民族宗教政策宣傳材料

PAGEPAGE27民族宗教基本知識和政策法規(guī)宣傳材料一、民族部分1、什么是民族？答：民族是人們在歷史發(fā)展過程中形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。2、我國社會主義初級階段少數(shù)民族的基本狀況，可以概括為哪五個字？答：多、雜、大、邊、窮。3、什么是民族問題？答：民族問題，概括起來就是民族之間的關系或矛盾問題。4、民族問題主要表現(xiàn)在哪些方面？答：主要表現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、語言文字、風俗習慣、生活方式和宗教信仰等各方面，并貫穿于民族存在和發(fā)展的全過程。5、解決我國民族問題的根本道路是什么？答：中國特色社會主義道路。6、中國共產(chǎn)黨民族政策的基石是什么？答：堅持各民族一律平等。7、中國共產(chǎn)黨民族政策的核心是什么？答：民族團結。8、中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本政策是什么？答：民族區(qū)域自治制度。9、新世紀新階段我國民族工作的主題是什么？答：共同團結奮斗，共同繁榮發(fā)展。10、新世紀新階段我國民族工作的主題是什么時候、由誰在什么會議上提出的？答：2003年3月4日，胡錦濤在全國政協(xié)十屆一次會議少數(shù)民族界委員聯(lián)組討論會上提出的。11、我們黨把我國社會主義民族關系的基本特征進一步概括為什么？答：平等、團結、互助、和諧。12、我國實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，把多少個自治區(qū)和多少個自治州全部納入西部大開發(fā)的范圍？答：5個自治區(qū)和30個自治州。13、新中國成立以來關于民族工作全局的第一個決定是什么？答：《中共中央國務院關于進一步加強民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的決定》。14、1993年，新疆維吾爾自治區(qū)政府關于語言文字頒布了什么條例？答：《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》。15、《關于進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》是什么時間制定的？答：2009年6月。16、新疆第一次少數(shù)民族運動會召開的時間？答：1985年。17、哪一年國家把全國少數(shù)民族文藝匯演和全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動作為國家法定活動？答：2005年。18、目前我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中，少數(shù)民族項目占多少？答：30%。19、新疆維吾爾自治區(qū)什么時間成立？答：1955年9月30日。20、《中華人民共和國婚姻法》的補充規(guī)定中將當?shù)厣贁?shù)民族公民的法定婚齡修改為多少？答：男不得早于20周歲，女不得早于18周歲。21、“對口援疆政策”是在哪一年提出的？答：1996年。22、新疆有多少個跨國民族？答：9個，即維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、塔吉克族、烏茲別克族、俄羅斯族、塔塔爾族。23、每年的幾月份為自治區(qū)民族團結教育月？答：5月份。24、三山夾兩盆，是新疆最突出的地形地貌特征，三山和兩盆具體指的是什么？答：三山是阿爾泰山、天山、昆侖山；兩盆是準噶爾盆地、塔里木盆地。25、什么是中國共產(chǎn)黨解決民族問題的基本原則和根本政策，是我國各項民族政策的基礎？答：民族區(qū)域自治制度。26、維吾爾大型古典音樂套曲“十二卡姆”是集歌、舞、樂于一體的綜合藝術形式，被譽為什么？答：維吾爾音樂之母。27、世界四大文化體系是什么？答：中國文化、印度文化、希臘文化、伊斯蘭文化。28、我國的民族政策主要包括哪些內(nèi)容？答：（1）民族平等和民族團結政策；（2）民族區(qū)域自治政策；（3）大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部政策；（4）加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設政策；（5）積極發(fā)展少數(shù)民族教育文化事業(yè)政策；（6）保障各民族使用發(fā)展語言文字政策；（7）尊重少數(shù)民族風俗習慣政策；（8）尊重少數(shù)民族宗教信仰自由政策；（9）同少數(shù)民族上層愛國人士建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；（10）進行社會主義改造和民主改革的政策。29、民族團結教育活動中“三個離不開”是什么？答：漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開。30、民族團結教育活動中“四個人人”是什么？答：人人講民族團結、人人有民族團結的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族團結的事。31、馬克思主義“五觀”什么？答：馬克思主義“五觀”是指國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。32、什么是“四個認同”？答：對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。二、宗教部分1、黨的宗教工作的基本方針是什么？答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應。2、黨的宗教信仰自由政策的內(nèi)容是什么？答：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由：有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。3、我國為什么要實行宗教信仰自由政策？答：中困共產(chǎn)黨是堅定的無神論者，堅持唯物主義世界觀，為什么還要實行宗教信仰自由政策，這是因為：①中國共產(chǎn)黨所堅持的辯證唯物主義世界觀要求黨必須尊重客觀事實和規(guī)律，必須遵循宗教自身產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律。②宗教信仰自由政策是馬克思主義關于宗教的理論與我國宗教實際和群眾利益相結合的產(chǎn)物。③宗教信仰自由政策符合解決思想認識問題的特點和規(guī)律。④實行宗教信仰自由政策，是各族群眾之間求同存異，凝聚力量，團結奮斗，共同建設中國特色社會主義的客觀需要。4、黨和國家關于宗教工作的基本觀點和基本政策是什么？答：主要有10個方面：一是宗教有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程，社會主義社會將長期存在，不能用行政力量去消滅宗教，也不能用行政力量去發(fā)展宗教；二是宗教信仰自由受憲法保護，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；三是宣傳無神論，但不能把有神論和無神論的區(qū)別等同于政治上的對立，要堅持政治上團結合作、信仰上互相尊重；四是國家依法對宗教事務進行管理，保護正常的宗教活動和宗教界的合法權益，制止和打擊利用宗教進行違法犯罪活動；五是我國宗教方面的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，但在一定條件下也可能出現(xiàn)對抗性的問題，要嚴格區(qū)別、妥善處理兩類不同性質(zhì)的矛盾；六是堅持獨立自主、自辦教會的原則，抵御境外敵對勢力利用宗教進行滲透，不允許境外任何組織、團體和個人干預我國宗教事務；七是愛困宗教團體是黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁，要支持他們加強自身建設，充分發(fā)揮作用；八是愛國宗教界人士是團結信教群眾、維護社會穩(wěn)定的重要力量，要有計劃、有組織地培養(yǎng)愛國宗教教職人員隊伍；九是積極引導宗教與社會主義社會相適應。宗教界人十和信教群眾要樹立公民意識、國家意識，把愛國和愛教結合起來，在因家法律和政策范圍內(nèi)進行活動；十是所有宗教團體和宗教界人士都必須維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護祖國統(tǒng)一。5、自治區(qū)[2013）11號文件的核心內(nèi)容是什么？答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透。6、非法宗教活動、宗教極端思想滲透的危害性是什么？答：非法宗教活動和宗教極端思想是“三股勢力”賴以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等違法犯罪活動的溫床，是嚴重影響新疆社會穩(wěn)定的毒瘤。7、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重要性是什么？答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透是保障公民宗教信仰自由，保護正常宗教活動的前提條件，是反對民族分裂、遏制暴恐犯罪高發(fā)的重要基礎性工作。8、影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險是什么？答：民族分裂勢力及其活動。9、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的總體要求是什么？答：堅持中央提出的“影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險是民族分裂勢力及其活動’’的正確論斷，堅持黨的宗教工作基木方針政策，堅持“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”的要旨，堅持依法治理、疏堵結合、綜合施策，健全各級黨委領導、政府負責、各部門齊抓共管、全社會廣泛參與的長效工作機制，完善宗教事務管理措施，依法治理非法宗教活動，有效遏制宗教極端思想滲透。10、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基本原則是什么？答：依法治理，綜合施策，齊抓共管，先行先試。11、堅持依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的目標是什么？答：用足用好法律和相關法規(guī)政策，堅決依法取締非法宗教活動，堅決依法打擊宗教極端思想滲透活動，實現(xiàn)法律效果、政治效果和社會效果的有機統(tǒng)一。12、依法管理宗教事務的要旨是什么？答：保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪。13、宗教事務管理“兩項制度’’是什么？答：“兩項制度”是指少數(shù)民族領導干部聯(lián)系清真寺和與宗教人士談話制度，是加強宗教事務管理、做好宗教工作的有效措施，是同愛國宗教人士深交朋友、實現(xiàn)黨同愛國宗教人士在政治上團結合作的重要途徑。我們結合阿勒泰地區(qū)的實際，將其擴展為“各級領導干部聯(lián)系宗教活動場所和與宗教界人土談話制度”。14、領導干部聯(lián)系宗教活動場所的主要任務是什么？答：一是了解情況，掌握動態(tài)。二是檢查黨的宗教政策、國家和自治區(qū)關于宗教事務的法律、法規(guī)的貫徹落實情況，幫助建立、完善各項管理制度，規(guī)范講經(jīng)內(nèi)容，使宗教活動納入依法管理的軌道，保護群眾正常的宗教活動。三是了解宗教人士的思想動態(tài)，有針對性地做好思想政治丁作。四是對宗教活動場所民主管理組織成員、宗教教職人員和信教群眾進行社會主義、愛國主義教育和法制教育，進行維護民族團結、維護祖困統(tǒng)一、維護社會穩(wěn)定的教育，進行黨的方針政策的宣傳教育。五是針對宗教活動中存在的問題，深入進行調(diào)查研究，及時提出加強和改進宗教工作的意見、建議。15、領導干部聯(lián)系宗教活動場所的具體要求是什么？答：一是負責聯(lián)系宗教活動場所的領導干部，要充分認識這項工作的重要性，嚴格按照講政治、講大局的要求，認真負責地做好聯(lián)系工作。二是縣級以上領導干部至少每月一次，鄉(xiāng)、村干部至少每月兩次，深入到自己聯(lián)系的宗教活動場所了解情況，檢查指導。三是在聯(lián)系宗教活動場所工作中，要把與宗教人士談話，對他們進行深入細致的思想教育作為重要內(nèi)容。四是領導干部要認真學習馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策，學習有關宗教方面的法律、法規(guī)，掌握黨在新時期對宗教工作的基本觀點和基本政策，緊密結合實際，認真研究本地的宗教問題和宗教工作，不斷提高按照宗教自身規(guī)律做好宗教工作的理論水平和政策水平。五是聯(lián)系宗教活動場所的情況要定期匯總梳理，進行分析研究，針對存在的問題及時有效地采取相應的加強宗教事務管理的措施。一般情況下，每月向同級黨委統(tǒng)戰(zhàn)宗教工作領導小組匯報一次聯(lián)系宗教活動場所的情況，發(fā)現(xiàn)重大問題和重要情況，要及時報告。16、宗教極端思想的主要內(nèi)容是什么？答：①“神權政治論”，鼓吹“在整個世界建立伊斯蘭政權是真主給我們指引的唯一理想”，“除真主之外，不服從任何政府、任何人”，目的就是推翻世俗政權，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家。②“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓》作為制定、衡量和判斷一切是非的標準，排斥一切世俗觀念，排斥現(xiàn)行國家政治制度、法律制度、經(jīng)濟制度及現(xiàn)代文明成果等。③“異教徒論”，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至用極端、恐怖手段予以殘害。④“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來實踐“主命”，以武力推翻政府，用各種暴力恐怖手段加害于廣大人民群眾。17、宗教極端主義的主要表現(xiàn)有哪些？答：組織、策劃、參加“伊扎布特”、“依吉拉特”等宗教極端團伙組織活動；鼓吹“圣戰(zhàn)”，組織、策劃、實施各種暴力恐怖活動；宣揚以《古蘭經(jīng)》為根本大法，以宗教為掩蓋，抵制或干預國家司法制度和行政管理等。18、宗教極端主義本質(zhì)是什么？答：宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點、立場和行為。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進行暴力恐怖活動。19、非法宗教活動的危害是什么？答：①破壞黨的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由權，干預行政、司法、婚姻、教育等社會事務，影響黨和政府政令暢通，影響基層組織建設。②危害社會安定和民族團結。極易把群眾引向宗教至上的歧途，往往引發(fā)各種社會問題，危害民族團結，影響經(jīng)濟發(fā)展。③危害祖國統(tǒng)一。民族分裂分子大肆宣傳“圣戰(zhàn)”，煽動宗教狂熱和民族仇恨，建立反動組織，制造暴亂、騷亂、暴力恐怖事件，妄圖破壞祖國統(tǒng)一。20、新疆非法宗教活動的主要表現(xiàn)有哪些？答：(1)以宗教為由影響社會秩序，損害公民身體健康，妨礙國家教育制度，干預行政、司法、計劃生育政策和遺產(chǎn)分配，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動。(2)干涉他人宗教信仰自由，強迫或變相強迫他人信教、封齋、禮拜；或以齋戒為借口干涉群眾正常的生產(chǎn)、經(jīng)營和社會活動；強迫婦女進寺禮拜和戴面紗。(3)由未經(jīng)愛國宗教團體聘任、無宗教教職資格證書的人員組織、主持宗教活動、舉行宗教儀式。(4)未經(jīng)批準，在本宗教活動場所以外的地方進行有組織的宗教活動。宗教教職人員和信教人員在本宗教活動場所以外地方講經(jīng)布道、聚眾進行宗教活動。(5)未經(jīng)批準，擅自從外地搬請宗教教職人員。未經(jīng)批準，擅自邀請內(nèi)地宗教教職人員來我區(qū)進行宗教活動。(6)自封傳道人，隨意發(fā)展教徒。擅自祝圣神職人員。擅自接受國（境）外宗教組織的祝圣。(7)非法開辦教經(jīng)班（點）、修道班、神學班，未經(jīng)批準私帶學經(jīng)人員。(8)未經(jīng)批準，在各級各類學校和非學歷機構開設宗教課程或進行其他宗教活動。(9)強迫、唆使、縱容、放任未成年人和在校學生禮拜、學經(jīng)、封齋。(10)給未領結婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結婚，未依法辦理離婚手續(xù)而以念“三個塔拉克”就離婚等方式干預婚姻。(11)恢復或變相恢復已被廢除的宗教封建特權和壓迫剝削制度，搞“教主’’繼承，放口喚，派阿訇，收宗教課稅。(12)在宗教活動場所架設高音喇叭進行宗教活動。(13)利用參加婚禮、葬禮、家庭聚會，以及“麥西萊甫”等機會，進行“臺比力克”等講經(jīng)布道活動。(14)以“阿拉力”和“哈拉木”為名宣揚、傳播宗教極端思想，干擾正常的宗教活動。(15)內(nèi)地非法宗教組織以派遣人員、培訓骨干和提供資金等方式，拉攏我區(qū)信教人員，培養(yǎng)地下勢力，建立非法宗教組織。(16)未經(jīng)批準，擅自進行“活佛轉世”，以及跨地區(qū)進行活佛轉世靈童的尋訪、認定。(17)蓄意挑撥不同宗教、不同教派之間或同一教派內(nèi)的紛爭、制造混亂。(18)未經(jīng)批準，擅自編輯、翻譯、出版、印刷、復制、制作、發(fā)行、銷售和傳播宗教類非法出版物和音像制品。(19)未經(jīng)批準，利用數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)、手機、移動存儲介質(zhì)等媒體宣揚、傳播宗教。(20)非法使用衛(wèi)星地面接收設施，收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目。(21)擅自組織、參加由非伊斯蘭教全國性宗教團體負責組織的赴困外朝覲活動。(22)未經(jīng)批準，擅自接受國（境）外組織或個人宗教性捐贈。接受境內(nèi)非法宗教組織宗教性捐贈。(23)未經(jīng)批準，擅自參加國（境）外宗教組織的各種培訓和會議，擅自與國（境）外宗教組織聯(lián)系進行宗教活動和交往等。參加境內(nèi)非法宗教組織的各種培訓和會議等。(24)境外組織和個人以經(jīng)商、旅游、講學、留學、文化交流以及給受災地區(qū)捐款、捐資助學、扶貧幫困、防病治病等為名，進行宗教傳教活動。(25)未經(jīng)登記和批準，私設活動點。未經(jīng)批準，擅自新建、改建、擴建宗教活動場所或者修建其他建筑變相用以宗教活動；以出資修建為由把持操縱寺院。(26)未經(jīng)批準，在宗教活動場所外修建大型露天宗教造像。21、如何準確界定正常宗教活動與非法宗教活動？答：正常宗教活動是宗教人士和信教群眾進行的符合國家憲法、法律、政策以及自治區(qū)宗教事務管理條例、規(guī)章的宗教活動，例如誦經(jīng)、禮拜、祈禱、講經(jīng)、封齋等活動。凡是違反這些法律、法規(guī)、政策的宗教活動，都屬于非法宗教活動。22、非法宗教活動從性質(zhì)上分為哪兩種情況？答：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀念淡薄，或不熟悉、不了解法律法規(guī)和政策而進行的不帶有政治企圖的非法宗教活動：另一種則是敵對分子旨在破壞祖國統(tǒng)一和民族團結，利用宗教進行的違法犯罪活動。前者一般屬于人民內(nèi)部矛盾，但如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會轉化，后者則屬于敵我矛盾。23、暴力恐怖案件與非法宗教活動、宗教極端思想有什么聯(lián)系？答：暴力恐怖案件幾乎都從非法宗教活動開始，利用宗教極端思想傳播分裂理念、發(fā)展組織成員、引發(fā)“圣戰(zhàn)”共鳴、最終實施暴力恐怖活動。24、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作中還存在哪些問題？答：一些地方、部門對非法宗教活動、宗教極端思想滲透的特殊危害性認識不足，工作重視程度不夠；有的干部政策水平不高、法制意識不強、方法簡單，存在不敢管、不愿管、不會管的問題，對中央和自治區(qū)一系列法律法規(guī)、政策措施和機制落實不到位。各地、各部門對這些問題必須引起高度重視，切實加以改進。25、如何開展依法治理非法宗教活動和遏制宗教極端思想滲透工作？答：要相信群眾、依靠群眾、發(fā)動群眾、群防群治，講究政策、策略、方法，不斷發(fā)展壯大制止非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透的群眾基礎，積極引導宗教與社會主義社會相適應；要加大源頭治理力度，堅決依法制止非法宗教活動，鏟除民族分裂勢力和暴力恐怖活動思想發(fā)動和成員發(fā)展的活動基礎；堅決嚴厲打擊宗教極端團伙組織，深挖和摧毀滋生暴力恐怖犯罪的組織基礎，遏制宗教極端活動上升勢頭。26、在處理非法宗教活動中如何正確把握政策？答：參與非法宗教活動的原因各異，人員成分復雜，在依法治理過程中，必須把握政策，正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，儂法取締，科學施策，最大限度地分化瓦解敵人，最大限度地教育團結爭取群眾。對以傳承宗教為目的的，要加強批評教育引導；對利用非法宗教活動灌輸宗教極端思想、宣傳“圣戰(zhàn)”、培植民族分裂、恐怖勢力的，要堅決依法打擊；對一般參與人員，要立足于教育、挽救和轉化；對極少數(shù)民族分裂、暴力恐怖、宗教極端勢力的首要分子和骨干成員，要依法嚴懲。27、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作為什么要堅持齊抓共管？答：依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作具有復雜性、艱巨性、長期性。各級黨委、政府要加強領導，各有關部門要各負其責、相互配合、齊抓共管，長期堅持，形成合力，務求實效。28、加強依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作對基層干部有哪些要求？答：堅持已經(jīng)形成并經(jīng)實踐證明行之有效的政策和措施，針對新形勢，研究新情況，解決新問題，在堅持依法依規(guī)的前提下，正確處理宗教領域復雜敏感問題以及與當前社會管理不相適應的問題，解決不敢管、不愿管、不會管的問題，探索“合法、有效、到人”的治理模式。要鼓勵基層干部緊密結合本地實際，積極創(chuàng)新，不斷摸索管用的實招、硬招；要加強對基層工作的指導，及時總結、肯定成效、推廣經(jīng)驗做法，固化機制。29、什么是民族風俗習慣？答：民族風俗習慣是一個民族在其長期歷史發(fā)展過程中逐漸形成的共同的喜好、風尚、習俗和禁忌，主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)和生產(chǎn)等諸方面。風俗習慣是民族特點的重要組成部分，也是一個民族區(qū)別于另一個民族的重要標志之一。30、為什么要充分尊重民族風俗習慣？答：充分尊熏各民族的風俗習慣，是關系到尊重民族感情，民族平等，民族團結，正確執(zhí)行黨和國家的民族政策的大問題。31、如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關系？答：在漫長的歷史發(fā)展中，宗教雖將教義教規(guī)與信教群眾的衣食住行、文化節(jié)慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合，但是風俗習慣與宗教禮儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關系，對已經(jīng)約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統(tǒng)，但實質(zhì)上已經(jīng)演變?yōu)槊褡屣L俗習慣的組成部分，應予以尊重。32、公職人員、學校師生著裝要求是什么？答：公職人員、學校師生等要遵守職業(yè)、行業(yè)和校網(wǎng)基本著裝要求。嚴禁師生穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。33、共產(chǎn)黨員為什么不能信教？答：中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝起來的，由中國工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先進分子組成的無產(chǎn)階級政黨，是徹底的無神論者。共產(chǎn)黨員信仰宗教參加宗教活動，違背了黨的性質(zhì)，破壞了黨的純潔性，削弱了黨的戰(zhàn)斗力，降低了黨在群眾中的威信，也不利于全面正確的貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策。34、如何處理違紀信教的黨員？答：對違紀人員區(qū)分不同情況，慎重對待，妥善處理；對于共產(chǎn)主義信念動搖，熱衷于組織或參加宗教活動，但經(jīng)過批評教育，有轉變決心和實際表現(xiàn)，本人要求留在黨內(nèi)的，可作限期改正處理；經(jīng)批評教育仍不改正的，勸其退黨、退出公職；對于極少數(shù)煽動宗教狂熱、利用宗教反對黨的路線、方針、政策，破壞祖國統(tǒng)一和民族團結的，堅決開除黨籍、公職，并追究法律責任。35、為什么要堅決制止在公共場所做禮拜？答：在公共場所做禮拜，妨礙了其他公民正常生產(chǎn)生活秩序，損害了公共秩序和公共利益。36、哪些公共場所禁止做禮拜？答：黨政機關、公共事業(yè)單位、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營場所、商場（含商品批發(fā)市場）、學校、醫(yī)院、交通運輸工具、交通站點、街道道路、休閑娛樂廣場等公共場所。37、宗教工作“四項管理”是什么7答：對宗教人士、宗教活動、宗教活動場所和執(zhí)法行為的管理。38、宗教人士的產(chǎn)生有哪些程序？答：宗教人士的產(chǎn)生要嚴格按照村黨支部和村委會推薦，信教群眾民主評議，鄉(xiāng)鎮(zhèn)審查，縣市宗教事務部門審批，愛國宗教團體聘任的程序。39、宗教極端勢力危害主要有哪些？答：一是社會動亂之源：二是社會穩(wěn)定的巨大隱患；三是破壞民族團結；四是扭曲了宗教的正常發(fā)展，制造宗教的分裂；五是破壞了新疆良好的投資環(huán)境。40、如何處理出于樸素宗教感情而組織、參與的一般地下教學經(jīng)等活動？答：要通過教育、批評、疏導的辦法予以制止，不進行經(jīng)濟處罰，一般不采取強制措施。41、處理情節(jié)較為嚴重、尚不構成犯罪的非法宗教活動的依據(jù)是什么？答：由有關部門依照《宗教事務條例》、《治安管理處罰法》等有關規(guī)定進行行政處罰，嚴禁利用鄉(xiāng)規(guī)民約進行罰款。42、引導宗教與社會主義社會相適應的基本內(nèi)涵是什么？答：概括起來就是“兩個要求”和“兩個支持”?！皟蓚€要求”，即：要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護共產(chǎn)黨的領導，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求宗教界人士和信教群眾從事的宗教活動要服從和服務于國家的最高利益和民族的整體利益?！皟蓚€支持”，即：支持宗教界人士和信教群眾努力對宗教教義做出符合社會進步要求的闡釋；支持宗教界人士和信教群眾與全國人民反對一切利用宗教進行危害社會主義社會、人民利益的非法活動，為民族團結、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多做貢獻。43、對組織非法宗教活動的首要分子、罪行重大人員應如何處理？答：應始終把組織非法宗教活動的首要分子、罪行重大人員作為打擊熏點。對宣揚“圣戰(zhàn)”等宗教極端思想、預謀實施暴恐犯罪的，幕后組織、策劃、教唆以及利用互聯(lián)網(wǎng)和各類媒體等宣傳暴力恐怖、“圣戰(zhàn)”思想的，受宗教極端思想影響、直接實施暴力恐怖犯罪造成嚴重后果的，要按照《刑法》的有關規(guī)定，依法從熏懲處。44、如何做好對宗教極端團伙組織一般參與人員的教育轉化工作？答：將其列入熏點管控教育對象，貫徹“教育為先、管教結合”理念，以“去極端化”為目標，多種教育方式相結合，加強對其法制教育、職業(yè)技能教育等，采取積極有效措施防止他們再次從事宗教極端、暴力恐怖、民族分裂活動。對于初次參與宗教極端團伙活動，主觀惡性不深、涉案行為較輕、可判處較輕刑罰的，原則上不作犯罪處理，做好日常幫教管理工作。45、利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為有哪些？答：利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為主要有：擅自出版、印刷、復制、制作、發(fā)行、銷售和傳播宗教類出版物和音像制品（包括引進境外宣揚宗教的影視作品）；利用數(shù)字出版和互聯(lián)網(wǎng)、手機、移動存儲介質(zhì)等宣揚、傳播宗教；非法使用衛(wèi)星地面接收設施，收聽、收看、傳播境外宗教廣播電視節(jié)目等行為。46、對利用非法宣傳品、互聯(lián)網(wǎng)等媒介傳播宗教的行為如何處理？答：各有關部門要綜合運用教育、行政、法律等手段，發(fā)揮對涉及宗教方面出版物進行審讀、鑒定機制的作用，下大力氣加強文化市場稽查機構的執(zhí)法隊伍建設，做好對文化市場的常態(tài)化監(jiān)管，切實加強查繳沒收、刪除封堵工作；嚴查編印制作及物流渠道，堵住源頭，防止傳播蔓延；對于制作、販賣、傳播非法宣傳品甚至宣傳宗教極端主張構成犯罪的，要依法嚴厲打擊。47、對強迫他人在齋月封齋期間封齋、停止生產(chǎn)經(jīng)營等正常生產(chǎn)生活活動的行為應該怎樣處理？答：任何組織、個人不得強迫他人在齋月期間封齋、停止生產(chǎn)經(jīng)營等正常生產(chǎn)生活活動。對情節(jié)輕微的批評、教育。對于以毆打、體罰、虐待及其他暴力手段實施強行干涉的，依法嚴肅處理。對于利用宗教破壞法律實施的行為應如何處理？答：對于利用宗教破壞法律實施的，要依法處理。這些行為主要包括：以宗教教義妨礙國家教育制度、干預行政、司法、計劃生育政策和遺產(chǎn)分配的；違反《婚姻法》、《婚姻登記條例》重婚的，給未領結婚證者以念“尼卡”等宗教儀式結婚的，未依法辦理離婚手續(xù)而以宗教方式離婚的等。49、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的宣傳教育重點區(qū)域有哪些？答：要突出宣傳教育重點，將宣傳教育工作重心更多地放在農(nóng)村、社區(qū)、城鄉(xiāng)結合部。50、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的重點人群有哪些？答：流動人口、重點人員、特殊群體、危安類服刑在教人員。51、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作應采取什么樣的宣傳教育方式？答：要突出“面對面”、“草根化”方式，使用貼近群眾、通俗易懂的語言，以圖文、廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡等為宣傳傳播渠道，努力做到宣傳教育活動入腦入心。52、在依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作中如何增強群眾的免疫力？答：要緊緊圍繞“反暴力、講法治、講秩序”主題，突出“去極端化”內(nèi)涵，豐富宣傳教育內(nèi)容，著力宣傳馬克思主義宗教觀、黨和國家宗教政策以及新疆宗教演變史，強調(diào)宗教與社會發(fā)展相適應是客觀規(guī)律，崇尚現(xiàn)代文明生活史必然要求；宣傳宗教活動必須在憲法、法律、政策允許的范圍內(nèi)進行，講明正常宗教活動與非法宗教活動、宗教極端活動的區(qū)分界限，強調(diào)各族群眾必須自覺抵御宗教極端思想滲透，抵制和檢舉揭露暴力恐怖活動。53、對宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動應采取什么政策？答：對于宗教極端勢力及其實施的違法犯罪活動，要認真落實國家、自治區(qū)的有關法律法規(guī)和公檢法司等部門的有關規(guī)定，堅持寬嚴相濟的刑事政策，進一步提高依法打擊處理水平。54、如何加強對愛國宗教人士的管理？答：要加強對宗教人士的聘用、培養(yǎng)、培訓、激勵考核管理，不斷完善宗教人士管理、生活照顧及生活補助發(fā)放制度。55、如何處理參與非法宗教活動的宗教人士？答：對一時糊涂偶爾組織參與非法宗教活動，但已有悔改表現(xiàn)的宗教人士，要注意其一貫表現(xiàn)，重在教育管理，不輕易撤銷職務；對宗教極端活動采取不報告、不抵制、包庇縱容等消極態(tài)度的宗教人士，嚴肅批評、嚴格管理；對參與宗教極端活動、組織參與非法宗教活動情節(jié)嚴重的宗教人士要嚴格依法處理。56、如何深入揭批宗教極端活動的反動本質(zhì)？答：要抓住典型案例，采取公開審判方式，及時在各種媒體上發(fā)布信息，公開處理、大力揭批。及時編寫貼近實際、靈活生動的典型案例，向群眾深刻揭露宗教極端勢力破壞正常生產(chǎn)生活秩序、破壞社會和諧穩(wěn)定的違法犯罪事實，使群眾擦亮眼睛、避免上當，形成對宗教極端、暴力恐怖、民族分裂活動網(wǎng)打掘根的強大社會氛圍。57、講經(jīng)、解經(jīng)工作的基本要求是什么？答：按照國家宗教局、全國伊協(xié)、自治區(qū)民委（宗教局）、伊協(xié)規(guī)范解經(jīng)要求，嚴格按照新編《臥爾茲》進行講經(jīng)、解經(jīng)，把伊斯蘭教的“兩世吉慶”、倡導和平、熱愛祖國、服從秩序、團結友善的理念融匯到解經(jīng)、講經(jīng)工作之中，對宗教教義作出符合時代發(fā)展、適應現(xiàn)代文化的闡釋，積極引導宗教與社會主義社會相適應，增強新疆宗教文化的時代性和包容性。58、如何堅持發(fā)揚新疆一體多元文化優(yōu)勢，遏制宗教極端思想的滲透？答：堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，以開放包容的態(tài)度對待各民族文化傳統(tǒng)，在傳承民族優(yōu)秀文化的基礎上大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為基本內(nèi)涵，在全社會形成廣泛的價值認同，不斷增強向心力和凝聚力。59、如何引導各族群眾積極適應現(xiàn)代文明生產(chǎn)生活方式?答：要堅持以現(xiàn)代文化為引領，培養(yǎng)科學精神，強化廣大群眾學科學、用科學的意識。加強惠民富民政策的宣傳，樹立勤勞致富典型尤其是信教群眾、宗教人士勤勞致富、科技致富的典型，培養(yǎng)愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取的新疆精神，鼓勵、引導各族群眾積極創(chuàng)業(yè)致富、勤勞致富、建設美好家園。60、對愛國宗教人士和信教群眾開展法治教育的目的是什么？答：通過法治教育，使宗教人士、信教群眾充分認識到自己首先是公民，其次才是教民，既享有憲法賦予的公民權利，又要履行憲法規(guī)定的公民義務；任何行為包括宗教活動都要符合國家憲法、法律、法規(guī)和相關政策要求，不能從事非法宗教活動，更不能參與宗教極端活動。61、為什么禁止宗教人士未經(jīng)批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座？答：宗教人士未經(jīng)批準在宗教活動場所外開辦宗教知識講座，不利于職能部門監(jiān)督管理，也不利于宗教知識正常傳播，還可能助長非法宗教活動、甚至引發(fā)宗教狂熱，危害未成年人。62、如何進一步加強文化建設，有力壓縮宗教極端思想傳播空間？答：著力構建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務體系，全方位發(fā)揮文化活動載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實，推動群眾文化活動常態(tài)化，提高基層文化陣地、文化產(chǎn)品供給的數(shù)量和質(zhì)量，提高廣播電視戶戶通工程的覆蓋面和優(yōu)秀影視作品的創(chuàng)作和譯制能力，進一步推動少數(shù)民族語言類文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。推進新型網(wǎng)絡傳播服務，延伸到基層和農(nóng)村，用好群眾樂于參加、便于參加的新媒體傳播手段。圍繞各民族傳統(tǒng)文化活動，發(fā)掘優(yōu)勢、豐富內(nèi)容，有組織地開展好群眾喜聞樂見的文化活動。63、加強對中小學公民意識教育的具體要求是什么？答：青少年和在校學生是非法宗教活動侵蝕的主要對象，要在中小學校德育教育中增設公民教育內(nèi)容，把培養(yǎng)國家意識、公民意識貫穿學校德育教育全過程，融入學校日常教育之中。64、防止宗教伺教育領域滲透的“兩個不得”、“五個嚴禁”的內(nèi)容是什么？答：“兩個不得”：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動，任何組織和個人不得在學校進行宗教活動?！拔鍌€嚴禁”：嚴禁在學校傳播宗教思想、發(fā)展教徒；嚴禁在學校設立宗教活動場所、舉行宗教活動；嚴禁師生建立宗教團體和組織；嚴禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動；嚴禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志。65、零散朝覲活動有哪些危害？答：零散朝覲組織者以牟利為目的，私自組織穆斯林出境朝覲，損害了穆斯林的切身利益。零散朝覲者人身安全沒有保障，甚至被扣留為人質(zhì)、留宿街頭，嚴重影響我困穆斯林的形象和國家的形象，嚴重影響正常的朝覲秩序。特別是零散朝覲者在國外處于無政府、無組織的狀念，極易成為“三股勢力”等敵對勢力滲透、拉攏的對象，嚴重危及我國民族團結、社會穩(wěn)定和國家安全。66、如何正確對待朝覲？答：朝覲是一項有條件的宗教功課，那些不具備條件的和條件還不成熟的，朝覲報名排隊還沒有輪到的人，要以平靜正常的心態(tài)對待和處理朝覲問題，不要互相攀比、爭相朝覲；有的人舉債朝覲，甚至冒著傾家蕩產(chǎn)的風險去朝覲，這既不符合伊斯蘭教教義教規(guī)，也不利于穆斯林地區(qū)的社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，不符合穆斯林的根本利益和長遠利益。67、對零散朝覲人員如何處理？答：對參與過零散朝覲的人員納入“參與過非法宗教活動人員”范圍加強教育管理，杜絕隱患。68、如何鞏固制止零散朝覲工作成果？答：要堅持行之有效地制止零散朝覲的制度和措施，強化鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）工作責任，強化各相關部門協(xié)作配合，加大對零散朝覲組織者的打擊力度。69、如何認識愛國宗教人士在抵制非法宗教活動、宗教極端思想滲透工作中的重要作用？答：要充分認識愛國宗教人士是團結信教群眾、維護社會穩(wěn)定的重要力量，他們的作用發(fā)揮越充分，越有利于黨和政府依法加強宗教事務管理，越有利于團結、教育、引導信教群眾，越有利于遏制非法宗教活動和宗教極端思想滲透。70、如何做好基層離退休黨員干部抵御宗教觀念的工作？答：要經(jīng)常關心基層離退休黨員干部的思想和生活，做好“厚待、厚養(yǎng)、厚愛、厚葬”工作，使他們切實感受到黨的溫暖，自覺抵制宗教觀念的影響。71、對去世的少數(shù)民族干部應如何對待？答：由基層黨組織安排干部、宗教人士等，為去世的少數(shù)民族干部舉辦符合習俗的遺體告別和送葬站禮儀式。72、為什么必須堅決依法取締地下講學經(jīng)活動？答：任何形式的地下講學經(jīng)都不符合我國法律法規(guī)和宗教管理政策，而且地下講學經(jīng)極易被不法分予控制利用，成為宣揚宗教極端和暴力恐怖思想的手段。凡是組織地下講學經(jīng)都是非法宗教活動，要堅決依法取締。73、利用互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體從事非法宗教活動有哪些表現(xiàn)？答：要高度重視互聯(lián)網(wǎng)新型媒體對依法管理宗教事務帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，對利用聊天室、微信、QQ群等各類網(wǎng)絡傳播工具開展宣傳宗教活動的，一律視為非法宗教活動，必須依法取締。74、如何抵御宗教向未成年人群體的滲透？答：對于在校未成年人，要按照抵御宗教向教育領域滲透的要求做好工作。對于不在校未成年人，要發(fā)揮好家庭管理教育的作用，教育子女不參與宗教活動；使家庭擔負起對下一代負責、對社會負責的重任。要發(fā)揮村（社區(qū)）黨組織、共青團、婦聯(lián)等組織的作用，有組織地開展形式多樣、符合未成年人心理特征的技能培訓、法制培訓及文化活動，強化對未成年人的無神論教育，最大限度減少宗教尤其非法宗教活動對未成年人的侵蝕。75、對向未成年人進行宗教滲透的行為如何處理？答：要嚴格落實《未成年人保護法》、《新疆維吾爾自治區(qū)未成年人保護條例》要求，任何組織或個人不得引誘、強迫未成年人參加宗教活動，對違法行為堅決依法處理。對強迫、唆使、縱容未成年人封齋的，要嚴肅批評教育，對未成年人身心造成嚴重受損的要依法處理。對參加宗教活動、封齋的未成年人，加強教育引導。76、如何加強對參與過非法宗教活動人員和非法宗教教職人員的教育管理？答：由各級宗教工作領導小組統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）和有關單位各負其責，鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜治工作中心具體組織實施這項重要工作。要全面摸排掌握參與過非法宗教活動人員和非法宗教教職人員情況，按照“四知四清四掌握”的工作要求，做到信息全部掌握、活動基本清楚。要科學劃分工作對象類別，以“去極端化”為日標，有針對性地采取集中辦班或一對一、多對一等方式，加強教育、管理、幫扶，掌握其思想動態(tài)，提高其謀生技能，防范其再次從事非法宗教活動。對重點人員和可能造成現(xiàn)實危害的人員，在做好幫教工作的同時，嚴格管控，不出視線，防止形成現(xiàn)實危害。77、各級黨政干部如何正確認識依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作？答：要把依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透作為事關全局的工作，作為“一把手”工程，列入重要議事日程。各級黨政主要領導要切實履行第一責任，定期分析、研判本地宗教工作形勢，準確把握黨的宗教政策，研究解決工作中存在的突出問題。78、依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的格局是什么？答：要充分發(fā)揮各級宗教工作領導小組作用，完善黨委領導、各部門各司其責、相互配合、齊抓共管，社會各界廣泛參與的工作格局。79、如何強化依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的基層力量？答：各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）是依法管理宗教事務、治理非法宗教活動的前沿陣地，是遏制宗教極端思想滲透的第一道防線。村（社區(qū)）黨組織具體負責，黨支部書記是第一責任人，要敢抓敢管、善抓會管，要確定一名村（社區(qū)）干部，專職負責宗教事務管理，會同綜治工作站（警務室）做好依法治理非法宗教活動工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）黨委、政府要加強領導，綜治中心統(tǒng)籌各種基層力量，充分發(fā)揮宗教事務管理專干的作用，加強宗教事務管理、治理非法宗教活動工作。各級黨委政府要進一步加強基層統(tǒng)戰(zhàn)、民宗干部隊伍建設，配強班子，充實隊伍，切實把政治立場堅定、作風正派、年富力強的干部配備到統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門。80、如何加強依法治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作的督查考核？答：各級黨委、政府要建立健全督導考核制度，加大統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、督促指導和檢查考核工作力度，將治理非法宗教活動、遏制宗教極端思想滲透工作納入目標管理考核體系，把鄉(xiāng)村宗教事務管理狀況作為考核基層組織和基層干部工作實績的重要標準，考核結果作為社會管理綜合治理、精神文明建設、績效考核和干部政績考核內(nèi)容之一。81、怎樣深刻認識非法宗教活動與暴力恐怖活動的聯(lián)系？答：實踐反復證明，非法宗教活動必然導致宗教狂熱，宗教狂熱必然導致宗教極端思想，宗教極端思想必然導致暴力恐怖事件的發(fā)生。82、自治區(qū)對愛國宗教人士進行集中培訓的基本要求是什么？答：一是繼續(xù)堅持自治區(qū)、地（州、市）兩級集中培訓為主體的長年輪訓機制。每四年一輪，每期22天：地（州、市）每期培訓不少于15天。二是繼續(xù)堅持和完善以縣、鄉(xiāng)、村定期組織學習為基本形式的口常培訓機制?？h（市、區(qū)）每季度、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、街道辦）每月、村（社區(qū)）每周至少組織宗教人士學習一次。三是建立健全形式多樣的特殊培訓機制。每年定期集中舉辦塔里甫政治培訓班，集中培訓時間為3個月。舉辦制止零散朝覲、揭批“伊扎布特”反動本質(zhì)培訓班以及宗教活動場