陜西民俗風情課件

陜西民俗風情中國民俗風情旅游目錄一人生禮儀二生活起居三方言俚語四歌謠民謠五村會廟會六陜西風情人生禮儀—生子。

在人生禮儀中，生兒育女是家族中的一件大事。陜西農(nóng)村婦女懷孕叫“有喜”，生子口“添喜”；關(guān)中一帶把產(chǎn)婦叫“月婆”，把嬰兒叫“月子娃”；陜南把產(chǎn)婦叫“月母子”。產(chǎn)婦坐月子都有約定俗成的禮儀。

報喜：產(chǎn)婦分娩后，父母首先要記住嬰兒誕生的時辰，一兩天之內(nèi)，丈夫首先要向妻子的娘家報喜。舊日報喜時生男生女還有區(qū)別，如在渭南地區(qū)，報喜時帶酒一壺，上拴紅繩為生男，拴紅綢為生女。女婿臨走時，娘家用紅布包幾個圓形烙餅，象征“給嬰兒帶奶娘”。三朝禮：嬰兒出生第三天，娘家人去探望坐月子的女兒。關(guān)中一帶多是帶紅糖、雞蛋、點心等食品，表示對女兒的祝福和關(guān)懷。陜南漢中一帶流行送“四喜禮”，包括嬰兒的衣、襪、鞋、帽和一對雞、2斤紅糖、3對豬蹄、40個雞蛋。三朝禮始于唐代，所謂“三朝與兒落臍炙囪”，指婆婆或接生婆要檢視嬰兒臍帶剪痕，為嬰兒洗澡換衣，所以陜南等地叫“洗三”。華縣一帶娘家是第十天會同親友看女兒，這時帶的傳統(tǒng)禮品是嬰兒穿的衣服和l00個花饃。陜南漢中一帶，娘家在第七天要送“月月米”，即一斗米和一些鮮菜，當?shù)孛裰V說“添喜進口，增糧滿斗”。親朋好友紛紛探望產(chǎn)婦，帶有給嬰兒的衣料和產(chǎn)婦的食品。產(chǎn)婦一家必設(shè)酒宴招待人生禮儀—婚嫁

訂婚請介紹人。求婚之家，欲擇某戶子女為婚，先請介紹人到家招待一番，說明求婚之意，于是介紹人奔走雙方，發(fā)揮媒介作用。

(見面)經(jīng)介紹人媒介同意聯(lián)姻者，約定時間兩對象在男方或其親戚家相見，經(jīng)談話同意，即訂婚約。見面時，男方要簡單招待，雙方主要親戚要參加，參與意見，談話后，兩人要互贈禮品(男給女一身衣服和四樣禮，女給男方禮品稍輕)。如對方收禮，就表示同意，否則就有問題。(看屋)近年來興起了女方到男方家看屋的規(guī)矩?？次輹r，女方的主要親屬要陪同，男方要設(shè)像樣的宴席，要給女方比見面時更重的禮物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需將看屋的花費折成現(xiàn)金給女方，純屬一種索禮之舉。人生禮儀—婚嫁(扯衣服)看屋之后，介紹人即與雙方協(xié)定給女方扯衣服的數(shù)量、花色、時間、地點以及去什么人等。這天，男方主婚人與介紹人同女方去的人進縣城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百擇吉：即選擇吉期結(jié)婚，鄉(xiāng)下人叫合日子。男方欲娶，經(jīng)媒人說通女方后，請先生推算吉期。首先看男、女屬相的“利月”、“敗月”，有一首合婚“利月”謠：“正、七迎雞兔，二、八虎與猴，三、九蛇共豬，四、七龍與狗，牛羊五、十、一，六、臘鼠馬走?！蓖昊椋阂步屑奕?，鄉(xiāng)下人稱娶媳婦，舊的婚禮很復雜、很講究，

生活起居俗話說：“十里風俗九不同”。一個地域風俗的形成，受制于當?shù)氐臍夂?、?jīng)濟、文化等多方面。而這些大環(huán)境的影響，往往會使當?shù)厝俗匀欢坏匦纬梢环N適合自己的習慣。這些習慣，直接反應在人們的衣、食、住、行、用等方面。長期習慣的沿襲，便形成了當?shù)匾环N特有的風俗。最能表現(xiàn)陜西人生活起居的莫過于陜西八大怪一怪----辣子是道菜：陜西關(guān)中地區(qū)喜愛吃辣椒，所有的面食中都帶辣子，無辣不下飯。二怪----鍋盔象鍋蓋：鍋盔大得像鍋蓋一樣，又硬又脆。三怪----面條象腰帶：關(guān)中地區(qū)的面食花樣繁多，大多數(shù)面條比較粗較寬，其實比腰帶要略細些。

生活起居

四怪----姑娘不對外：說這里的姑娘（舊時）一般不遠嫁遠方或外地人，現(xiàn)在可不是這樣了。五怪----板凳不坐蹲起來：聽當?shù)厝苏f可能是由于板凳上灰塵太多，加上人們的習慣，所以人們（指農(nóng)村）一般不坐板凳，而是蹲起來。六怪----房子半邊邊蓋：這里的房子大多是半坡房（過去）一種說法是節(jié)省材料，另一種說法是舊時為了少交稅。七怪----手帕頭上戴：因當?shù)貧夂蚋稍铮L沙大，許多婦女出門都將手帕戴在頭，以遮擋灰塵。八怪----秦腔吼起來：民風淳樸性彪悍，秦腔花臉吼起來。臺下觀眾心歡暢，不怕戲臺棚要翻。

方言俚語用名詞形容：

“太”或“太太”：稱心如意叫諂得太，不講道理叫蠻得太，穿戴時髦叫洋得太，做事狂妄叫張得太，官運享通叫紅得太，巴結(jié)獻媚叫輕得太，多才多藝叫能得太，聰明伶俐叫精得太；調(diào)皮搗蛋叫瞎得太，寡言無語叫瓷得太。還有重疊加重語氣用法：“黨的改革開放政策好得太太”、“我這蒜苗嫩得太太”。在“人”字前加形容詞：

跟人能合得來的人“嫽人”，偷摸拐騙的人“瞎人”，八面玲瓏四方討好的人“滑人”，待人冷冰腦子遲鈍的人“癡人”，脾氣古怪忽冷忽熱的人“怪人”，明知死胡同偏要硬闖的人“犟人”一學就會干啥像啥的人“能人”。

同義不同字類

關(guān)中一帶常可聽到：

不和叫不卯，干擾叫打攪，發(fā)癢叫害咬，適合叫剛好，斷絕叫拉倒，馬虎叫毛草，矮人叫矬子，體胖人叫“圓偉”，瘦人叫“干猴”，不行叫失氣，笛子叫篾管，胡琴叫弦弦，小鑼叫當當，梆子叫咣咣，鐃鈸叫镲镲，嗩吶叫喇叭，燒餅叫饦饦；干面叫粘面，糊糊叫攪團，饅頭叫蒸饃，餃子叫煮饃，棉鞋叫窩窩，巴結(jié)人叫舔尻子，出外散步叫轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，向別人表功叫擺虧欠，嫌棄討厭叫走遠，無關(guān)緊要叫掛不上串，左顧右看叫賣臉，挑剔毛病叫彈嫌，辦事周密叫嚴攢，脾氣暴躁叫臟板，不多不少叫剛諂，歪曲事實叫胡粘，調(diào)皮淘氣叫搗蛋，大聲哭嚎叫叫喚，罵人隱私叫揭短，背后告人叫“干板”，梆子戲叫蓮花落，木魚叫龜腦殼。

奇特的稱呼：

商洛市柞水一帶，因山大溝深，人群分散，因地域不同而稱呼不同，縣南部把父親叫“爺”，把祖父叫“爹”或“家”；縣中部一部分人把父親叫“爹”把祖父叫“爺”；縣北部則把父親叫“爸”或“大”，把母親叫“媽”，把伯父叫伯(音貝)；其他地方把祖父叫“祖”、“先人”，把父親叫“叔”、“伯”、“父”或“大老漢”，把母親叫“娘”、“妲”、婺(音務)”、“姨”、“勒”、“嬸”、“細老漢”，有的地方把兒童叫“仔”或叫“崽”、“娃”，把睡覺叫“困醒”、“晦醒”、“瞇”，把吃飯叫“嘬飯”、“薅飯”、“咦飯”，媒人叫紅爺，客氣叫講禮，文明叫斯文，回答叫言傳，留客叫立下，炒菜叫捻菜，燒火叫添水。歌謠民謠陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當?shù)厮追Q“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調(diào)、酒歌、小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。關(guān)中民歌是流行于秦嶺以北，北山以南的關(guān)中地域的民間歌曲的統(tǒng)稱關(guān)中民間音樂形成較早，歷史久、品種多。有船工號子、打夯號子、搬運號子，箱夫子歌，影響最大的是小調(diào)。關(guān)中小調(diào)有廣為流行的“一般小調(diào)”，有用絲弦伴奏的“絲弦小調(diào)”，有秧歌調(diào)、旱船、竹馬、打連廂、對于秧歌等“社火小調(diào)”，有祈雨調(diào)、勸善調(diào)、乞巧歌、猜拳調(diào)、念詞等“風俗小調(diào)”，有童謠、催眠謠等“兒歌”。陜南民歌是陜西南部秦巴山區(qū)的一大傳統(tǒng)民俗，以漢中民歌和安康民歌為代表。這里自古有傳唱民歌、山歌之風俗，民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，或一人獨唱，或兩人對唱。有通山歌（又稱茅山歌、放牛歌、姐兒歌）、山歌、小調(diào)、號子、儀式歌（迎親歌、哭嫁歌、拜壽歌、祝酒歌、拳歌、禮賓歌、勸善歌、拜香歌、佛句等）以及盤歌、兒歌等，情趣詼諧，幽默含蓄，曲調(diào)委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和細膩，多有川楚之風陜西風情—社火

在陜西，社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱。是一種靠扮演、造型、技巧取勝的藝術(shù)。它通過各種高難度的動作和嚴密的構(gòu)思，讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物，形成故事組合，給人一種高屋建瓴，驚險出奇的藝術(shù)感染力。特別是這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起，來源于古老的黃土地，有著悠久的歷史和獨特魅力。

耍社火頗具古風，幾十面三角形狼牙邊的大旗，上書各個鄉(xiāng)村之名。敲上威風鑼鼓，鑼鼓手少則數(shù)十，多則上百。打鑼鼓有一定套數(shù)，分老曲、新曲、緊三火等。老曲雄壯渾厚，新曲悠長明朗，緊三火緊張熱烈。雄旗獵獵，統(tǒng)炮轟隆。若在街上和其他村的社火隊相逢時，講究禮讓。先到者閃到一邊。后來者先走，這明是禮讓，暗則挑戰(zhàn)和較量。鼓聲一時大震，都想以氣勢壓倒對方。各家的社火扮演人物，也以動作、語言、換花樣等，使出渾身的解數(shù)，吸引觀眾。陜西風情—大雁塔，鐘樓，兵馬俑，古城墻陜西風情—西安木偶戲，漢調(diào)雙簧，陜西皮影戲，秦腔陜西