弟子規(guī)學(xué)習(xí)課件

解讀弟子規(guī)規(guī)矩的作用《弟子規(guī)》是儒家思想啟蒙教育的重要讀本。在現(xiàn)代學(xué)校教育普及之前，它是私塾教育的重要教材?！兜茏右?guī)》講述的，是孔子的核心思想：孝、悌、仁、愛《弟子規(guī)》內(nèi)容來自中國傳統(tǒng)的道德、倫理、規(guī)范，對我們的言語、行動、舉止、待人、接物等各方面，提出明確而詳盡的要求《弟子規(guī)》是培養(yǎng)我們尊重規(guī)矩、遵守規(guī)矩、在社會公認(rèn)的規(guī)范下健康成長的良好資源《弟子規(guī)》簡介原名《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。取自《論語.學(xué)而篇》：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”，三字一句、兩句一韻編纂而成。具體內(nèi)容包含為人弟子在家、出外、待人、接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀規(guī)范。《弟子規(guī)》書名釋義《弟子規(guī)》“弟子”：狹義是指父母的孩子、老師的學(xué)生。廣義來講，所有的人都可以稱為弟子，人人都要活到老，學(xué)到老?！耙?guī)”：是規(guī)范、道理?！兜茏右?guī)》是先賢對做人道德和人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的總結(jié)，是待人處事的道理、具體方法?？倲?/p>

弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文①總敘：概括了《弟子規(guī)》講述的七個(gè)問題：孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。②圣人訓(xùn)：圣人，狹義講，指儒教的創(chuàng)始人孔老夫子；廣義講，指所有的古德圣賢。③首孝悌，次謹(jǐn)信：首先要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次言語行為要小心謹(jǐn)慎，要講信用。悌：tì，友愛，指哥哥要照顧弟弟，弟弟要尊敬哥哥。④泛愛眾，而親仁：要有一顆慈悲的愛心，對一切人、事物都平等博愛，并親近有仁德的人。泛：廣泛?！兜茏右?guī)》《弟子規(guī)》第一篇入則孝第一篇入則孝1.父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶2.父母教須敬聽父母責(zé)需順承①第一篇“入則孝”講為人子女在家應(yīng)盡的孝道。②父母呼，應(yīng)勿緩：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，要馬上答應(yīng)。應(yīng)：yìng,回答，答應(yīng)；緩：遲緩。③父母命，行勿懶：父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。④父母教，須敬聽：父母的教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬的聆聽。⑤父母責(zé)，須順承：父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心?！兜茏右?guī)》《弟子規(guī)》的首篇“入則孝”，提出了子女孝順父母的八項(xiàng)要求，我們做到了嗎？中國傳統(tǒng)文化，“百善孝為先”，強(qiáng)調(diào)血脈延續(xù)的重要性，“孝”的結(jié)構(gòu)“上老下子”?！敖獭?，教育的本質(zhì)是從孝開始?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”--母子連心第一篇入則孝夫孝者，天下之大經(jīng)也孝的基本道理是奉養(yǎng)雙親，是處理家庭關(guān)系最基本的倫理準(zhǔn)則仁的基礎(chǔ)是孝，一切德行的根本是孝傳統(tǒng)文化認(rèn)為，天下沒有不孝的忠臣第一篇入則孝孝是人之所以為人的根本。孝的第一步，傾聽父母的需要，第二步，盡量按父母的要求去做，不一定都能做到，但一定要努力。廣州日報(bào)做過民調(diào)第一篇入則孝“新二十四孝”你做到了幾條

1、經(jīng)常帶著愛人、子女回家2、節(jié)假日盡量與父母共度3、為父母舉辦生日宴會4、親自給父母做飯5、每周給父母打個(gè)電話6、父母的零花錢不能少7、為父母建立“關(guān)愛卡”8、仔細(xì)聆聽父母的往事9、教父母學(xué)會上網(wǎng)10、經(jīng)常為父母拍照11、對父母的愛要說出口12、打開父母的心結(jié)13、支持父母的業(yè)余愛好14、支持單身父母再婚15、定期帶父母做體檢16、為父母購買合適的保險(xiǎn)17、常跟父母做交心的溝通18、帶父母一起出席重要的活動19、帶父母參觀你工作的地方20、帶父母去旅行或故地重游21、和父母一起鍛煉身體22、適當(dāng)參與父母的活動23、陪父母拜訪他們的老朋友24、陪父母看一場老電影3.冬則溫夏則凊晨則省昏則定4.出必告反必面居有常業(yè)無變①冬則溫，夏則凊：冬天，先鉆到父母的被窩將被子捂暖；夏天，先拿扇子將父母的草席扇涼快。指要照顧好父母的飲食起居。溫，溫暖。凊：qìng，清涼、涼爽。②晨則省，昏則定：早晨起床之后，先向父母請安問好。下午回來之后，要向父母報(bào)平安，使老人家放心。省：安慰，問候；定：安慰。③出必告，反必面：外出離家時(shí)，須告訴父母要到那哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心。④居有常，業(yè)無變：居住的地方要固定，工作不要任意改變

。居：居?。怀?，固定；業(yè)：事業(yè)、學(xué)業(yè)、工作等?！兜茏右?guī)》

第一篇入則孝孝不是交換，孝是沒有條件的（臥冰求鯉----晉朝王翔）昏定晨省，東漢黃香（冬溫夏清）少讓父母擔(dān)心，也是我們的孝心現(xiàn)代社會，大家勇于追求個(gè)人價(jià)值最大化，跳槽成了司空見慣的事，是不是也有很多人，為了一些小事或者因?yàn)椴萋?，就輕易的改變自己的職業(yè)，導(dǎo)致父母擔(dān)憂？第一篇入則孝如何從點(diǎn)滴做起？培養(yǎng)自己“孝”的習(xí)慣，從而一步步培育自己的人格和道德準(zhǔn)則呢？哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的？第一篇入則孝5.事雖小勿擅為茍擅為子道虧6.物雖小勿私藏茍私藏親心傷7.親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去①茍擅為，子道虧：如果沒有經(jīng)過父母同意而擅自去做，有損為人子女的品德。茍：假使。虧，缺陷，不完美。②親所好，力為具：父母親所喜歡的，要盡量為父母準(zhǔn)備好。好：喜好，嗜好。力：盡心盡力。具：準(zhǔn)備。③親所惡，謹(jǐn)為去：父母親不喜歡的，要小心地為父母排除。惡：不喜歡、討厭、厭棄。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，指對父母要有恭敬之心。去：排除，去除?！兜茏右?guī)》第一篇入則孝中國傳統(tǒng)文化中，對小輩的規(guī)矩是非常重視的，而且規(guī)定的十分細(xì)致。哪怕再小的事，也應(yīng)該征求長輩的意見，不要輕易改變老人的習(xí)慣----裝修房子，有時(shí)候好心辦壞事漢朝末年孝子陸績懷橘遺親二十四史毛義捧檄慰母心第一篇入則孝8.身有傷貽親憂德有傷貽親羞9.親愛我孝何難親憎我孝方賢①貽親憂：讓父母憂心。貽，遺留；憂，掛心。②親憎我：父母討厭我。憎，討厭。③孝方賢：我們的孝順更顯得圓滿。賢，圓滿。第一篇入則孝父母的愛是普世的（因紐特人）。善待自己的身體（古人不理發(fā)），潔身自好，遠(yuǎn)離各種壞習(xí)慣，才是真正的孝順曹操割發(fā)代首“我爸是李剛”父母有錯(cuò)，仍然是父母----《二十四孝》第一孝，孝感動天－－舜；閔損蘆衣順母第一篇入則孝10.親有過諫使更怡吾色柔吾聲11.諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨①親有過，諫使更：父母親有不對的地方，要勸導(dǎo)父母改正。過：過失。諫：勸導(dǎo)。更：改正。②怡吾色，柔吾聲：勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，和顏悅色，聲音柔和。③諫不入，悅復(fù)諫：如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。復(fù)：再。④號泣隨，撻無怨：勸導(dǎo)至誠時(shí)甚至痛哭流涕，一定要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。撻：打?！兜茏右?guī)》第一篇入則孝父母有錯(cuò)，小輩子可以批評，但要注重方式方法，維護(hù)長輩的威信。西漢伯俞泣杖－－安徽泣杖祠不贊成體罰－－小杖受，大杖走（曾子受杖）第一篇入則孝12.親有疾藥先嘗晝夜侍不離床13.喪三年常悲咽居處變酒肉絕14.喪盡禮祭盡誠事死者如事生①親有疾：父母親生了病。疾，疾病。②晝夜侍：白天晚上侍候在旁，不離開床邊。晝，白天；夜，晚上。③喪三年：父母死后三年的時(shí)間。④喪盡禮：辦喪事要盡到禮節(jié)。⑤祭盡誠：祭拜的時(shí)候要真誠?！兜茏右?guī)》第一篇入則孝久病床前無孝子----考驗(yàn)孝心的時(shí)候漢文帝“親嘗湯藥”張之洞、孫思藐辦好父母身后事，也是行孝很重要的事守孝三年，丁憂（移孝作忠，明朝尚書盧象升，贏得敵人的尊敬）孝感動天----董永和七仙女第一篇入則孝《弟子規(guī)》第二篇出則弟1.兄道友弟道恭兄弟睦孝在中2.財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯3.或飲食或坐走長者先幼者后4.長呼人即代叫人不在己即到①第二篇“出則悌”講出門在外的行為規(guī)范。②兄道友，弟道恭：做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要對哥哥恭敬。道，相處的規(guī)范。③財(cái)物輕：對物質(zhì)、財(cái)物要看輕些。④忿自泯：憤怒自然就消失了。⑤即代叫：馬上去代為找來?！兜茏右?guī)》

第二篇出則悌“弟”和“孝”同為傳統(tǒng)美德之首，他們之間是一種什么關(guān)系呢？弟道是孝道的延續(xù)（對長輩孝，對平輩弟）“出則弟”，出—離開家門。弟—兄弟友愛中國古代舉族而居，講求弟首，就是中國社會維系龐大家族和諧、友愛的極大的智慧。陳昉百犬，李績。弟道在當(dāng)今社會的意義----四海之內(nèi)皆兄弟也弟道是一種博愛，一種守望相助的同胞之情，今天，我們的生活好了，但很多老人晚年不幸福，很大部分原因在于看到子女不和，家庭糾紛。兄弟不守弟道，大致兩個(gè)原因：一是錢財(cái)，二是言語。漢代舉孝廉的許武寬容，謙讓，忍耐明朝“天下第一家”鄭濂（兩個(gè)梨）5.稱尊長勿呼名對尊長勿見能6.路遇長疾趨揖長無言退恭立7.騎下馬乘下車過猶待百步余①疾趨揖：快步上前問侯。疾，快步。趨，小步走。揖，恭敬地問候。②退恭立：退后一點(diǎn)，恭敬地站一旁，請長者先行。③騎下馬，乘下車：坐在馬車上或乘車時(shí)看到長輩，要下馬下車。④過猶待，百步余：即使長者已經(jīng)走過了，也要目送他遠(yuǎn)去，差不多百步的距離。

第二篇出則悌從現(xiàn)代人的角度，如何理解孩子出門在外的行為規(guī)范？學(xué)習(xí)弟子規(guī)，要學(xué)習(xí)一種精神，要樹立長幼兒有序的觀念和照料長輩的意識勿見能----（尊重）對長輩的人生閱歷和知識，要懷有敬畏之心，對長輩由于自然規(guī)律導(dǎo)致的體能下降、衰老，存有感恩心8.長者立幼勿坐長者坐命乃坐9.尊長前聲要低低不聞卻非宜10.進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移①長者坐，命乃坐：長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。②低不聞，卻非宜：聲音低到尊長聽不見，這樣也不合適。宜，合適。③進(jìn)必趨，退必遲：有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。

④問起對，視勿移：尊長問話時(shí)，要站起回答，眼睛不可東張西望，左顧右盼。

第二篇出則悌程門立雪（宋朝游酢zuo、楊時(shí)拜訪程頤為師）11.事諸父如事父事諸兄如事兄①事諸父，如事父：對待叔叔、伯伯等尊長以及其他長輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬。②事諸兄，如事兄：對待同族的兄長，以及其他同倫要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

第二篇出則悌現(xiàn)代的家庭越來越小，盡可能的拓展自己愛的范圍和胸懷，建立良好的人際關(guān)系員工流失率高：一是錢沒給到位，二是心受委屈了《弟子規(guī)》第三篇謹(jǐn)?shù)谌?jǐn)1.朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)2.晨必盥兼漱口便溺回輒凈手①第三篇“謹(jǐn)”講述在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎。②朝起早，夜眠遲：早晨要起早，晚上要晚睡。這是講人要珍惜光陰。③晨必盥，兼漱口：早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開始。3.冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切4.置冠服有定位勿亂頓致污穢①冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切：要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。②置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢：衣、帽、鞋襪都要放置定位，不能亂放，避免造成臟亂，要用的時(shí)候又找不到。第三篇謹(jǐn)人生短暫，我們要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，從衣食住行的小事上，提高自己的修煉，養(yǎng)成好謹(jǐn)慎規(guī)矩、有尊嚴(yán)的生活的習(xí)慣，才能得到社會和別人的認(rèn)可愛護(hù)生命，最起碼要養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣起居不時(shí)，不是好的習(xí)慣（朽木不可雕也－宰予）聞雞起舞，陳老師的散文集－珍惜時(shí)間穿衣戴帽位雖然是生活中的小事，但它最能體現(xiàn)我們的修養(yǎng)。能給人留下良好的印象人們往往通過衣帽是否干凈，穿戴是否整齊來觀察一個(gè)人的品德和修養(yǎng)君子死不免冠我們現(xiàn)在也深深會關(guān)注一個(gè)人的頭發(fā)、鞋子是不是干凈整齊，如果不注重細(xì)節(jié)，我們會覺得這個(gè)人不注重細(xì)節(jié)，難成大事都察院張瀚的故事5.衣貴潔不貴華上循分下稱家6.對飲食勿揀擇食適可勿過則7.年方少勿飲酒飲酒醉最為丑①衣貴潔，不貴華：貴：崇尚，重視。潔：干凈，清潔。華：華麗，豪華。②上循分，下稱家：穿衣服首先要按照自己的身份來穿著，其次要依照家中的經(jīng)濟(jì)狀況來穿著。循：按照。分：身份。稱：相稱，配得上。上與下是次序的前后，如上卷、下卷。③對飲食，勿揀擇：在飲食方面，對于吃的喝的東西，不要挑挑揀揀。④食適可，勿過則：要吃適當(dāng)?shù)姆萘?，不要過量。⑤年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑：在年紀(jì)小時(shí)，不要喝酒。喝酒喝醉時(shí)，最為丟人現(xiàn)眼。第三篇謹(jǐn)衣服貴在整潔，而不華麗，即使是帝王，衣著節(jié)儉也是為人稱道的，（崇禎、唐肅宗）除了整潔以外，還要和自己和身份、職業(yè)、家庭狀況相稱。虛榮是要不得的吃飯雖然是小事，但一個(gè)人對待飲食的態(tài)度，可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)和家教。良好的飲食習(xí)慣，能讓孩子受益終生。唐代文學(xué)家鄭浣（通過飲食細(xì)節(jié)，看出一個(gè)人不堪重任）唐玄宗考察太子吃飯時(shí)的禮儀（不語、不轉(zhuǎn)桌、不伸長筷子）不要挑剔，不要浪費(fèi)中國有獨(dú)特的酒文化，但飲酒要適度勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人－－王維舉杯邀明月，對影成三人－－李白對酒當(dāng)歌，人生幾何－－曹操也有借酒成事的：杯酒釋兵權(quán)8.步從容立端正揖深圓拜恭敬9.勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀①勿踐閾（yu）：踐，踐踏。閾，yù,門坎。②勿跛倚：身體不要經(jīng)常歪斜。如果只站一條腿，人就會歪斜。倚，yǐ。③勿箕踞：箕踞，jījù,是指坐的時(shí)候，兩腿張開。④勿搖髀：髀，bì，大腿。搖髀是指坐在椅子上后，翹起腿來，抖動。第三篇謹(jǐn)站有站相，坐有坐相，舉止得體不輕浮立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓鶴立雞群－－嵇紹、張九齡溥儀鋸門檻孟子欲休妻－－說明圣賢對細(xì)節(jié)的看重10.緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱11.執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人①緩揭簾，勿有聲：古時(shí)候的建筑，每一間的間隔不是用門而用簾子，在簾子的時(shí)候，動作要輕緩，不要發(fā)出很大的聲響。②寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱：在碰到有角需要轉(zhuǎn)彎的時(shí)候，要有一點(diǎn)間隔，不要觸到棱角，受到傷害或是碰壞物品。③執(zhí)虛器，如執(zhí)盈：拿空的器皿，要感覺象拿滿的東西。④入虛室，如有人：到?jīng)]有人的房間里頭，也要感覺有人在，不可太隨便。第三篇謹(jǐn)舉止從容，小心謹(jǐn)慎－－車禍君子慎獨(dú)，有人沒人一個(gè)樣曲伯玉鞠躬不欺暗室，天知地知，你知我知漢代楊震拒收黃金12.事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略13.斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問①勿畏難，勿輕略：不要害怕困難，對一些簡單的事也不要輕視、忽略。②斗鬧場，絕勿近：賭博以及聲色場所，千萬不要進(jìn)去。③邪僻事，絕勿問：一些奇怪的、偏頗的事情，不要接觸，也不要去打聽。第三篇謹(jǐn)每臨大事有靜氣很多不起眼的小事，如果不加注意，也許會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果孟母三遷孩子就像一碗干凈的水，污染無可挽回勿輕略－不要輕視任何一件小事（工廠打架致死，事先難道沒有端倪？）14.將入門問孰存將上堂聲必?fù)P15.人問誰對以名吾與我不分明16.用人物須明求倘不問即為偷17.借人物及時(shí)還后有急借不難①將入門，問孰存：在進(jìn)門之前，要問“有人在嗎？”②將上堂，聲必?fù)P：在進(jìn)入大廳或大辦公室之前，說話聲音要大，讓別人知道有人要進(jìn)來。③人問誰，對以名，吾與我，不分明：吾：我。當(dāng)里頭的人回答說：你是誰？我們就要完全把自己的身分表露出來。譬如說，我姓什么？名字叫什么？我是誰？我將找誰？④須明求：必須先讓對方同意。第三篇謹(jǐn)謹(jǐn)告訴我們，要接受社會的約束，遵循道德準(zhǔn)則，有所畏懼，不能放縱許衡義不摘梨《弟子規(guī)》第四篇信1.凡出言信為先詐與妄奚可焉2.話說多不如少惟其是勿佞巧3.奸巧語穢污詞市井氣切戒之①第四篇“信”講在一切日常生活言語行為中要講信用。

②凡出言，信為先：凡是講話，要以信實(shí)為先。③詐與妄，奚可焉：欺騙的話，不真實(shí)的語言，怎么可以做？④惟其是，勿佞巧：談話內(nèi)容要實(shí)事求是，不要花言巧語，好聽卻靠不住。⑤奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之：不真實(shí)的語言，臟話，市井小民的粗俗語言，一定要改正過來。第四篇信誠信是儒家學(xué)說的重要內(nèi)容，是安身立命的基礎(chǔ)講誠信光靠呼吁道德回歸是不夠的，還應(yīng)該從生活點(diǎn)滴中云規(guī)范行為一諾千金，同窗踐約（張劭、范式）晏殊考試，晉朝曹攄（shu）約囚從小事做起－－守時(shí)光誠信不夠，還要講究說話的技巧病從口入，禍從口出韓國國君玉器和瓦罐的故事真話不全說，假話全不說佞巧－－考試成績的對話語言是溝通交流的工具，談吐得體，會受人尊敬溜須、拍馬生氣、不冷靜也不能講臟話市井語－－買賣氣，低俗“老板、老大”貴人語遲話不說絕，事不做絕酒中不語氣頭不語熟人不語邪事不語勿輕諾、勿話擾、勿揭短4.見未真勿輕言知未的勿輕傳5.事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)①見未真，勿輕言：看到的不是很真實(shí)，不要妄加揣測，輕易把話傳開。②知未的，勿輕傳：不是很明確的，不要把事情傳開。第四篇信當(dāng)今社會，信息多且雜，我們要能分辨真?zhèn)危@一點(diǎn)在管理中特別重要，如果我們傳播散布謠言，我們就成為做惡的幫兇眼見為虛“讒言慎勿聽，聽之禍殃劫。堂堂七尺軀，莫聽三寸舌。舌上有龍泉，殺人不見血?！薄稇?zhàn)國策》三人成虎講信用，重承諾，不吹噓（郭冬臨的小品）東晉華歆救人的故事，燕王荊棘刻猴6.凡道字重且舒勿急疾勿模糊7.彼說長此說短不關(guān)己莫閑管①凡道字，重且舒：道，講話；重，講出重點(diǎn)；舒，流暢。②勿急疾，勿模糊：不要太快，也不要吐字不清。③彼說長，此說短：指三五成群說些閑言是非。上述的要求，是很容易被我忽略的。我們講管理，講溝通，最基本的就是要把話說清楚，讓別人容易理解8.見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋9.見人惡即內(nèi)省有則改無加警10.唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪11.若衣服若飲食不如人勿生戚①見人善，即思齊：看破到別人有善行，行好事，要向人家學(xué)習(xí)，使自己也達(dá)到那種境界。②縱去遠(yuǎn)，以漸躋：即使做不到，也要慢慢學(xué)習(xí)，漸漸趕上。③見人惡，即內(nèi)省：看到別人有過失，有不對，馬上反省自己是不是也有這種情況。④當(dāng)自礪：應(yīng)當(dāng)自我勉勵(lì)，甚至請教他人⑤勿生戚：不要覺得難為情。第四篇信“見賢思齊”，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣“君子上比，所以廣德也，下比，所以狹行也”高山仰止，景行行止善于從別人不好的做法中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)—唐太宗唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪。告訴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)什么？清代名醫(yī)葉天士隱姓埋名求學(xué)三年的故事飲食衣服，不要攀比，樹立正確的人生觀魏晉浮華，文學(xué)家阮咸曬衣的故事12.聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻13.聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親14.無心非名為錯(cuò)有心非名為惡15.過能改歸于無倘掩飾增一辜①聞過怒：聽到別人講自己的過失，就很生氣。②聞過欣：聽到別人講自己的過失，很欣慰。③直諒士，漸相親：好的正直的朋友，漸漸地與我們接近。④無心非，名為錯(cuò)：無意間說出的不對的語言，不對的事情，稱為錯(cuò)。⑤倘掩飾，增一辜：如果故意去掩飾，再增一條罪第四篇信正確的面對批評，這個(gè)世界上，不存在不需要批評的教育孔子曰“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟（陷媚逢迎，溜須拍馬），友善柔（兩面派，兩面三刀），友便佞（言過其實(shí)，花言巧語），損矣”虢國國君逃亡的故事；唐太宗的納諫正確的面對表揚(yáng)，這個(gè)很難知錯(cuò)能改，善莫大焉《弟子規(guī)》第五篇泛愛眾1.凡是人皆須愛天同覆地同載2.行高者名自高人所重非貌高3.才大者望自大人所服非言大①第五篇“泛愛眾”講要有一顆慈悲的愛心，對一切人事物都平等博愛，善待天地萬物，自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境。②行高者，名自高：內(nèi)涵、品行高的人，他的名聲、威望自然就高。③才大者，望自大：有真正的學(xué)問，聲望自然就大。④人所服，非言大：人之所以能服眾，不是講話大聲，也不是權(quán)大。第五篇泛愛眾“泛愛眾”的部分，對于管理極為有用儒家學(xué)說將“仁”作為最高首先標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，仁者愛人“茍志于仁矣，無惡也”魯國國君打獵的故事，一休和魚的故事現(xiàn)在的人，基本上比較注重自己的外表了？但對于內(nèi)心的修煉，是不是給予了足夠的重視呢？晏子使楚才華品德是伴隨我們一生的言大----杜審言4.己有能勿自私人所能勿輕訾5.勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新6.人不閑勿事攪人不安勿話擾7.人有短切莫揭人有私切莫說①人所能，勿輕訾:別人有能力,勿輕視。②勿諂富，勿驕貧：不要巴結(jié)富人，也不要笑貧。③人有短，切莫揭，人有私，切莫說：別人的缺點(diǎn)，不要很粗暴直接揭穿，也不要背后說人是非，應(yīng)該在沒有旁人的時(shí)候，面對面跟他指出；對于他人的隱私，切忌去張揚(yáng)。第五篇泛愛眾有才華，要更好的去服務(wù)他人“君子不矜其善而樂揚(yáng)之善”?！靶θ藷o，恨人有”----己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人（長跑運(yùn)動員的故事）嫌貧愛富歷來為君子所鄙視—宋人使秦外舉不避仇，內(nèi)舉不避親----晉國大夫祁黃羊勿喜新厭舊，是一種美好的品德“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”----東漢宋弘不揭短，不干涉別人隱私8.道人善即是善人知之愈思勉9.揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作10.善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧①道人善即是善人知之愈思勉：贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵(lì)行善。

②疾之甚，禍且作：把人家的惡事傳得特快，會招來很大的禍害。③善相勸，德皆建：勸人行善，雙方都能樹立很好的德行。④過不規(guī)，道兩虧：對別人的惡行，沒有及時(shí)指出并制止，自己和別人的道德都會虧損。第五篇泛愛眾善能引善丘吉爾和弗萊明對于新時(shí)期的員工管理尤其重要當(dāng)眾表揚(yáng)私下批評11.凡取與貴分曉與宜多取宜少12.將加人先問己己不欲即速已13.恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長①凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少：布施與自己取得回報(bào)，一定要分辨清楚明白，給別人多一點(diǎn)，自己少拿一點(diǎn)。②將加人，先問已，己不欲，即速已：當(dāng)你不管是言語或者事情要加諸于另人，先想想，如果是自己會不會接受，如果不肯接受，就趕快停止。也就是說，要設(shè)身處地為別人著想。第五篇泛愛眾學(xué)會關(guān)愛，要從付出做起“取予不可茍且”“勿以惡小而為之”東漢太守劉寵----錢清江魏楚瓜田之爭14.待婢仆身貴端雖貴端慈而寬15.勢服人心不然理服人方無言①待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬：對待下屬或者家中的仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但最重要的還是仁慈寬大在，身體、言語要端正。②勢服人，心不然，理服人，方無言：如果仗勢強(qiáng)逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

第五篇泛愛眾如何對待地位不如自己的人？宋朝楊萬里妻子羅夫人的故事人是生而平等的，對人的尊重即使不能做到已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，最起碼要做到“恕”《弟子規(guī)》第六篇親仁第六篇親仁1.同是人類不齊流俗眾仁者希2.果仁者人多畏言不諱色不媚①第六篇“親仁”講要主動親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。

②同是人，類不齊，流俗眾，仁者希：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。俗人多，仁慈博愛的人少。③果仁者，人多畏，言不諱，色不媚：如果是一個(gè)仁德的人，我們多會充滿敬畏。他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。親仁，親近仁者，這一章告訴我們?nèi)绾芜x擇朋友?！赌Ч斫?jīng)濟(jì)學(xué)》中，對孩子影響最大的是交友孔子心目中的仁者：微子、箕子、比干“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也”仁者的標(biāo)準(zhǔn)：言不諱（花言巧語），色不媚（溜須拍馬）1、仁者應(yīng)該有大公無私的精神，有博愛的情懷2、仁者能夠克制自己的私欲，以道德規(guī)范來約束自己3、仁者有崇高的境界和道德修養(yǎng)4、仁者“智、勇、言”兼?zhèn)?、仁者還要有具體的行動方案第六篇親仁3.能親仁無限好德日進(jìn)過日少4.不親仁無限害小人進(jìn)百事壞①

德日近，過日少：德行一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)一天比一天少。②

小人進(jìn)，百事壞：小人趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止會受到影響，導(dǎo)致整個(gè)人生失敗。與君子交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與小人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭近朱者赤，近墨者黑孟母三遷《弟子規(guī)》第七篇余力學(xué)文1.不力行但學(xué)文長浮華成何人2.但力行不學(xué)文任己見昧理真①第七篇“余力學(xué)文”講利用剩余的時(shí)間和精力，來好好的學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問、包括自然科學(xué)。②不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人：不能將《弟子規(guī)》的教導(dǎo)落實(shí)在日常生活中，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？

③但力行，不學(xué)文，任已見，昧理真：如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，不增長自己的智慧，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

第七篇余力學(xué)文只注重學(xué)習(xí)成績是如今教育的誤區(qū)孔子認(rèn)為：人生應(yīng)該以道德修養(yǎng)，品格完善作為首要任務(wù)，學(xué)習(xí)書本知識，只是學(xué)習(xí)的一部分內(nèi)容未有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野讀死書----紙上談兵、鄭板橋教子不讀書----不學(xué)無術(shù)，暗于大理，只憑經(jīng)驗(yàn)處事3.讀書法有三到心眼口信皆要4.方讀此勿慕彼此未終彼勿起①讀書法，有三到，心眼口，信皆要：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可②方讀此，勿幕彼，此未終，彼勿起：一本書才開始讀，不要想著看其他的書，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。

第七篇余力學(xué)文讀書的方法也很重要，良好的閱讀習(xí)慣，有助于提高學(xué)習(xí)效果：集中精力、眼到、口到讀書三到，不僅對讀書有益，做任何事情都是如此茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒5.寬為限緊用功工夫到滯塞通6.心有疑隨札記就人問求確義①寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通：制訂計(jì)劃時(shí)，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，日積月累功夫深了，原先困頓疑惑之處自然而然豁然開朗。

②心有疑，隨札記，就人問，求確義：求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會，就向良師益友請教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。第七篇余力學(xué)文讀書貴在有恒----春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠；秋有蚊蟲冬有雪，收拾書籍待來年。善于做筆記，善于積累曾國藩讀書、司馬光自勵(lì)7.房室清墻壁凈幾案潔筆硯正8.墨磨偏心不端字不敬心先?、俜渴仪澹瑝Ρ趦?，幾案潔，筆硯正：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，書桌整潔，筆墨紙硯等文具要放置整齊。②墨磨偏，心不端，字不敬，心先病：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。第七篇余力學(xué)文9.列典籍有定處讀看畢還原處10.雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之11.非圣書屏勿視蔽聰明壞心志①

列典籍，有定處，讀看畢，還原處：書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。②

雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之：雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。③非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志：不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以受到污染、智慧遭受蒙蔽、心志變得不健康。第七篇余力學(xué)文良好的讀書環(huán)境也很重要。----不能不拘小節(jié)東漢陳蕃“漢世亂而不亡，百余年間，數(shù)公之力也”----一屋不掃，何以掃天下字如其人讀好書如交益友12.勿