山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件

山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿(mǎn)四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿(mǎn)四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路服務(wù)業(yè)干部培訓(xùn)班2013年10月中共山東省山東省東省)山東省人聯(lián)C件中共山東省善求|20者就發(fā)(2圖魯改變(2中共山東省要山關(guān)于進(jìn)一步深化改革中共山東省委山東山東省人民政府發(fā)展環(huán)境的關(guān)于進(jìn)一步促服務(wù)業(yè)發(fā)關(guān)于加快發(fā)層生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的意見(jiàn)繁榮發(fā)展鼠務(wù)業(yè),是全面建進(jìn)一鄉(xiāng)比憲根次戰(zhàn)現(xiàn)各市人民,(又燈發(fā)展,定如下皂足多市人民政,各(,參的人民政巖,吝縣(,E)人民府,套政各多1,各觀《天于作快題務(wù)眾生話(huà)約客觀要求。在新約形特,各文業(yè),各高化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、活且務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)茂是衡量一六回賞出實(shí)(目各玻子加代它市曲里要名,加貨發(fā)是型為充發(fā)是生產(chǎn)性年在里產(chǎn)業(yè)結(jié),裝變經(jīng)濟(jì)發(fā)方開(kāi)致以來(lái),我名務(wù)業(yè)取將了大科函和有和請(qǐng)會(huì)(37如發(fā)盒,實(shí)際現(xiàn)整區(qū)下意式建立代產(chǎn)業(yè)津慕中的重要開(kāi),把生產(chǎn)性務(wù)亞育方全省多亮點(diǎn),促重業(yè)好義供,根錫(國(guó)北年來(lái),,言流離公廳關(guān)于方織我限原讓苦干榮措實(shí)意見(jiàn))(國(guó)本社會(huì)兩大略,王管唐務(wù)[261號(hào)1轉(zhuǎn),結(jié)合我實(shí)際,如發(fā)主產(chǎn)性星業(yè)以下意見(jiàn)充分認(rèn)識(shí)加快發(fā)圖生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)注重音義如今，中國(guó)城市、企業(yè)以及其他機(jī)構(gòu)越來(lái)越重視整體性的形象宣傳。標(biāo)志作為形象宣傳系統(tǒng)中的核心，作為形象傳播的焦點(diǎn)符號(hào)，直接決定著形象宣傳的成敗與效率，因而備受相關(guān)機(jī)構(gòu)的重視。不少城市、企業(yè)不惜花重金邀約各路高手為自己創(chuàng)意最具個(gè)性色彩和文化內(nèi)涵的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案。正因?yàn)樯鐣?huì)需求巨大、要求頗高，所以標(biāo)志設(shè)計(jì)能力已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)師最重要的職業(yè)技能之一，國(guó)內(nèi)幾乎所有的平面設(shè)計(jì)院系都將標(biāo)志設(shè)計(jì)列為重要的專(zhuān)業(yè)課程。從專(zhuān)業(yè)角度看，標(biāo)志設(shè)計(jì)是一項(xiàng)“帶著鐐銬跳舞”的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，只有靠創(chuàng)意、智慧、靈感全面超越各種局限，才能在多限制的空間里打造出嶄新的天地，創(chuàng)意出思想性和藝術(shù)性、傳播力與感染力、業(yè)主滿(mǎn)意與公眾認(rèn)可等完美統(tǒng)一的作品來(lái)。因此，業(yè)內(nèi)有人士稱(chēng)標(biāo)志是“可遇而不可求的藝術(shù)”，由此既可見(jiàn)做這項(xiàng)設(shè)計(jì)的不易，也可見(jiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)必須大力創(chuàng)新才有可能培養(yǎng)出素質(zhì)一流、能力全面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。一、強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的基本功能，創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)理念標(biāo)志是產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)特定的象征符號(hào)，集中體現(xiàn)和代表著其形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)一般是根據(jù)產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)的特性、類(lèi)別，利用文字或圖形，以概括、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，借助巧妙、獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)而成。標(biāo)志具有強(qiáng)烈的代表性和象征性，使受眾在瞬間視覺(jué)感受中便可記憶識(shí)別，達(dá)到高效傳播的目的。通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要作用是代表、象征某一產(chǎn)品或機(jī)構(gòu)，是為了更好地傳播其形象；標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要受眾是全體或特定的社會(huì)公眾。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)是尋找能夠有效連接二者，使之產(chǎn)生共鳴的視覺(jué)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)不僅必須具有象征性、審美性、獨(dú)特性、唯一性等藝術(shù)特征，還必須能夠被委托方、公眾都認(rèn)可，才算是成功作品。分析至此，我們已能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)模式下標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的最大弊端——師生在封閉的課堂上“閉門(mén)造車(chē)”。具體一些說(shuō)，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)既缺乏前期調(diào)研又缺乏后期真正有意義、有價(jià)值的評(píng)估，學(xué)生學(xué)會(huì)的多是繪圖技巧，而不是與市場(chǎng)需要高度對(duì)接的設(shè)計(jì)才能。從標(biāo)志的定義出發(fā)，筆者認(rèn)為我們應(yīng)通過(guò)以下環(huán)節(jié)創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的課堂生態(tài)：1.深入標(biāo)志設(shè)計(jì)委托方認(rèn)真調(diào)研只有深入標(biāo)志設(shè)計(jì)委托方認(rèn)真調(diào)研，全面了解其產(chǎn)品、服務(wù)的主要特色，切身體會(huì)其具有的理念、文化，掌握其所在行業(yè)、所處地區(qū)的特點(diǎn)和風(fēng)格，盡可能多地收集相關(guān)信息，等對(duì)其一切有了深層了解，設(shè)計(jì)師才能在創(chuàng)意階段、表現(xiàn)階段獲得獨(dú)特的靈感，最終才有可能拿出集設(shè)計(jì)對(duì)象典型信息于一體的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案。即便是學(xué)校暫時(shí)不具備這樣的調(diào)查條件，專(zhuān)業(yè)教師在課堂上也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真模擬這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生掌握調(diào)研方法、溝通技巧，養(yǎng)成獲取業(yè)主信息、整合業(yè)主信息、利用業(yè)主信息的能力。既然標(biāo)志設(shè)計(jì)的目的是為了吸引受眾注意，獲取受眾好評(píng)和長(zhǎng)久記憶，那么受眾調(diào)查、受眾分析就是標(biāo)志設(shè)計(jì)必須做足的前期功課。我們?cè)趶V告設(shè)計(jì)教學(xué)中通常比較強(qiáng)調(diào)受眾調(diào)查、受眾分析，其實(shí)這一環(huán)節(jié)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也尤其重要。試想：某一廣告作品發(fā)布后如果受眾反響平平，或者引發(fā)了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的負(fù)面評(píng)價(jià)，廣告主可當(dāng)機(jī)立斷停止該廣告的刊播，影響的只是階段性戰(zhàn)略目標(biāo)；標(biāo)志設(shè)計(jì)方案如果不以受眾調(diào)查、受眾分析為基礎(chǔ)就匆忙發(fā)布，一旦遭遇廣泛的負(fù)面反饋，業(yè)主無(wú)論是咬牙硬挺或是“從善如流”地中途停用，都會(huì)遭遇巨大的尷尬，對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)的傷害很可能是釜底抽薪式的。2.引入項(xiàng)目教學(xué)法設(shè)計(jì)教育的最大特點(diǎn)就是必須理論聯(lián)系實(shí)際，多開(kāi)展“實(shí)戰(zhàn)教學(xué)”，而項(xiàng)目教學(xué)法就是模擬實(shí)戰(zhàn)教學(xué)的最有效手段之一。引入項(xiàng)目教學(xué)法，不僅能有效地將本文上述兩個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，還能借助市場(chǎng)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程做出最有說(shuō)服力的評(píng)估。二、突出標(biāo)志的美學(xué)特征，創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程自從人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，標(biāo)志在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域始終都在扮演著重要角色，尤其是在20世紀(jì)下半葉之后，隨著CI戰(zhàn)略的不斷深入，企業(yè)標(biāo)志和商品識(shí)別標(biāo)志統(tǒng)一化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，在創(chuàng)立企業(yè)形象及其促銷(xiāo)產(chǎn)品、服務(wù)的活動(dòng)中，標(biāo)志的作用幾乎無(wú)處不在，形成了獨(dú)特的美學(xué)特征。具有單純、強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的標(biāo)志，一旦借助多種媒體廣泛傳播，很容易對(duì)人的視覺(jué)及心理產(chǎn)生強(qiáng)大沖撞，快速達(dá)到樹(shù)立可信性、權(quán)威性形象的愿景，全面提高商品或服務(wù)的知名度與競(jìng)爭(zhēng)力，便于消費(fèi)者在繁多的商品中選擇和認(rèn)識(shí)自己信賴(lài)、喜愛(ài)的品牌。比如，現(xiàn)在的飲料品牌可謂林林總總、五花八門(mén)，但因?yàn)榭煽诳蓸?lè)簡(jiǎn)潔的商標(biāo)圖案早已深入人心，所以即便是和眾多飲品混合在一起，只要顧客看到它的標(biāo)志，還是能夠一眼識(shí)別。在消費(fèi)者要購(gòu)買(mǎi)飲品卻沒(méi)有目標(biāo)的時(shí)候，大腦中也很容易想到眾多媒體廣告中可口可樂(lè)的標(biāo)志——這個(gè)讓大家記憶深刻的視覺(jué)符號(hào)，進(jìn)而選擇這個(gè)產(chǎn)品。總之，如果有了優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案，又善于借助媒體進(jìn)行宣傳、提升，使其具有知名度，那么我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中才容易擁有自己的一席之地，取得顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。甚至從某種意義上說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志會(huì)成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的商業(yè)象征、文化象征。比如，提起德國(guó)制造業(yè)，人們就容易聯(lián)想到高精尖的“奔馳”汽車(chē)制造；提起日本的電子產(chǎn)品，自然就容易想到“松下”“索尼”；說(shuō)起法國(guó)的時(shí)尚，我們就會(huì)聯(lián)想起“皮爾卡丹”等話(huà)題。標(biāo)志形象的深入人心，固然離不開(kāi)相關(guān)的推廣、深化、維護(hù)等活動(dòng)，但前期的設(shè)計(jì)也非常重要，很大程度上決定著推廣、深化等活動(dòng)的成敗與效率。通過(guò)對(duì)世界一流品牌標(biāo)志符號(hào)設(shè)計(jì)形態(tài)的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其在符號(hào)學(xué)、圖案學(xué)意義上無(wú)不是構(gòu)思獨(dú)到、內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)完整、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)佳作。因此筆者認(rèn)為，高等教育階段的標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)可嘗試從研究?jī)?yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品、歸納標(biāo)志設(shè)計(jì)的美學(xué)特征入手，探索標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的新理念。學(xué)習(xí)各類(lèi)藝術(shù)技能，通常都需要從鑒賞、分析佳作起步，因?yàn)檫@樣做可以使學(xué)生站在較高的起點(diǎn)上，可以為自己確立更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。那么，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生鑒賞、分析標(biāo)志設(shè)計(jì)佳作，并借此展開(kāi)教學(xué)呢·1.從美學(xué)形態(tài)角度鑒賞、分析（1）造型優(yōu)美完整。只有具有優(yōu)美的形象、完整的構(gòu)圖，標(biāo)志符號(hào)才能使人留下深刻的印象和美好的記憶，進(jìn)而才能完整體現(xiàn)其功能。作為傳承優(yōu)秀文化的載體――語(yǔ)文課程，有著自身獨(dú)具的特色和恢宏的容納因子。無(wú)論是古今中外名作名篇，還是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等體裁各異的篇章均有收納，以饗眾生。諸多的因素決定了語(yǔ)文教師除了具備深厚的學(xué)科素養(yǎng)，還要跨學(xué)科地涉略更為廣博的文化元素，以使授其業(yè)、傳其道能精準(zhǔn)地潤(rùn)澤學(xué)生的文化色彩。尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師，面對(duì)的是欣賞、評(píng)析能力極為匱乏的兒童，這就需要我們有極強(qiáng)的駕馭教材的能力，能根據(jù)學(xué)生不同的生活經(jīng)歷、文化層次，將一篇篇靜態(tài)的文字變成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，變抽象為具體，變空乏為形象，讓學(xué)生能更好地體悟作者的喜怒哀樂(lè)，領(lǐng)略祖國(guó)名山大川的獨(dú)特風(fēng)貌以及異國(guó)他鄉(xiāng)的迥異風(fēng)情，激發(fā)孩子們的閱讀興趣，提高其文學(xué)審美水平。有道是“一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特?！辈煌膶W(xué)生對(duì)同一篇作品會(huì)有不同的理解，這就需要語(yǔ)文教師運(yùn)用我們居高臨下的學(xué)科知識(shí)，在充分尊重學(xué)生個(gè)性化理解的基礎(chǔ)上，對(duì)其疏浚，整合學(xué)生的品析，形成大家共識(shí)的文學(xué)審美傾向。要能水到渠成地達(dá)成這一目標(biāo)，需要教師對(duì)教材的多元解讀。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出學(xué)習(xí)過(guò)程就是對(duì)話(huà)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)生與文本間的對(duì)話(huà)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。教師在課堂教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)這一要旨，既需要多元地橫向解讀教材，又需要縱向地解讀。橫向多元解讀就是在了解文本語(yǔ)言基礎(chǔ)上，還應(yīng)了解語(yǔ)言指向的學(xué)生，亦即學(xué)生的接受程度，不同層次的個(gè)體接受的可能性，了解編者的安排意圖；縱向多元解讀，要掌握作品產(chǎn)生的背景、作者寫(xiě)作的目的、不同歷史條件下作品所折射出的價(jià)值取向等。誠(chéng)然，無(wú)論是何種理解決不能偏離作者寫(xiě)作的真實(shí)目的――文章的思想內(nèi)涵。當(dāng)下，語(yǔ)文教?W被越來(lái)越多的人愈加重視，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主張也紛至沓來(lái)，以至于使一線(xiàn)的語(yǔ)文教師眼花繚亂，邯鄲學(xué)步了，舍本逐末的現(xiàn)象層出不窮，頻現(xiàn)于課堂之上。有位教師在執(zhí)教琦君的《桂花雨》一文時(shí)，僅抓住“搖花樂(lè)”在反復(fù)地讀：教師示范讀、指名讀、齊讀、配樂(lè)讀、分角色讀，一節(jié)課熱熱鬧鬧，書(shū)聲瑯瑯，給學(xué)生讀得渾渾噩噩，殊不知，在其教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)中赫然寫(xiě)著“通過(guò)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情”。課后我問(wèn)了學(xué)生，“你們讀懂了什么？”學(xué)生的回答令我愕然，他們只覺(jué)得搖桂花很好玩。我在與授課教師的交流中得知，原來(lái)他是“以讀促講”。如此以讀促講，不讀也罷。筆者認(rèn)為，造成這種局面的因素固然很多，但最為重要的是教師對(duì)文本解讀的不到位，沒(méi)能深度地縱向地讀懂琦君的情感，沒(méi)能抓住作品的核心，只是膚淺地解讀了文章。而此文作者主要是回憶了故鄉(xiāng)童年時(shí)代的“搖花樂(lè)”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情懷和對(duì)故鄉(xiāng)美好生活的回憶。要全面把控一篇文學(xué)作品，必須對(duì)其多元解讀。首先，教師要明確語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求的語(yǔ)言文字能力，發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)首先應(yīng)發(fā)展教師的素養(yǎng)。在碎片文化思潮的影響下，教師越來(lái)越不能靜下心來(lái)讀書(shū)，總認(rèn)為自己的水平響當(dāng)當(dāng)，教個(gè)小學(xué)綽綽有余了，以至于課堂上，要么讀讀而已，要么條分縷析地問(wèn)答式滿(mǎn)堂灌，要么不著邊際的過(guò)度挖掘，大有掘地三尺的架勢(shì)。造成這些想象的原因一定是教師不能準(zhǔn)確地使用教材，對(duì)教材的解讀不夠多元化，教師沒(méi)能找準(zhǔn)文本所指向的學(xué)生的認(rèn)知水平，教師連最起碼的學(xué)段目標(biāo)也是稀里糊涂的。吳忠豪教授曾說(shuō)過(guò)“教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)知道的，教師不必教；教了學(xué)生也不會(huì)的，教師不用教?！庇纱撕V定，教學(xué)如摘蘋(píng)果，教師就是要讓學(xué)生努力一跳就能摘到果實(shí)。這樣學(xué)生才能學(xué)得愉快，教師也教得輕松。如《桂花雨》一文，教師在充分解讀學(xué)段目標(biāo)的基礎(chǔ)上，抓住母親所說(shuō)的“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院里的金桂。”教師引導(dǎo)學(xué)生理解母親這么說(shuō)的原因是思念家鄉(xiāng)，“月是故鄉(xiāng)明”的道理滲透其中，其實(shí)作者就是借助母親的話(huà)表達(dá)出自己的思鄉(xiāng)之情。如此解讀，我認(rèn)為才是真正讀懂了文本，讀懂了琦君，讀懂了學(xué)生。其次，教師要有“文本只是一棵樹(shù)，要在課堂上讓學(xué)生生成為一片森林”的教學(xué)理念。教師不能多元地解讀文本，勢(shì)必導(dǎo)致照本宣科，機(jī)械地讓學(xué)生讀順文字而已，使語(yǔ)文教學(xué)停留在第一位階的認(rèn)知水平上，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)又怎么能提高呢？語(yǔ)文的人文性和工具性又談何統(tǒng)一呢？教師對(duì)文本的多元解讀就是架起學(xué)生與文本之間的一座橋梁，既不能降低要求，也不能拔高訓(xùn)練。筆者認(rèn)為這就是語(yǔ)文教師的文學(xué)修為。一位特級(jí)教師教學(xué)《孔子游春》一文時(shí)，僅抓住孔子論水部分展開(kāi)教學(xué)。在孔子眼里水是真君子，有德行、有情義、有志向、善施教化，那么水還有其他的特點(diǎn)，如：有擔(dān)當(dāng)、有耐心、有胸懷……教師把文本中的句子，換成了結(jié)構(gòu)完全相似的其他句子，問(wèn)學(xué)生行不行，然后引導(dǎo)學(xué)生找理由，漸進(jìn)分析子路、顏回及孔子的志向，恰是子路有情義，顏回有志向，孔子有德行、善施教化，因此不能換作其它句子。這樣渾然天成的課堂設(shè)計(jì)，需要教師多么深入地解讀文本呀！，這樣的課堂生成，學(xué)生看到的還是一棵樹(shù)嗎？最后，教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)去解讀文本。我們無(wú)論是從“三維目標(biāo)”的高度去預(yù)設(shè)課堂，還是以“學(xué)生為主體”的教學(xué)方法的采用，都不能脫離學(xué)生的實(shí)際，要用學(xué)生的眼光、文化層次去通識(shí)文本。教師把學(xué)生帶入文本后，讓學(xué)生自己去覓得可貴的文學(xué)信息。這就是教師在多元地解讀文本，如：一位教師在教學(xué)蘇教版《開(kāi)天辟地》時(shí)，抓住盤(pán)古醒來(lái)后開(kāi)辟天地的自然段精講，然后讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本中可供商榷之處，這時(shí)學(xué)生腦洞大開(kāi)了，紛紛發(fā)言“那時(shí)怎么會(huì)有一絲光照進(jìn)來(lái)？”“怎么會(huì)有斧子和鑿子？”“又怎么會(huì)有巨石，它不是混沌一團(tuán)嗎？”此間學(xué)生自然地把目光鎖向了文章的后半部分。與此同時(shí)，教師出示了文言文中的“盤(pán)古開(kāi)天辟地”以及其它版本的“開(kāi)天辟地”，這樣對(duì)比閱讀，極大地拓展了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)了閱讀興趣。試想：教師沒(méi)有厚重的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有多元解讀文本的能力，哪能解讀得如此？對(duì)語(yǔ)文教材的多元解讀，是教師駕馭課堂能力的有力法寶。能根據(jù)不同文學(xué)體裁，以意逆志，在品詞析句中，引領(lǐng)學(xué)生漫步文學(xué)的叢林，讓學(xué)生享受語(yǔ)言文字曼妙之美的同時(shí)，達(dá)到情感上的休戚與共，陶冶了情操，強(qiáng)化了祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力培養(yǎng)，真正達(dá)到了教師教是為了不教的目的，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。1山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路服務(wù)業(yè)干部培訓(xùn)班2013年10月山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路2山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件3山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件4山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件5山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件6加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展服務(wù)業(yè)既是當(dāng)前穩(wěn)增長(zhǎng)保就業(yè)的重要舉措也是調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的戰(zhàn)略選擇,同時(shí)服務(wù)業(yè)還是最大的就業(yè)容納器。加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義7加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略遄擇二是提高區(qū)域竟?fàn)幜Φ闹匾緩饺轻尫鸥母锛t利的必然要求急國(guó)四是指推進(jìn)新理城德化的有力支撐五是擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)的重要保障加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義8加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義◆一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略選擇加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益,從根本上解決我省發(fā)展方式比較粗放,自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)和資源、環(huán)境約束加大等問(wèn)題,必然要求更多地依靠發(fā)揮服務(wù)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用。式加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義9加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略選擇至2013年6月底據(jù)測(cè)算,服務(wù)業(yè)單位增加值的能耗是第二產(chǎn)業(yè)的1/3左右服務(wù)業(yè)增加值占生產(chǎn)總值的比重提高1個(gè)百分點(diǎn),工業(yè)增加值今年上半年,蕩三戶(hù)業(yè)錯(cuò)加在GDp點(diǎn)重到453%比重相應(yīng)降低1個(gè)百分點(diǎn),萬(wàn)元生產(chǎn)總值能耗可下降0.92個(gè)百分不及第二產(chǎn)業(yè)8B5條加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義10加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義二是提高區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑服務(wù)業(yè)具有生產(chǎn)與消費(fèi)同時(shí)發(fā)生的特點(diǎn),無(wú)論是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)還是生活性服務(wù)業(yè),絕大部分產(chǎn)業(yè)鏈在當(dāng)?shù)?由此形成的就業(yè)、財(cái)稅貢獻(xiàn)也主要留在當(dāng)?shù)?對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用很強(qiáng)。加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義11山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件12山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件13山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件14山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件15山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件16山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件17山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件18山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件19山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件20山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件21山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件22山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件23山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件24山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件25山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件26山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件27山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件28山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件29山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件30山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件31山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件32山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件33山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件34山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件35山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件36山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件37山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件38山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件39山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件40山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件41山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件42山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件43山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件44山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件45山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件46山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件47山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件48山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件49山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件50山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件51山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件52山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件53山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件54山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件55山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件56山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件57山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件58山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件59山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件60山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件61山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件62山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件63山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件64山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件65山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件66山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件67山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件68山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件69山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件70山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件71山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件72山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件73山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件74山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件75山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件76山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件77山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件78山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件79山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件80山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件81

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊?！侵?/p>

2、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己?！ＥD

3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢?！谌?/p>

4、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)

5、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確。——培根

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊?！侵?/p>

2、最困82山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿(mǎn)四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。32、鼓腹無(wú)所思。朝起暮歸眠。33、傾壺絕余瀝，窺灶不見(jiàn)煙。34、春秋滿(mǎn)四澤，夏云多奇峰，秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。35、丈夫志四海，我愿不知老。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路服務(wù)業(yè)干部培訓(xùn)班2013年10月中共山東省山東省東省)山東省人聯(lián)C件中共山東省善求|20者就發(fā)(2圖魯改變(2中共山東省要山關(guān)于進(jìn)一步深化改革中共山東省委山東山東省人民政府發(fā)展環(huán)境的關(guān)于進(jìn)一步促服務(wù)業(yè)發(fā)關(guān)于加快發(fā)層生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的意見(jiàn)繁榮發(fā)展鼠務(wù)業(yè),是全面建進(jìn)一鄉(xiāng)比憲根次戰(zhàn)現(xiàn)各市人民,(又燈發(fā)展,定如下皂足多市人民政,各(,參的人民政巖,吝縣(,E)人民府,套政各多1,各觀《天于作快題務(wù)眾生話(huà)約客觀要求。在新約形特,各文業(yè),各高化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、活且務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)茂是衡量一六回賞出實(shí)(目各玻子加代它市曲里要名,加貨發(fā)是型為充發(fā)是生產(chǎn)性年在里產(chǎn)業(yè)結(jié),裝變經(jīng)濟(jì)發(fā)方開(kāi)致以來(lái),我名務(wù)業(yè)取將了大科函和有和請(qǐng)會(huì)(37如發(fā)盒,實(shí)際現(xiàn)整區(qū)下意式建立代產(chǎn)業(yè)津慕中的重要開(kāi),把生產(chǎn)性務(wù)亞育方全省多亮點(diǎn),促重業(yè)好義供,根錫(國(guó)北年來(lái),,言流離公廳關(guān)于方織我限原讓苦干榮措實(shí)意見(jiàn))(國(guó)本社會(huì)兩大略,王管唐務(wù)[261號(hào)1轉(zhuǎn),結(jié)合我實(shí)際,如發(fā)主產(chǎn)性星業(yè)以下意見(jiàn)充分認(rèn)識(shí)加快發(fā)圖生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)注重音義如今，中國(guó)城市、企業(yè)以及其他機(jī)構(gòu)越來(lái)越重視整體性的形象宣傳。標(biāo)志作為形象宣傳系統(tǒng)中的核心，作為形象傳播的焦點(diǎn)符號(hào)，直接決定著形象宣傳的成敗與效率，因而備受相關(guān)機(jī)構(gòu)的重視。不少城市、企業(yè)不惜花重金邀約各路高手為自己創(chuàng)意最具個(gè)性色彩和文化內(nèi)涵的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案。正因?yàn)樯鐣?huì)需求巨大、要求頗高，所以標(biāo)志設(shè)計(jì)能力已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)師最重要的職業(yè)技能之一，國(guó)內(nèi)幾乎所有的平面設(shè)計(jì)院系都將標(biāo)志設(shè)計(jì)列為重要的專(zhuān)業(yè)課程。從專(zhuān)業(yè)角度看，標(biāo)志設(shè)計(jì)是一項(xiàng)“帶著鐐銬跳舞”的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，只有靠創(chuàng)意、智慧、靈感全面超越各種局限，才能在多限制的空間里打造出嶄新的天地，創(chuàng)意出思想性和藝術(shù)性、傳播力與感染力、業(yè)主滿(mǎn)意與公眾認(rèn)可等完美統(tǒng)一的作品來(lái)。因此，業(yè)內(nèi)有人士稱(chēng)標(biāo)志是“可遇而不可求的藝術(shù)”，由此既可見(jiàn)做這項(xiàng)設(shè)計(jì)的不易，也可見(jiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)必須大力創(chuàng)新才有可能培養(yǎng)出素質(zhì)一流、能力全面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。一、強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的基本功能，創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)理念標(biāo)志是產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)特定的象征符號(hào)，集中體現(xiàn)和代表著其形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)一般是根據(jù)產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)的特性、類(lèi)別，利用文字或圖形，以概括、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)手法，借助巧妙、獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)而成。標(biāo)志具有強(qiáng)烈的代表性和象征性，使受眾在瞬間視覺(jué)感受中便可記憶識(shí)別，達(dá)到高效傳播的目的。通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要作用是代表、象征某一產(chǎn)品或機(jī)構(gòu)，是為了更好地傳播其形象；標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要受眾是全體或特定的社會(huì)公眾。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)是尋找能夠有效連接二者，使之產(chǎn)生共鳴的視覺(jué)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)不僅必須具有象征性、審美性、獨(dú)特性、唯一性等藝術(shù)特征，還必須能夠被委托方、公眾都認(rèn)可，才算是成功作品。分析至此，我們已能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)模式下標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的最大弊端——師生在封閉的課堂上“閉門(mén)造車(chē)”。具體一些說(shuō)，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)既缺乏前期調(diào)研又缺乏后期真正有意義、有價(jià)值的評(píng)估，學(xué)生學(xué)會(huì)的多是繪圖技巧，而不是與市場(chǎng)需要高度對(duì)接的設(shè)計(jì)才能。從標(biāo)志的定義出發(fā)，筆者認(rèn)為我們應(yīng)通過(guò)以下環(huán)節(jié)創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的課堂生態(tài)：1.深入標(biāo)志設(shè)計(jì)委托方認(rèn)真調(diào)研只有深入標(biāo)志設(shè)計(jì)委托方認(rèn)真調(diào)研，全面了解其產(chǎn)品、服務(wù)的主要特色，切身體會(huì)其具有的理念、文化，掌握其所在行業(yè)、所處地區(qū)的特點(diǎn)和風(fēng)格，盡可能多地收集相關(guān)信息，等對(duì)其一切有了深層了解，設(shè)計(jì)師才能在創(chuàng)意階段、表現(xiàn)階段獲得獨(dú)特的靈感，最終才有可能拿出集設(shè)計(jì)對(duì)象典型信息于一體的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案。即便是學(xué)校暫時(shí)不具備這樣的調(diào)查條件，專(zhuān)業(yè)教師在課堂上也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真模擬這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生掌握調(diào)研方法、溝通技巧，養(yǎng)成獲取業(yè)主信息、整合業(yè)主信息、利用業(yè)主信息的能力。既然標(biāo)志設(shè)計(jì)的目的是為了吸引受眾注意，獲取受眾好評(píng)和長(zhǎng)久記憶，那么受眾調(diào)查、受眾分析就是標(biāo)志設(shè)計(jì)必須做足的前期功課。我們?cè)趶V告設(shè)計(jì)教學(xué)中通常比較強(qiáng)調(diào)受眾調(diào)查、受眾分析，其實(shí)這一環(huán)節(jié)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也尤其重要。試想：某一廣告作品發(fā)布后如果受眾反響平平，或者引發(fā)了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的負(fù)面評(píng)價(jià)，廣告主可當(dāng)機(jī)立斷停止該廣告的刊播，影響的只是階段性戰(zhàn)略目標(biāo)；標(biāo)志設(shè)計(jì)方案如果不以受眾調(diào)查、受眾分析為基礎(chǔ)就匆忙發(fā)布，一旦遭遇廣泛的負(fù)面反饋，業(yè)主無(wú)論是咬牙硬挺或是“從善如流”地中途停用，都會(huì)遭遇巨大的尷尬，對(duì)長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)的傷害很可能是釜底抽薪式的。2.引入項(xiàng)目教學(xué)法設(shè)計(jì)教育的最大特點(diǎn)就是必須理論聯(lián)系實(shí)際，多開(kāi)展“實(shí)戰(zhàn)教學(xué)”，而項(xiàng)目教學(xué)法就是模擬實(shí)戰(zhàn)教學(xué)的最有效手段之一。引入項(xiàng)目教學(xué)法，不僅能有效地將本文上述兩個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，還能借助市場(chǎng)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程做出最有說(shuō)服力的評(píng)估。二、突出標(biāo)志的美學(xué)特征，創(chuàng)新標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程自從人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，標(biāo)志在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域始終都在扮演著重要角色，尤其是在20世紀(jì)下半葉之后，隨著CI戰(zhàn)略的不斷深入，企業(yè)標(biāo)志和商品識(shí)別標(biāo)志統(tǒng)一化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，在創(chuàng)立企業(yè)形象及其促銷(xiāo)產(chǎn)品、服務(wù)的活動(dòng)中，標(biāo)志的作用幾乎無(wú)處不在，形成了獨(dú)特的美學(xué)特征。具有單純、強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的標(biāo)志，一旦借助多種媒體廣泛傳播，很容易對(duì)人的視覺(jué)及心理產(chǎn)生強(qiáng)大沖撞，快速達(dá)到樹(shù)立可信性、權(quán)威性形象的愿景，全面提高商品或服務(wù)的知名度與競(jìng)爭(zhēng)力，便于消費(fèi)者在繁多的商品中選擇和認(rèn)識(shí)自己信賴(lài)、喜愛(ài)的品牌。比如，現(xiàn)在的飲料品牌可謂林林總總、五花八門(mén)，但因?yàn)榭煽诳蓸?lè)簡(jiǎn)潔的商標(biāo)圖案早已深入人心，所以即便是和眾多飲品混合在一起，只要顧客看到它的標(biāo)志，還是能夠一眼識(shí)別。在消費(fèi)者要購(gòu)買(mǎi)飲品卻沒(méi)有目標(biāo)的時(shí)候，大腦中也很容易想到眾多媒體廣告中可口可樂(lè)的標(biāo)志——這個(gè)讓大家記憶深刻的視覺(jué)符號(hào)，進(jìn)而選擇這個(gè)產(chǎn)品?？傊?，如果有了優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)方案，又善于借助媒體進(jìn)行宣傳、提升，使其具有知名度，那么我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中才容易擁有自己的一席之地，取得顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。甚至從某種意義上說(shuō)，一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志會(huì)成為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的商業(yè)象征、文化象征。比如，提起德國(guó)制造業(yè)，人們就容易聯(lián)想到高精尖的“奔馳”汽車(chē)制造；提起日本的電子產(chǎn)品，自然就容易想到“松下”“索尼”；說(shuō)起法國(guó)的時(shí)尚，我們就會(huì)聯(lián)想起“皮爾卡丹”等話(huà)題。標(biāo)志形象的深入人心，固然離不開(kāi)相關(guān)的推廣、深化、維護(hù)等活動(dòng)，但前期的設(shè)計(jì)也非常重要，很大程度上決定著推廣、深化等活動(dòng)的成敗與效率。通過(guò)對(duì)世界一流品牌標(biāo)志符號(hào)設(shè)計(jì)形態(tài)的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其在符號(hào)學(xué)、圖案學(xué)意義上無(wú)不是構(gòu)思獨(dú)到、內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)完整、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)佳作。因此筆者認(rèn)為，高等教育階段的標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)可嘗試從研究?jī)?yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品、歸納標(biāo)志設(shè)計(jì)的美學(xué)特征入手，探索標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的新理念。學(xué)習(xí)各類(lèi)藝術(shù)技能，通常都需要從鑒賞、分析佳作起步，因?yàn)檫@樣做可以使學(xué)生站在較高的起點(diǎn)上，可以為自己確立更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。那么，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生鑒賞、分析標(biāo)志設(shè)計(jì)佳作，并借此展開(kāi)教學(xué)呢·1.從美學(xué)形態(tài)角度鑒賞、分析（1）造型優(yōu)美完整。只有具有優(yōu)美的形象、完整的構(gòu)圖，標(biāo)志符號(hào)才能使人留下深刻的印象和美好的記憶，進(jìn)而才能完整體現(xiàn)其功能。作為傳承優(yōu)秀文化的載體――語(yǔ)文課程，有著自身獨(dú)具的特色和恢宏的容納因子。無(wú)論是古今中外名作名篇，還是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等體裁各異的篇章均有收納，以饗眾生。諸多的因素決定了語(yǔ)文教師除了具備深厚的學(xué)科素養(yǎng)，還要跨學(xué)科地涉略更為廣博的文化元素，以使授其業(yè)、傳其道能精準(zhǔn)地潤(rùn)澤學(xué)生的文化色彩。尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師，面對(duì)的是欣賞、評(píng)析能力極為匱乏的兒童，這就需要我們有極強(qiáng)的駕馭教材的能力，能根據(jù)學(xué)生不同的生活經(jīng)歷、文化層次，將一篇篇靜態(tài)的文字變成一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，變抽象為具體，變空乏為形象，讓學(xué)生能更好地體悟作者的喜怒哀樂(lè)，領(lǐng)略祖國(guó)名山大川的獨(dú)特風(fēng)貌以及異國(guó)他鄉(xiāng)的迥異風(fēng)情，激發(fā)孩子們的閱讀興趣，提高其文學(xué)審美水平。有道是“一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特。”不同的學(xué)生對(duì)同一篇作品會(huì)有不同的理解，這就需要語(yǔ)文教師運(yùn)用我們居高臨下的學(xué)科知識(shí)，在充分尊重學(xué)生個(gè)性化理解的基礎(chǔ)上，對(duì)其疏浚，整合學(xué)生的品析，形成大家共識(shí)的文學(xué)審美傾向。要能水到渠成地達(dá)成這一目標(biāo)，需要教師對(duì)教材的多元解讀?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出學(xué)習(xí)過(guò)程就是對(duì)話(huà)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)生與文本間的對(duì)話(huà)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。教師在課堂教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)這一要旨，既需要多元地橫向解讀教材，又需要縱向地解讀。橫向多元解讀就是在了解文本語(yǔ)言基礎(chǔ)上，還應(yīng)了解語(yǔ)言指向的學(xué)生，亦即學(xué)生的接受程度，不同層次的個(gè)體接受的可能性，了解編者的安排意圖；縱向多元解讀，要掌握作品產(chǎn)生的背景、作者寫(xiě)作的目的、不同歷史條件下作品所折射出的價(jià)值取向等。誠(chéng)然，無(wú)論是何種理解決不能偏離作者寫(xiě)作的真實(shí)目的――文章的思想內(nèi)涵。當(dāng)下，語(yǔ)文教?W被越來(lái)越多的人愈加重視，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主張也紛至沓來(lái)，以至于使一線(xiàn)的語(yǔ)文教師眼花繚亂，邯鄲學(xué)步了，舍本逐末的現(xiàn)象層出不窮，頻現(xiàn)于課堂之上。有位教師在執(zhí)教琦君的《桂花雨》一文時(shí)，僅抓住“搖花樂(lè)”在反復(fù)地讀：教師示范讀、指名讀、齊讀、配樂(lè)讀、分角色讀，一節(jié)課熱熱鬧鬧，書(shū)聲瑯瑯，給學(xué)生讀得渾渾噩噩，殊不知，在其教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)中赫然寫(xiě)著“通過(guò)朗讀，讓學(xué)生體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情”。課后我問(wèn)了學(xué)生，“你們讀懂了什么？”學(xué)生的回答令我愕然，他們只覺(jué)得搖桂花很好玩。我在與授課教師的交流中得知，原來(lái)他是“以讀促講”。如此以讀促講，不讀也罷。筆者認(rèn)為，造成這種局面的因素固然很多，但最為重要的是教師對(duì)文本解讀的不到位，沒(méi)能深度地縱向地讀懂琦君的情感，沒(méi)能抓住作品的核心，只是膚淺地解讀了文章。而此文作者主要是回憶了故鄉(xiāng)童年時(shí)代的“搖花樂(lè)”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情懷和對(duì)故鄉(xiāng)美好生活的回憶。要全面把控一篇文學(xué)作品，必須對(duì)其多元解讀。首先，教師要明確語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求的語(yǔ)言文字能力，發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)首先應(yīng)發(fā)展教師的素養(yǎng)。在碎片文化思潮的影響下，教師越來(lái)越不能靜下心來(lái)讀書(shū)，總認(rèn)為自己的水平響當(dāng)當(dāng)，教個(gè)小學(xué)綽綽有余了，以至于課堂上，要么讀讀而已，要么條分縷析地問(wèn)答式滿(mǎn)堂灌，要么不著邊際的過(guò)度挖掘，大有掘地三尺的架勢(shì)。造成這些想象的原因一定是教師不能準(zhǔn)確地使用教材，對(duì)教材的解讀不夠多元化，教師沒(méi)能找準(zhǔn)文本所指向的學(xué)生的認(rèn)知水平，教師連最起碼的學(xué)段目標(biāo)也是稀里糊涂的。吳忠豪教授曾說(shuō)過(guò)“教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)知道的，教師不必教；教了學(xué)生也不會(huì)的，教師不用教。”由此篤定，教學(xué)如摘蘋(píng)果，教師就是要讓學(xué)生努力一跳就能摘到果實(shí)。這樣學(xué)生才能學(xué)得愉快，教師也教得輕松。如《桂花雨》一文，教師在充分解讀學(xué)段目標(biāo)的基礎(chǔ)上，抓住母親所說(shuō)的“外地的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院里的金桂?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生理解母親這么說(shuō)的原因是思念家鄉(xiāng)，“月是故鄉(xiāng)明”的道理滲透其中，其實(shí)作者就是借助母親的話(huà)表達(dá)出自己的思鄉(xiāng)之情。如此解讀，我認(rèn)為才是真正讀懂了文本，讀懂了琦君，讀懂了學(xué)生。其次，教師要有“文本只是一棵樹(shù)，要在課堂上讓學(xué)生生成為一片森林”的教學(xué)理念。教師不能多元地解讀文本，勢(shì)必導(dǎo)致照本宣科，機(jī)械地讓學(xué)生讀順文字而已，使語(yǔ)文教學(xué)停留在第一位階的認(rèn)知水平上，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)又怎么能提高呢？語(yǔ)文的人文性和工具性又談何統(tǒng)一呢？教師對(duì)文本的多元解讀就是架起學(xué)生與文本之間的一座橋梁，既不能降低要求，也不能拔高訓(xùn)練。筆者認(rèn)為這就是語(yǔ)文教師的文學(xué)修為。一位特級(jí)教師教學(xué)《孔子游春》一文時(shí)，僅抓住孔子論水部分展開(kāi)教學(xué)。在孔子眼里水是真君子，有德行、有情義、有志向、善施教化，那么水還有其他的特點(diǎn)，如：有擔(dān)當(dāng)、有耐心、有胸懷……教師把文本中的句子，換成了結(jié)構(gòu)完全相似的其他句子，問(wèn)學(xué)生行不行，然后引導(dǎo)學(xué)生找理由，漸進(jìn)分析子路、顏回及孔子的志向，恰是子路有情義，顏回有志向，孔子有德行、善施教化，因此不能換作其它句子。這樣渾然天成的課堂設(shè)計(jì)，需要教師多么深入地解讀文本呀！，這樣的課堂生成，學(xué)生看到的還是一棵樹(shù)嗎？最后，教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)去解讀文本。我們無(wú)論是從“三維目標(biāo)”的高度去預(yù)設(shè)課堂，還是以“學(xué)生為主體”的教學(xué)方法的采用，都不能脫離學(xué)生的實(shí)際，要用學(xué)生的眼光、文化層次去通識(shí)文本。教師把學(xué)生帶入文本后，讓學(xué)生自己去覓得可貴的文學(xué)信息。這就是教師在多元地解讀文本，如：一位教師在教學(xué)蘇教版《開(kāi)天辟地》時(shí)，抓住盤(pán)古醒來(lái)后開(kāi)辟天地的自然段精講，然后讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本中可供商榷之處，這時(shí)學(xué)生腦洞大開(kāi)了，紛紛發(fā)言“那時(shí)怎么會(huì)有一絲光照進(jìn)來(lái)？”“怎么會(huì)有斧子和鑿子？”“又怎么會(huì)有巨石，它不是混沌一團(tuán)嗎？”此間學(xué)生自然地把目光鎖向了文章的后半部分。與此同時(shí)，教師出示了文言文中的“盤(pán)古開(kāi)天辟地”以及其它版本的“開(kāi)天辟地”，這樣對(duì)比閱讀，極大地拓展了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)了閱讀興趣。試想：教師沒(méi)有厚重的文化底蘊(yùn)，沒(méi)有多元解讀文本的能力，哪能解讀得如此？對(duì)語(yǔ)文教材的多元解讀，是教師駕馭課堂能力的有力法寶。能根據(jù)不同文學(xué)體裁，以意逆志，在品詞析句中，引領(lǐng)學(xué)生漫步文學(xué)的叢林，讓學(xué)生享受語(yǔ)言文字曼妙之美的同時(shí)，達(dá)到情感上的休戚與共，陶冶了情操，強(qiáng)化了祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力培養(yǎng)，真正達(dá)到了教師教是為了不教的目的，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路31、園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。83山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路服務(wù)業(yè)干部培訓(xùn)班2013年10月山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路84山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件85山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件86山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件87山東省服務(wù)業(yè)發(fā)展形勢(shì)與思路課件88加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展服務(wù)業(yè)既是當(dāng)前穩(wěn)增長(zhǎng)保就業(yè)的重要舉措也是調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)打造中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版的戰(zhàn)略選擇,同時(shí)服務(wù)業(yè)還是最大的就業(yè)容納器。加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義89加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略遄擇二是提高區(qū)域竟?fàn)幜Φ闹匾緩饺轻尫鸥母锛t利的必然要求急國(guó)四是指推進(jìn)新理城德化的有力支撐五是擴(kuò)大內(nèi)需、增加就業(yè)的重要保障加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義90加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義◆一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略選擇加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益,從根本上解決我省發(fā)展方式比較粗放,自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)和資源、環(huán)境約束加大等問(wèn)題,必然要求更多地依靠發(fā)揮服務(wù)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用。式加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義91加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的戰(zhàn)略選擇至2013年6月底據(jù)測(cè)算,服務(wù)業(yè)單位增加值的能耗是第二產(chǎn)業(yè)的1/3左右服務(wù)業(yè)增加值占生產(chǎn)總值的比重提高1個(gè)百分點(diǎn),工業(yè)增加值今年上半年,蕩三戶(hù)業(yè)錯(cuò)加在GDp點(diǎn)重到453%比重相應(yīng)降低1個(gè)百分點(diǎn),萬(wàn)元生產(chǎn)總值能耗可下降0.92個(gè)百分不及第二產(chǎn)業(yè)8B5條加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義92加快服務(wù)業(yè)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義二是提高區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑服務(wù)業(yè)具有生產(chǎn)與消費(fèi)同時(shí)發(fā)生的特點(diǎn),無(wú)論是生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)還是生活性服務(wù)業(yè),絕大部分產(chǎn)業(yè)