發(fā)展與教育心理學(xué)的理論

弗洛伊德的心理發(fā)展理論埃里克森的心理發(fā)展理論皮亞杰的心理發(fā)展理論維果茨基的心理發(fā)展理論本章主要內(nèi)容：第二章心理發(fā)展與教育華生的心理發(fā)展理論教學(xué)目標(biāo)1、了解主要心理發(fā)展理論各派別的主要觀點和研究事實，并能對之作出簡略評價；2、了解不同心理發(fā)展理論對學(xué)校教育的啟示，并能運用這些觀點分析、解決我國學(xué)校教育工作中的實際問題。第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論

華生（1878－1958）美國心理學(xué)家，行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人。他于1913年發(fā)表的《行為主義者眼中的心理學(xué)》是這一學(xué)派誕生的標(biāo)志，行為主義在心理學(xué)界占了半個多世紀(jì)的統(tǒng)治地位，號稱心理學(xué)的第二勢力。第一節(jié)華生的心理發(fā)展理論一、心理發(fā)展的環(huán)境決定論（一）否定遺傳的價值，夸大環(huán)境與教育的作用1.否認(rèn)遺傳的價值首先，行為發(fā)生的公式是刺激—反應(yīng)(S-R)。其次，生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機能上的遺傳作用。第三，華生的心理學(xué)以控制行為作為研究目的，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性則越大。2.夸大環(huán)境與教育的作用首先，華生提出了一個重要的論斷，即構(gòu)造上的差異及幼年時期訓(xùn)練上的差異足以說明后來行為上的差異。其次，他提出了教育萬能論。第三，華生學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)是條件反射。二、評價與啟示

（一）對環(huán)境決定論的評價

1、過分夸大了環(huán)境與教育的作用，完全否認(rèn)遺傳的影響，將兒童的個體差異完全歸因于他們所生長的環(huán)境。

2、完全將兒童放在被動的位置上加以教育，否定了兒童的主動性、能動性和創(chuàng)造性。

3、在方法上，使用了很多實驗室實驗的結(jié)果來證明他的理論。而兒童在真實生活中所受到的各種復(fù)雜影響是很難通過實驗來證明的。

4、很少關(guān)注兒童的認(rèn)知發(fā)展。（二）環(huán)境決定論對于小學(xué)教育的啟示第二節(jié)弗洛伊德的人格發(fā)展理論西格蒙德·弗洛伊德（1856-1939）奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人一、心理發(fā)展的本能論

存在于無意識中的性本能是人的心理的基本動力，是決定個人和社會發(fā)展的永恒力量。（一）意識和無意識意識與無意識都對人的行為都起支配作用。意識無意識(二)弗洛伊德的人格理論1.人格的結(jié)構(gòu)

本我（ID）自我(EGO)超我(SUPER-EGO)本我(Id)本我類似于于弗洛伊德德早期理論論中的“潛潛意識”概概念，本我我是原始的的、本能的的、且在人人格中最難難接近的部部分。遵循快樂原原則年齡越小本本我的作用用越大自我(ego)人格中有意意識的成分分，人格的的執(zhí)法者遵循現(xiàn)實原原則二級思維過過程自我與本我我的形象比比喻：騎手手與馬的關(guān)關(guān)系。超我(superego)人格中的仲仲裁者理想我：積積極的志向向，追求完完美的動力力良心：懲罰罰性、負(fù)面面和批判性性的成分(三)心理發(fā)展階階段論口唇期（（出生-1歲）肛門期（（1-3歲）潛伏期（（6-11歲）生殖器期（（12歲以后）性器期（（3-6歲）按照性本能能的能量力力比多的位位置將性心心理發(fā)展分分為五個階階段：(1)口腔期(0-1歲)性本能通過過口腔活動動得到滿足足。(2)肛門期(1-3歲)訓(xùn)練大小便便。自發(fā)排排便是滿足足性本能的的主要方法法。(3)性器期(3-6歲)戀母情結(jié)愉快來自于于性器官的的刺激，兒兒童對異性性父母有亂亂倫的愿望望（戀母情情結(jié)或戀父父情結(jié)）。。(4)潛伏期(6-11歲)此階段性器器官的創(chuàng)傷傷引起性沖沖突的壓抑抑，性沖動動轉(zhuǎn)移到學(xué)學(xué)習(xí)和充滿滿活力的游游戲活動中中。back(5)兩性期(青春期)女孩從11歲開始男孩從13歲開始青春期的到到來喚醒了了性沖動，，青少年必必須學(xué)會以以社會可接接受的方式式表達這種種沖動。二、評價與與啟示（一）對弗弗洛伊德理理論的評價價缺陷：1、將一些只只存在于個個別或少數(shù)數(shù)精神病人人身上的現(xiàn)現(xiàn)象錯誤地地上升為人人類心理發(fā)發(fā)展的普遍遍現(xiàn)象和本本質(zhì)。2、弗的很多多理論概念念模糊，不不具有可操操作性定義義，難以使使用科學(xué)的的手段進行行證明和評評價。更不不能科學(xué)地地預(yù)測可能能出現(xiàn)的行行為和結(jié)果果。貢獻：1、提出了潛潛意識動機機的概念。。2、關(guān)注個體體的早期經(jīng)經(jīng)歷，提出出了早期經(jīng)經(jīng)歷影響日后發(fā)展的的理論。3、關(guān)注愛、、恐懼、焦焦慮等強烈烈情感。（二）弗洛洛伊德理論論對小學(xué)教教育的啟示示第三節(jié)艾艾里克克森的心理理發(fā)展論他提出人格格的社會心心理發(fā)展理理論，把心心理的發(fā)展展劃分為八八個階段，，指出每一一階段的特特殊社會心心理任務(wù)；；并認(rèn)為每每一階段都都有一個特特殊矛盾，，矛盾的順順利解決是是人格健康康發(fā)展的前前提。艾里克森(1902—1994)美國神經(jīng)病病學(xué)家、發(fā)發(fā)展心理學(xué)學(xué)家和精神神分析學(xué)家家?；居^點發(fā)展是內(nèi)在在本能與外外部文化和和社會要求求的相互作作用的結(jié)果果。兒童是主動動的探索者者，能夠適適應(yīng)環(huán)境并并希望控控制環(huán)境境，只有了了解現(xiàn)實世世界，才能能成功適應(yīng)應(yīng)，進而發(fā)發(fā)展出健康康的人格。。發(fā)展健康的的人格特征征是人類發(fā)發(fā)展應(yīng)追求求的目標(biāo)。。人格的發(fā)展展是終其一一生的。心理社會階階段論信任對不信信任（0－1歲）自主行動對對羞怯懷疑疑（1－3歲）自動自發(fā)對對退縮愧疚疚（3－6歲）勤奮進取對對自貶自卑卑（6－11歲）同一性對角角色混亂（（12－20歲）完美無缺對對悲觀失望望（65歲以后）精力充沛對對頹廢遲滯滯（40－65歲）友愛親密對對孤獨疏離離（20－40歲）二、評價與與啟示評價貢獻發(fā)展弗的精精神分析學(xué)學(xué)說不足對小學(xué)教育育的啟示第四節(jié)皮皮亞杰的的心理發(fā)展展理論皮亞杰（1896－1980）發(fā)生認(rèn)識識論的開創(chuàng)創(chuàng)者，其提提出的發(fā)生生認(rèn)識論不不僅是日內(nèi)內(nèi)瓦學(xué)派的的理論基礎(chǔ)礎(chǔ)，也是歐歐洲機能主主義的重大大發(fā)展。它它開辟了心心理學(xué)研究究的一個新新途徑，對對當(dāng)代西方方心理學(xué)的的發(fā)展和教教育改革具具有重要影影響。心理發(fā)展的的本質(zhì)與原原因心理、智力力、思維起起源于主體體的動作，，動作的本本質(zhì)是適應(yīng)應(yīng)，主體通通過對客體體的適應(yīng)，，是心理發(fā)發(fā)展的真正正原因。適應(yīng)的本質(zhì)質(zhì)取得有機機體與環(huán)境境的平衡認(rèn)知發(fā)展的的基本過程程圖式同化順應(yīng)平衡？發(fā)展的本質(zhì)質(zhì)圖式－－智力結(jié)結(jié)構(gòu)的基本本單位，是是指有組織織的思考或或行動的模模式同化－－是個體體將外界信信息納入已已有的認(rèn)知知結(jié)構(gòu)的過過程順應(yīng)應(yīng)－－－新新信信息息與與已已有有的的認(rèn)認(rèn)知知結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)不不吻吻合合時時，，需需要要對對認(rèn)認(rèn)知知結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)進進行行修修改改平衡衡－－－當(dāng)當(dāng)個個體體已已有有的的認(rèn)認(rèn)知知結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)能能輕輕松松地地同同化化環(huán)環(huán)境境中中的的新新經(jīng)經(jīng)驗驗時時，，就就會會平平衡衡，，否否則則就就感感到到失失衡衡。兒童童第第一一次次看看到到馬馬時時形形成成馬馬的的圖圖式式當(dāng)他他再再次次看看見見這這幅幅圖圖中中馬馬時時，，將將其其納納入入已已有有圖圖式式。。同化化：：會會把把新新信信息息加加入入到到已已有有的的圖圖式式中中不斷斷同同化化、、學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)WHAT???????順應(yīng)應(yīng)CowsHorses物理環(huán)境平衡過程社會環(huán)境成熟影響兒童心理發(fā)展的基本因素認(rèn)知發(fā)展階段段論感知運動階段段（0－2歲）前運算階段（（2－7歲）具體運算階段段（7－11、12歲）形式運算階段段（11、12－14、15歲）皮亞杰關(guān)于兒兒童心理發(fā)展展的階段認(rèn)知特點靠感覺和動作認(rèn)識周圍世界根本的自身中心化僅僅是對刺激的認(rèn)識，如看到奶瓶就開始作出吮吸的反應(yīng)1、感知運動階階段（0~2歲）此階段，兒童童逐漸形成了了物體永存性性認(rèn)知發(fā)展階段段論認(rèn)知特點認(rèn)知開始出現(xiàn)象征（或符號）功能，如能憑借語言和各種示意手段來表征事物判斷受直覺思維支配，還不能形成正確概念沒有運算的可逆性和守恒性2、前運算階段段（2~7歲）認(rèn)知特點兒童概念性工具發(fā)展的決定性轉(zhuǎn)折點思維具有可逆性和守恒性，但這種思維運算還離不開具體事物的支持3、具體運算階階段（7~12歲）前運算階段（（2－7歲）泛靈論：給一一切物質(zhì)都賦賦予了生命的的色彩思維具有不可可逆性自我中心直觀思維－知知覺集中傾向向認(rèn)知特點開始不再依靠具體事物來運算，而能對抽象的和表征性的材料進行邏輯運算假設(shè)演繹推理、命題運算是最高級的思維形式4、形式運算階階段（12歲以-15）“媽媽，為什什么小樹不會會走路呢？””兒子邊玩邊想想，突然說：：“我明白了了，媽媽，因因為小樹只有有一條腿，我我有兩條腿，，太好了！””“包子為什么么流油呢？””“對不起，，是我把它咬咬痛了，它哭哭了?！焙毯?歲泛靈論YearMonth

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1Moonrunning(followingthechild).

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5Therearen'tanyboatsonthelake;they'reasleep.

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5(onawintermorning)Ohgood!Thesun'scometomaketheradiatorswarm.

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6Thesungoestobedbecauseitssad.

210(lookingatblowingleaves)Dotheylikedancing?

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(lookingatahollowinatree)Didn'titcrywhentheholewasmade?

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9(watchingastonerolldownabank)Lookatthestone.Itsafraidofthegrass.

back三座大山實驗驗兒童自我中心心的實驗研究究三座大山實驗驗兒童的自我中中心對話直觀思維－知知覺集中傾向向兒童面對問題題時，只憑知知覺所及，集集中注意于事事物的單一向向度或?qū)用?，，忽略事物的的其他向度或或?qū)用妫櫞舜耸П?，?dǎo)致致對問題的錯錯誤解釋。守恒實驗守恒實驗到底哪杯水多多一些呢？？？？？守恒實驗小石頭是一樣樣多，還是不不一樣多？？？面積守恒格子是一樣多多嗎？面積守恒Cutitintoalotofslices,MomI’mreallyhungry.物質(zhì)守恒形狀不同的橡橡膠泥，影響響嬰兒的判斷斷。

back例如4歲兒童的對話話：問：你有兄弟弟嗎？答：有問：他叫什么么名字？答：吉姆問：吉姆有兄兄弟嗎？答：沒有思維具有不可可逆性可逆性：指思思考問題時可可以從正面去去想，也可以以從反面去想想，順向與逆逆向兼顧的思思考?xì)v程，可可逆性。而不不可逆性可用用下例說明。。獲得守恒概念念的年齡數(shù)量守恒6歲物質(zhì)和長度守守恒6－7歲面積和重量守守恒在9歲體積守恒11－12歲兒童獲得守恒恒概念的年齡齡存在文化差差異，但獲得得不同類型守守恒概念的發(fā)發(fā)展順序沒有有明顯差異。認(rèn)知特點開始不再依靠具體事物來運算，而能對抽象的和表征性的材料進行邏輯運算形式運算的標(biāo)志是假設(shè)演繹推理，命題思維是最高級的思維形式形式運算階段段（12歲以上）是什么影響鐘鐘擺的次數(shù)？？長度還是重重量？鐘擺二、評價與啟啟示（一）對皮亞亞杰理論的評評價思維的發(fā)展階階段作固定劃劃分，過分強強調(diào)天生的作作用，而忽忽視語言環(huán)境境的影響和教教育的作用。。皮亞杰沒有有認(rèn)識到，兒兒童認(rèn)知發(fā)展展的幾個階段段及順序雖不不可改變，但但通過正確的的教育和信息息技術(shù)環(huán)境境的支持，上上述發(fā)展階段段有可能大大大壓縮和提前前，而非一成成不變。如果果我們用皮亞亞杰劃定的固固定年齡段來來看待兒童思思維的發(fā)展，，將會對我我們的基礎(chǔ)教教育尤其是對對小學(xué)階段的的教育造成很很大的束縛與與限制。（二）對小學(xué)學(xué)教育的啟示示1.要重視對兒童童思維能力的的培養(yǎng)。2.在教學(xué)中，盡盡量采用直觀觀性教學(xué)。到到高年級，要要注意幫助學(xué)學(xué)生的思維活活動逐漸擺脫脫以對具體事事物的依賴。。3.應(yīng)盡量多給學(xué)學(xué)生一些自己己發(fā)現(xiàn)問題、、解決問題題的機會會，使他們在在自主學(xué)習(xí)和和探索活動中中掌握知識。。同時，還要要注意培養(yǎng)學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)興興趣和動機，，增加他們學(xué)學(xué)習(xí)活動的自自發(fā)性和自主主性。第五節(jié)維維果斯基的心心理發(fā)展觀一、心理發(fā)展展的社會文化化論二、發(fā)展的實實質(zhì)三、語言與認(rèn)認(rèn)知四、教育與發(fā)發(fā)展的關(guān)系維果斯基簡介介◎維果斯基（LevVygotsky,1896～1934），前蘇聯(lián)心心理學(xué)家，兒兒童心理學(xué)的的開創(chuàng)者。““文化歷史發(fā)發(fā)展”理論的的創(chuàng)始人?！?917年畢業(yè)于莫斯斯科大學(xué)法律律系和沙尼亞亞夫斯基大學(xué)學(xué)歷史—哲學(xué)系?！?924年到莫斯科心心理研究所工工作?！?0世紀(jì)20年代中期~30年代初期，提提出并形成文文化——歷史發(fā)展理論論。■1925年發(fā)表了《意識是行為主主義心理學(xué)的的問題》。■1931年撰寫了《思維和言語》及《高級心理機能能的發(fā)展》?！?962年，由維果斯斯基、魯利亞亞和列昂捷夫夫為代表的““維列魯”學(xué)學(xué)派誕生?！?934年維果斯基因因患肺結(jié)核逝逝世，年僅38歲。所謂是是指指，人類心理理的發(fā)展基本本上不再受生生物進化規(guī)律律制約，而是是受社會歷史史發(fā)展的規(guī)律律所制約。文化——歷史發(fā)展理論論一、心理發(fā)展展的社會文化化論維果斯基強調(diào)調(diào)工具在兒童童心理發(fā)展中中的作用。心理機能的中中介結(jié)構(gòu)——歷史文化工具①人與自然交交往中的工具具，即物質(zhì)生生產(chǎn)的工具②人與人交往往中的工具，，即精神生產(chǎn)產(chǎn)的工具（人人類語言））心理機能低級機能高級機能生物進化的結(jié)結(jié)果歷史發(fā)展的結(jié)結(jié)果心理工具中介（一）心理機機能轉(zhuǎn)化環(huán)境及教育心理的發(fā)展——一個人的心理理(從出生到成年年)，是在環(huán)境與與教育影響下下，在低級心心理機能的基基礎(chǔ)上，逐漸漸向高級的心心理機能的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化過程。低級心理機能高級心理機能（二）心理發(fā)發(fā)展的實質(zhì)★兒童心理機能由低低級向高級發(fā)發(fā)展的標(biāo)志①心理活動的隨隨意機能；②心理活動的抽抽象——概括機能和各種心理機能能之間的關(guān)系系不斷地變化組合；③心理活動的個個性化。心理機能發(fā)展標(biāo)志★兒童心理機能由低低級向高級發(fā)發(fā)展的原因①受社會規(guī)律所所制約；②語言是中介；③高級的心理機機能是不斷內(nèi)內(nèi)化的結(jié)果。心理機能發(fā)展原因（三）語言與與認(rèn)知發(fā)展1.語言幫助成人人將已經(jīng)形成成的概念、原原理、解決問問題的辦法等等傳遞給兒童童。2.語言本身也是是一種非常有有效的思維工工具。皮亞杰：語言言對兒童的思思維發(fā)展和知知識獲得作用用很小；他把把兒童在解決決問題時對自自己說話的現(xiàn)現(xiàn)象稱為“自自我中心語言言”。維果斯基：語語言本身是一一種非常有效效的思維工具具；他認(rèn)為兒兒童“對自己己說話”的行行為并不是反反映了他們的的自我中心，，而是完成與與自己交流的的目的。是一一種非常有效效的思維工具具，因為它可可以幫助兒童童去做出計劃劃、選擇策略略和調(diào)節(jié)行為為，從而使他他們能夠更好好地完成任務(wù)務(wù)?！锞S果斯基提出出了最近發(fā)展展區(qū)的概念。。一種介于兒童童看得見的現(xiàn)現(xiàn)實能力和并并不是顯而易易見的潛在能能力之間的潛潛能范圍。換換句話說，ZPD是指一種兒童童無法依靠自自己來完成，，但可在成人人和更有技能能的兒童幫助助下來完成的的任務(wù)范圍。。發(fā)展變化本本質(zhì)上是不同同時期一系列列最近發(fā)展區(qū)區(qū)的獲得。（四）教學(xué)與與發(fā)展關(guān)系ZPD★維果斯基提出出，“教學(xué)應(yīng)應(yīng)走在發(fā)展的的前面”。①教學(xué)在發(fā)展中中起主導(dǎo)作用用，它決定著兒童的發(fā)發(fā)展，決定著著發(fā)展的內(nèi)容容、水平、速度及及智力活動的的特點。②是教學(xué)創(chuàng)造著著最近發(fā)展區(qū)區(qū)。教育意義:教育要走在發(fā)發(fā)展前面★維果斯基提出出“學(xué)習(xí)的最最佳期限的””思想。認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)習(xí)任何知識或或技能都有一個最佳年齡齡的問題，必必須重視這些些成熟與發(fā)育的前前提，否則可可能造成兒童童智力發(fā)展的障礙礙。返回二、評價與啟啟示（一）對維果果斯基心理發(fā)發(fā)展理論的評評價（二）對小學(xué)學(xué)教育的啟示示教師要注意教教學(xué)內(nèi)容的選選擇，既不要要超越了學(xué)生生的最近發(fā)展展區(qū)，把過深深過難的內(nèi)容容強加在學(xué)生生身上，同時時也要注意提提供略高于學(xué)學(xué)生發(fā)展水平平的內(nèi)容，給給予學(xué)生一些些挑戰(zhàn)。建議：重視教教師的指導(dǎo)作作用，給予學(xué)學(xué)生必要的幫幫助第六六節(jié)節(jié)心心理理發(fā)發(fā)展展的的辯辯證證觀觀一、、心心理理發(fā)發(fā)展展的的影影響響因因素素（一一））遺遺傳傳的的作作用用遺傳傳是是兒兒童童心心理理發(fā)發(fā)展展的的生生物物前前提提和和自自然然條條件件，，它它為為兒兒童童發(fā)發(fā)展展提提供供了了可可能能性性。。（二二））環(huán)環(huán)境境與與教教育育的的作作用用遺傳傳為為兒兒童童的的發(fā)發(fā)展展提提供供了了可可能能性性，，而而要要使使這這種種可可能能性性得得以以實實現(xiàn)現(xiàn)