統(tǒng)編版高中語文必修下冊《諫太宗十思疏》課件

統(tǒng)編版高中語文必修下冊《諫太宗十思疏》課件-2--2--3-文死諫，武死戰(zhàn)-3-文死諫，武死戰(zhàn)-4--4-遠(yuǎn)：形容詞作動詞，到達(dá)遠(yuǎn)方。以、而：連詞，表因果。求木之長者，必固其根本；貌、心：名詞作狀語，在表面上/在心里。恩所加，則思無因喜以謬賞，罰所及，則思無因怒而濫刑——無：通假字，通“毋”。神器：古今異義詞，古：特指封建社會的國家政權(quán)；德不處其厚，情不勝（shèng）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè）源而欲流長也——勝：克制。臣聞求木之長（cháng）者，必固其根本——之：取獨?？v情：古今異義詞，古：放縱感情；“況于……乎”：固定句式，“何況是……呢”縱情：古今異義詞，古：放縱感情；將有作，則思知止以安人——君：名詞作動詞，統(tǒng)治。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；則思三驅(qū)以（之）為度：省略句，省略“之”，代詞，代“三驅(qū)”；凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰——凡百：所有的。能/善：形容詞作名詞，有才能的人/好的建議。反面申述:緊扣上層三個排比來申述,加上一個反問,簡潔有力。憂懈怠，則思慎始而敬終；(1)比喻論證，生動有力。惡：形容詞作名詞，奸惡的人。-5-遠(yuǎn)：形容詞作動詞，到達(dá)遠(yuǎn)方。-5--6-1.疏：即奏疏、奏議，疏是分條陳述的意思，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸誡之意。2.作者：魏徵，字玄成，唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。曾任諫議大夫，封鄭國公。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。魏征病卒，太宗說：”人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣。”-6-1.疏：2.作者：-7-貞觀初年，唐太宗鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。3.背景：-7-貞觀初年，唐太宗鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉-8--8-臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！一、文言字詞疏通1.臣聞求木之長（cháng）者，必固其根本——之：取獨。長：高。必：一定。固：形容詞的使動用法，使……穩(wěn)固。根本：古今異義詞，古：樹木的根；今：事物的根源或最重要的部分。第一段第一小節(jié)2.欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源——之：取獨。遠(yuǎn)：形容詞作動詞，到達(dá)遠(yuǎn)方。浚：疏通。3.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治——而：連詞，表轉(zhuǎn)折。遠(yuǎn)：形容詞作動詞，到達(dá)遠(yuǎn)方。治：安定。4.雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎——雖：雖然。愚：形容詞作名詞，愚昧的人。而：連詞，表遞進(jìn)?！皼r于……乎”：固定句式，“何況是……呢”-9-臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。一、文言字詞疏通5.人君當(dāng)（dāng）神器之重，居域中之大——當(dāng)：動詞，主持。神器：古今異義詞，古：特指封建社會的國家政權(quán)；今：神奇的器物。之：助詞，的。重、大：形容詞作名詞，重任/重大的地位。第一段第二小節(jié)6.將崇極天之峻，永保無疆之休——崇：動詞，推崇。峻：形容詞，高峻。休：形容詞，美好。之：助詞，的。7.不念居安思危，戒奢以儉——安、危：形容詞作名詞，安逸的環(huán)境/危險的情況。以：連詞，表修飾。8.德不處其厚，情不勝（shèng）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè）源而欲流長也——勝：克制。以、而：連詞，表轉(zhuǎn)折。長：形容詞作動詞，流得遠(yuǎn)。斯亦……者也：判斷句。-10-人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念-11-3.提出結(jié)論:由人君地位說起,結(jié)合開頭的比喻,從反面提出自己的觀點(？)。1.正面闡述:三個排比句,兩個作比喻,一個明事理,淺顯易懂。2.反面申述:緊扣上層三個排比來申述,加上一個反問,簡潔有力。

-11-3.提出結(jié)論:由人君地位說起,結(jié)合開頭的比喻,從二、內(nèi)容分析求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點：居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長-12-二、內(nèi)容分析求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物。一、文言字詞疏通9.凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰——凡百：所有的。元首：帝王。景：大。莫：沒有人。殷：深切的。而：表并列/因果。而：轉(zhuǎn)折。第二段第一小節(jié)10.有善始者實繁，能克終者蓋寡——能克：同義復(fù)詞；能/克：能夠。終：形容詞作動詞，堅持到底。蓋：表不肯定的判斷。11.豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余,今守之而不足——其：表揣測語氣。而：轉(zhuǎn)折。而：連詞，不譯。而：轉(zhuǎn)折。“豈……乎”：固定句式，難道……嗎？12.夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物——以：連詞，表修飾。下：形容詞作名詞，下層的人，指臣民?？v情：古今異義詞，古：放縱感情；今：盡情。傲物：輕視他人。-13-凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人，載舟覆舟，所宜深慎。一、文言字詞疏通13.竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路——則：表假設(shè)。骨肉：古今異義詞，古：有血緣關(guān)系的人；今：指父母兄弟子女等親人。行路：古今異義詞，古：路人；今：走路。第二段第二小節(jié)14.雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖：雖然。董：動詞，督責(zé)。以：介詞，用。震：震懾。茍：茍且。而：轉(zhuǎn)折。貌、心：名詞作狀語，在表面上/在心里。董之以嚴(yán)刑：狀語后置句。終茍免（于刑）而不懷（帝王）仁：省略句。15.怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎——惟：副詞，只。宜：副詞，應(yīng)當(dāng)。載舟覆舟，所宜深慎：判斷句。-14-竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒二、內(nèi)容分析求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點：居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長-15-二、內(nèi)容分析求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；-16-固本思源（比喻）論證提出問題為什么思分析問題載舟覆舟所宜深慎總結(jié)歷史（對比）說明善始實繁克終概寡引出警告反面中心論點：居安思危，戒奢以儉-16-固本思源（比喻）論證提出問題為什么思分析問題載舟覆舟-17--17-奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；一、文言字詞疏通16.奔車朽索，其可忽乎——其：表反問語氣，難道。忽：輕視，怠慢。第三段第一小節(jié)17.君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人——君：名詞作動詞，統(tǒng)治。誠：如果?？捎簞釉~作名詞，想要的東西。則：連詞，表假設(shè)。以：連詞，表目的。作：動詞作名詞，興建宮室的事情。安：使動用法，使……安。則思知足以自戒：賓語前置句。18.念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川——高危（謙沖）（滿溢）：同義復(fù)詞，高/危：高；謙/沖：謙虛；滿/溢：滿。下：名詞作動詞，居……之下。則思江海下（于）百川：省略句。-18-奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；一、文言字詞疏通第三段第一小節(jié)19.樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終——樂/憂：意動用法，以……為樂（憂）。盤游（懈怠）：同義復(fù)詞，盤/游：游樂；懈/?。核尚?。而：連詞，表并列。則思三驅(qū)以（之）為度：省略句，省略“之”，代詞，代“三驅(qū)”；賓語前置句，“三驅(qū)”作介詞“以”的賓語。20.慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡——壅蔽（讒邪）：同義復(fù)詞，壅/蔽：蒙蔽；讒/邪：邪惡。壅蔽：表被動，被蒙蔽。虛心：古今異義詞：古：使心虛，使動用法；今：一種謙虛的美德。下：形容詞作名詞，臣下的意見。讒邪：形容詞作名詞，邪惡的小人。正：使動用法，使……端正。惡：形容詞作名詞，奸惡的人。-19-奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉。一、文言字詞疏通第三段第二小節(jié)21.恩所加，則思無因喜以謬賞，罰所及，則思無因怒而濫刑——無：通假字，通“毋”。以、而：連詞，表因果。22.總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之——宏：使動用法，使……光大。簡：通假字，通“揀”，選拔。能/善：形容詞作名詞，有才能的人/好的建議。而：連詞，表承接。23.則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠——則：連詞，表假設(shè)。盡：形容詞作動詞，用盡。-20-恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?21--21-恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉。一、文言字詞疏通第三段第二小節(jié)24.文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽——可以：可以憑借，以，介詞，憑借。25.鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉——而：連詞，表修飾/轉(zhuǎn)折。何必：古今異義，古：為什么一定；今：表反問，“不必”。勞/苦：使動用法，使……勞累/辛苦。司：動詞，掌管。聰明：古今異義詞，古：聽力好，視力好；今：智力發(fā)達(dá)。虧：毀壞，減損。-22-恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?23-固本思源（比喻）論證提出問題為什么思分析問題載舟覆舟所宜深慎總結(jié)歷史（對比）說明善始實繁克終概寡引出警告反面中心論點：居安思危，戒奢以儉思些什么提出十思鳴琴垂拱不言而化正面解決問題-23-固本思源（比喻）論證提出問題為什么思分析問題載舟覆舟-24-駢散結(jié)合，語言華美流暢寫作特點1.論證方法：(1)比喻論證，生動有力。文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句解釋正意。

(2)對比論證，說理透徹。第一段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

第二段關(guān)于“殷憂””竭誠”與“得志””傲物“的正反論述。

第三段貫穿”十思“的本能欲望(或反應(yīng))與理性自制的對舉。2.語言特點：-24-駢散結(jié)合，語言華美流暢寫作特點1.論證方法：(1)比下：形容詞作名詞，臣下的意見。第一段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。不念居安思危，戒奢以儉——安、危：形容詞作名詞，安逸的環(huán)境/危險的情況。能/善：形容詞作名詞，有才能的人/好的建議。愚：形容詞作名詞，愚昧的人。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖：雖然。此疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸誡之意。臣聞求木之長（cháng）者，必固其根本——之：取獨。則思三驅(qū)以（之）為度：省略句，省略“之”，代詞，代“三驅(qū)”；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉。奔車朽索，其可忽乎——其：表反問語氣，難道?？捎簞釉~作名詞，想要的東西。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。恩所加，則思無因喜以謬賞；神器：古今異義詞，古：特指封建社會的國家政權(quán)；奔車朽索，其可忽乎——其：表反問語氣，難道?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過?？偞耸迹昶澗诺?，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；臣聞求木之長者，必固其根本；雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖：雖然。神器：古今異義詞，古：特指封建社會的國家政權(quán)；中心論點：居安思危，戒奢以儉壅蔽：表被動，被蒙蔽。作：動詞作名詞，興建宮室的事情。念高危，則思謙沖而自牧；夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物——以：連詞，表修飾。念高危，則思謙沖而自牧；讒邪：形容詞作名詞，邪惡的小人。則思三驅(qū)以（之）為度：省略句，省略“之”，代詞，代“三驅(qū)”；賓語前置句，“三驅(qū)”作介詞“以”的賓語。恩所加，則思無因喜以謬賞；奔車朽索，其可忽乎——其：表反問語氣，難道。則思江海下（于）百川：省略句。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。臣聞求木之長（cháng）者，必固其根本——之：取獨。德不處其厚，情不勝（shèng）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè）源而欲流長也——勝：克制。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽——可以：可以憑借，以，介詞，憑借。求木之長者，必固其根本；貌、心：名詞作狀語，在表面上/在心里。-25-下：形容詞作名詞，臣下的意見。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍統(tǒng)編版高中語文必修下冊《諫太宗十思疏》課件-27--2--28-文死諫，武死戰(zhàn)-3-文死諫，武死戰(zhàn)-29--4-遠(yuǎn)：形容詞作動詞，到達(dá)遠(yuǎn)方。以、而：連詞，表因果。求木之長者，必固其根本；貌、心：名詞作狀語，在表面上/在心里。恩所加，則思無因喜以謬賞，罰所及，則思無因怒而濫刑——無：通假字，通“毋”。神器：古今異義詞，古：特指封建社會的國家政權(quán)；德不處其厚，情不勝（shèng）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè）源而欲流長也——勝：克制。臣聞求木之長（cháng）者，必固其根本——之：取獨。縱情：古今異義詞，古：放縱感情；“況于……乎”：固定句式，“何況是……呢”縱情：古今異義詞，古：放縱感情；將有作，則思知止以安人——君：名詞作動詞，統(tǒng)治。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；則思三驅(qū)以（之）為度：省略句，省略“之”，代詞，代“三驅(qū)”；凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰——凡百：所有的。能/善：形容詞作名詞，有才能的人/好的建議。反面申述:緊扣上層三個排比來申述,加上一個反問,簡潔有力。憂懈怠，則思慎始而敬終；(1)比喻論證，生動有力。惡：形容詞作名詞，奸惡的人。-30-遠(yuǎn)：形容詞作動詞，到達(dá)遠(yuǎn)方。-5--31-1.疏：即奏疏、奏議，疏是分條陳述的意思，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏中講了帝王應(yīng)采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸誡之意。2.作者：魏徵，字玄成，唐代政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。曾任諫議大夫，封鄭國公。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。魏征病卒，太宗說：”人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征歿，朕亡一鏡矣?！?6-1.疏：2.作者：-32-貞觀初年，唐太宗鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。3.背景：-7-貞觀初年，唐太宗鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉-33--8-臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！一、文言字詞疏通1.臣聞求木之長（cháng）者，必固其根本——之：取獨。長：高。必：一定。固：形容詞的使動用法，使……穩(wěn)固。根本：古今異義詞，古：樹木的根；今：事物的根源或最重要的部分。第一段第一小節(jié)2.欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源——之：取獨。遠(yuǎn)：形容詞作動詞，到達(dá)遠(yuǎn)方?？＃菏柰?。3.源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治——而：連詞，表轉(zhuǎn)折。遠(yuǎn)：形容詞作動詞，到達(dá)遠(yuǎn)方。治：安定。4.雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎——雖：雖然。愚：形容詞作名詞，愚昧的人。而：連詞，表遞進(jìn)?！皼r于……乎”：固定句式，“何況是……呢”-34-臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。一、文言字詞疏通5.人君當(dāng)（dāng）神器之重，居域中之大——當(dāng)：動詞，主持。神器：古今異義詞，古：特指封建社會的國家政權(quán)；今：神奇的器物。之：助詞，的。重、大：形容詞作名詞，重任/重大的地位。第一段第二小節(jié)6.將崇極天之峻，永保無疆之休——崇：動詞，推崇。峻：形容詞，高峻。休：形容詞，美好。之：助詞，的。7.不念居安思危，戒奢以儉——安、危：形容詞作名詞，安逸的環(huán)境/危險的情況。以：連詞，表修飾。8.德不處其厚，情不勝（shèng）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞（sè）源而欲流長也——勝：克制。以、而：連詞，表轉(zhuǎn)折。長：形容詞作動詞，流得遠(yuǎn)。斯亦……者也：判斷句。-35-人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念-36-3.提出結(jié)論:由人君地位說起,結(jié)合開頭的比喻,從反面提出自己的觀點(？)。1.正面闡述:三個排比句,兩個作比喻,一個明事理,淺顯易懂。2.反面申述:緊扣上層三個排比來申述,加上一個反問,簡潔有力。

-11-3.提出結(jié)論:由人君地位說起,結(jié)合開頭的比喻,從二、內(nèi)容分析求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點：居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長-37-二、內(nèi)容分析求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物。一、文言字詞疏通9.凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰——凡百：所有的。元首：帝王。景：大。莫：沒有人。殷：深切的。而：表并列/因果。而：轉(zhuǎn)折。第二段第一小節(jié)10.有善始者實繁，能克終者蓋寡——能克：同義復(fù)詞；能/克：能夠。終：形容詞作動詞，堅持到底。蓋：表不肯定的判斷。11.豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余,今守之而不足——其：表揣測語氣。而：轉(zhuǎn)折。而：連詞，不譯。而：轉(zhuǎn)折?！柏M……乎”：固定句式，難道……嗎？12.夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物——以：連詞，表修飾。下：形容詞作名詞，下層的人，指臣民?？v情：古今異義詞，古：放縱感情；今：盡情。傲物：輕視他人。-38-凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人，載舟覆舟，所宜深慎。一、文言字詞疏通13.竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路——則：表假設(shè)。骨肉：古今異義詞，古：有血緣關(guān)系的人；今：指父母兄弟子女等親人。行路：古今異義詞，古：路人；今：走路。第二段第二小節(jié)14.雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖：雖然。董：動詞，督責(zé)。以：介詞，用。震：震懾。茍：茍且。而：轉(zhuǎn)折。貌、心：名詞作狀語，在表面上/在心里。董之以嚴(yán)刑：狀語后置句。終茍免（于刑）而不懷（帝王）仁：省略句。15.怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎——惟：副詞，只。宜：副詞，應(yīng)當(dāng)。載舟覆舟，所宜深慎：判斷句。-39-竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒二、內(nèi)容分析求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點：居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長-40-二、內(nèi)容分析求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；-41-固本思源（比喻）論證提出問題為什么思分析問題載舟覆舟所宜深慎總結(jié)歷史（對比）說明善始實繁克終概寡引出警告反面中心論點：居安思危，戒奢以儉-16-固本思源（比喻）論證提出問題為什么思分析問題載舟覆舟-42--17-奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；一、文言字詞疏通16.奔車朽索，其可忽乎——其：表反問語氣，難道。忽：輕視，怠慢。第三段第一小節(jié)17.君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人——君：名詞作動詞，統(tǒng)治。誠：如果?？捎簞釉~作名詞，想要的東西。則：連詞，表假設(shè)。以：連詞，表目的。作：動詞作名詞，興建宮室的事情。安：使動用法，使……安。則思知足以自戒：賓語前置句。18.念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川——高危（謙沖）（滿溢）：同義復(fù)詞，高/危：高；謙/沖：謙虛；滿/溢：滿。下：名詞作動詞，居……之下。則思江海下（于）百川：省略句。-43-奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；一、文言字詞疏通第三段第一小節(jié)19.樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終——樂/憂：意動用法，以……為樂（憂）。盤游（懈?。和x復(fù)詞，盤/游：游樂；懈/?。核尚?。而：連詞，表并列。則思三驅(qū)以（之）為度：省略句，省略“之”，代詞，代“三驅(qū)”；賓語前置句，“三驅(qū)”作介詞“以”的賓語。20.慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡——壅蔽（讒邪）：同義復(fù)詞，壅/蔽：蒙蔽；讒/邪：邪惡。壅蔽：表被動，被蒙蔽。虛心：古今異義詞：古：使心虛，使動用法；今：一種謙虛的美德。下：形容詞作名詞，臣下的意見。讒邪：形容詞作名詞，邪惡的小人。正：使動用法，使……端正。惡：形容詞作名詞，奸惡的人。-44-奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉。一、文言字詞疏通第三段第二小節(jié)21.恩所加，則思無因喜以謬賞，罰所及，則思無因怒而濫刑——無：通假字，通“毋”。以、而：連詞，表因果。22.總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之——宏：使動用法，使……光大。簡：通假字，通“揀”，選拔。能/善：形容詞作名詞，有才能的人/好的建議。而：連詞，表承接。23.則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠——則：連詞，表假設(shè)。盡：形容詞作動詞，用盡。-45-恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思-46--21-恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉。一、文言字詞疏通第三段第二小節(jié)24.文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽——可以：可以憑借，以，介詞，憑借。25.鳴琴垂拱，不言而化，何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉——而：連詞，表修飾/轉(zhuǎn)折。何必：古今異義，古：為什么一定；今：表反問，“不必”。勞/苦：使動用法，使……勞累/辛苦。司：動詞，掌管。聰明：古今異義詞，古：聽力好，視力好；今：智力發(fā)達(dá)。虧：毀壞，減損。-47-恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?？偞耸?48-固本思源（比喻）論證提出問題為什么思分析問題載舟覆舟所宜深慎總結(jié)歷史（對比）說明善始實繁克終概寡引出警告反面中心論點：居安思危，戒奢以儉思些什么提出十思鳴琴垂拱不言而化正面解決問題-23-固本思源（比喻）