周易人生大智慧

周易擇居的現(xiàn)代應(yīng)用

零、地靈人杰——擇居觀念由來一、踏勘選址——擇居應(yīng)用之一二、規(guī)劃布局——擇居應(yīng)用之二三、隨機(jī)調(diào)整——擇居應(yīng)用之三四、現(xiàn)場互動(dòng)——學(xué)員問題解答開場白：地靈人杰

——擇居觀念由來（一）地靈人杰的種種體現(xiàn)（二）古代擇居的基本觀念（三）傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代學(xué)科

（一）地靈人杰1、一方水土，養(yǎng)一方人2、山環(huán)水抱，人才輩出3、仁者樂山，智者樂水一方水土一方人，山環(huán)水抱鑒古今，仁者樂山智者水，地靈人杰道根本。1、一方水土養(yǎng)一方人山水特點(diǎn)與人性特征圣賢之地土多少石，仙佛之地多石少土。

──

《玄女青囊海角經(jīng)》臨海居民總比內(nèi)陸“活力較強(qiáng)、進(jìn)取較銳”2、地靈人杰，人才輩出

中國三大才子之鄉(xiāng)：江西省臨川、江蘇宜興、湖北蘄(qi)春。列入《中國名人辭典》的歷代“臨川才子”就多達(dá)134人，其中包括宋代文學(xué)家王安石、曾鞏以及明代戲曲大師湯顯祖。3、仁者樂山，智者樂水子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動(dòng)；仁者靜。知者樂；仁者壽。──《論語·雍也》仁者智者皆人杰，但其特點(diǎn)不同。為什么江南多出才子，北方多出皇帝？（二）中國古代擇居1、風(fēng)水＝風(fēng)＋水風(fēng)：乘風(fēng)行散，藏風(fēng)聚氣水：界水則止，得水為上2、堪輿＝堪＋輿堪：地突、高處，象征天道輿：大車、負(fù)載，象征地道

附1：“氣”是傳統(tǒng)風(fēng)水的核心元素“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。

”——《周易·系辭傳》炁為先天氣，是“元?dú)狻?、“真氣”。宋?yīng)星《天工開物》：“盈天地皆氣也”，“有形必有氣”，“由氣而化形，形返于氣?！憋L(fēng)水鼻祖郭璞《葬書》：“氣乘風(fēng)行散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”美國羅絲巴哈《風(fēng)水──中國的方位藝術(shù)》：“氣是風(fēng)水中最重要的因素”，并斷言：“認(rèn)識(shí)氣，便懂得風(fēng)水的全部”。附2：現(xiàn)代科學(xué)對“氣”的認(rèn)識(shí)據(jù)基爾納描述，沿著全身周圍有三層鮮明的“霧”，被稱作“氣”。物質(zhì)存在有兩種形態(tài)：一種是由基本粒子組成的實(shí)體；一種是感官不能覺察的場態(tài)。形體和場，是同一事物的兩個(gè)方面，形體和場不可分割，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。站在現(xiàn)代科學(xué)“量子場論”的角度描述，“氣”的本質(zhì)就是超微粒子及其場。（三）傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代學(xué)科1、中國風(fēng)水是最具實(shí)用的“環(huán)境心理學(xué)”

當(dāng)代的“環(huán)境心理學(xué)”，研究環(huán)境與人的關(guān)系，從人文地理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)的立場研究環(huán)境對人的行為、性格、感覺、情緒所產(chǎn)生的影響和作用。將環(huán)境劃分為物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和象征環(huán)境。2、中國風(fēng)風(fēng)水是最為為古老的生生態(tài)建筑學(xué)學(xué)建筑生態(tài)學(xué)學(xué)把人、建建筑、自然然環(huán)境和社社會(huì)環(huán)境看看作是一個(gè)個(gè)人工生態(tài)態(tài)系統(tǒng)，建建筑只是系系統(tǒng)中為滿滿足人的某某種需要而而屬于人的的部分，它它必須依生生態(tài)規(guī)律行行事才能確確保生態(tài)系系統(tǒng)的正常常運(yùn)行?！爸袊淖∽≌?、村莊莊和城市設(shè)設(shè)計(jì)，具有有與自然和和諧并且隨隨大自然的的演變而演演變的獨(dú)特特風(fēng)格。””（美國著名名建筑學(xué)家家吉·戈蘭蘭尼）中國的風(fēng)水水強(qiáng)調(diào)人的的自然性，，使人與自自然保持對對等和諧，，與新興的的生態(tài)建筑筑學(xué)的思想想極為合拍拍。3、中國風(fēng)風(fēng)水是獨(dú)具具特色的““城市規(guī)劃劃學(xué)”中國古代建建筑在空間間環(huán)境的整整體處理上上，在人文文景觀和自自然景觀的的有機(jī)結(jié)合合及大規(guī)模模建筑組群群布局等方方面，有著著較強(qiáng)的科科學(xué)性，但但國內(nèi)外建建筑史學(xué)界界的專家對對當(dāng)時(shí)究竟竟有無科學(xué)學(xué)的理論依依據(jù)一直持持懷疑態(tài)度度。天津大學(xué)王王其亨教授授認(rèn)為，風(fēng)風(fēng)水術(shù)的內(nèi)內(nèi)核，體現(xiàn)現(xiàn)著中國古古代建筑理理論的精華華。美國城市規(guī)規(guī)劃權(quán)威開開文·林奇奇指出：風(fēng)水理論是是一門“前前途無量的的學(xué)問”，，“專家們們正向這方方面謀求發(fā)發(fā)展”。一、踏勘選選址──擇擇居應(yīng)用之之一（一）觀形形察勢要仔仔細(xì)──踏踏勘之首要要（二）山環(huán)環(huán)水抱好氣氣場──選選址之前提提（三）有其其名必有其其實(shí)──地地名之奧妙妙（四）實(shí)例例分析1－1：從從來龍去脈脈看風(fēng)水中中的“形勢勢”論形勢，即地地形和地勢勢。形指形形狀和形態(tài)態(tài)；勢指勢勢態(tài)和勢力力。勢是遠(yuǎn)景，，形是近觀觀。形呈現(xiàn)現(xiàn)的是一隅隅環(huán)境；勢勢體現(xiàn)的是是整體風(fēng)貌貌。形是單單座的山頭頭，勢是起起伏的群峰峰。1－2：城城市風(fēng)水的的形勢之論論一般都應(yīng)以以高樓大廈廈（或其他他高大建筑筑）為山，，以街道馬馬路（或其其他低洼處處所）為水水；“實(shí)物物（墻壁等等）為山，，虛物（門門窗等）為為水”等等等。“有諸內(nèi)而而形于外””，有什么么樣的外形形，便會(huì)有有什么樣的的內(nèi)涵，起起什么樣的的作用。2－1：山山環(huán)水抱的的寶地之謎謎海龜灣：三三面環(huán)山，，一面臨海海，環(huán)境幽幽靜而隱蔽蔽，為海龜龜提供了一一個(gè)最佳生生育環(huán)境。。風(fēng)水選擇有有龍、穴、、砂、水四四大要素，，“砂”指指穴周圍的的山勢，砂砂環(huán)可以使使地中聚結(jié)結(jié)的生氣不不致被風(fēng)吹吹散?！八敝概c穴穴相關(guān)的水水流、水向向，水抱使使地中生氣氣環(huán)聚在內(nèi)內(nèi)不走失。。故“山環(huán)環(huán)水抱”實(shí)實(shí)際就是能能使生氣得得以形成并并良好儲(chǔ)蓄蓄的外部環(huán)環(huán)境。2－2：最最佳選址示示意圖3、有其名名必有其實(shí)實(shí)──地名名之奧妙地名對環(huán)境境風(fēng)水的影影響絕不是是“8－5＝3”那那樣簡單。。有其名必有有其實(shí)；名名不正言則則言不順。。地名有著極極其豐富的的風(fēng)水內(nèi)涵涵。中國漢字是是形音的有有機(jī)結(jié)合，，讀音的作作用不容忽忽視，故諧諧音之說很很值得參考考。從《紅樓夢夢》到《水水滸傳》；；從明成祖祖朱棣尋陵陵，到三位位當(dāng)代偉人人的接連去去世；諧音音之說已深深入人心。。4、實(shí)例分分析古代城鎮(zhèn)選選址①山環(huán)水抱抱的浙江金金華縣②三面環(huán)江江龍氣足的的閬中現(xiàn)代企業(yè)選選址①錯(cuò)誤選址址二例②成功選址址一例古代城市選選址現(xiàn)代企業(yè)選選址二、規(guī)劃布布局——擇擇居應(yīng)用之之二（一）九宮宮八卦───規(guī)劃布局局的核心理理論（二）大小小和諧───規(guī)劃布局局原則之一一（三）內(nèi)外外統(tǒng)一───規(guī)劃布局局原則之二二（四）因人人而異───家居辦公公的選擇布布置（一）九宮宮八卦———規(guī)劃布局局核心理論論1、八卦的的取象與類類比2、后天八八卦方位的的應(yīng)用3、九宮八八卦與整體體布局1、八卦的的取象與類類比乾三連，坤坤六短。兌上缺，巽巽下斷。離中虛，坎坎中滿。震仰盂，艮艮覆碗。2、后天八八卦方位的的應(yīng)用“各具一太太極”與““空間全息息”如：乾卦，，方位西北北，風(fēng)水中中稱為“權(quán)權(quán)威宮”。。乾為陽金金，為君、、權(quán)、夫、、家長、西西北、戌亥亥年等。西北下陷為為廁所班子失和走走下坡3、九宮八卦與與整體布局局乾宮——權(quán)權(quán)威、決策策坎宮——財(cái)財(cái)務(wù)、人事事艮宮——紀(jì)紀(jì)檢、安全全震宮——生生產(chǎn)、龍頭頭巽宮——科科研、情報(bào)報(bào)離宮——企企策、文化化坤宮——群群眾、監(jiān)督督兌宮——營營銷、娛樂樂中宮——綜綜合、協(xié)調(diào)調(diào)（二）大小小和諧大環(huán)境“山山環(huán)水抱””──小環(huán)境“曲曲徑通幽””周圍大環(huán)境境的格局───建筑群的整整體布局建筑群形成成的格局──單個(gè)建建筑外觀造造型建筑物的外外型特征───建筑內(nèi)內(nèi)部房間風(fēng)風(fēng)格五虛：宅大人少，門大內(nèi)小小，庭廣屋屋少……小環(huán)境違背背“曲徑通通幽”室內(nèi)環(huán)境不不和諧舉例例（三）內(nèi)外外格局要統(tǒng)統(tǒng)一外形包括住住所建筑自自身的外部部造型和近近距離的外外部環(huán)境，，尤其大門門外的環(huán)境境是重點(diǎn)；；內(nèi)形包括括整體建筑筑地基形狀狀和單個(gè)房房間地面形形狀，各種種功能房間間（如臥室室、廚房、、衛(wèi)生間等等）的布局局，其中房房門的位置置是其重點(diǎn)點(diǎn)。1、外形決決定了室內(nèi)內(nèi)氣場的優(yōu)優(yōu)劣2、內(nèi)形決決定了室內(nèi)內(nèi)氣場的和和諧1－1：外外形決定了了室內(nèi)氣場場的優(yōu)劣———門外明堂及及鄰近環(huán)境境1－2：外外形決定了了室內(nèi)氣場場的優(yōu)劣———建筑自身體體現(xiàn)出的““病態(tài)”有些建筑自自身體現(xiàn)出出某種“病病態(tài)”，從從而導(dǎo)致或或加劇了其其兇性誘導(dǎo)導(dǎo)，無論對對什么行業(yè)業(yè)、類型的的人來說，，都是不利利的。2、內(nèi)形決決定了室內(nèi)內(nèi)氣場的和和諧地基的形狀狀，決定著著其上建筑筑吉兇的基基礎(chǔ)，其中中道理有的的能用現(xiàn)代代科學(xué)、美美學(xué)來解釋釋，有的卻卻只能用經(jīng)經(jīng)驗(yàn)和直感感（氣感））來應(yīng)對。。地基形狀吉吉兇，主要要以后天八八卦和五行行方位來論論，單個(gè)房間與與地基同論論，可以以此此類推。八卦方位與與人事和人人體存在著著對應(yīng)關(guān)系系，宅之內(nèi)內(nèi)形缺少或或突出了那那個(gè)卦，則則“和諧””被打破，，相應(yīng)部分分受其影響響。（四）因人人而異──家居辦公的選擇擇布置1、命門相相配──三三元命卦的的應(yīng)用2、命位相相配──十十二屬相的的應(yīng)用3、字畫布布置有奧妙妙4、實(shí)例解解剖1、命門相相配──三三元命卦的的應(yīng)用乾坤艮兌四四宅同，東東四卦爻不不可逢。誤將將他他卦卦裝裝一一屋屋，，人人口口傷傷亡亡禍禍不不輕輕。。震巽巽坎坎離離是是一一家家，，西西四四宅宅中中莫莫犯犯他他。。若逢逢一一氣氣修修成成象象，，子子孫孫興興旺旺定定榮榮華華。。附3：：三三元元命命卦卦速速查查表表2、、命命位位相相配配────十十二二屬屬相相的的應(yīng)應(yīng)用用3、、飾飾物物掛掛置置學(xué)學(xué)問問多多藝術(shù)術(shù)品品不不能能隨隨便便擺擺放放字畫畫掛掛置置要要考考慮慮人人文文“倒倒梅梅””圖圖不不能能隨隨便便亂亂掛掛室內(nèi)內(nèi)裝裝鏡鏡特特別別注注重重位位置置4、、實(shí)實(shí)例例解解剖剖某銀銀行行行行長長辦辦公公室室圖1為為現(xiàn)現(xiàn)行行長長辦辦公公室室圖2為為辦辦公公室室內(nèi)內(nèi)布布局局圖3為為擬擬遷遷辦辦公公室室圖4為為建建議議布布置置喬木木置置中中央央，，事事業(yè)業(yè)遭遭困困境境情況況分分析析：：建議議：：結(jié)果果：：三、、隨隨機(jī)機(jī)調(diào)調(diào)整整————擇擇居居應(yīng)應(yīng)用用之之三三（一一））滄滄海海桑桑田田────地地理理變變化化尋尋根根基基（二二））出出將將入入相相────人人事事更更替替覓覓枝枝干干（三三））斗斗轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)星星移移────天天運(yùn)運(yùn)周周流流摘摘花花果果（四四））調(diào)調(diào)整整實(shí)實(shí)例例────小小措措施施大大道道理理（一一）滄滄海海桑桑田田────地地理理變變化化尋尋根根基基從大大的的方方面面而而論論：：山山體體滑滑坡坡、、河河流流改改道道、、城城市市布布局局的的大大調(diào)調(diào)整整、、公公路路鐵鐵路路破破的的興興建建或或改改線線等等都都是是重重點(diǎn)點(diǎn)考考慮慮的的因因素素；；從小小的的方方面面來來說說：：池池塘塘的的修修建建、、街街道道的的改改變變（（改改線線或或拓拓寬寬））、、周周圍圍建建筑筑物物的的變變化化（（包包括括各各種種線線桿桿、、天天線線、、廣廣告告牌牌））等等等等，，只只要要是是距距離離不不太太遠(yuǎn)遠(yuǎn)都都應(yīng)應(yīng)列列入入考考慮慮因因素素。。附4：：不不利利因因素素之之風(fēng)風(fēng)水水化化解解主要要分分物物、、符符兩兩大大類類，，物物中中以以““石石””““鏡鏡””兩兩種種最最為為常常見見，，石石中中又又以以““泰泰山山石石敢敢當(dāng)當(dāng)””最最為為流流行行。。凡凡遇遇道道路路來來沖沖，，觸觸犯犯了了虎虎口口、、龍龍尾尾、、太太歲歲之之地地，，就就以以““泰泰山山石石敢敢當(dāng)當(dāng)””居居之之，，以以求求化化險(xiǎn)險(xiǎn)為為夷夷、、逢逢兇兇化化吉吉。。風(fēng)水水宜宜解解不不宜宜斗斗，，據(jù)據(jù)《《秘秘訣訣仙仙機(jī)機(jī)》》上上記記載載，，掛掛化化煞煞風(fēng)風(fēng)水水鏡鏡要要求求很很嚴(yán)嚴(yán)格格，，首首先先得得看看解解決決什什么么問問題題，，公公共共場場所所可可以以掛掛鏡鏡，，對對著著家家戶戶就就不不能能掛掛鏡鏡。。并并不不是是什什么么情情況況、、任任何何時(shí)時(shí)間間拿拿個(gè)個(gè)鏡鏡子子掛掛上上就就行行，，制制鏡鏡、、掛掛鏡鏡在在龍龍虎虎日日、、龍龍虎虎時(shí)時(shí)效效果果最最好好。。（二二））出出將將入入相相────人人事事更更替替覓覓枝枝干干“主主人人””方方面面因因素素，，主主要要體體現(xiàn)現(xiàn)在在三三元元命命卦卦和和其其事事業(yè)業(yè)個(gè)個(gè)性性方方面面。?！捌笃髽I(yè)業(yè)””方方面面因因素素，，主主要要以以發(fā)發(fā)展展階階段段和和主主打打產(chǎn)產(chǎn)品品的的風(fēng)風(fēng)水水特特征征來來論論，，前前者者可可通通過過對對后后天天八八卦卦次次序序的的領(lǐng)領(lǐng)悟悟來來把把握握，，后后者者可可通通過過對對五五行行生生克克之之理理來來抉抉擇擇。。后天天八八卦卦次次序序從從方方位位和和時(shí)時(shí)間間的的角角度度闡闡述述了了地地球球萬萬物物之之成成長長發(fā)發(fā)展展規(guī)規(guī)律律，，為為企企業(yè)業(yè)整整體體風(fēng)風(fēng)水水的的時(shí)時(shí)間間把把握握提提供供了了重重要要依依據(jù)據(jù)。。（三三））斗斗轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)星星移移────天天運(yùn)運(yùn)周周流流摘摘