、詞句的品味、意境的想象與再現(xiàn)和活躍的互動(dòng)氛圍使學(xué)生們?cè)谡b讀、分析的過(guò)程中如春風(fēng)化雨般自然而然地受到教益，樹(shù)立起積極的生命觀和價(jià)值觀，這是堅(jiān)韌的生命本身的力量。生命教育主題與詩(shī)歌美感達(dá)到了完美的融合。整堂課上，美麗、朦朧的意境讓天性