屋頂構(gòu)造講課教案課件

屋頂構(gòu)造講課教案6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂刮蓓敇?gòu)造講課教案屋頂構(gòu)造講課教案6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。——歌德8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂刮蓓敇?gòu)造3.屋頂?shù)纳始霸煨褪墙ㄖ囆g的重要部也是城市景觀中不可缺少的元素。(二)、屋頂?shù)念愋臀蓓敯雌露鹊牟煌煞譃?平屋頂、坡屋頂和其他屋頂(折板、殼體、懸索)等三類屋頂?shù)钠露瘸Ｓ脝挝桓叨取⑾鄳L度的比值來表示如1/2、1/5、1/10等),也有用角度(如30度、45度等)或百分比(如2%、5%等)來表示。習慣上把坡度小于10%的屋頂稱為平屋頂,大于10%的屋頂稱為坡屋頂。一、大學生思想道德研究現(xiàn)狀十一屆三中全會以來，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，我們學術界在大學生思想道德建設方面也做了大量工作，取得了積極進展。我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設、特別是教育科技事業(yè)的不斷發(fā)展，為大學生在思想道德方面健康成長提供了更加有利的條件，開辟了更加廣闊的空間。我國廣大大學生生活在改革開放的時代，他們胸懷遠大理想，勇于自立自強，樂于接受新生事物，熱愛祖國、積極向上、團結(jié)友愛、文明禮貌是當代大學生精神世界的主流。總體上看，我國大學生的思想道德狀況是好的。但我們也應該清醒的認識到，這是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、本土文化與西方文明、各種觀念和意識形態(tài)交織在一起，不斷沖擊著大學生的道德認知。在現(xiàn)代社會中，大量的從未出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象產(chǎn)生了，社會觀念發(fā)生了巨大交化，大學生的道德觀念也發(fā)生了前所未有的裂變。對他人、對社會道德評價過低，以及道德信心缺失就是這一裂變的重要體現(xiàn)。國內(nèi)研究道德問題的權威機構(gòu)，北京師范大學倫理與道德研究所較為持久。北師大的倫理學與道德教育的研究工作，由前代人的開創(chuàng)性工作奠定了堅實的基礎。一批學者很早就有專門從事倫理學和思想政治教育教學與研究，90年代以后，由于一批有志學術與教育工作的中青年同仁繼往開來的辛勤工作，北師大的倫理學教學與研究已經(jīng)在倫理學原理、中西方倫理學史、道德社會學、道德教育理論、教育倫理學、教師倫理學、經(jīng)濟倫理學等方向積累了豐厚的學養(yǎng)，在生命倫理學、環(huán)境倫理學、科技倫理學和公共事務倫理學的研究方面也正在形成教學與研究的平臺。但是，該機構(gòu)關于道德問題的研究側(cè)重于道德與倫理的關系，具有明顯的局限性。教育部人文社會科學重點研究基地南京師范大學道德教育研究所，依托悠久的文化傳統(tǒng)，從陶行知、陳鶴琴先生的“生活教育”、“活教育”的思想到吳貽芳先生的“厚生”思想綿延影響，經(jīng)過近20年的發(fā)展，形成了研究所的學術研究重點：（1）把握時代精神，研究當代道德教育問題；（2）植根本土文化，探尋中國道德教育路向；（3）回歸生活世界，創(chuàng)建生活道德教育理論；（4）培育道德人格，提升社會倫理道德精神。這些成果是今天進行道德問題研究不可多得的材料。但是，其有針對性的應對當代大學生道德信心缺失的研究并不多見。伴隨進入新世紀后，隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡科技的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，引發(fā)社會思想、道德、法律及體制和觀念上的一系列變化。由于受國內(nèi)外經(jīng)濟大潮和西方文化的影響，大學生的價值觀雖說主流是正確的，但也存在一些諸如功利主義等消極的價值觀。德育是良好道德的養(yǎng)成與培育，它在教育中處于核心地位，是素質(zhì)教育的靈魂。黨的十一屆三中全會和改革開放的偉大實踐，為大學德育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的前提。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，大學德育得到了較為充分的發(fā)展?！皩W校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”，成為大學德育的指導思想。專家學者對大學生道德研究的重視，產(chǎn)出了大量成果。當前這些研究是本論文撰寫的基礎和起點。國內(nèi)理論界圍繞大學生道德問題，針對以下六個方面的焦點問題展開了廣泛深入的探討：關于當前大學生道德的現(xiàn)狀；關于大學生道德的發(fā)展趨勢；關于大學生道德的存在問題；關于大學生道德的德育思路；關于大學生德育的具體措施研究。對于大學生道德信心培育機制方面的研究，我國學術界涉及的并不多。廣州大學的唐衛(wèi)紅，羅明星在廣州大學學報（社會科學版）上曾經(jīng)發(fā)表過《道德信心優(yōu)先性與培植方法探討》，這對本項目進展有很大的借鑒意義，但是由于沒有涉及到大學生，所以沒有建立具體的培植對象。因此，對這一方面問題進行深入的研究是十分有必要的。這也為我們的下一步研究帶來了巨大的挑戰(zhàn)。二、大學生道德信心培育研究意義新時期，中國的現(xiàn)代化正在加速進行，各種西方腐朽思潮、價值觀沖擊著當代大學生的道德底線，他們的思想道德狀況如何，不僅直接關系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關系到我們民族未來的素質(zhì)，關系到國家前途和民族命運。經(jīng)濟全球化和全球一體化更對我國大學生的思想道德建設工作帶來了嚴峻的考驗，新時期下，了解我國大學生思想道德現(xiàn)狀、存在問題，提出加強和改進大學生思想道德建設的策略，是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，是提高全民族素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的必然要求，同時也是增強我國發(fā)展后勁和國際競爭力的必然要求。進入新世紀后，隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡科技的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，引發(fā)社會思想、道德、法律及體制和觀念上的一系列變化，網(wǎng)絡文化、快餐文化對大學生道德信心的影響不容忽視，大學生個體對他人、對社會的道德評價呈明顯下降趨勢，由此當代大學生道德信心缺失現(xiàn)象嚴重，大學生作為社會主義事業(yè)合格建設者與接班人，是文化傳承和知識創(chuàng)新的重要載體，是引領社會文化的排頭兵。我國在校大學生約有3000多萬，他們的思想道德狀況如何，不僅直接關系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關系到我們民族未來的素質(zhì)，關系到國家前途和民族命運。如果道德認知主體對既有的道德行為模式和價值觀念評價普遍懷疑、否定和破壞，道德信心缺失，就很難做出知行統(tǒng)一的選擇。當大家對社會道德普遍喪失信心的時候，恰恰是價值觀重建的時候。社會需要正確的價值觀，特別是年輕人更需要正確的價值觀。大學時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關鍵時期，社會、道德轉(zhuǎn)型深深地影響其道德生活，并客觀要求大學生作為社會道德主體參與社會新道德的建構(gòu)。從社會發(fā)展趨勢來看，大學生正處在從傳統(tǒng)的“邊緣人”現(xiàn)代社會的“參與人”過渡的時段，逐步具有一種主體性的要求。因此，以中共中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》為指導，對大學生道德信心的培育的研究是當前道德問題研究的重點。旨在重塑當代大學生對他人、對社會道德評價的信心，營造良好道德氛圍，促進社會和諧進步。一、引言語法教學是外語教學過程中不可或缺的部分,是培養(yǎng)學生語言綜合運用能力的基礎。語法能力是交際能力的一個重要組成部分,也是語言基礎的重要組成部分。學生只有在能夠較為熟練地駕馭一種語言的語法體系時,他才能真正獲得使用這種語言的交際能力。高中階段是外語教育的基礎階段,對于語法教學在英語教學中的地位與作用以及教學的方法等問題，人們的看法各不相同。二、語法教學的意義語法是英語學習的基礎,在高中生的英語學習中占有舉足輕重的地位,它是高中英語考查的一個重要方面,是為培養(yǎng)學生的語言運用能力打基礎。語法是人們在語言使用中總結(jié)和歸納出來的規(guī)則,是用于表達意思、情感、態(tài)度的手段。學習語法不是目的,而是為了更有效地使用語言進行交際。英語語法教學的使命是幫助學生提高運用語言的實踐能力,而不是單純向?qū)W生灌輸語法知識。學習語法是中國學生學會英語的必要條件和途徑,因為漢語環(huán)境下,我們沒有習得英語的語境。中國學生學習英語主要是通過有意識的學習,因為他們不可能擁有像以英語為母語的學習者那樣的學習環(huán)境,不可能在平時、在課外獲得充分足夠的英語語言刺激并內(nèi)化其語言規(guī)則,進而自然習得語言。任何語言都是一個龐大的體系,而語法是由固定數(shù)量的明確的規(guī)則構(gòu)成的。因此語法教學有助于減輕語言教學的工作量。通過語法我們可以把語言分解、組織成明確的范疇,這使得語言教學的目標更加明確。語法教學使學習者關注語法現(xiàn)象,有利于學習者分項掌握語言的組成部分,有利于長遠的語言學習進步。三、語法能力Canale和Swain(1980)將語法能力解釋為有關語音、語法、詞匯的知識。它們是學習者大腦內(nèi)在化的結(jié)果,不是一些熟記的單詞或規(guī)則。語法能力所涉及的是準確理解、表達話語表面意義所需要的知識和技能。Larsen―Freeman(2003)認為語法能力是準確地使用語法結(jié)構(gòu)合乎情景地表達意義的能力，是繼聽、說、讀、寫之外的第五項技能，是聽、說、讀、寫的基礎能力和核心能力。他提出了一個語法能力的框架,包括三部分:形式、意義和語用。馬廣惠、文秋芳(1999)將語法能力看成是領會語法知識和復用語法知識的總和。領會語法知識涉及對語法規(guī)則的辨認,復用語法知識則側(cè)重語法規(guī)則在構(gòu)句層面的運用。教授語法的過程中,教師一定要注意區(qū)分語法知識和語法能力。語法知識是指學習者所熟悉的語法規(guī)則,而語法能力指如何恰當使用語言規(guī)則來指導人們的語言活動或交流。正所謂“紙上得來終覺淺,須知此事要躬行”,因此外語教學提倡Learningbydoing。高中英語教學重在提高學生聽、說、讀、寫等語言綜合運用能力,這些能力的培養(yǎng)和提高都需要具備一定的語法能力。從教學中學生出現(xiàn)的錯誤來看,以書面表達為例進行分析,不難發(fā)現(xiàn),學生并不是不清楚寫什么內(nèi)容，而是不能用正確的語言形式來表達。以語法結(jié)構(gòu)錯誤為主要特征的語言形式錯誤嚴重影響了語言表達的準確性。要解決這個問題,必須加強語法能力的培養(yǎng)。四、創(chuàng)新語法教學（一）信息技術的應用網(wǎng)絡為教師提供了豐富的教學資源,多媒體音像效果將枯燥的語法知識講解轉(zhuǎn)化為生動的生活場景,讓學生在逼真的生活空間中領悟英語語言的魅力和語法知識的內(nèi)涵。它避免了傳統(tǒng)教學方法費時多、模式單一的缺點，從視角和聽覺上都能很好地調(diào)動學生學習的積極性,提高課堂教學效率,有利于培養(yǎng)學生的語法能力。要把學生的語法知識轉(zhuǎn)化成語法能力，需要改革英語語法課堂教學。多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用有利于貯存大量信息，更多創(chuàng)設情境，使枯燥乏味的語法變得生動有趣,使呆板，單一的語法規(guī)則學習變得豐富多彩。信息技術作為一種教學手段對學習的促進有著無限的潛能,它使學生接觸到真實交際情景的機會大大增加,如網(wǎng)上英文刊物、網(wǎng)上聊天室、網(wǎng)上英文論壇等。這些都為提高學生接觸真實語境中的語言提供了越來越多的機會,為語法能力的培養(yǎng)提供了有效的渠道。（二）多用歸納法，兼用演繹法介紹新的語法項時有兩種基本方法――演繹法和歸納法。演繹法教學中，教師展示語法規(guī)則，然后讓學生運用這些規(guī)則做練習。歸納法教學中，教師展示語言實例，學生憑直覺理解該規(guī)則。演繹法和歸納法各有優(yōu)缺點。演繹法開門見山，可以節(jié)省時間；但語法解釋易造成以教師為主導、知識灌輸型課堂。歸納法要求學習者對語言進行深入的加工處理，學生本人發(fā)現(xiàn)的語法規(guī)則可能更符合現(xiàn)有的心智結(jié)構(gòu)，因此更有意義、便于記憶，也能更好地應用。但歸納法的主要缺點是學生要花費更長的時間理解規(guī)則，而且學生可能得出關于某語法規(guī)則的錯誤結(jié)論。有些語法點較為抽象，或沒有多少規(guī)則可言，可以采用演繹法。但我們不宜過多使用演繹法，因為學生在此過程中基本是被動接受語法規(guī)則。在語法教學中，應采用“歸納為主，演繹為輔”的教學策略，培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維和想象能力，引導學生主動獲得語法知識，培養(yǎng)學生語法能力，切實提高語法教學的有效性。（三）滲透任務型教學,培養(yǎng)運用語法的能力學習語法是為了運用。教師可在學生了解相關的語法項目的基本結(jié)構(gòu)后,設計貼近學生生活的任務,將抽象的語法知識融入真實的生活情景之中。讓學生在活動中通過感知、體驗、實踐、參與及合作等方式，實現(xiàn)任務的目標并感受成功。例如在講解完某一語法之后,給出一個情景話題,然后請幾個同學到講臺上用剛講過的語法就此特定情景進行對話，同時請其他同學用間接引語記錄下這幾位同學的對話。在這一過程中教師要對臺上的同學進行鼓勵和適當引導，讓學生盡量用剛剛學過的語法進行對話。這一情景任務可以激發(fā)學生的廣泛參與，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和主動交際的意愿，有利于實現(xiàn)真實化及信息反饋。下面列舉一些適合高中語法教學的任務類型。1、信息溝信息溝任務是一種在有意義的交際語境中練習語法結(jié)構(gòu)的好方法。因為信息溝任務中每個學生接觸到不同信息，他們要集中信息來解決問題或達成共識。設計信息溝任務時，選取語法點要謹慎，不是所有語法結(jié)構(gòu)都適合這種練習。2、語法聽寫語法聽寫，也叫整體聽寫，這種練習通過完整的上下文來檢驗各種語法知識。學生在重現(xiàn)原文時要有效地利用語法，還可從中發(fā)現(xiàn)自己對于英語究竟了解多少。教師要選取含有恰當語法結(jié)構(gòu)的語篇材料，使其適合所教學生的語言水平。3、調(diào)查活動調(diào)查活動是強化練習目標語言項的絕佳方式，它使學生參與真實的信息交換。它可依據(jù)學生的語言水平進行設計，同時開展真實的交際對話，并且將學習過程個性化。調(diào)查活動能很好地說明語言形式與功能的關系，引導學生從模仿語言到創(chuàng)造性地運用語言。五、結(jié)語教授語法的終極目標是自動化的語法能力。我國學生不缺乏語法知識,而是缺乏語法能力。了解語法規(guī)則只是培養(yǎng)語法能力的第一步,然而我們的教學往往就停止在這第一步了。教師和學生的主要精力都花在語法的講解上，一般學生在學完語法后仍然不能聽說、不能讀寫，而且所學的語法規(guī)則不是忘記就是混淆。語法能力是交際能力的組成部分，語法教學應該把零碎的語法點和真實有效的語境結(jié)合起來，將語法教學與聽說讀寫活動結(jié)合起來，將語法知識的學習與綜合技能訓練結(jié)合起來。通過語法教學培養(yǎng)學生正確、有意和恰當運用語法，提高學生綜合運用語言的能力，這是語法教學的目的所在。在教學方式上，應注意培養(yǎng)學生的學習興趣，結(jié)合學生的實際水平和日常生活，把語法教學與聽說讀寫的各項技能融為一體，與語言的實際運用和語篇理解結(jié)合起來。我們應該從傳統(tǒng)的語法教學中解脫出來,變以前單純灌輸語法知識為培養(yǎng)語法能力。我們要發(fā)揮學生主體作用，營造一種輕松、愉快，適度緊張的課堂氣氛，提高教學質(zhì)量和效果，更好的推動語法課堂教學改革。屋頂構(gòu)造講課教案6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和1屋頂構(gòu)造屋頂構(gòu)造2屋頂構(gòu)造講課教案課件3屋頂構(gòu)造講課教案課件4屋頂構(gòu)造講課教案課件5屋頂構(gòu)造講課教案課件6HNENECI其他屋頂圖6-3其他形式的凰頂(a)拱臘頂;(b)薄殼凰頂;(c)懸宗臘;(d)折板嵐頂HNENECI7平屋頂按防水材料的不同可分為:柔性防水屋爾剛性防水屋面、涂膜或粉劑等防水屋面。坡屋頂按屋面圍護材料的不同可分為:鋼筋混凝土板屋面、瓦屋面、波形瓦屋面、壓型金屬板屋面等(三)、屋頂?shù)脑O計要求1.結(jié)構(gòu)布置合理、堅固耐久、整體性好;2.具有良好的防水、排水及保溫、隔熱等性能;3.構(gòu)造簡單,自重輕,取材方便,經(jīng)濟合理4.具有良好的色彩及造型,滿足建筑藝術要求平屋頂按防水材料的不同可分為:柔性防水屋爾8二、平屋頂(一)、平屋頂?shù)慕M成平屋頂?shù)臉?gòu)造層次較多,由結(jié)構(gòu)層、保溫隔熱層、防水層、頂棚層等主要構(gòu)造層次和找平層、隔氣層、保護層等輔助構(gòu)造層次組成。由于地理、氣候條件的差異。各地區(qū)屋頂做法也有所不同。除滿足防水要求外,南方地區(qū)還應滿足屋頂隔熱和通風要求;北方地區(qū)還應考慮屋頂?shù)谋卮胧┒⑵轿蓓?屋頂?shù)慕M成保護層保護層卷材防水層剛性防水層保護層找平層隔離層保溫層保溫層找平層找平層隔氣層保溫層防水層找平層找平層找平層結(jié)構(gòu)層結(jié)構(gòu)層結(jié)構(gòu)層柔性防水屋面剛性防水屋面倒置式屋面圖10-3屋面組成示意圖屋頂?shù)慕M成10二)、平屋頂?shù)呐潘轿蓓數(shù)呐潘饕概潘绞降倪x擇和排水圾的說擇1.排水方式平屋頂?shù)钠露容^小,為了減少雨水滯留時間,需組織屋面的排水系統(tǒng)。屋面排水方式有無組織排水和有組織排水兩大類。1)無組織排水:又稱自由落水。是雨水經(jīng)屋面坡度排至檐口,再經(jīng)屋檐直接、自由地滴落到室外地面的排水方式。它一般適用于年降雨量較少,檐口高度不大的房屋。(2)有組織排水:將屋面劃分成若干排水區(qū),使雨水按設計的方向和坡度排到天溝、經(jīng)雨水口、雨水管排到地面或排水管網(wǎng)的一種排水方式。分為內(nèi)排水和外排水二)、平屋頂?shù)呐潘?1屋頂構(gòu)造講課教案課件12屋頂構(gòu)造講課教案課件13屋頂構(gòu)造講課教案課件14屋頂構(gòu)造講課教案課件15屋頂構(gòu)造講課教案課件16屋頂構(gòu)造講課教案課件17屋頂構(gòu)造講課教案課件18屋頂構(gòu)造講課教案課件19屋頂構(gòu)造講課教案課件20屋頂構(gòu)造講課教案課件21屋頂構(gòu)造講課教案課件22屋頂構(gòu)造講課教案課件23屋頂構(gòu)造講課教案課件24屋頂構(gòu)造講課教案課件25屋頂構(gòu)造講課教案課件26屋頂構(gòu)造講課教案課件27屋頂構(gòu)造講課教案課件28屋頂構(gòu)造講課教案課件29屋頂構(gòu)造講課教案課件30屋頂構(gòu)造講課教案課件31屋頂構(gòu)造講課教案課件32屋頂構(gòu)造講課教案課件33屋頂構(gòu)造講課教案課件34屋頂構(gòu)造講課教案課件35屋頂構(gòu)造講課教案課件36屋頂構(gòu)造講課教案課件37屋頂構(gòu)造講課教案課件38屋頂構(gòu)造講課教案課件39屋頂構(gòu)造講課教案課件40屋頂構(gòu)造講課教案課件41屋頂構(gòu)造講課教案課件42屋頂構(gòu)造講課教案課件43屋頂構(gòu)造講課教案課件44屋頂構(gòu)造講課教案課件45屋頂構(gòu)造講課教案課件46屋頂構(gòu)造講課教案課件47屋頂構(gòu)造講課教案課件48屋頂構(gòu)造講課教案課件49屋頂構(gòu)造講課教案課件50屋頂構(gòu)造講課教案課件51屋頂構(gòu)造講課教案課件52屋頂構(gòu)造講課教案課件53屋頂構(gòu)造講課教案課件54屋頂構(gòu)造講課教案課件55屋頂構(gòu)造講課教案課件56謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再沒有什么損失?！突?/p>

47、書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

48、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者。——史美爾斯

49、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙

50、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功?！刂x謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈]有什么損失?！突?7屋頂構(gòu)造講課教案6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂刮蓓敇?gòu)造講課教案屋頂構(gòu)造講課教案6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克7、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規(guī)矩起來?！轮円怂刮蓓敇?gòu)造3.屋頂?shù)纳始霸煨褪墙ㄖ囆g的重要部也是城市景觀中不可缺少的元素。(二)、屋頂?shù)念愋臀蓓敯雌露鹊牟煌煞譃?平屋頂、坡屋頂和其他屋頂(折板、殼體、懸索)等三類屋頂?shù)钠露瘸Ｓ脝挝桓叨取⑾鄳L度的比值來表示如1/2、1/5、1/10等),也有用角度(如30度、45度等)或百分比(如2%、5%等)來表示。習慣上把坡度小于10%的屋頂稱為平屋頂,大于10%的屋頂稱為坡屋頂。一、大學生思想道德研究現(xiàn)狀十一屆三中全會以來，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，我們學術界在大學生思想道德建設方面也做了大量工作，取得了積極進展。我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設、特別是教育科技事業(yè)的不斷發(fā)展，為大學生在思想道德方面健康成長提供了更加有利的條件，開辟了更加廣闊的空間。我國廣大大學生生活在改革開放的時代，他們胸懷遠大理想，勇于自立自強，樂于接受新生事物，熱愛祖國、積極向上、團結(jié)友愛、文明禮貌是當代大學生精神世界的主流?？傮w上看，我國大學生的思想道德狀況是好的。但我們也應該清醒的認識到，這是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、本土文化與西方文明、各種觀念和意識形態(tài)交織在一起，不斷沖擊著大學生的道德認知。在現(xiàn)代社會中，大量的從未出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象產(chǎn)生了，社會觀念發(fā)生了巨大交化，大學生的道德觀念也發(fā)生了前所未有的裂變。對他人、對社會道德評價過低，以及道德信心缺失就是這一裂變的重要體現(xiàn)。國內(nèi)研究道德問題的權威機構(gòu)，北京師范大學倫理與道德研究所較為持久。北師大的倫理學與道德教育的研究工作，由前代人的開創(chuàng)性工作奠定了堅實的基礎。一批學者很早就有專門從事倫理學和思想政治教育教學與研究，90年代以后，由于一批有志學術與教育工作的中青年同仁繼往開來的辛勤工作，北師大的倫理學教學與研究已經(jīng)在倫理學原理、中西方倫理學史、道德社會學、道德教育理論、教育倫理學、教師倫理學、經(jīng)濟倫理學等方向積累了豐厚的學養(yǎng)，在生命倫理學、環(huán)境倫理學、科技倫理學和公共事務倫理學的研究方面也正在形成教學與研究的平臺。但是，該機構(gòu)關于道德問題的研究側(cè)重于道德與倫理的關系，具有明顯的局限性。教育部人文社會科學重點研究基地南京師范大學道德教育研究所，依托悠久的文化傳統(tǒng)，從陶行知、陳鶴琴先生的“生活教育”、“活教育”的思想到吳貽芳先生的“厚生”思想綿延影響，經(jīng)過近20年的發(fā)展，形成了研究所的學術研究重點：（1）把握時代精神，研究當代道德教育問題；（2）植根本土文化，探尋中國道德教育路向；（3）回歸生活世界，創(chuàng)建生活道德教育理論；（4）培育道德人格，提升社會倫理道德精神。這些成果是今天進行道德問題研究不可多得的材料。但是，其有針對性的應對當代大學生道德信心缺失的研究并不多見。伴隨進入新世紀后，隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡科技的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，引發(fā)社會思想、道德、法律及體制和觀念上的一系列變化。由于受國內(nèi)外經(jīng)濟大潮和西方文化的影響，大學生的價值觀雖說主流是正確的，但也存在一些諸如功利主義等消極的價值觀。德育是良好道德的養(yǎng)成與培育，它在教育中處于核心地位，是素質(zhì)教育的靈魂。黨的十一屆三中全會和改革開放的偉大實踐，為大學德育的發(fā)展創(chuàng)造了良好的前提。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，大學德育得到了較為充分的發(fā)展?！皩W校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位”，成為大學德育的指導思想。專家學者對大學生道德研究的重視，產(chǎn)出了大量成果。當前這些研究是本論文撰寫的基礎和起點。國內(nèi)理論界圍繞大學生道德問題，針對以下六個方面的焦點問題展開了廣泛深入的探討：關于當前大學生道德的現(xiàn)狀；關于大學生道德的發(fā)展趨勢；關于大學生道德的存在問題；關于大學生道德的德育思路；關于大學生德育的具體措施研究。對于大學生道德信心培育機制方面的研究，我國學術界涉及的并不多。廣州大學的唐衛(wèi)紅，羅明星在廣州大學學報（社會科學版）上曾經(jīng)發(fā)表過《道德信心優(yōu)先性與培植方法探討》，這對本項目進展有很大的借鑒意義，但是由于沒有涉及到大學生，所以沒有建立具體的培植對象。因此，對這一方面問題進行深入的研究是十分有必要的。這也為我們的下一步研究帶來了巨大的挑戰(zhàn)。二、大學生道德信心培育研究意義新時期，中國的現(xiàn)代化正在加速進行，各種西方腐朽思潮、價值觀沖擊著當代大學生的道德底線，他們的思想道德狀況如何，不僅直接關系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關系到我們民族未來的素質(zhì)，關系到國家前途和民族命運。經(jīng)濟全球化和全球一體化更對我國大學生的思想道德建設工作帶來了嚴峻的考驗，新時期下，了解我國大學生思想道德現(xiàn)狀、存在問題，提出加強和改進大學生思想道德建設的策略，是推動黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求，是提高全民族素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的必然要求，同時也是增強我國發(fā)展后勁和國際競爭力的必然要求。進入新世紀后，隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡科技的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，引發(fā)社會思想、道德、法律及體制和觀念上的一系列變化，網(wǎng)絡文化、快餐文化對大學生道德信心的影響不容忽視，大學生個體對他人、對社會的道德評價呈明顯下降趨勢，由此當代大學生道德信心缺失現(xiàn)象嚴重，大學生作為社會主義事業(yè)合格建設者與接班人，是文化傳承和知識創(chuàng)新的重要載體，是引領社會文化的排頭兵。我國在校大學生約有3000多萬，他們的思想道德狀況如何，不僅直接關系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關系到我們民族未來的素質(zhì)，關系到國家前途和民族命運。如果道德認知主體對既有的道德行為模式和價值觀念評價普遍懷疑、否定和破壞，道德信心缺失，就很難做出知行統(tǒng)一的選擇。當大家對社會道德普遍喪失信心的時候，恰恰是價值觀重建的時候。社會需要正確的價值觀，特別是年輕人更需要正確的價值觀。大學時期是人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關鍵時期，社會、道德轉(zhuǎn)型深深地影響其道德生活，并客觀要求大學生作為社會道德主體參與社會新道德的建構(gòu)。從社會發(fā)展趨勢來看，大學生正處在從傳統(tǒng)的“邊緣人”現(xiàn)代社會的“參與人”過渡的時段，逐步具有一種主體性的要求。因此，以中共中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》為指導，對大學生道德信心的培育的研究是當前道德問題研究的重點。旨在重塑當代大學生對他人、對社會道德評價的信心，營造良好道德氛圍，促進社會和諧進步。一、引言語法教學是外語教學過程中不可或缺的部分,是培養(yǎng)學生語言綜合運用能力的基礎。語法能力是交際能力的一個重要組成部分,也是語言基礎的重要組成部分。學生只有在能夠較為熟練地駕馭一種語言的語法體系時,他才能真正獲得使用這種語言的交際能力。高中階段是外語教育的基礎階段,對于語法教學在英語教學中的地位與作用以及教學的方法等問題，人們的看法各不相同。二、語法教學的意義語法是英語學習的基礎,在高中生的英語學習中占有舉足輕重的地位,它是高中英語考查的一個重要方面,是為培養(yǎng)學生的語言運用能力打基礎。語法是人們在語言使用中總結(jié)和歸納出來的規(guī)則,是用于表達意思、情感、態(tài)度的手段。學習語法不是目的,而是為了更有效地使用語言進行交際。英語語法教學的使命是幫助學生提高運用語言的實踐能力,而不是單純向?qū)W生灌輸語法知識。學習語法是中國學生學會英語的必要條件和途徑,因為漢語環(huán)境下,我們沒有習得英語的語境。中國學生學習英語主要是通過有意識的學習,因為他們不可能擁有像以英語為母語的學習者那樣的學習環(huán)境,不可能在平時、在課外獲得充分足夠的英語語言刺激并內(nèi)化其語言規(guī)則,進而自然習得語言。任何語言都是一個龐大的體系,而語法是由固定數(shù)量的明確的規(guī)則構(gòu)成的。因此語法教學有助于減輕語言教學的工作量。通過語法我們可以把語言分解、組織成明確的范疇,這使得語言教學的目標更加明確。語法教學使學習者關注語法現(xiàn)象,有利于學習者分項掌握語言的組成部分,有利于長遠的語言學習進步。三、語法能力Canale和Swain(1980)將語法能力解釋為有關語音、語法、詞匯的知識。它們是學習者大腦內(nèi)在化的結(jié)果,不是一些熟記的單詞或規(guī)則。語法能力所涉及的是準確理解、表達話語表面意義所需要的知識和技能。Larsen―Freeman(2003)認為語法能力是準確地使用語法結(jié)構(gòu)合乎情景地表達意義的能力，是繼聽、說、讀、寫之外的第五項技能，是聽、說、讀、寫的基礎能力和核心能力。他提出了一個語法能力的框架,包括三部分:形式、意義和語用。馬廣惠、文秋芳(1999)將語法能力看成是領會語法知識和復用語法知識的總和。領會語法知識涉及對語法規(guī)則的辨認,復用語法知識則側(cè)重語法規(guī)則在構(gòu)句層面的運用。教授語法的過程中,教師一定要注意區(qū)分語法知識和語法能力。語法知識是指學習者所熟悉的語法規(guī)則,而語法能力指如何恰當使用語言規(guī)則來指導人們的語言活動或交流。正所謂“紙上得來終覺淺,須知此事要躬行”,因此外語教學提倡Learningbydoing。高中英語教學重在提高學生聽、說、讀、寫等語言綜合運用能力,這些能力的培養(yǎng)和提高都需要具備一定的語法能力。從教學中學生出現(xiàn)的錯誤來看,以書面表達為例進行分析,不難發(fā)現(xiàn),學生并不是不清楚寫什么內(nèi)容，而是不能用正確的語言形式來表達。以語法結(jié)構(gòu)錯誤為主要特征的語言形式錯誤嚴重影響了語言表達的準確性。要解決這個問題,必須加強語法能力的培養(yǎng)。四、創(chuàng)新語法教學（一）信息技術的應用網(wǎng)絡為教師提供了豐富的教學資源,多媒體音像效果將枯燥的語法知識講解轉(zhuǎn)化為生動的生活場景,讓學生在逼真的生活空間中領悟英語語言的魅力和語法知識的內(nèi)涵。它避免了傳統(tǒng)教學方法費時多、模式單一的缺點，從視角和聽覺上都能很好地調(diào)動學生學習的積極性,提高課堂教學效率,有利于培養(yǎng)學生的語法能力。要把學生的語法知識轉(zhuǎn)化成語法能力，需要改革英語語法課堂教學。多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用有利于貯存大量信息，更多創(chuàng)設情境，使枯燥乏味的語法變得生動有趣,使呆板，單一的語法規(guī)則學習變得豐富多彩。信息技術作為一種教學手段對學習的促進有著無限的潛能,它使學生接觸到真實交際情景的機會大大增加,如網(wǎng)上英文刊物、網(wǎng)上聊天室、網(wǎng)上英文論壇等。這些都為提高學生接觸真實語境中的語言提供了越來越多的機會,為語法能力的培養(yǎng)提供了有效的渠道。（二）多用歸納法，兼用演繹法介紹新的語法項時有兩種基本方法――演繹法和歸納法。演繹法教學中，教師展示語法規(guī)則，然后讓學生運用這些規(guī)則做練習。歸納法教學中，教師展示語言實例，學生憑直覺理解該規(guī)則。演繹法和歸納法各有優(yōu)缺點。演繹法開門見山，可以節(jié)省時間；但語法解釋易造成以教師為主導、知識灌輸型課堂。歸納法要求學習者對語言進行深入的加工處理，學生本人發(fā)現(xiàn)的語法規(guī)則可能更符合現(xiàn)有的心智結(jié)構(gòu)，因此更有意義、便于記憶，也能更好地應用。但歸納法的主要缺點是學生要花費更長的時間理解規(guī)則，而且學生可能得出關于某語法規(guī)則的錯誤結(jié)論。有些語法點較為抽象，或沒有多少規(guī)則可言，可以采用演繹法。但我們不宜過多使用演繹法，因為學生在此過程中基本是被動接受語法規(guī)則。在語法教學中，應采用“歸納為主，演繹為輔”的教學策略，培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維和想象能力，引導學生主動獲得語法知識，培養(yǎng)學生語法能力，切實提高語法教學的有效性。（三）滲透任務型教學,培養(yǎng)運用語法的能力學習語法是為了運用。教師可在學生了解相關的語法項目的基本結(jié)構(gòu)后,設計貼近學生生活的任務,將抽象的語法知識融入真實的生活情景之中。讓學生在活動中通過感知、體驗、實踐、參與及合作等方式，實現(xiàn)任務的目標并感受成功。例如在講解完某一語法之后,給出一個情景話題,然后請幾個同學到講臺上用剛講過的語法就此特定情景進行對話，同時請其他同學用間接引語記錄下這幾位同學的對話。在這一過程中教師要對臺上的同學進行鼓勵和適當引導，讓學生盡量用剛剛學過的語法進行對話。這一情景任務可以激發(fā)學生的廣泛參與，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和主動交際的意愿，有利于實現(xiàn)真實化及信息反饋。下面列舉一些適合高中語法教學的任務類型。1、信息溝信息溝任務是一種在有意義的交際語境中練習語法結(jié)構(gòu)的好方法。因為信息溝任務中每個學生接觸到不同信息，他們要集中信息來解決問題或達成共識。設計信息溝任務時，選取語法點要謹慎，不是所有語法結(jié)構(gòu)都適合這種練習。2、語法聽寫語法聽寫，也叫整體聽寫，這種練習通過完整的上下文來檢驗各種語法知識。學生在重現(xiàn)原文時要有效地利用語法，還可從中發(fā)現(xiàn)自己對于英語究竟了解多少。教師要選取含有恰當語法結(jié)構(gòu)的語篇材料，使其適合所教學生的語言水平。3、調(diào)查活動調(diào)查活動是強化練習目標語言項的絕佳方式，它使學生參與真實的信息交換。它可依據(jù)學生的語言水平進行設計，同時開展真實的交際對話，并且將學習過程個性化。調(diào)查活動能很好地說明語言形式與功能的關系，引導學生從模仿語言到創(chuàng)造性地運用語言。五、結(jié)語教授語法的終極目標是自動化的語法能力。我國學生不缺乏語法知識,而是缺乏語法能力。了解語法規(guī)則只是培養(yǎng)語法能力的第一步,然而我們的教學往往就停止在這第一步了。教師和學生的主要精力都花在語法的講解上，一般學生在學完語法后仍然不能聽說、不能讀寫，而且所學的語法規(guī)則不是忘記就是混淆。語法能力是交際能力的組成部分，語法教學應該把零碎的語法點和真實有效的語境結(jié)合起來，將語法教學與聽說讀寫活動結(jié)合起來，將語法知識的學習與綜合技能訓練結(jié)合起來。通過語法教學培養(yǎng)學生正確、有意和恰當運用語法，提高學生綜合運用語言的能力，這是語法教學的目的所在。在教學方式上，應注意培養(yǎng)學生的學習興趣，結(jié)合學生的實際水平和日常生活，把語法教學與聽說讀寫的各項技能融為一體，與語言的實際運用和語篇理解結(jié)合起來。我們應該從傳統(tǒng)的語法教學中解脫出來,變以前單純灌輸語法知識為培養(yǎng)語法能力。我們要發(fā)揮學生主體作用，營造一種輕松、愉快，適度緊張的課堂氣氛，提高教學質(zhì)量和效果，更好的推動語法課堂教學改革。屋頂構(gòu)造講課教案6、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和58屋頂構(gòu)造屋頂構(gòu)造59屋頂構(gòu)造講課教案課件60屋頂構(gòu)造講課教案課件61屋頂構(gòu)造講課教案課件62屋頂構(gòu)造講課教案課件63HNENECI其他屋頂圖6-3其他形式的凰頂(a)拱臘頂;(b)薄殼凰頂;(c)懸宗臘;(d)折板嵐頂HNENECI64平屋頂按防水材料的不同可分為:柔性防水屋爾剛性防水屋面、涂