史學概論復習資料

史學概論復習資料填空題歷史認識包含的三個層次：考實性認識、因果關系或規(guī)律性認識、評價性認識。也可稱為事實判斷、成因判斷和價值判斷。（事實判斷是基礎，成因判斷是關鍵，價值判斷是目的和歸宿。事實判斷回答“是什么”的問題，成因判斷回答“為什么”的問題，價值判斷回答“應該怎么辦”的問題組合起來形成一個完整的歷史認識）唯物史觀是關于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學。馬克思主義歷史本體論的核心是唯物史觀。歷史哲學包涵歷史學的認識論、方法論、本體論。史事的考證包括求源法、反證法、旁證法。歷史客觀主義是一種機械唯物主義的史學認識論。四種常見的社會歷史觀：唯心史觀、機械唯物史觀、實踐唯物史觀、多元折中史觀名詞解釋湯因比：（1889-1975）英國歷史學家和社會活動家，“文化形態(tài)史觀”倡導者之一。早年在牛津大學研習古代史。1919年受聘為倫敦大學教授，主講羅馬帝國史和近代希臘史。1920年開始變磚多卷本《歷史研究》。1925年受聘為倫敦大學國際關系史研究教授。他倡導的“文化形態(tài)史觀”，把人類歷史歸結為一些各不相干、自成一體的“文明”的興亡史；認為那些文明都要經(jīng)過發(fā)生、成長、破壞、崩解和死亡五個階段。但一個文明如果能夠?qū)λ媾R的“挑戰(zhàn)”及時作出明智的“應戰(zhàn)”就能避免滅亡。柯林伍德：（1889-1943）英國歷史哲學家、考古學家。歷史哲學方面的代表性著作《歷史的觀念》。代表性觀點：“一切歷史都是思想史”，即一切歷史事件和過程都只不過是歷史活動者的思想、目的、動機展現(xiàn)的結果。史學方法論：強調(diào)歷史學家掌握歷史真相的唯一途徑是在自己的思想中重演歷史活動者的思想活動。史學認識論：把歷史認識歸結為歷史學家運用“常理”對史實加以辨析和解釋，而人們信奉的“常理”各不相同，因而沒有衡量是非的統(tǒng)一標準。校法四則：指概括?？惫艜?、存真史料的基本方法。是著名學者陳垣在總結歷代校勘學成果的基礎上，并根據(jù)自己的經(jīng)驗，在《?？睂W釋例》中，把?？狈椒w納為對校法、本校法、他校法、理校法四種，并對每種方法的內(nèi)涵和具體操作方法作了詳細的解釋和說明，第一次勾勒出古籍?？钡姆椒ㄕ擉w系?？谑鍪穼W：既指史學家搜集和記錄口述史料的方法，又指史學家部分或全部依據(jù)口頭史料撰寫歷史著作的方法。口述史料可分為兩部分：一是口述回憶，指人們回憶自己以前的經(jīng)歷和見聞的口述材料；二是口頭傳說，指那些以口碑形式流傳了若干代的對以往人物、事件的敘述。它作為一種獨立的歷史學方法誕生于20世紀30、40年代的美國，并于60、70年代在西歐及世界許多國家得到廣泛應用。實物史料：實物史料是指人類歷史發(fā)展過程中被保存或遺留下來的前人活動的場所和前人用過的物品。大體上可分為兩類：一是遺址，即前人活動的各種場所，如村落；二是墓葬，即古人的墓穴。墓葬作為實物史料，有著特殊的意義：一個保存完好的墓葬能夠幫助研究者真實、生動地再現(xiàn)當時的社會生產(chǎn)生活風貌。歷史本體論：也可稱為歷史理論，是關于歷史現(xiàn)象（歷史過程中出現(xiàn)的個人、人群、事件和過程）存在的本源和性質(zhì)的觀點或理論，其核心內(nèi)容是系統(tǒng)化、理論化的社會歷史觀。歷史本體論涉及的主要問題是，史現(xiàn)象和過程是不是客觀存在的？它的發(fā)展演變有沒有規(guī)律？如果有規(guī)律，那是什么樣的規(guī)律？是否存在決定歷史進程的根本因素或終極原因或動力？如果有那是什么樣的因素、原因或動力？這些問題是社會歷史觀的問題，也是史學本體論的根本性問題。偽書辨：梁啟超對于如何鑒別偽書提出的方法論，共十二條。即，①其書前代從未著錄或絕無人征引而突然出現(xiàn)者，什有九皆偽；②其書雖前代有著錄，然久經(jīng)散失，乃忽有一異本吐出，篇數(shù)及內(nèi)容與舊本完全不同者，什有九皆偽；③其書不問有無舊本，但今來歷不明者，即不可輕信；④其書流傳之緒，從他方面可以考見，而因以證明今本題某人舊撰為不明確者；⑤其書原本經(jīng)前人稱引，確有佐證，而今本與之歧義者，則今本比偽；⑥其書題某撰，而書中所載事跡在本人后者，則其書或全偽或一部分偽；⑦其書雖真，然一部分經(jīng)后人竄流之跡既確鑿有據(jù)，則對于其書之全體，須慎加選擇；⑧書中所言，確與事實相反者，則其書比偽；⑨兩書同載一事絕對矛盾著，則必有一偽或二俱偽；⑩各時代之文體蓋有天然界劃，多讀書者自能知之，故后人偽作之書，有不必從字句求枝葉之反證，但一望文體，即能斷其偽者；?各時代之社會狀況，吾依據(jù)各方面之資料，總可推見其崖略。若其書所言其時代之狀況，與情理相去懸絕者，即可斷為偽；?各時代之思想其進化階段，自有一定。若某書中所表現(xiàn)之思想與其時代不相銜接者，即可斷為偽。這十二法，舉事證、物證、理證，基本概括了如何辨?zhèn)蔚母鞣矫鎯?nèi)容。蘭克學派：19世紀中期由德國史學家蘭克倡導的一種史學模式和流派。標榜歷史研究的客觀性，強調(diào)對史料的批判和鑒別，反對任何哲學和歷史理論的指導，力求在可靠的史料的基礎上“如實直書”，要求史家保持“中立”、“客觀”，通過客觀地描繪、敘述事件。這一學派的影響之深，范圍之廣，在西方史學史上是罕見的。但過于絕對地看待歷史的客觀性，否認史家對史料及史著的滲入，研究范圍較狹窄，方法較單一。古史辨派：又稱古史辯派、疑古派，20世紀20年代于中國崛起，以顧頡剛、錢玄同等為創(chuàng)始人和主要代表，是一個以“疑古辨?zhèn)巍睘樘卣鞯氖穼W、經(jīng)學研究的史學流派。開創(chuàng)者顧頡剛等人以西方現(xiàn)代“歷史演進方法”研究中國古代歷史，對《周易》等古代典籍，對夏朝以前的有關古史傳說，對古代政治及帝王系統(tǒng)的關系進行了研究。認為古史傳說中的帝王都帶有神性，都是從神演化為人的；古書中所講的古史是有不同時代的神話傳說一層一層地積累起來的，推翻了由“盤古開天”、“三皇五帝”等觀念構成的舊古史系統(tǒng)，在學術界和社會上產(chǎn)生了廣泛的影響。史家四長：即“史有四長：才、學、識、德，世罕兼之”。史才——即研究歷史的才華，語言表述的才華，通俗來講就是寫歷史的寫作技巧，包括文章的結構和語言的文采等。史學——即學問，包括扎實的基礎知識和廣博的知識面。史識——即對歷史的觀察力，即在于對歷史本質(zhì)的深刻理解，對歷史規(guī)律的準確把握等。史德——即學術道德，它要求寫史時實事求是、秉筆直書，不偏不倚、公正客觀。簡答題什么是心理史學？簡述心理史學興起的原因。定義：運用心理學的理論、方法和手段，說明歷史人物或社會集團的行為，對各種歷史現(xiàn)象作出心理學解釋的一種新史學。原因：它的產(chǎn)生是以心理學的一個分支——精神分析學說應用于歷史研究為開端的。它是在社會發(fā)展進程和歷史學家的歷史本體論、認識論、方法論發(fā)生重大變化的背景下，基于精神分析理論本身的一些特征，通過弗羅伊德等人在歷史研究方面的初步努力而興起的。弗洛伊德精神分析學說的流行，是心理史學方法興起的直接原因。計量史學的功能：①有助于把傳統(tǒng)史學中常見的定性論斷中隱含著的模糊的數(shù)量判斷明晰化，從而對那些包含著模糊的數(shù)量判斷的定性論斷加以驗證、明證、修證，或予以否定，并在此基礎上提出新的論斷②在幫助歷史研究者探尋普通群眾的歷史和普通群眾的動向在其中起著中重大作用的重大歷史事件和歷史過程的軌跡和深層奧秘方面，以及在探討經(jīng)濟、政治、科技、文化和意識形態(tài)的歷史演變過程和趨勢方面，具有其他任何研究方法不能替代的獨特功能③促進經(jīng)濟史、社會史、心態(tài)史和政治史等史學領域，向以研究現(xiàn)實社會為主的各門社會科學和軟科學接近和交會缺陷：①一些計量史學者過分夸大這種方法的作用，甚至斷言，使用計量方法就能從歷史現(xiàn)象中歸納出法則或規(guī)律，就能把歷史學變成真正的科學②計量史學的倡導者夸大了計量證據(jù)的客觀性，認為數(shù)學工具，特別是計算機那樣的工具本身就具有排除主觀任意性的功能，只要恰當?shù)倪\用計量方法，就能得出客觀科學的結論。歷史研究中影響研究者的主客觀因素：①歷史資料的局限②歷史時代的局限③階級立場和政治立場的局限④狹隘的民族立場的局限⑤研究者能力水平的局限蘭克學派的歷史觀：①倡導秉筆直書，通過史料批判如實地再現(xiàn)歷史②反對任何研究為任何現(xiàn)實目的服務③根本否認歷史的發(fā)展演變有任何規(guī)律④在史學本體論上，強調(diào)政治精英人物是歷史的主宰者⑤在史學方法論上，倡導以科學態(tài)度考證第一手史料唯物史觀現(xiàn)實的人與唯心史觀幻想的人的區(qū)別：①前者指“從事活動的、進行物質(zhì)生產(chǎn)的”人，也就是以勞動者為主體的人，而唯心論者認為的在歷史過程中不發(fā)揮任何作用的“消極的、精神空虛的”群氓②前者指處在一定的社會關系、階級關系中的人，“屬于一定的社會形式的”或“隸屬于階級”的人，而唯心論者想象的為“抽象的-孤立的-人的個體”③前者指自身的實踐活動推動者自身的物質(zhì)和精神力量不斷從低級向高級發(fā)展的人，而唯心論者設想的是那種具有永恒不變的“人性”的抽象的人馬克思在《政治經(jīng)濟學批判》（序言）中對人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律所做的幾點概括：①人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關系②有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎③社會存在決定社會意識④生產(chǎn)關系由生產(chǎn)力的發(fā)展形勢變成生產(chǎn)力的桎梏⑤在社會基本矛盾運動規(guī)律作用下社會經(jīng)濟形態(tài)演進的幾個時代比較史學的技術性規(guī)范：①如果比較目的是考察某類歷史現(xiàn)象或過程在不同空間顯現(xiàn)的共同性和各自的特殊性以及決定其共同性和特殊性的原因，需要進行橫向或水平的比較時，你就必須遵循“共時性”原則②如果要探尋歷史現(xiàn)象或過程從低級向高級（或從初生到老熟）發(fā)展演變的規(guī)律，必須進行縱向或垂直的比較時，那就必須遵循“歷時性”原則。論述題1、用唯物主義觀點解析西歐封建社會解體的原因并進一步剖析。促使西歐封建社會解體的最后動力：①手工業(yè)從農(nóng)業(yè)和農(nóng)村中的分離以及商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，導致了城市的興起②商品貨幣關系滲入農(nóng)村，破壞著封建的自然經(jīng)濟和農(nóng)奴制度③西歐曾一度興起的黃金熱促使很多人到遠方冒險尋找黃金，從本質(zhì)上來說已經(jīng)與封建主義不相容④在商品貨幣經(jīng)濟沖擊之下，封建主階級日益沒落⑤在商品貨幣經(jīng)濟日益發(fā)展和各地經(jīng)濟聯(lián)系日漸加強的形勢下，建立統(tǒng)一的民族國家的趨勢加強了促使西歐封建社會解體的直接動力：①法律逐漸完善傾向市民階級，具有反封建性②由于經(jīng)濟關系和階級關系的變化，王權有可能在市民階級支持下，用招募或雇傭的方式，建立起新型的步兵③在十四世紀，火藥和大炮的使用方法傳到歐洲，也起了革命性的作用④印刷術的推廣，推動了文化運動的開展，進一步傳播了人文主義思想⑤以上所有的原因的共同作用保證了十五世紀下半葉對封建制度的勝利進一步剖析：①在促進西歐封建社會解體的過程中市民階級扮演著重要角色②封建王權在促使西歐封建制度瓦解的過程中也起了一定的積極作用③科學技術發(fā)明及法律、兵制、文化、意識形態(tài)等領域的變革加快了西歐封建制度的解體④以上這些原因形成了促使西歐封建制度衰亡的“合力”2、從歷史與現(xiàn)實談談歷史學的社會功能歷史學的社會功能：總體來說，歷史學的社會價值是滿足人們尋求“史鑒”和“史師”的需要。①“以史為鑒”-指導人們的社會實踐，總結歷史經(jīng)驗教訓，用以指導現(xiàn)實的時間，尋求導致國家興衰存亡或個人成敗得失的原因，探尋歷史現(xiàn)象中的因果關系，根據(jù)馬克思主義歷史學的研究方法，把握唯物史觀，總結歷史教訓，揭示社會發(fā)展規(guī)律，科學地指導人們的實踐活動②“繼往開來”-陶冶人類精神品格。馬克思把人類歷史比作一部“歷史劇”，人們既是劇作的創(chuàng)作者又是劇中人，歷史學把劇景的真實面貌展現(xiàn)開來，具有陶冶和升華人類精神品格的社會價值③“溫故知新”-傳承文化財富。歷史學的認識成果是世世代代的人們創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神文明的記錄和總結，是文化價值的結晶，由此決定了歷史學具有傳承文化財富的社會價值。哲學、科學、技術的發(fā)展，文化藝術的創(chuàng)新都離不開歷史的積累和傳承。在唯物史觀的指導下，談談中國社會前期先進后期落后的原因。①唐朝的“兩稅法”改革是中國封建社會生產(chǎn)力發(fā)展引起生產(chǎn)關系部分變質(zhì)的標志；②促成封建依附關系發(fā)生變化的“最后動力”是基于勞動者自主活動能力提高進而促成生產(chǎn)力的發(fā)展；③促成依附關系變化的“直接動力”。第一：土地私有化傾向的發(fā)展，是促成封建土地國有制難于照舊維持下去的重要因素。第二：豪紳大地產(chǎn)主階層日益腐朽和衰落，是促成私家隱戶奴役制退出歷史舞臺的一個輔助因素。第三：儒家民本主義的思想傳統(tǒng)。第四：無數(shù)次的農(nóng)民起義，對于促進這兩種奴役制度的崩潰起到了摧枯拉朽的直接動力作用。④就這樣中國封建社會經(jīng)濟和社會制度的漸進的變革，也是在“最后的動力”的驅(qū)動下，在階級斗爭的“直接動力”促進之下，最后，也是在多種力量、意志和