繼續(xù)教育專用素質(zhì)教育概論6套多選判斷題

繼續(xù)教育專用訓(xùn)練試題：素質(zhì)教育概論?多選題【一】（二）多選題：每題2分，共20題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分在素質(zhì)教育實(shí)踐中， 以人為本”的特征具體體現(xiàn)在（）等方面。人文學(xué)科以及科學(xué)中的人文精神受到應(yīng)有的重視 B.面向全體的核心是教育機(jī)會(huì)平等C-培養(yǎng)“完整的人”的目的被普遍認(rèn)同 D.教育教學(xué)活動(dòng)中“人的手段”和“人的方法”的普遍運(yùn)用最佳點(diǎn)對(duì)接必須切實(shí)兼顧學(xué)生整體和個(gè)體差異兩方面，特別要防止（）傾向。A~|以智力開發(fā)為主，忽略了娛樂(lè)的作用 叵]超越教育階段，忽視階段特點(diǎn)C~照顧了階段的普遍性，而忽略了學(xué)生個(gè)體差異 以基礎(chǔ)常識(shí)性知識(shí)教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)為主創(chuàng)造有利于提高法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的社會(huì)環(huán)境的方法是（） 。A_l加強(qiáng)宣傳b_|搞好示范c_|樹立典型|d.結(jié)合社會(huì)發(fā)展，不斷完善法紀(jì)責(zé)任要求，讓人們自覺提高法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，要堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方法是 （）。A_堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的有關(guān)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，特別是要以這些理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究新情況，解決新問(wèn)題|b.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)狀及其發(fā)展要求，選擇與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的恰當(dāng)內(nèi)容和形式E全面理解和把握勞動(dòng)技術(shù)教育的性質(zhì)、意義、內(nèi)容、要求，全面落實(shí)勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)|d_因地制宜，建立起多渠道、多形式的勞動(dòng)技術(shù)教育新體系以下有關(guān)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育”的說(shuō)法，正確的是（）。A.素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高國(guó)民素質(zhì)；而“應(yīng)試教育”的目標(biāo)是“為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)”|b.素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)，必然要面向全體學(xué)生c.素質(zhì)教育為了提高國(guó)民素質(zhì)，在教學(xué)方法上以灌輸、說(shuō)教、被動(dòng)接受為基本特征，容易形成模式內(nèi)化、拒絕內(nèi)化等偏差|d.“應(yīng)試教育”是“考什么，教什么，練什么”，一切圍繞考試轉(zhuǎn)就學(xué)校而言，應(yīng)從（）上允許和激勵(lì)學(xué)生沿著自己的興趣愛好發(fā)展，容許突現(xiàn)個(gè)性，應(yīng)以不同的規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)要求各具個(gè)性特點(diǎn)和智慧潛能的學(xué)生。A.思想觀念因課程設(shè)置C二方法手段D.學(xué)科分科素質(zhì)教育是一種解放教育”，這意味著（）。A_所有的教育活動(dòng)都應(yīng)該建立在學(xué)生主動(dòng)需要的基礎(chǔ)上，為滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為直接目的|BJ應(yīng)該允許學(xué)生懷疑、質(zhì)疑，提出不同見解，提出反面意見學(xué)生的主體精神不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也體現(xiàn)在管理活動(dòng)、交往活動(dòng)和其他一切教育活動(dòng)與學(xué)校日常生活中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)在學(xué)校的監(jiān)管中由學(xué)生自主探索進(jìn)行當(dāng)前，法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀的主要表現(xiàn)是（） ?；鶎訄?zhí)法中以權(quán)代法、以言代法現(xiàn)象尚未根絕B_我國(guó)長(zhǎng)期法律、法規(guī)不夠健全，確立和走向依法治國(guó)的時(shí)間尚短，致使履行法紀(jì)的行動(dòng)仍不夠自覺C_“民不告，官不究”的思想根深蒂固，有些官、民在法紀(jì)面前存有僥幸心理，缺乏法紀(jì)神圣不可侵犯的意識(shí)|D_|執(zhí)法執(zhí)紀(jì)中“摻假"現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，法紀(jì)天平往往失衡9.要做到嚴(yán)于律己，鑄樹典范，就需要教師做到（）。追求目標(biāo)必須崇A.首先要充分認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn)B.高C.克服阻力，堅(jiān)持實(shí)踐D.竭力躬行，托以致遠(yuǎn)10.個(gè)體內(nèi)化是在個(gè)體的活動(dòng)中進(jìn)行的、實(shí)現(xiàn)的,它是個(gè)體的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)同外部社會(huì)環(huán)境相互作用，并對(duì)后者加以選擇和適應(yīng)的過(guò)程，主要包括（）以及自我強(qiáng)化等內(nèi)容。iaj觀察學(xué)習(xí)|認(rèn)知加工C_|角色扮演|D_|主觀認(rèn)同教材的根本屬性決定了教材同時(shí)具有（）等屬性。A_|實(shí)用性與延展性|b_|科學(xué)性和實(shí)踐性|c_|教育性和藝術(shù)性|d.民族性與國(guó)際性的統(tǒng)一思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高，可以從（）等方面去進(jìn)行。已大力宣傳和踐行“八榮八恥" [B二|廣泛傳播人類社會(huì)尤其是中華民族優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)， 營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚c.鼓勵(lì)學(xué)生增加體育鍛煉，直接感受祖國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力 d二引導(dǎo)個(gè)體自覺加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉素質(zhì)教育目標(biāo)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是（）。|a.充分認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情對(duì)人才規(guī)格的要求B_|不同地區(qū)、不同學(xué)校要從自身實(shí)際條件出發(fā)，確定符合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展水平、體現(xiàn)自身特色的教育目標(biāo)C_|從受教育者自身的實(shí)際出發(fā)回綜合國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)考慮所謂素質(zhì)教育就是塑造與潛能實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一和結(jié)合，意思是（），促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展。a.以受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展為目的B"以科學(xué)方法充分開發(fā)受教育者的潛能以社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明成果對(duì)受教育者進(jìn)行塑造和完善L_D_以人的發(fā)展具有內(nèi)在的個(gè)體能動(dòng)力為依據(jù)素質(zhì)教育目標(biāo)是（）。A.素質(zhì)教育理想的現(xiàn)實(shí)化 叵|為學(xué)生提供自定目標(biāo)、自主評(píng)價(jià)、自由發(fā)展的機(jī)會(huì)臼素質(zhì)教育職能發(fā)揮過(guò)程的分解和落實(shí) [￡□素質(zhì)教育職能的具體化和操作化就人類知識(shí)總體而言，不存在更有價(jià)值或更無(wú)價(jià)值之分， 對(duì)任何知識(shí)的價(jià)值判斷都要根據(jù)特定的（）和一般意義而定。已對(duì)象需求b.培養(yǎng)目標(biāo)幻培養(yǎng)過(guò)程叵對(duì)象價(jià)值個(gè)體品德是由多種維度的要素構(gòu)成的，這些要素分為品德的（）。a_|形式維b_|功能維c_內(nèi)容維p_|效果維精神審美素質(zhì)具體包括（）等內(nèi)容。AJ崇高遠(yuǎn)大的理想信念b.堅(jiān)定昂揚(yáng)的精神境界|cj求真自由的胸懷情感|DJ準(zhǔn)確地感受美、鑒賞美、追求美和創(chuàng)造美的良好品質(zhì)每一位教育工作者都是某一層次教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)者， 以下有關(guān)說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）。A]處于決策層次的教育工作者要對(duì)全國(guó)或一個(gè)地區(qū)，乃至每一個(gè)學(xué)校的教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)Bj學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者需要對(duì)本學(xué)校的教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)授課的教師需要對(duì)本學(xué)校的教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)每一位教師需要對(duì)本學(xué)科乃至每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行周密設(shè)計(jì)與全面振興國(guó)家的要求相比，目前人們思想素質(zhì)還存在的一些差距是（）。Aj認(rèn)識(shí)偏頗，觀念陳舊|b_社會(huì)公德不足p_良心約束無(wú)力|D.視野短淺素質(zhì)教育概論?判斷題【一】（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B要充分開發(fā)國(guó)家課程，首先要對(duì)國(guó)家課程有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和基本的評(píng)價(jià)。（V）樹立正確的審美觀與認(rèn)識(shí)觀，自覺提高自身的精神審美素質(zhì)，必須以充分認(rèn)識(shí)審美眼光的重要價(jià)值為前提。（V）人的素質(zhì)的差異，常常就是所擁有的文化底蘊(yùn)和社會(huì)財(cái)富的差異。（X）義務(wù)教育的目的就是激活每位學(xué)生的個(gè)性潛能發(fā)展，培養(yǎng)他們形成各具特色的創(chuàng)造性。（X）素質(zhì)的自然屬性，要求學(xué)校的自然環(huán)境應(yīng)有利于受教育者的健康成長(zhǎng)。（V）一個(gè)人的發(fā)展取決于和他交往的一切人的發(fā)展；離開了社區(qū)居民素質(zhì)的提高，學(xué)校青少年素質(zhì)的全面提高是不可能的。（X）任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性， 盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。（V）任何思想都有相應(yīng)的道德反映，各種道德都是相同的思想體現(xiàn)。（X）家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響，是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的。（V）促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。（V）學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存是“教育的四個(gè)支柱”，基礎(chǔ)教育則是“走向生活的通行證”。（V）素質(zhì)教育以學(xué)為本，這是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，是教育本體功能的回歸。（V）開拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。（V）事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的統(tǒng)一差異性。（V）個(gè)性潛能往往是多方面的，包括運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、操作、計(jì)算、邏輯推理、組織領(lǐng)導(dǎo)等等。（V）設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育理論和未來(lái)學(xué)說(shuō)。（X）在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中努力構(gòu)建帶有自己教育風(fēng)格的教育模式，就是向“科研型”教師乃至教育家前進(jìn)的一條重要途徑。（X）素質(zhì)教育是面向全體國(guó)民的教育， 對(duì)各級(jí)各類學(xué)校而言，則是面向優(yōu)秀學(xué)生的教育。（X）所謂文化的博大精深、文化的恢弘氣度、文化的傳統(tǒng)力量和文化持久的生命力，都植根于文化的底蘊(yùn)中。（V）特殊的人格素質(zhì)是對(duì)社會(huì)、他人有益而無(wú)害的獨(dú)特人格品質(zhì)°（x）推廣相當(dāng)于“克隆”，是探索和創(chuàng)新的繼續(xù)，是發(fā)展的同義詞。（X）尊重信任是實(shí)踐素質(zhì)教育教法的前提。（V）在復(fù)雜多變的信息科學(xué)社會(huì)，只有具備健康體質(zhì)的人，才能實(shí)現(xiàn)充分自由生存和全面和諧發(fā)展， 進(jìn)而為社會(huì)做出有益的貢獻(xiàn)。（X）不接受教育的人，先天遺傳好、個(gè)人志向高的話也是有可能成為高素質(zhì)者的。（X）社會(huì)教化是對(duì)受教育者進(jìn)行社會(huì)塑造的外部動(dòng)因， 個(gè)體實(shí)質(zhì)化則是這一塑造得以實(shí)現(xiàn)的外在依據(jù)。（X）思想道德素質(zhì)，是客觀存在反映到人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維加工產(chǎn)生的觀念結(jié)果，以及這種結(jié)果在長(zhǎng)期改造自然、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀形成的基本穩(wěn)定的方向性與規(guī)范性精神品質(zhì)。（V）一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，首先取決于他們的民族歷史和生產(chǎn)力發(fā)展。（V）政策、法律又被稱為“看得見的手”， 它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。（X）教育目標(biāo)是一切教育體系的共同特點(diǎn)， 是一個(gè)教育體系性質(zhì)的重要標(biāo)志之一。（V）在主體認(rèn)識(shí)過(guò)程中起支配作用的“認(rèn)知圖式”，其中起核心作用的就是主體的世界觀、信念和信仰系統(tǒng)。（V）繼續(xù)教育專用訓(xùn)練試題：素質(zhì)教育概論?多選題【二】在確定心理教育內(nèi)容時(shí)，需要防止的傾向主要是（） 。（A） |僅僅把開展心理健康教育作為提高升學(xué)率的一種手段，過(guò)分偏重于學(xué)習(xí)心理教育（C升單純知識(shí)化傾向 叵□心理教育孤立化傾向全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，沒有任何統(tǒng)一固定的模式。一般而言，教育者可從（）等方面努力。④］立足系統(tǒng)地知識(shí)考察進(jìn)行知識(shí)傳授畫著眼社會(huì)需要和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)傳授回采取多種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授“文化底蘊(yùn)”是在人類文明進(jìn)步過(guò)程中，在文化發(fā)展史上經(jīng)過(guò)千錘百煉而凝聚、升華成的一些最基本的（） 。囲蘊(yùn)藏于千姿百態(tài)的文化載體、文化現(xiàn)象深處的思想、精義阻匚|思想觀念pCT~|價(jià)值準(zhǔn)則 |W|思維方式脈絡(luò)貫通具體包括的含義是（）。（B） 對(duì)學(xué)科（專業(yè)）知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行融會(huì)貫通和整體把握，準(zhǔn)確判斷其體系結(jié)構(gòu)、精髓要點(diǎn)，正確把握各部分知識(shí)在學(xué)科、專業(yè)中地位作用回打通各學(xué)科（專業(yè)）之間的知識(shí)界限，從更高層次、更新角度把握各學(xué)科（專業(yè)）知識(shí)的總貌和它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、區(qū)別回把握理論知識(shí)和實(shí)際知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系、主要區(qū)別當(dāng)今社會(huì)的人才觀念很多，素質(zhì)教育應(yīng)服從（）、人才培育綜合觀等人才觀念。（ATI人才作用重大觀 1（B）|人才成長(zhǎng)時(shí)效觀對(duì)待自然、社會(huì)事物應(yīng)（）。（a）|在一般審美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用個(gè)人智慧、選擇獨(dú)特視角,盡情領(lǐng)略各種美的存在與風(fēng)采（C） |要善于發(fā)現(xiàn)人格美、精神美、科學(xué)美、道德美、心靈美等內(nèi)在本質(zhì)的美KD）以一種良好的心態(tài)，自覺努力創(chuàng)造美，喚醒心靈美的情感以下有關(guān)精神審美素質(zhì)的說(shuō)法，正確的是（） 。囤精神審美素質(zhì)是提高個(gè)人以及整個(gè)社會(huì)生活質(zhì)量的重要保證，對(duì)人們更好地認(rèn)識(shí)改造世界具有重要意義回樹立正確的審美觀與認(rèn)識(shí)觀，自覺提高自身的精神審美素質(zhì)，必須以充分認(rèn)識(shí)精神審美的重要價(jià)值為前提|（C）|不斷內(nèi)化精神審美方面的知識(shí)，這是提高精神審美素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)教育者的重要職責(zé)和任務(wù)就是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的（）。（B）|個(gè)性特點(diǎn)?興趣愛好回優(yōu)勢(shì)潛能具體來(lái)講，素質(zhì)教育教學(xué)應(yīng)確立的重要觀念是（） 。|（A）|畢業(yè)生是學(xué)校教育的基本和核心產(chǎn)品，學(xué)校教育質(zhì)量的高低最終要通過(guò)畢業(yè)生質(zhì)量來(lái)反映回中高等教育階段，生源質(zhì)量往往成為影響和制約辦學(xué)質(zhì)量的基本因素|（C）|教育追求質(zhì)量，必須始終圍繞和針對(duì)學(xué)生的客觀情況學(xué)校物理環(huán)境包括（）等方面?；鼐G化范圍色校舍設(shè)施削校園布置學(xué)校教育環(huán)境的要求是（）。|（A）|新建學(xué)校應(yīng)設(shè)在地勢(shì)平坦、通風(fēng)良好及日照充分的地段畫優(yōu)化教室的自然環(huán)境叵］控制噪音叵］綠化校園TOC\o"1-5"\h\z以下有關(guān)尊重信任的說(shuō)法正確的是（） 。尊重信任是愛的具體體現(xiàn) 回尊重信任是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育價(jià)值的保證ko深愛學(xué)生是實(shí)現(xiàn)尊重與信任的基礎(chǔ)條件以下有關(guān)能力知識(shí)的說(shuō)法中，不正確的選項(xiàng)是（） 。1（A）能力知識(shí)主要是創(chuàng)新和探索的知識(shí) 血_1能力知識(shí)是我國(guó)教育所欠缺的，是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)促使知識(shí)深刻內(nèi)化的保障措施有（） 。（AL架設(shè)師生全面溝通橋梁，提供信息共享平臺(tái)1（C）開辟校內(nèi)外實(shí)踐基地，創(chuàng)造知識(shí)深刻內(nèi)化條件|（D）|運(yùn)用實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)思維訓(xùn)練，搭建知識(shí)深刻內(nèi)化舞臺(tái)思維素質(zhì)形成需要教育培養(yǎng)， 提高思維素質(zhì)的方法主要有（）。（ATI擺正思維素質(zhì)的重要地位 叵］創(chuàng)造有益于提高思維素質(zhì)的環(huán)境美國(guó)教育家泰勒提岀的著名的“目標(biāo)模式”在今天看來(lái)，具有的不足之處是（）。1（A） “先確定目的然后確定手段”的做法，在課程設(shè)計(jì)中未必可行，不應(yīng)把目的和手段完全分開（BH忽視了在一定情況下進(jìn)行點(diǎn)滴改進(jìn)的必要性,（C）像理解力、鑒賞力等重要的教育結(jié)果，是難以測(cè)量和清楚地觀察到的素質(zhì)教育概論?判斷題【二】教室是學(xué)生在學(xué)校停留時(shí)間最短的場(chǎng)所，也是教育活動(dòng)的最基本的場(chǎng)所。（X）人的潛能具有個(gè)別差異性，即具有不同的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。（V）人才是一切社會(huì)文明進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，是國(guó)家、民族興旺發(fā)達(dá)的基本依托，是所有事業(yè)取得成功的根本保證。（V）素質(zhì)的自然屬性，要求學(xué)校的自然環(huán)境應(yīng)有利于受教育者的健康成長(zhǎng)。（V）5?教育質(zhì)量問(wèn)題是教育興旺發(fā)達(dá)的永恒主題，是各級(jí)各類學(xué)校生存發(fā)展的生命線。（V）博納厚積是教育者實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值知識(shí)的直接前提和重要基礎(chǔ)。（V）素質(zhì)教育試驗(yàn)的效果具有滯后性、隱蔽性和遺漏性。（V）一個(gè)人的發(fā)展取決于和他交往的一切人的發(fā)展；離開了社區(qū)居民素質(zhì)的提高，學(xué)校青少年素質(zhì)的全面提高是不可能的。（V）活動(dòng)課程是學(xué)科性的不依賴書本知識(shí)的系統(tǒng)傳授，突破了課堂時(shí)空乃至學(xué)校時(shí)空的限制，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“解放”。（V）全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，這是有統(tǒng)一固定的模式可以遵循的。（X）教學(xué)方法不正確，不但不能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展， 而且會(huì)壓抑學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。（V）素質(zhì)教育的本質(zhì)特征同時(shí)也就是判別某種教育活動(dòng)是否屬于素質(zhì)教育的根本標(biāo)準(zhǔn)。（V）學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)是他們自己要形成健康成長(zhǎng)的意識(shí)、理念，學(xué)會(huì)主動(dòng)探索前進(jìn)的本領(lǐng)。 這就必須以尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好和優(yōu)勢(shì)潛能為前提。（V）素質(zhì)教育的重要目標(biāo)是發(fā)展人的個(gè)性， 使每一位受教育者的潛能都能得到充分地開發(fā)和發(fā)展。（V）忠誠(chéng)職位，獻(xiàn)身教育；尊重信任， 深愛學(xué)生；竭力躬行，托以致遠(yuǎn)；嚴(yán)于律己，鑄樹典范，是素質(zhì)教育施教態(tài)度的基本方面。（V）施教態(tài)度雖不是教育方法本身，但它在很大程度甚至根本上影響乃至制約良好的施教方法的產(chǎn)生與運(yùn)用。 （V）學(xué)校加強(qiáng)與家庭教育的聯(lián)系，能使學(xué)校和家庭更全面地了解教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)，最大限度地進(jìn)行因材施教。（V）素質(zhì)教育充分肯定每個(gè)有差異的學(xué)生都擁有平等的權(quán)利，每個(gè)人都擁有自己生命價(jià)值的獨(dú)特實(shí)現(xiàn)方式， 都擁有成功的機(jī)會(huì)和各自的途徑。（V）教育通過(guò)開發(fā)人的潛能，形成作為“人”所必備的各種要素。（V）素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于應(yīng)試教育的基本理論， 它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。（X）家庭教育對(duì)新生一代素質(zhì)的形成和發(fā)展的影響， 是社會(huì)教育、學(xué)校教育所難以完全代替的。（V）實(shí)施素質(zhì)教育必須把提高學(xué)生健康素質(zhì)作為重要長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康作為最基本的任務(wù)。 （V）在素質(zhì)教育過(guò)程中，師生交流溝通通常是在課堂內(nèi)，形式應(yīng)該是全方位、多層面和具有廣泛靈活性的。（V）對(duì)素質(zhì)教育的本質(zhì)，除了從目的論上把握外， 還需要進(jìn)一步從方法論上把握。（V）小目標(biāo)牽引也是學(xué)生樹立崇高正確的人生追求， 實(shí)現(xiàn)自主健康成長(zhǎng)的有效途徑。（V）設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育理論和未來(lái)學(xué)說(shuō)。（X）教材首要功能是傳遞人類文化知識(shí)的精華， 努力反映現(xiàn)代科技發(fā)展水平，因而，科學(xué)性和邏輯性是教材最重要的特點(diǎn)。（V）素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代才提出的， 完全是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物°（X）積極參與科研學(xué)術(shù)研究并形成獨(dú)特收獲， 這是素質(zhì)教育對(duì)每位教師提出的新的基本要求之一。（V）“應(yīng)試教育”問(wèn)題僅在我國(guó)存在， 在世界上許多國(guó)家都不存在。（X）繼續(xù)教育專用訓(xùn)練試題：素質(zhì)教育概論?多選題【三】構(gòu)建素質(zhì)教育模式的意義在于（）。P250A構(gòu)建社會(huì)主義新課改的核心條件 [B溝通素質(zhì)教育理想和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的橋梁Ic|建設(shè)“科研型”教師隊(duì)伍，培養(yǎng)新時(shí)代教育家的需要 [D提高素質(zhì)教育質(zhì)量和效益的需要素質(zhì)教育對(duì)活動(dòng)課程的要求是（）。P206a適應(yīng)學(xué)生個(gè)性潛能的發(fā)展[B明確目標(biāo)、內(nèi)容和形式[C從實(shí)際岀發(fā)講究實(shí)效D通過(guò)評(píng)估促進(jìn)制度化思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高，可以從（）等方面去進(jìn)行。 P31AI大力宣傳和踐行“八榮八恥” B廣泛傳播人類社會(huì)尤其是中華民族優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)，營(yíng)造良好的社會(huì)道德風(fēng)尚c鼓勵(lì)學(xué)生增加體育鍛煉，直接感受祖國(guó)強(qiáng)大的實(shí)力回引導(dǎo)個(gè)體自覺加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉素質(zhì)教育目標(biāo)體系框架中，素質(zhì)教育目標(biāo)按照知識(shí)領(lǐng)域來(lái)分可分為（）。P109A學(xué)科知識(shí)b意會(huì)知識(shí)c能力知識(shí)d信息知識(shí)以下有關(guān)學(xué)習(xí)素質(zhì)的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是（） 。P35A學(xué)習(xí)素質(zhì)與其他素質(zhì)不同，沒有 良惡”、自主”與外促”循環(huán)等特性B學(xué)習(xí)素質(zhì)越高，越善于學(xué)習(xí)，越容易獲得社會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)的積極支持C學(xué)習(xí)素質(zhì)是成人素質(zhì)的核心，是所有素質(zhì)形成提高的必備條件D學(xué)習(xí)素質(zhì)越低，則越不容易導(dǎo)致社會(huì)對(duì)其學(xué)習(xí)的限制以下有關(guān)現(xiàn)代學(xué)習(xí)的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是（） 。P37門從過(guò)程看，要持續(xù)學(xué)習(xí)，廣閱博覽，把握精髓，將傳承與變革結(jié)合起來(lái)B從結(jié)果看，不僅包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的掌握，各種能力的形成，而且包括學(xué)會(huì)追求學(xué)問(wèn)，進(jìn)行研究創(chuàng)造C從內(nèi)容看，科學(xué)學(xué)習(xí)不僅要大量獲取書本理論，更要積極投身實(shí)踐鍛煉D從學(xué)習(xí)方法看，不僅要深入刻苦地自學(xué)，更要主動(dòng)與他人切磋交流，在此基礎(chǔ)上才能形成良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)（）是素質(zhì)教育施教態(tài)度的基本方面。 P161A］忠誠(chéng)職位，獻(xiàn)身教育b尊重信任，深愛學(xué)生c竭力躬行，托以致遠(yuǎn)d嚴(yán)于律己，鑄樹典范教育思想方法一般涵蓋了（）等。P137 A施教對(duì)象B施教態(tài)度c教育思想d教育觀念采取多種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題是（）。P7A|再有價(jià)值的知識(shí)，如果不便于學(xué)生理解掌握，教育活動(dòng)就會(huì)徒勞無(wú)功BI知識(shí)傳授過(guò)程要力避單向、俗套、固定，應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)、民主交流、互動(dòng)研究等開放性的教學(xué)方法C綜合運(yùn)用各種方法、手段整合教育資源，全方位向?qū)W生傳授有益于他們的素質(zhì)形成提高的各種知識(shí)D不能局限于老師固定的口耳傳授，要極大地拓寬教育領(lǐng)域，開辟新的教育途徑活動(dòng)課程自身的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了它的功能和地位是 （）。P204A促進(jìn)學(xué)生博學(xué)多聞，為系統(tǒng)學(xué)習(xí)提供廣闊的知識(shí)背景B形成和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并實(shí)現(xiàn)向志趣、志向的躍升C以心理科學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)有教育教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)或改造D使學(xué)生在發(fā)展的多種可能性中選擇最適合于自己的發(fā)展方向，形成獨(dú)特的個(gè)性要樹立健康的生命意識(shí)，應(yīng)該做到（） 。此外，生活上養(yǎng)成習(xí)慣，持之以恒；計(jì)劃上及早安排，終身實(shí)施等方面也是要注意的。P51A思想上更新觀念，高度重視 B保健上必要投入，適宜實(shí)效C心情上拓展胸襟，追求平和 d鍛煉上統(tǒng)籌兼顧，見縫插針?biāo)刭|(zhì)教育中的社會(huì)教化主要包括的內(nèi)容是（） 。P88A傳授學(xué)習(xí)技巧包傳授生活技能［C傳遞社會(huì)文化［D培養(yǎng)社會(huì)角色意識(shí)要做到知識(shí)的脈絡(luò)貫通可以參考（）等原則。P169A教育者必須把自己所教的知識(shí)體系搞清楚、弄明白，確切把握它的內(nèi)涵和外延；并弄清各部分知識(shí)的地位作用B弄懂所教學(xué)科（專業(yè)）知識(shí)內(nèi)容的學(xué)術(shù)淵源、演變發(fā)展及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用前景C所教學(xué)科、專業(yè)與其臨近周圍知識(shí)體系的關(guān)聯(lián)及相互影響撰寫科研論文是素質(zhì)教育試驗(yàn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)， 它所具有的意義是（）。P246A_將試驗(yàn)過(guò)程中的新發(fā)現(xiàn)展示岀來(lái)，接受公眾檢驗(yàn) 邑教育科研論文的寫作也是一種召喚，召喚讀者對(duì)本試驗(yàn)研究的理解、支持和合作c教育科研論文的寫作過(guò)程，同時(shí)也是作者自我提高、自我完善的過(guò)程d它是教育過(guò)程中師生生命流逝的一種物化”形式竭力躬行，托以致遠(yuǎn)這是教育本質(zhì)要求的一種體現(xiàn)， 具體來(lái)講應(yīng)堅(jiān)持做到（）。P164A教育者要有開闊的心胸和遠(yuǎn)大的視野，甘愿用自己的心血、汗水、智慧，無(wú)私地做學(xué)生超越自己的階梯，自覺做到 捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”B教育者要積極挖掘一切教育潛力，盡自己的全部責(zé)任，為所有特殊學(xué)生的培養(yǎng)教育探索道路、研究方法、尋找對(duì)策，為他們順利踏上自主健康成長(zhǎng)之路貢獻(xiàn)力量C教育者躬行方向主要是深入研究各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 以增強(qiáng)托起的力量D處處從學(xué)生的客觀實(shí)際出發(fā)，為他們盡快成才、形成素質(zhì)和終身發(fā)展在目前開發(fā)和實(shí)施校本課程中存在著的突出問(wèn)題是（） 。P135A違背課程開發(fā)規(guī)律，把校本課程變成浮華的外在裝飾旦背離學(xué)校辦學(xué)理念，隨意開辟校本課程C脫離校本課程的宗旨，將校本課程異化為高考科目的延伸 D在具體的校本課程教學(xué)中存在較大的隨意性咼等教育研用有得的范圍更是廣泛，可以是（） ,還可以是某方面知識(shí)體系創(chuàng)立的研用有得等等。P172A某學(xué)科、專業(yè)知識(shí)空白點(diǎn)補(bǔ)充完善的研用有得 B對(duì)專業(yè)知識(shí)在專業(yè)崗位實(shí)際應(yīng)用中的研用有得C引導(dǎo)學(xué)生積極參與科學(xué)研究方法的研用有得 D缺精神審美素質(zhì)中的缺陷主要包括（） p57A個(gè)人修養(yǎng)缺陷b精神素質(zhì)缺陷C道德素質(zhì)缺陷d審美素質(zhì)缺陷素質(zhì)教育是一種解放教育”，這意味著（）。P76A］所有的教育活動(dòng)都應(yīng)該建立在學(xué)生主動(dòng)需要的基礎(chǔ)上， 為滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為直接目的B應(yīng)該允許學(xué)生懷疑、質(zhì)疑，提出不同見解，提出反面意見C學(xué)生的主體精神不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也體現(xiàn)在管理活動(dòng)、交往活動(dòng)和其他一切教育活動(dòng)與學(xué)校日常生活中D學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)在學(xué)校的監(jiān)管中由學(xué)生自主探索進(jìn)行溝通是雙向的，溝通的結(jié)果是（）。A第一層次是資源共享，既使社會(huì)教育資源能為學(xué)校教育使用，也使學(xué)校資源為社會(huì)教育使用B第二層次將是相互融合，即學(xué)校教育和社會(huì)教育共同融合于終身教育體系之中，共同為國(guó)民素質(zhì)的終身發(fā)展服務(wù)C第三層次是發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，在促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的同時(shí)力求實(shí)現(xiàn)一定的社會(huì)效益D第四層次是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)素質(zhì)教育概論?判斷題【三】（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B素質(zhì)教育要使每一個(gè)學(xué)生都能找到自己個(gè)性才能發(fā)揮的領(lǐng)域和生長(zhǎng)點(diǎn)。（V）是92由于環(huán)境自身的兩重性，因而對(duì)素質(zhì)發(fā)展的影響也相應(yīng)地具有兩重性。（V）是p211人的素質(zhì)的差異，常常就是所擁有的文化底蘊(yùn)和社會(huì)財(cái)富的差異。（X）否文化積淀到人身上構(gòu)他在后天習(xí)得的素質(zhì)的基礎(chǔ)部分，是一種歷史底蘊(yùn)。（X）否p71博納厚積是教育者實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值知識(shí)的直接前提和重要基礎(chǔ)。（V）是166認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律是指引人們走向成功的根本法則。因而，引領(lǐng)學(xué)生探索事物的特點(diǎn)與規(guī)律， 自然成為施教的目的和標(biāo)準(zhǔn)。（V）是深愛學(xué)生是實(shí)現(xiàn)尊重與信任的基礎(chǔ)條件。 （V）是p163素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于應(yīng)試教育的基本理論，它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色，但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。（V）是112素質(zhì)教育試驗(yàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是它與素質(zhì)教育過(guò)程的共通性。（X）否p240以"應(yīng)試”為目標(biāo)的教育不可能是素質(zhì)教育， 也不可能在“應(yīng)試教育”目標(biāo)下實(shí)施素質(zhì)教育。P102（V）是從無(wú)到有一從有到無(wú)一從無(wú)到有，即汲取一揚(yáng)棄一創(chuàng)新。這是學(xué)習(xí)素質(zhì)形成的基本過(guò)程。 遺漏其中任何一段路程都不能真正形成學(xué)習(xí)素質(zhì)。（V）是p37嚴(yán)于律己是指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修養(yǎng)鍛煉逐步鑄就形成可以作為他人學(xué)習(xí)、效仿的楷模。（X）否P165教育質(zhì)量問(wèn)題是教育興旺發(fā)達(dá)的永恒主題， 是各級(jí)各類學(xué)校生存發(fā)展的生命線。（V）是p158義務(wù)教育的目的就是激活每位學(xué)生的個(gè)性潛能發(fā)展，培養(yǎng)他們形成各具特色的創(chuàng)造性。是歷史知識(shí)這是整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)， 也是人的全部素質(zhì)的基礎(chǔ)。（X）否教材首要功能是傳遞人類文化知識(shí)的精華， 努力反映現(xiàn)代科技發(fā)展水平，因而，科學(xué)性和邏輯性是教材最重要的特點(diǎn)。（V）是p192活動(dòng)課程的學(xué)科功能的充分發(fā)揮， 取決于對(duì)它的科學(xué)組織和管理。（X）否p206塑造與潛能實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)立的。（X）否67激活學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展，首先必須在教學(xué)風(fēng)格和校風(fēng)上得以體現(xiàn)。（X）否p22促使知識(shí)內(nèi)化，使學(xué)生形成素質(zhì)，才是素質(zhì)教育的根本追求。（V）是p6素質(zhì)教育的第一規(guī)范性便是為社會(huì)、為人類創(chuàng)造價(jià)值。（X）否p28全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)， 這是有統(tǒng)一固定的模式可以遵循的。（X）否p6賦予素質(zhì)教育以終身性特征是基于對(duì)社會(huì)和歷史發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。（X）否p78學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存是“教育的四個(gè)支柱”，基礎(chǔ)教育則是“走向生活的通行證”（V）法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的形成必須依靠教師自覺遵守法紀(jì)、 勇于承擔(dān)責(zé)任，確保法紀(jì)在社會(huì)的神圣地位。（X）否34所謂“更有價(jià)值的知識(shí)”，是指對(duì)學(xué)生成績(jī)形成、發(fā)展具有更大幫助、促進(jìn)和提高作用的那些準(zhǔn)確知識(shí)。（V）思維和語(yǔ)言緊密相聯(lián)，是個(gè)體社會(huì)素質(zhì)形成和發(fā)展的最重要的生物基礎(chǔ)。（V）是p87素質(zhì)的自然屬性，要求學(xué)校的自然環(huán)境應(yīng)有利于受教育者的健康成長(zhǎng)。（V）是p212素質(zhì)教育是面向全體國(guó)民的教育，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校而言，則是面向優(yōu)秀學(xué)生的教育。（X）否72學(xué)生教學(xué)成績(jī)的提高是他們實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)深刻內(nèi)化的關(guān)鍵條件。（X）否繼續(xù)教育專用訓(xùn)練試題：素質(zhì)教育概論?多選題【四】1?情感層面的聽也可以分為（）等狀態(tài)?？锝?gòu)的聽B7無(wú)感情的聽C.共情的聽叵有感情的聽提高法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的方法主要有（）A二充分認(rèn)識(shí)法紀(jì)責(zé)任的極端重要性B］自覺按提高素質(zhì)的一般要求行事g創(chuàng)造有利于提高法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)的社會(huì)環(huán)境D.“民不告，官不究”全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，沒有任何統(tǒng)一固定的模式。一般而言，教育者可從（）等方面努力。|A.立足系統(tǒng)地知識(shí)考察進(jìn)行知識(shí)傳授 著眼社會(huì)需要和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)傳授［C.站到學(xué)科、專業(yè)、課程等整個(gè)知識(shí)體系及其發(fā)展變化的高度去探索邑采取多種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授素質(zhì)教育與社會(huì)生活相結(jié)合具有的含義是（） 。|A.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，為復(fù)雜多變的社會(huì)生活作好心理上的準(zhǔn)備bj使學(xué)生作為現(xiàn)實(shí)生活世界而非虛擬世界的一名具體的成員而有尊嚴(yán)地生存c要使素質(zhì)教育與學(xué)校的日常生活管理相結(jié)合 d.開展閑暇教育，使學(xué)生樹立正確的閑暇價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的閑暇素養(yǎng)根據(jù)人類教育發(fā)展的總體走向，有學(xué)者將其分為（）等階段。A_“本源”教育時(shí)代 “元教育”時(shí)代CJ“異化教育”時(shí)代D.“復(fù)歸教育”時(shí)代7.素質(zhì)教育的教”需要確立的基本觀念是（）。A.教學(xué)服從教育觀生教育服從人才觀CJ人才服從質(zhì)量觀D.質(zhì)量服從人生觀一個(gè)學(xué)生在他走出校門、步入社會(huì)之前，對(duì)他影響最大的是（）。A.給予他幫助的朋友生他的父母等家庭成員C.和他朝夕相處的同學(xué)和經(jīng)常來(lái)往的朋友D.相應(yīng)時(shí)段朝夕相處并不斷培養(yǎng)他的老師獨(dú)立人格素質(zhì)的地位作用主要表現(xiàn)在（）。A.獨(dú)立人格是保證所有素質(zhì)形成的重要因素 生獨(dú)立人格是立身取勝的必要條件C.獨(dú)立人格是充分發(fā)展自我的基礎(chǔ) D.獨(dú)立人格是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉教育新思路構(gòu)建的方法和模式主要是（） 。A.教的人選適合生教的內(nèi)容鮮活c.教的效果激活D.教的方法靈活以下有關(guān)素質(zhì)教育的說(shuō)法，正確的是（） 。|A.素質(zhì)教育的提岀是整個(gè)社會(huì)對(duì)人、對(duì)人的素質(zhì)的高度重視的必然產(chǎn)物匡素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。 冋素質(zhì)教育是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)教育改革和發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策 D.素質(zhì)教育的實(shí)施在科學(xué)性的基礎(chǔ)上具有政策性的某種強(qiáng)制性的性質(zhì)對(duì)待自然、社會(huì)事物應(yīng)（） 。A|在一般審美的基礎(chǔ)上，運(yùn)用個(gè)人智慧、選擇獨(dú)特視角，盡情領(lǐng)略各種美的存在與風(fēng)采 回要注意藝術(shù)美、景物美、生活美、人體美等外顯形式的美 |CJ要善于發(fā)現(xiàn)人格美、精神美、科學(xué)美、道德美、心靈美等內(nèi)在本質(zhì)的美D.以一種良好的心態(tài)，自覺努力創(chuàng)造美，喚醒心靈美的情感素質(zhì)教育的靈魂是不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的（） 。|A.愛國(guó)主義|B.個(gè)人主義［C.集體主義DJ社會(huì)主義思想以下有關(guān)最佳點(diǎn)對(duì)接的說(shuō)法，正確的選項(xiàng)是（） 。A.最佳點(diǎn)對(duì)接是教育大綱的需要［BJ最佳點(diǎn)對(duì)接是適應(yīng)學(xué)生個(gè)體差異的需要c.最佳點(diǎn)對(duì)接是適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)階段的特殊需要 冋佳點(diǎn)對(duì)接是克服應(yīng)試教育的根本途徑素質(zhì)教育目標(biāo)體系框架中，素質(zhì)教育目標(biāo)按照知識(shí)領(lǐng)域來(lái)分可分為（）。A.學(xué)科知識(shí)|B.意會(huì)知識(shí)［C.能力知識(shí)D.信息知識(shí)采取多種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題是（）。A.再有價(jià)值的知識(shí)，如果不便于學(xué)生理解掌握，教育活動(dòng)就會(huì)徒勞無(wú)功邑知識(shí)傳授過(guò)程要力避單向、俗套、固定，應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)、民主交流、互動(dòng)研究等開放性的教學(xué)方法 ［C.綜合運(yùn)用各種方法、手段整合教育資源，全方位向?qū)W生傳授有益于他們的素質(zhì)形成提高的各種知識(shí)邑不能局限于老師固定的口耳傳授，要極大地拓寬教育領(lǐng)域，開辟新的教育途徑應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識(shí)的探索精神， 培養(yǎng)學(xué)生重新組合知識(shí)的綜合能力，包括將（）的能力，為學(xué)生長(zhǎng)大成人后的創(chuàng)造活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。A.學(xué)科課程內(nèi)部的知識(shí)進(jìn)行重組［bJ不同學(xué)科課程的知識(shí)進(jìn)行重組c.學(xué)科課程的知識(shí)與課程未能包容的知識(shí)進(jìn)行重組 回家庭課程的內(nèi)容與學(xué)校課程的知識(shí)進(jìn)行重組素質(zhì)教育概論?判斷題【四】（三）判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B,則正確選A,錯(cuò)誤選B學(xué)校教育與家庭教育的溝通是許多教育家和社會(huì)學(xué)家的一貫主張，也是現(xiàn)代教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。（X）否230思維是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的一系列過(guò)程。（V）是38任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性， 盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。（V）是21人才綜合培養(yǎng)是社會(huì)對(duì)人才綜素質(zhì)要求提高的必然趨勢(shì)，這也是素質(zhì)教育的一個(gè)基本目的。 （X）否156政策、法律又被稱為“看得見的手”，它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。（X）否112開拓地學(xué)是素質(zhì)形成的必需。（V）是153素質(zhì)教育課程觀要求加大課程改革力度，將中心盡快地轉(zhuǎn)移到著眼于素質(zhì)發(fā)展方面來(lái)， 實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的“素質(zhì)化”。（V）是127素質(zhì)教育必須注重建立師生信息共享平臺(tái)，為他們通過(guò)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)深入便捷的信息交流、溝通服務(wù)。（V）學(xué)習(xí)素質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)知識(shí)本身的掌握， 傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)則更加注重學(xué)習(xí)方法的掌握與學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。（X）否普遍公平、整體有序、充分自由是人類社會(huì)高度文明的基礎(chǔ)和目標(biāo)。（V）是德育之成為素質(zhì)教育的靈魂，也是由德育全面促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的功能的特殊性決定的。（V）是95就具體教學(xué)過(guò)程授課而言，更有價(jià)值的知識(shí)包括揭示事物本質(zhì)，反映內(nèi)在規(guī)律，符合客觀實(shí)際。（V）學(xué)生教學(xué)成績(jī)的提高是他們實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)深刻內(nèi)化的關(guān)鍵條件。（X）否賦予素質(zhì)教育以終身性特征是基于對(duì)社會(huì)和歷史發(fā)展的新認(rèn)識(shí)。（V）是78“應(yīng)試教育”問(wèn)題僅在我國(guó)存在， 在世界上許多國(guó)家都不存在。（X）否課程之所以需要“開發(fā)”是因?yàn)榇嬖谥皞€(gè)人潛能”的原因。（X）否只有在實(shí)踐中才能判斷素質(zhì)的形成與否。 對(duì)于人格獨(dú)立性，實(shí)踐檢驗(yàn)尤其重要。（V）是54進(jìn)入新世紀(jì)，社會(huì)要持續(xù)科學(xué)地發(fā)展，其前提就是形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，保證對(duì)前人智慧營(yíng)養(yǎng)的充分汲取。（V）是塑造與潛能實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是對(duì)立的。（X）否高質(zhì)效傳遞是指在應(yīng)試教育施教過(guò)程中應(yīng)高速度、高質(zhì)量和高效益地進(jìn)行知識(shí)信息（技能）傳遞交流。（X）文化積淀到人身上構(gòu)他在后天習(xí)得的素質(zhì)的基礎(chǔ)部分，是一種歷史底蘊(yùn)。（V）是71深愛學(xué)生是實(shí)現(xiàn)尊重與信任的基礎(chǔ)條件。（V）是163“素質(zhì)教育”的態(tài)度是帶歧視性的選拔，以忽視少數(shù)學(xué)生發(fā)展為代價(jià)來(lái)“優(yōu)待”大多數(shù)學(xué)生。（X）否職業(yè)技術(shù)教育是讓學(xué)生掌握綜合的、 一般性的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（V）是全面?zhèn)魇诟袃r(jià)值的知識(shí)，這是有統(tǒng)一固定的模式可以遵循的。（X）否6建立新型的民主的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的必要條件。（X）否197尊重、關(guān)懷、體貼學(xué)生，是教育試驗(yàn)的首要前提。（V）是241對(duì)素質(zhì)教育的探索研究，其中絕大部分工作是圍繞教育起源問(wèn)題展開的，它是當(dāng)前這場(chǎng)教育變革成功與否的核心問(wèn)題之一。當(dāng)前思維研究的重點(diǎn)是把握現(xiàn)代思維的基本規(guī)律。（V）是39提高思想道德意識(shí)，形成思想道德素質(zhì)，是素質(zhì)教育首要任務(wù)之一。（V）是31繼續(xù)教育專用訓(xùn)練試題：素質(zhì)教育概論?多選題【五】深愛學(xué)生的表現(xiàn)主要是（）。163（A）讓學(xué)生對(duì)老師畢恭畢敬回自覺消除或廢止師道尊嚴(yán)|（C）全面深入了解學(xué)生|（D）|師生互相尊重思維素質(zhì)形成需要教育培養(yǎng)，提高思維素質(zhì)的方法主要有（） 。40|（A）擺正思維素質(zhì)的重要地位血?jiǎng)?chuàng)造有益于提高思維素質(zhì)的環(huán)境?積累思維素材，培養(yǎng)思維情趣（D）把握變化的思維客體，不斷對(duì)確立的思維目標(biāo)、程序和方法、手段等進(jìn)行自我修正與整合符合素質(zhì)教育目標(biāo)要求的教學(xué)方法不只是某一種具體的方法，而且是一個(gè)包含許多具體方法的方法系統(tǒng)， 具備（）等明顯的特點(diǎn)。200|A）以心理科學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)有教育教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)或改造 （B）為個(gè)體素質(zhì)發(fā)展奠定較高起點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展ncn堅(jiān)持以啟發(fā)式為指導(dǎo)思想巴尊重學(xué)生的主體地位，把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)放在十分突岀的地位以下有關(guān)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育”的說(shuō)法，正確的是（）。64KAT素質(zhì)教育的目標(biāo)是提高國(guó)民素質(zhì)；而 應(yīng)試教育”的目標(biāo)是為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)”聖素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)，必然要面向全體學(xué)生（C）素質(zhì)教育為了提高國(guó)民素質(zhì)，在教學(xué)方法上以灌輸、說(shuō)教、被動(dòng)接受為基本特征，容易形成模式內(nèi)化、拒絕內(nèi)化等偏差囤應(yīng)試教育”是考什么，教什么，練什么”，一切圍繞考試轉(zhuǎn)所謂素質(zhì)教育就是塑造與潛能實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一和結(jié)合，意思是（），促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展。 67阿以受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展為目的 回以科學(xué)方法充分開發(fā)受教育者的潛能 回以社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明成果對(duì)受教育者進(jìn)行塑造和完善 （D）以人的發(fā)展具有內(nèi)在的個(gè)體能動(dòng)力為依據(jù)構(gòu)建素質(zhì)教育模式的意義在于（）。251（A）構(gòu)建社會(huì)主義新課改的核心條件凹溝通素質(zhì)教育理想和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的橋梁0建設(shè)科研型”教師隊(duì)伍，培養(yǎng)新時(shí)代教育家的需要巴提高素質(zhì)教育質(zhì)量和效益的需要設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育階段素質(zhì)教育目標(biāo)的依據(jù)主要是（） 。111畫教育基本原理色發(fā)展理論（C）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)阻匸|教育目標(biāo)分類學(xué)理論從形式結(jié)構(gòu)的角度看，學(xué)生的思想政治品德包括（）這兩個(gè)子系統(tǒng)，兩個(gè)子系統(tǒng)是相互聯(lián)系的。 95TATI道德認(rèn)識(shí)匣□道德態(tài)度（C）道德素養(yǎng)（D）道德潛能知識(shí)內(nèi)化有很多要求，但（）是它的基本條件。（A）知識(shí)準(zhǔn)確（B）知識(shí)全面（C）知識(shí)內(nèi)化（D）知識(shí)豐富從智育教育內(nèi)容的角度講，（）。（A）幼兒教育階段，一般應(yīng)以?shī)蕵?lè)和智力開發(fā)為主 （B）小學(xué)教育階段，一般以進(jìn)入分門別類的知識(shí)教育和奠定繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)為主（C）初中教育階段，一般以基礎(chǔ)常識(shí)性知識(shí)教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)為主 （D）高中教育階段，以為大學(xué)接受高深教育做好準(zhǔn)備為主激活學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展的途徑具體到教學(xué)過(guò)程， 應(yīng)注意（）等幾個(gè)方面。22（A）|在教學(xué)模式上，推行普及教育和個(gè)別教育相結(jié)合 （B）_在教學(xué)組織上，實(shí)行集體學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)、探索研究相結(jié)合 |（c）教學(xué)保障上要努力提供相應(yīng)措施回在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容安排上，實(shí)行統(tǒng)一性、多樣性和自主性相結(jié)合精神素質(zhì)是（）。55（A）中華民族以愛國(guó)主義為核心的高尚情操 魚一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家靈魂和意志的集中體現(xiàn) 叵］不懈的目標(biāo)追求和積極進(jìn)取的深厚動(dòng)力顧主體生存發(fā)展的根本支柱和重要源泉素質(zhì)教育課程是（）。125㈣內(nèi)在地決定著受教育者素質(zhì)發(fā)展的范圍和水平［7BT素質(zhì)教育目標(biāo)和內(nèi)容的載體匹刀實(shí)施素質(zhì)教育的藍(lán)圖匡匚|素質(zhì)教育活動(dòng)展開的基本依據(jù)某項(xiàng)教育活動(dòng)只有具備了（）特征，才是名副其實(shí)的素質(zhì)教育。67畫以人為本國(guó)匚|面向全體⑥寸關(guān)注終身發(fā)展回突出主體精神教是促進(jìn)自主健康成長(zhǎng)的必要條件 ，這是因?yàn)椋ǎ?40（A）必要的教能激發(fā)學(xué)生個(gè)性潛能釋放 色教育是自主健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要|（C）教育目的是促進(jìn)學(xué)生自主健康地成長(zhǎng) 回每個(gè)人潛質(zhì)里都有主動(dòng)成長(zhǎng)的特性高等教育研用有得的范圍更是廣泛，可以是（） ,還可以是某方面知識(shí)體系創(chuàng)立的研用有得等等。 172阿某學(xué)科、專業(yè)知識(shí)空白點(diǎn)補(bǔ)充完善的研用有得 （B）對(duì)專業(yè)知識(shí)在專業(yè)崗位實(shí)際應(yīng)用中的研用有得叵］引導(dǎo)學(xué)生積極參與科學(xué)研究方法的研用有得（D）科學(xué)文化素質(zhì)與其他素質(zhì)之間密切的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)在 （）。41TAT|文化素質(zhì)是學(xué)習(xí)素質(zhì)的必然反映，是思維素質(zhì)的重要內(nèi)容，是科學(xué)素質(zhì)的深厚底蘊(yùn)回沒有良好的文化素質(zhì)，個(gè)體的學(xué)習(xí)素質(zhì)、思維素質(zhì)以及科學(xué)素質(zhì)都很難提高 ［（C）科學(xué)素質(zhì)，既是文化、思維素質(zhì)的重要牽引，又是文化、思維素質(zhì)本身 |（D）|科學(xué)文化素質(zhì)是民族振興和人們成才、成功的根本依靠和關(guān)鍵所在精神審美素質(zhì)具體包括（）等內(nèi)容。55|A）崇高遠(yuǎn)大的理想信念（B）堅(jiān)定昂揚(yáng)的精神境界⑥求真自由的胸懷情感匝刁準(zhǔn)確地感受美、鑒賞美、追求美和創(chuàng)造美的良好品質(zhì)撰寫科研論文是素質(zhì)教育試驗(yàn)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)， 它所具有的意義是（）。247（ATI將試驗(yàn)過(guò)程中的新發(fā)現(xiàn)展示出來(lái)，接受公眾檢驗(yàn) KB）教育科研論文的寫作也是一種召喚，召喚讀者對(duì)本試驗(yàn)研究的理解、支持和合作1（C）|教育科研論文的寫作過(guò)程，同時(shí)也是作者自我提高、自我完善的過(guò)程1（D）I它是教育過(guò)程中師生生命流逝的一種 物化”形式素質(zhì)教育主張（）。這就必須兼顧所有學(xué)生。 9（ATI學(xué)生應(yīng)各得其所、各展優(yōu)長(zhǎng) 叵］所有學(xué)生都應(yīng)公平享受教育權(quán)利叵使各具個(gè)性特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)潛能的學(xué)生都得到充分發(fā)展（D）~|不歧視或遺漏任何一位教育對(duì)象素質(zhì)教育概論?判斷題【五】判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B在素質(zhì)教育中，教師是一校之魂，校長(zhǎng)是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者。 （X）任何人只有當(dāng)他真正明確了人生志向，確立了崇高事業(yè)的追求，他才能充分張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性，盡情發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)潛能。（V）優(yōu)化師生關(guān)系的關(guān)鍵在于教師正確的學(xué)生觀。（V）閑暇教育是生活教育的重要內(nèi)容，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。（X）素質(zhì)教育理論本質(zhì)上從屬于應(yīng)試教育的基本理論，它同時(shí)具有鮮明的時(shí)代特色， 但是并不妨礙作為設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。（X）"復(fù)歸教育”是教育發(fā)展史中必定要經(jīng)歷、也必定會(huì)超越的歷史階段。（V）政策、法律又被稱為“看得見的手”，它阻礙著素質(zhì)教育目標(biāo)的方向。（X）德育首位是教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、教育規(guī)律的反映。（V）促使學(xué)生健康成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是教育的根本目的之一。 （V）素質(zhì)教育只是一種教育思想、觀念或理念，不是一種教育方式，不存在什么素質(zhì)教育模式。（V）素質(zhì)教育的第一規(guī)范性便是為社會(huì)、 為人類創(chuàng)造價(jià)值。（V）教育理論是一個(gè)綜合性的概念，是指教育科學(xué)知識(shí)的總和。（V）在主體認(rèn)識(shí)過(guò)程中起支配作用的“認(rèn)知圖式”，其中起核心作用的就是主體的世界觀、 信念和信仰系統(tǒng)。（V）素質(zhì)教育思想是現(xiàn)代才提出的，完全是現(xiàn)代化教育的產(chǎn)物。（X）推廣相當(dāng)于“克隆”，是探索和創(chuàng)新的繼續(xù)，是發(fā)展的同義詞。（X）設(shè)計(jì)素質(zhì)教育目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育理論和未來(lái)學(xué)說(shuō)°（X）活動(dòng)課程是學(xué)科性的不依賴書本知識(shí)的系統(tǒng)傳授， 突破了課堂時(shí)空乃至學(xué)校時(shí)空的限制，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種“解放”。（否）（X）教學(xué)方法不正確，不但不能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，而且會(huì)壓抑學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。（V）尊重信任是實(shí)踐素質(zhì)教育教法的前提。（V）法紀(jì)責(zé)任素質(zhì)，不僅是每個(gè)人在社會(huì)立足發(fā)展的前提，也是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。（V）忠誠(chéng)職位，獻(xiàn)身教育；尊重信任，深愛學(xué)生；竭力躬行，托以致遠(yuǎn)；嚴(yán)于律己，鑄樹典范，是素質(zhì)教育施教態(tài)度的基本方面。（V）樹立正確的審美觀與認(rèn)識(shí)觀，自覺提高自身的精神審美素質(zhì)，必須以充分認(rèn)識(shí)審美眼光的重要價(jià)值為前提°（x）個(gè)性潛能往往是多方面的，包括運(yùn)動(dòng)、語(yǔ)言、操作、計(jì)算、邏輯推理、組織領(lǐng)導(dǎo)等等。（V）不斷提高生活審美方面的知識(shí)和水平，這是提高精神審美素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 （X）素質(zhì)教育最突出的弊端就是忽視學(xué)生的獨(dú)立人格，壓抑學(xué)生的自主精神、創(chuàng)造精神、創(chuàng)新能力、動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。（X）實(shí)施素質(zhì)教育必須把提高學(xué)生健康素質(zhì)作為重要長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康作為最基本的任務(wù)。（V）“行教”是指教育者以自己的人格魅力、 品德修養(yǎng)、思想觀念等教育影響學(xué)生。（X）提高人的一切素質(zhì)，首先要從提高其生活水平開始。（X）校舍布置是構(gòu)成校容校貌的重要因素，直接影響著學(xué)生生理和心理活動(dòng)的狀態(tài)。 （X）繼續(xù)教育專用訓(xùn)練試題：素質(zhì)教育概論?多選題【六】多選題：每題2分，共20題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多選、少選、錯(cuò)選均不得分竭力躬行，托以致遠(yuǎn)這是教育本質(zhì)要求的一種體現(xiàn)， 具體來(lái)講應(yīng)堅(jiān)持做到（）。164|（A）教育者要有開闊的心胸和遠(yuǎn)大的視野，甘愿用自己的心血、汗水、智慧，無(wú)私地做學(xué)生超越自己的階梯，自覺做到“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”（BT|教育者要積極挖掘一切教育潛力，盡自己的全部責(zé)任，為所有特殊學(xué)生的培養(yǎng)教育探索道路、研究方法、尋找對(duì)策，為他們順利踏上自主健康成長(zhǎng)之路貢獻(xiàn)力量（CFI教育者躬行方向主要是深入研究各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以增強(qiáng)托起的力量我國(guó)原有教學(xué)存在弊端較多，但從素質(zhì)教育基本思想的角度看，主要是（）等方面。152（AH過(guò)多關(guān)注于教r^Cn忽略學(xué)生的主體性|（D） |曲解健康成長(zhǎng)的內(nèi)涵激活學(xué)生個(gè)性潛能具有的相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)是（） 。21（ATI志向追求明確RBH興趣愛好拓展RC）―思維活躍敏銳和信心勇氣倍增［TDQ提高創(chuàng)造智慧與全面振興國(guó)家的要求相比，目前人們思想素質(zhì)還存在的一些差距是()。29―|認(rèn)識(shí)偏頗,觀念陳舊 (BD社會(huì)公德不足 (C)~~|良心約束無(wú)力匝視野短淺采取多種途徑、方法和手段進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題是()。7|(A)再有價(jià)值的知識(shí)，如果不便于學(xué)生理解掌握，教育活動(dòng)就會(huì)徒勞無(wú)功(BT~|知識(shí)傳授過(guò)程要力避單向、俗套、固定，應(yīng)充分運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)、民主交流、互動(dòng)研究等開放性的教學(xué)方法(CT|綜合運(yùn)用各種方法、手段整合教育資源，全方位向?qū)W生傳授有益于他們的素質(zhì)形成提高的各知識(shí)(dT|不能局限于老師固定的口耳傳授，要極大地拓寬教育領(lǐng)域，開辟新的教育途徑教是促進(jìn)自主健康成長(zhǎng)的必要條件 ，這是因?yàn)?)。140~|教育是自主健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需要|(C)|教育目的是促進(jìn)學(xué)生自主健康地成長(zhǎng)|(D)每個(gè)人潛質(zhì)里都有主動(dòng)成長(zhǎng)的特性社會(huì)文化的核心包括()體系。88(A)~|社會(huì)價(jià)值|(B) |社會(huì)規(guī)范促使知識(shí)深刻內(nèi)化的保障措施有()。15(AT|架設(shè)師生全面溝通橋梁，提供信息共享平臺(tái) (CT~|開辟校內(nèi)外實(shí)踐基地，創(chuàng)造知識(shí)深刻內(nèi)化條件(DTI運(yùn)用實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)思維訓(xùn)練，搭建知識(shí)深刻內(nèi)化舞臺(tái)脈絡(luò)貫通具體包括的含義是()。169色］對(duì)學(xué)科(專業(yè))知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行融會(huì)貫通和整體把握，準(zhǔn)確判斷其體系結(jié)構(gòu)、精髓要點(diǎn)，正確把握各部分知識(shí)在學(xué)科、專業(yè)中的地位作用(CH打通各學(xué)科(專業(yè))之間的知識(shí)界限，從更高層次、更新角度把握各學(xué)科(專業(yè))知識(shí)的總貌和它們的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、區(qū)別(DF|把握理論知識(shí)和實(shí)際知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系、主要區(qū)別高等教育研用有得的范圍更是廣泛，可以是() ,還可以是某方面知識(shí)體系創(chuàng)立的研用有得等等。 172(A)~|某學(xué)科、專業(yè)知識(shí)空白點(diǎn)補(bǔ)充完善的研用有得 |(C)|引導(dǎo)學(xué)生積極參與科學(xué)研究方法的研用有得校風(fēng)包括()、考風(fēng)和整個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)等。 11匝口教風(fēng)|(C)|科研風(fēng)氣pDT~|學(xué)風(fēng)素質(zhì)教育目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù)主要從 ()方面考慮。111(A)"理論依據(jù)|(C)|政策、法律依據(jù)［Dn現(xiàn)實(shí)依據(jù)素質(zhì)教育的靈魂是不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的 ()。94|(A)愛國(guó)主義［(CTn集體主義1(D)社會(huì)主義思想激活學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展的途徑具體到教學(xué)過(guò)程， 應(yīng)注意()等幾個(gè)方面。22在教學(xué)模式上，推行普及教育和個(gè)別教育相結(jié)合W|在教學(xué)組織上，實(shí)行集體學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)、探索研究相結(jié)合(CF|教學(xué)保障上要努力提供相應(yīng)措施W|在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容安排上，實(shí)行統(tǒng)一性、多樣性和自主性相結(jié)合素質(zhì)教育概念應(yīng)該把握的要點(diǎn)是() 2(AT|它清晰地揭示了素質(zhì)教育極其豐富復(fù)雜深刻的內(nèi)涵，囊括了自素質(zhì)教育提岀以來(lái)整個(gè)教育研究過(guò)程形成的主要共識(shí)性觀點(diǎn)(B